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中學(xué)歷史教學(xué)質(zhì)量分析報告
在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，通過多種渠道有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的興趣，通過多媒體技術(shù)輔助，構(gòu)建新型課堂教學(xué)情境，設(shè)計新穎獨特的教學(xué)課件，提高課堂教學(xué)實效。下面是小編為您帶來的是中學(xué)歷史教學(xué)質(zhì)量分析報告，希望對您有所幫助。
第一部分：調(diào)查活動的目的和實施過程簡述
為進一步推進生態(tài)歷史教學(xué)的研究，提高我市歷史教學(xué)工作的有效性，201X年8月我們面向全市中學(xué)歷史教師開展了此次生態(tài)歷史教學(xué)問卷調(diào)查的活動。希望通過調(diào)查，比較全面和客觀地了解我市教師對生態(tài)歷史教學(xué)的感受，如生態(tài)歷史教學(xué)的有效性如何、限制生態(tài)歷史教學(xué)有效性的原因等，也向廣大教師征求推進生態(tài)歷史教學(xué)的意見，如什么樣的歷史教學(xué)是生態(tài)的、教師最關(guān)鍵的素質(zhì)是什么等等。
問卷共二十道單項選擇題。題目內(nèi)容涉及歷史教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，既圍繞教師的歷史教學(xué)行為也關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。
本次問卷調(diào)查面向初中、高中兩個學(xué)段所有學(xué)校的歷史教師，我們在全市初中、高中學(xué)校問卷，每個學(xué)校隨機抽取了2名教師參與調(diào)查，共發(fā)放問卷100份。參與調(diào)查的學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的30%。
問卷由教師獨立填寫，不要求署名。問卷于當日收回。共收回有效問卷98份，占所發(fā)放問卷的98%。
我們組織人員對收回的有效問卷進行了逐項統(tǒng)計，并進行了結(jié)果分析。
第二部分：調(diào)查問卷的內(nèi)容
《中學(xué)歷史生態(tài)課堂案例研究問卷調(diào)查（教師類）》
說明：下列調(diào)查有２０題，請您仔細閱讀下列各題，把您認為最符合的選項填寫在相關(guān)題號的空格內(nèi)。
1.備課時，您經(jīng)常考慮和反思的問題是
A.學(xué)生的興趣和經(jīng)驗 B.每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)必須完成
C.課堂活動的內(nèi)容及形式設(shè)計 D.落實新理念于教學(xué)中
2.學(xué)生喜歡你的歷史課的原因是什么？
A.自己備課認真，研究深入、方法得當 B.自己嚴格要求學(xué)生
C.歷史課的學(xué)科特點 D.學(xué)生喜歡老師
3.您認為從哪一方面入手最能提高歷史課堂好課率？
A.尋找符合自身特點的教學(xué)模式 B.加強集體備課，取長補短
C.加強課后反思，提高自身素養(yǎng) D.精選課堂練習(xí)，加強反饋矯正
4.您是否注重教室環(huán)境布置、創(chuàng)設(shè)有利于歷史學(xué)習(xí)的課堂文化與氛圍？
A.經(jīng)常 B.偶爾 C.從不
5.對于多媒體在歷史課堂上的運用，您的看法是：
A.多媒體是課堂教學(xué)的必需的工具 B.多媒體只是輔助的教學(xué)手段
C.多媒體可擴展教育資源 D.不是所有的內(nèi)容都必須用多媒體
6.歷史課堂教學(xué)中，您在教學(xué)三維目標的有機統(tǒng)一、教學(xué)風(fēng)格與學(xué)習(xí)風(fēng)格的統(tǒng)一、預(yù)設(shè)目標與生成目標的統(tǒng)一等有機整體的課堂教學(xué)上做得如何？
A.全部做到 B.部分做到 C.基本沒有做到
7.在歷史課堂教學(xué)中，您贊賞的師生關(guān)系類型是
A.控制型，課堂上我說了算
B.民主型，教師主導(dǎo)與學(xué)生主體結(jié)合
C.松散型，盡量滿足學(xué)生的所有要求
8.在歷史課堂管理中，您主要采取哪一方式
A.自己是唯一的管理者
B.教師管理與學(xué)生自我管理的結(jié)合
C.充分發(fā)揮任課教師、學(xué)生和家長的積極作用，形成多元的管理體系
9.您進入教室上課時的精神狀態(tài)是
A.精力充沛，富有熱情 B.有時感覺沒有精神
C.時常感到不愿走進教室 D.走進教室前都會調(diào)整好自己的精神狀態(tài)
10.上課時，學(xué)生對您的歷史課不感興趣了，你會怎么樣？
A.繼續(xù)講自己的 B.及時調(diào)整教學(xué)方式
C.隨便上完課了事 D.讓學(xué)生自習(xí)
11.您在課堂提問時經(jīng)常采用哪種方式？
A.先讓學(xué)生起立，再提問題讓他回答
B.先提出問題，留一定時間讓學(xué)生思考后回答
C.提出問題后立即點名讓學(xué)生回答
D.提出問題后，讓學(xué)生小組討論后再讓學(xué)生回答
12.您怎樣引導(dǎo)學(xué)生在歷史課上開展自主學(xué)習(xí)？
A.讓學(xué)生自由地學(xué)
B.讓學(xué)生列出預(yù)習(xí)中遇到的問題，而后集中講解
C.隨時巡視，隨時指導(dǎo)
D.提出具體的學(xué)習(xí)要求，在學(xué)生學(xué)習(xí)有障礙時給予指導(dǎo)
13.當課堂上學(xué)生有問題時你喜歡用什么方式解決？
A.直接告訴學(xué)生答案 B.留給學(xué)生分組或者同桌間相互討論的時間
C.讓學(xué)生下課后問同學(xué)或者老師 D.認為沒有必要解決
14.在上課過程中，您把握講課節(jié)奏的主要根據(jù)是
A.時間和內(nèi)容的多少 B.教材的難易程度
C.學(xué)生的接受情況 D.自己課前的預(yù)設(shè)方案
15.您是否經(jīng)常讓學(xué)生上講臺給其他學(xué)生當“小老師”
A.經(jīng)常 B.偶爾 C.從不
16.在您的課堂上，學(xué)生提問的情況如何？
A.許多學(xué)生都能主動提問 B.一般是成績好的學(xué)生提問多
C.一般是成績差的學(xué)生提問多 D.學(xué)生很少提問
17.教學(xué)中你是否注重與學(xué)生的情感溝通與交流
A.經(jīng)常 B.偶爾 C.從不
18.學(xué)生作業(yè)經(jīng)常出錯或考試成績不理想時，您會采取什么措施？
A.加班加點補課 B.想辦法提高課堂教學(xué)效率
C.尋找原因，改進教學(xué)方法 D.與學(xué)生共商對策
19.對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的評價上，您采用的方式是
A.以學(xué)生考試成績?yōu)樵u價依據(jù)
B.課堂表現(xiàn)與考試成績相結(jié)合
C.構(gòu)建起了多元、動態(tài)的評價體系
20.您認為評價一堂課的好壞主要應(yīng)該看的因素是
A. 注重新材料、新情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生主動參與
B. 有效調(diào)控教學(xué)過程和進行學(xué)習(xí)指導(dǎo)
C. 教學(xué)目的符合課程標準要求和學(xué)生實際的程度
D. 善于調(diào)節(jié)課堂氣氛，教學(xué)中能恰當選擇實例講解授課內(nèi)容
第三部分：數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果和分析
一、數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果
二、數(shù)據(jù)分析
�。ㄒ唬�、肯定的方面：
1、課堂教學(xué)目標明確，重難點確定恰當，能力目標體現(xiàn)明顯。
2、積極采用多種教學(xué)方法，盡量從學(xué)生的實際出發(fā)，運用多種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，輔助教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)史興趣，創(chuàng)建豐富多彩的課堂生活，提高課堂教學(xué)效率。
3、注重學(xué)法指導(dǎo)，在授人以“魚”的同時注意授人以“漁”。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
4、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，能提出符合學(xué)生實際的有思考價值的問題，并給學(xué)生提供發(fā)問質(zhì)疑的機會。
�。ǘ�、存在的問題：
1、教學(xué)的現(xiàn)狀與學(xué)生自身的歷史知識儲備不符。
根據(jù)現(xiàn)行的《歷史課程標準》，歷史教材的編排也是嚴格按照課標的要求進行的，表面看來似乎無可挑剔，實際上則造成了學(xué)生初、高中歷史學(xué)習(xí)之間的嚴重“脫鉤”。特別是高中教學(xué)，就學(xué)生初中掌握的歷史知識狀況來看，模塊教學(xué)無異于“揠苗助長”。學(xué)生初中的歷史知識儲備遠未能達到進行專題學(xué)習(xí)的能力。專題的學(xué)習(xí)應(yīng)當是在對基本史實掌握較為牢固的基礎(chǔ)上展開的，而實際上我們的學(xué)生一直以來對歷史學(xué)習(xí)不夠重視，加之中考形式，許多學(xué)生對于基本史實的掌握有問題，在進行專題學(xué)習(xí)時的情況也就可想而知了。
2、課堂教學(xué)“填鴨”現(xiàn)象嚴重，未能充分注意到學(xué)生的感受。
如今我們的教師似乎已習(xí)慣了這樣一種教學(xué)思維：我覺得重要，作為學(xué)生，你就必須認識到它的重要；既然我很用心地講了，你就應(yīng)該很好地掌握。這種一味從自己的心思和愿望出發(fā)的心理，實質(zhì)上是一種以成人為中心的專制性格。而那些貌似“主導(dǎo)”實為“主宰”甚至“霸道”的教學(xué)關(guān)系的普遍存在，更是扼殺了教學(xué)的生機，隨之學(xué)生自由意志和人格的被漠視，學(xué)生創(chuàng)造力、想象力和情感的被摧殘，也就成為必然。如此，最講人文精神的歷史學(xué)科，竟然沒了人性，這不能不說是歷史教學(xué)的悲哀。
3、教學(xué)目標在實際操作中設(shè)置不夠全面，重知識傳授，忽視能力培養(yǎng)和情感教育。
一方面，教師只是側(cè)重知識的講授，而不顧學(xué)生的感受，長此以往，造成學(xué)生喪失了獨立思考的能力，影響了學(xué)生的智力開發(fā)。這種以講代練、以教代學(xué)的方法，顛倒了“主體”與“主導(dǎo)”的關(guān)系，使學(xué)生養(yǎng)成了懶于思考的習(xí)慣，不會自主學(xué)習(xí)。一旦離開教師的引導(dǎo)，學(xué)生就一臉茫然，不知所措。
另一方面，把考試成績看成教學(xué)的唯一目標，忽視了對學(xué)生情感態(tài)度、價值觀的教育。凸顯情感、態(tài)度、價值觀教育是素質(zhì)教育的一種基本理念和基本特征。歷史承載著一個民族的精神。中學(xué)歷史學(xué)科作為人文學(xué)科的重要課程之一，其著眼點應(yīng)當是國民素質(zhì)教育或國民意識的養(yǎng)成教育，關(guān)注的焦點不完全是提高歷史知識的教學(xué)質(zhì)量而是幫助學(xué)生形成正確的歷史認識和社會發(fā)展認識，助其養(yǎng)成作為現(xiàn)代國民應(yīng)當具有的世界觀。只有循著這樣的教育教學(xué)宗旨，才能讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中深切地感悟到生命的偉大、人性的美好，才會去進一步追求遠比生活本身更為高遠的東西；唯有如此，才能真正凸顯學(xué)校歷史教學(xué)應(yīng)有的功能——培養(yǎng)人格，養(yǎng)成人文精神。
4、課堂教學(xué)“虛假繁榮”現(xiàn)象突出。
歷史課堂教學(xué)往往出現(xiàn)兩個“極端”：一是“填鴨”，學(xué)生的主體作用根本得不到發(fā)揮，只是機械的聽、寫、記，課堂氣氛沉悶；另外一個則是教師根本講不了多少，只注重調(diào)動所謂的學(xué)生的“積極性”，不管什么問題都交給學(xué)生去思考、討論，至于學(xué)生所得出的結(jié)論正確與否卻忽視掉了，往往出現(xiàn)一堂課下來“熱熱鬧鬧”，教師的表演天賦得到了充分的發(fā)揮，學(xué)生大腦里卻是一片空白，根本不知道究竟學(xué)到了什么，只是覺得有趣、好玩而已。課堂氣氛活躍了，學(xué)生真正掌握的東西卻少了。
5、教師的教學(xué)方法使用不當，收不到明顯效果。
歷史課堂的教學(xué)方法是多樣的，但是我們很多老師在運用的時候往往挑花了眼，不知道應(yīng)該用何種方法組織教學(xué)。比如討論法的運用，很多老師將其作為調(diào)節(jié)課堂氣氛的工具，只注意到了建設(shè)“繁榮”的課堂卻忽視了實際效果。其實每一種教學(xué)方法都有其不同的作用，在組織課堂教學(xué)時絕不能“顧此失彼”，應(yīng)當按照所學(xué)知識的基本特征、學(xué)生的實際情況來確定到底是用哪種教學(xué)方法為妙，在運用現(xiàn)代化的新型教學(xué)方法的同時絕不能忽視對傳統(tǒng)教學(xué)方法的運用。
（三）、解決問題的措施：
1、認真貫徹新課改的基本理念，認識到教師、學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位。
根據(jù)新課改的基本理念：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、促進者，要盡可能多的還給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間、空間。說得形象一點：教師應(yīng)當成為學(xué)生生命的“牧者”而不是拉動學(xué)生的“纖夫”。當然，這并不是說教師的地位由此而削弱，相反教師的作用應(yīng)當由此而得到加強，因為教師必須正確地組織、引導(dǎo)學(xué)生去積極地學(xué)習(xí)、探究而不是被動地接受現(xiàn)成的結(jié)論。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要在教師的引導(dǎo)下通過討論、交流等方式，在合作中共同提高。對于此，我們把課堂教學(xué)概括為“十讓”：課本讓學(xué)生看；問題讓學(xué)生想；思路讓學(xué)生講；疑難讓學(xué)生議；規(guī)律讓學(xué)生找；練習(xí)讓學(xué)生評；結(jié)論讓學(xué)生結(jié)；錯誤讓學(xué)生析；操作讓學(xué)生作；小結(jié)讓學(xué)生談。教師要給予學(xué)生以充分發(fā)展的空間，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進個性的健康發(fā)展。
2、樹立明確的教學(xué)目標。
在歷史課堂教學(xué)中，我們一方面要注重“雙基”的培養(yǎng)——即基礎(chǔ)知識、能力的培養(yǎng)，同時更重要的是“情感態(tài)度與價值觀”的培養(yǎng)。我們不妨把它們概括為課堂教學(xué)的“短期目標”和“長期目標”。前者的實現(xiàn)與否可以通過相應(yīng)的手段檢測出來，但是后者就不是這么容易能達到的了，它需要長期的時間檢驗，同時也應(yīng)該成為一堂課最重要的目標。
3、做反思型教師。
通過教學(xué)反思，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中有效教學(xué)不足的原因，轉(zhuǎn)變歷史課教學(xué)方式，尋找實現(xiàn)課堂教學(xué)效率最大化的措施和策略。做反思型的教師，在反思方面盡量做到“七要”：一要反思教學(xué)行為是否達到教學(xué)目標；二要反思教學(xué)活動是否“溝通”和“合作”；三要反思是否創(chuàng)造性地使用了教材；四要反思教學(xué)過程是否存在著“內(nèi)傷”；五要反思教學(xué)過程中是否迸發(fā)出“智慧的火花”；六要反思教學(xué)過程是否適應(yīng)學(xué)生的個性差異；七要反思教學(xué)過程是否存在“偽探究”等。
4、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。
轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)的有效性，促進師生交流與互動。努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，真正做到授人以“漁”。
5、加強集體教研。
加強集體備課，充分研究教材，深挖教材，認識到教材的地位——是重要的但不是唯一的參考資料。敢于指出教材的不足，參考多種版本的教材對所學(xué)知識進行系統(tǒng)和深化。
6、加強教學(xué)設(shè)計。
精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。從導(dǎo)入、情境創(chuàng)設(shè)、問題設(shè)置、學(xué)生活動、課堂練習(xí)及反饋等環(huán)節(jié)認真準備。
7、合理使用資源。
合理使用多媒體及網(wǎng)絡(luò)資源，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)信息量大、形象直觀的優(yōu)勢，對網(wǎng)絡(luò)資源合理取舍，對現(xiàn)成的課件一定要根據(jù)自己的教學(xué)設(shè)計重新加工，不能照搬。
8、汲取傳統(tǒng)教學(xué)有點。
根據(jù)所學(xué)知識的特點和學(xué)生的實際情況確定究竟該使用什么樣的教學(xué)方法，在充分運用新方法的同時不能忽視對傳統(tǒng)方法的運用。傳統(tǒng)的教學(xué)方式能夠流傳至今必然有它存在的合理性，應(yīng)當全面認識，不能對傳統(tǒng)方法“一棒子打死”。
第四部分：總結(jié)
一、中學(xué)歷史生態(tài)課堂構(gòu)建的涵義
1、說文解字：
“生”是指可以發(fā)育的物體在一定的條件下發(fā)展長大；“生”是活著的，有生命的；教學(xué)中的“生”又指“教師或?qū)W生”。
“態(tài)”是指形狀、樣子。那么，“生態(tài)”也可理解為“可以發(fā)育的物體在一定的條件下發(fā)展成長的樣子�！�
“生態(tài)課堂”，指在歷史課堂上，在教師導(dǎo)引下，師生生態(tài)地（和諧融通、動態(tài)平衡）從事各種教育學(xué)習(xí)活動。
因此，教學(xué)生態(tài)正如詩人特奧多爾·馮塔內(nèi)所描述的那樣，教育“旨在努力為毫無依靠的幼樹提供一根拐杖，從而使其能在純凈的空氣中自由自在地、無憂無慮地成長，那么，我們則接受了非常不錯的教育�！�
2、教學(xué)生態(tài)的構(gòu)成要素
教學(xué)是由學(xué)生與教師共同組成的雙主體系統(tǒng)，其客體是教學(xué)環(huán)境，以教學(xué)活動為中心并對教學(xué)產(chǎn)生影響的所有元素都可稱為教學(xué)環(huán)境，主要包括教學(xué)空間、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)氛圍等等。教學(xué)生態(tài)指教育各因素的相互作用而形成一種相互依存的態(tài)勢。
教學(xué)生態(tài)要素由九大板塊構(gòu)成，三個同心圓的板塊環(huán)環(huán)相扣。表達著生態(tài)構(gòu)成要素一即多，多即一的相互依存、相互制約的多元互動關(guān)系。外圓六個板塊就是造勢，營造與教學(xué)主體緊密相關(guān)的基座，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生雙主體的協(xié)同共進關(guān)系，最后達到最高目標——學(xué)生發(fā)展。
學(xué)生發(fā)展這一板塊在各板塊中位于中心的最高地位，是因為在教學(xué)活動中，無論教學(xué)主體還是教學(xué)客體，都同時居于同一教學(xué)系統(tǒng)中，主體和客體相互規(guī)定、相互發(fā)展都始終圍繞核心——學(xué)生發(fā)展，這也是教學(xué)的最高目標。
3、“生態(tài)課堂” 的詩意解讀
生態(tài)的課堂關(guān)注自然生長。盧梭說過：教育必須順著自然——也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果。著名數(shù)學(xué)家楊樂在鳳凰衛(wèi)視的專題節(jié)目中提到：“學(xué)校、家庭、社會對學(xué)生的期望太高、太急、太迫切，成才是一個很長的過程，是一個比較自然的過程�！弊匀坏募词呛椭C的，讓我們的課堂還給孩子自由發(fā)展的空間，還給孩子真情洋溢的世界。
生態(tài)的課堂關(guān)注生命質(zhì)量。學(xué)生在課堂上要渡過自己的幾年、十幾年的時光，這時的課堂體驗再也不只是知識本身，更是一段重要的生命歷程。因此，應(yīng)該關(guān)注每一個學(xué)生的全面發(fā)展，提升每一個學(xué)生的精神品質(zhì)，張揚每一個學(xué)生的個性風(fēng)采，讓每一個學(xué)生有尊嚴地學(xué)習(xí)，讓每一個生命個體煥發(fā)出奪目的光彩。
生態(tài)的課堂關(guān)注智慧碰撞。生態(tài)的課堂里有生動的學(xué)習(xí)情境、活潑的課堂氣氛、積極的師生交流、多樣的互動方式。這里，心靈與心靈對話，激情與激情碰撞，智慧與智慧交鋒，價值與價值共享。課堂生活充滿著民主、平等、安全、愉悅，包容著生命中的暫時缺陷，也呼喚著潛能智慧的覺醒。
二、中學(xué)歷史生態(tài)課堂構(gòu)建的特征
1、整體性 ：生態(tài)學(xué)認為，任何生物都是由各部分組成的有序、穩(wěn)定、完整的生命共同體。課堂生態(tài)即由“師生和教學(xué)環(huán)境交互作用形成整體”。首先表現(xiàn)為師生與課堂環(huán)境的相互影響，如：在亮度適中、溫度適宜的環(huán)境中進行教學(xué)活動，主體的精神飽滿、心情愉悅。其次，課堂主體之間的相互作用、相互適應(yīng)，如：教師在成功“塑造”學(xué)生時，學(xué)生也反之影響教師，師生間相互認可、諧振共鳴。
2、協(xié)變性 ：生態(tài)學(xué)認為，一個物種的進化必然引起另一物種及相關(guān)物種發(fā)生協(xié)同變化，這種相互適應(yīng)、作用的共同進化即協(xié)變性。在課堂教學(xué)中，則表現(xiàn)為各個要素間的協(xié)同變化。如：課堂上師生情緒情感交織形成生態(tài)性心理場，教師上課激情高，學(xué)生也會不經(jīng)意受感染；面對無精打采的學(xué)生，教師的情緒也難免被帶入“低谷”。
3、共生性：生態(tài)學(xué)認為，生物生活在一起，一方的存在以另一方的存在為條件而長期共生。師生之間的關(guān)系也是一種互利共生的生態(tài)關(guān)系。教師是相對于“學(xué)生”而言，離開了學(xué)生，教師價值就成了無源之水。相反，學(xué)生離開了教師，學(xué)習(xí)上就困難重重，這就是“教學(xué)相長”的生態(tài)意蘊。學(xué)生與學(xué)生之間也是如此，正如《學(xué)記》中提到的“獨學(xué)而無友，則孤陋寡聞”。
4、動態(tài)平衡性：“生態(tài)學(xué)認為，在一定的時間內(nèi)和相對穩(wěn)定的條件下，生態(tài)系統(tǒng)各部分結(jié)構(gòu)和功能處于相互適應(yīng)和協(xié)調(diào)的動態(tài)之中”。若教師輸入過多的信息到課堂，必然引起課堂生態(tài)的失衡。為了達到新的平衡，必然要求師生調(diào)整教與學(xué)，以促成動態(tài)穩(wěn)定。
三、中學(xué)歷史生態(tài)課堂構(gòu)建的策略
1、轉(zhuǎn)變教師角色。變單純的知識的傳授者、學(xué)習(xí)成果的評判者為學(xué)生精神成長的引導(dǎo)者、全面發(fā)展的促進者及學(xué)生的伙伴。
巴西著名教育家保羅.弗雷爾在《不平常的教育思想》中指出：在傳統(tǒng)的馴化教育實踐中，教師是學(xué)生的教師，學(xué)生是教師的學(xué)生。在新的解放教育實踐中，教師作為學(xué)生的教師必須“死去”，以便作為學(xué)生的學(xué)生重新“誕生”。同時，他有責任向?qū)W生建議：學(xué)生作為教師的學(xué)生應(yīng)當“死去”，以便作為教師的教師而“重生”。
首先是尊重學(xué)生，平等對話。尊重每一個學(xué)生，尊重學(xué)生獨特的個性，欣賞每一個學(xué)生。主動滿足學(xué)生成長需求，學(xué)生可以與老師自由交換意見，分享各自的經(jīng)歷和人生體驗。
其次是寬容相待，尊重差異。教師要包容學(xué)生的不成熟，包容學(xué)生暫時的不完美，寬容的師生關(guān)系才能使課堂洋溢寬松、自由的氣氛，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的激情。教師的寬容特別體現(xiàn)在學(xué)困生身上，尊重、理解、親近他們，鼓勵他們敞開心扉，走出自卑或自閉。
第三是營造和諧氣氛。師生互動良好，人際關(guān)系和諧，學(xué)生有學(xué)習(xí)的安全感，沒有任何壓力，自信快樂，健康成長。讓每一個學(xué)生體會到成功的喜悅，感受到成長的快樂，感受到自己是被尊重的，感受到課堂是幸福的樂園。
2、轉(zhuǎn)變教學(xué)設(shè)計的思路。變以課本知識為本為以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)設(shè)計。
首先明確教師在教學(xué)設(shè)計中的三項主要任務(wù)：一是研究教學(xué)內(nèi)容是適合學(xué)生。二是研究如何培養(yǎng)學(xué)生的認知策略。三是研究怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，如何通過評價促進學(xué)生之間的合作與交流。
其次完成從“教案”到“學(xué)案”的設(shè)計形式變化。
學(xué)案設(shè)計要以學(xué)生的現(xiàn)有水平為起點，關(guān)注學(xué)生的需要。美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此進行教學(xué)。”這就要求教師預(yù)先假設(shè)學(xué)生會在何處何時有疑問和困難，設(shè)計更具有挑戰(zhàn)意義的教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動起學(xué)生的思維參與，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。
學(xué)案設(shè)計要講究“留白”和“彈性”。 “留白”就是要留出時間給學(xué)生自主探究、討論、操作，教師的“講”要讓位給學(xué)生的學(xué)。為了不讓固定的設(shè)計限制生成的自由，所以只能預(yù)設(shè)粗線條，進行彈性處理。課堂上不能一味執(zhí)行教案，完全拘泥于預(yù)設(shè)的固定程序。
第三教學(xué)目標設(shè)計要由一維到三維。
知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的統(tǒng)一整合。三個不同的維度是一個統(tǒng)一體，共同指向了促進生命的和諧發(fā)展這一目的。知識和能力是基本的目標，為學(xué)生的全面成長打下認知的基礎(chǔ)。而在達到知識與能力的目標時，過程與方法這一目標就要求成為學(xué)會學(xué)習(xí)、體驗探究、主動參與、掌握方法的過程。和人的關(guān)系最為密切的是“情感態(tài)度價值觀”，它關(guān)系到一個人的未來發(fā)展，關(guān)系多完善人格的塑造。
3、轉(zhuǎn)變課堂功能：變單純的傳授知識的場所為師生合作交往的場所，師生生命成長的精神家園。
課堂的功能關(guān)系到學(xué)生的生命成長和在校的生活質(zhì)量。在課堂中，每個學(xué)生都是一個獨立完整的個體，教師只有充分意識到他們是作為“人”而存在，并尊重他們的課堂權(quán)益，才可能實現(xiàn)和學(xué)生同步健康發(fā)展。
道德生活是建立在意志活動基礎(chǔ)上的是讓學(xué)生獲得一種求善的道德感的體驗�！斑^有道德的課堂生活”就是要根據(jù)教材的內(nèi)容和課堂的教學(xué)交往，讓學(xué)生受到高尚品行的感染，學(xué)習(xí)處理自然和社會、自我與他人之間的關(guān)系，獲得道德情感的提升和道德行為的鍛煉。
生態(tài)的課堂首先應(yīng)是一個思維場，應(yīng)當有利于學(xué)生智慧的形成和發(fā)展。要使課堂始終充滿著濃郁的思辨色彩，努力建構(gòu)一個思辨的課堂，一個思想的課堂。
4、轉(zhuǎn)變學(xué)生的角色：讓學(xué)生從知識的奴隸轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的主人。
主人在生態(tài)課堂學(xué)習(xí)的地位如何得到保證？那就是把學(xué)生應(yīng)該享有的權(quán)利還給學(xué)生。
第一是話語權(quán)：教師要尊重并善待隨時發(fā)言和插嘴的學(xué)生,必須把“問”的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生多發(fā)問，多思考。鼓勵學(xué)生突破現(xiàn)成答案，大膽質(zhì)疑。維護學(xué)生的話語權(quán)，有利于形成民主的教風(fēng)、融洽的氣氛，能讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，獨立個性得到發(fā)展。
第二是探究權(quán)：學(xué)生的大腦不是等待灌輸知識的容器，而是一支需要被點燃的火把，凡是學(xué)生自己能學(xué)會的，就引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，凡是學(xué)生能動手操作的，盡量讓學(xué)生自己動手。讓學(xué)生參與、體驗、分享、整合、應(yīng)用，親自經(jīng)歷知識獲得的過程。
第三是出錯權(quán)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程中，老師把學(xué)生當作產(chǎn)品加工，是不允許學(xué)生出錯的。一旦有錯，就會被“修理”，稍越雷池半步，就會受到嚴厲的批評或“亮黃牌”警告。生態(tài)課堂尊重學(xué)生，尊重人權(quán)，尊重學(xué)習(xí)規(guī)律，允許學(xué)生在嘗試錯誤或失敗之后不斷進步。
第四是評價權(quán)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，老師把持著“生殺予奪”的大權(quán)。評價無疑是教師手中的魔杖。而生態(tài)課堂的真正主持者是學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生。因而重視學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)表現(xiàn)，可以學(xué)生自評，也可以同伴小組互評。
結(jié)束語
在進行生態(tài)課堂教學(xué)改革時，不要忘記把學(xué)生的實際與學(xué)校的教學(xué)實際相結(jié)合，不能脫離學(xué)校的傳統(tǒng)和學(xué)生的特點�！白叱鲂侣纷印辈攀前l(fā)揚學(xué)生個性，使學(xué)生全面發(fā)展的方向。對于這場只有起點，沒有終點的改革，作為中學(xué)歷史教師群體中的一份子，我們應(yīng)當具有一定的危機感，感受到新課改對自身的挑戰(zhàn)并正視自己的不足，實事求是，與時俱進，不斷更新教育觀念，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力，在具體實施生態(tài)課堂的過程中，全面提高自己的各方面的綜合水平和能力，唯有這樣才能全面貫徹實施新課程改革，做新時代的新教師。
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