研究性學(xué)習(xí)報(bào)告2017初中
導(dǎo)語(yǔ)：研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。下面是小編為您收集整理的研究性學(xué)習(xí)報(bào)告，希望對(duì)您有所幫助。
【篇一：研究性學(xué)習(xí)報(bào)告】
一、研究目的：
1、《紅樓夢(mèng)》對(duì)人物的刻畫(huà)可謂是個(gè)性鮮明，個(gè)個(gè)不一，以及每個(gè)人物的相貌，都像是用照相機(jī)照下的。如形容林黛玉“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！彼�，第一個(gè)研究目的就是為了了解《紅樓夢(mèng)》中主要人物的面貌、品行和性格，以及曹雪芹如此寫(xiě)的用意。
2、《紅樓夢(mèng)》是清朝作品，其中免不了有關(guān)古詩(shī)詞，這些古詩(shī)詞，或風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，或立意新穎，或沉著穩(wěn)重，或詞藻警人。如《第三十八四林校向魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中，瀟湘妃子作的《問(wèn)菊》，“欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲?圃露庭霜何寂寞，鴻歸蟄病可相思?休言舉世無(wú)談?wù)�，解語(yǔ)何妨話(huà)片時(shí)。”其中不僅有些字不認(rèn)識(shí)，而且詩(shī)意也不懂，故此目的為了解“紅樓詩(shī)詞”，進(jìn)一步讀懂古代詩(shī)詞。
3、《紅樓夢(mèng)》中主要講述了寶、黛、釵的三角戀關(guān)系，此故事發(fā)生在賈府、大觀園中，賈府過(guò)著奢侈的生活，這一點(diǎn)，從文中吃的、穿的、玩的、用的、戴的，處處都能體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也反映了清代貴族家庭的生活，以及興亡衰敗�？梢杂眠@兩句形容：金門(mén)玉戶(hù)神仙府，桂殿蘭宮妃子家。所以這第三個(gè)目的是了解賈府生活，從各類(lèi)活動(dòng)上品味曹雪芹對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈批判。
4、《紅樓夢(mèng)》最大的一個(gè)特點(diǎn)就是把女性當(dāng)人，歌頌女性。因?yàn)樵诖酥暗男≌f(shuō)把女性不當(dāng)人，認(rèn)為女性就是一種交配、生育的工具。男人不把女人放在眼里，稱(chēng)之為“賤x”，但《紅樓夢(mèng)》不僅僅是女性代表，還歌頌了女性，以林、薛二人為例，可以看出《紅樓夢(mèng)》中的人與人之間，男女之間是平等的，當(dāng)然，包括主仆之間。那么這個(gè)研究目的就是看清“紅樓思想”，揣摩并學(xué)習(xí)其中寫(xiě)作思想。
二、組織過(guò)程
1、讀《紅樓夢(mèng)》，與媽媽共同探討。閑時(shí)，會(huì)不時(shí)的給媽媽講一兩個(gè)其中的故事，共同思考其中的人物思想。
2、聽(tīng)電視上著名紅學(xué)研究家周嶺老師的講座――“七品紅樓”，觀看“紅樓夢(mèng)中人”中選手表演，以更深刻的了解紅學(xué)。
3、上網(wǎng)查詢(xún)有關(guān)紅樓夢(mèng)的知識(shí)，并創(chuàng)辦“紅樓之家”博客，與網(wǎng)友暢談紅樓。
三、研究成果
1、人物
在《紅樓夢(mèng)》中，除卻著名的金陵十二釵，其他有名有姓的人物就有400多個(gè)，這么多的人物如“過(guò)江之鯽”，紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃，絕無(wú)重復(fù)，囊括了世間各色人形，即便在同個(gè)人的塑造上，也是一人千面，令人叫絕。
林黛玉，林如海與賈母的女兒賈敏之女，從小體弱多病，加上有點(diǎn)兒小心眼，比較多心，所以會(huì)“病如西子勝三分”，“嬌襲一身之病”。曹雪芹把她的絕代姿容與西施聯(lián)系起來(lái)，擁有富有魅力的西施式的清瘦之美。然而，使她更具藝術(shù)魅力的，是她豐富且優(yōu)美的精神世界。她不是一個(gè)平凡的女子，她聰明，詩(shī)思敏捷，但太過(guò)于敏感，也許是她聰慧以及不幸的身世。雖說(shuō)如此，但黛玉也并非心胸狹窄，耍小性?xún)旱娜耍氨挠駢亍�，謙和。她的才學(xué)更是不可低估的。她獨(dú)特的見(jiàn)解，豐富的想象力，使她在眾多詩(shī)會(huì)中奪魁。還有一點(diǎn)，她是帶有叛逆的才女，也正是曹雪芹賦予這一形象的原因，是為了批判封建禮教。其實(shí)黛玉許多淚，都是為當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)所流的。
賈寶玉，賈母的孫子，賈政與王夫人的二兒子，因長(zhǎng)相清秀出世時(shí)嘴里銜著“通靈寶玉”，且又聰慧異常，于是被榮、寧兩府視為掌上明珠，從小受賈母溺愛(ài)，淘氣異常，頑劣不堪。其身上有兩個(gè)陋習(xí)。一是喜好男寵，也就是有同性戀傾向。養(yǎng)男寵是明清社會(huì)一些上層士大夫的陋習(xí)之一，是一種極其惡劣的變態(tài)行為。書(shū)中薛蟠、賈珍、北靜王等都有此陋習(xí)。賈寶玉的此陋習(xí)體現(xiàn)在他與幾個(gè)人的關(guān)系――蔣玉菡、秦鐘、柳湘蓮。其二是多情，愛(ài)吃人家的胭脂。雖說(shuō)他深?lèi)?ài)黛玉，但是他先前與襲人、晴雯、鴛鴦、金釧兒更不用說(shuō)，以致香菱、平兒，都套近乎。寶玉有陋習(xí)，但更重要的是他平等待人，尊重個(gè)性，崇尚自由。他不肯談“經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)”，他認(rèn)為這是“混帳話(huà)”。還有他性格豐富，多情多思，無(wú)事忙所以說(shuō)他的品行既可笑又可愛(ài)又可嘆。
薛寶釵，薛姨媽之女，薛蟠之妹，也是后來(lái)賈寶玉的妻子。薛寶釵出身在“書(shū)香繼世人家”，是大觀園中受封建禮教殘害最深的'女子，與叛逆的黛玉形象形成巨大反差。薛寶釵見(jiàn)多識(shí)廣，閱歷豐富，惜春畫(huà)大觀園，她主動(dòng)提出了真知灼見(jiàn)，又是排筆，又是染料，又是選紙，顯示出她多才多藝的另一面。湘云為辦詩(shī)社發(fā)愁的時(shí)候，她主動(dòng)幫助湘云辦酒席，擬詩(shī)題，加上她為人憨厚、謙和、大度、寬容，使湘云常說(shuō)“這些沒(méi)有一個(gè)比寶姐姐正好的了!”雖然寶釵品格較好，但從她對(duì)金釧之死的冷酷，及聽(tīng)到兩個(gè)丫鬟的私情話(huà)，怕她們懷疑自己，往黛玉身上推的小伎倆等，暴露了她本質(zhì)的一面。
《紅樓夢(mèng)》中最難辨好壞是非的人物形象就是王熙鳳。王熙鳳，確實(shí)是書(shū)中最生活化、最生動(dòng)、最豐滿(mǎn)的一個(gè)形象。她古代三從四德的女子。黛玉初進(jìn)賈府，初識(shí)鳳姐，也曾疑惑：“這些人個(gè)個(gè)斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮?”在讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，讀王熙鳳的段落，最好玩，最易懂，如果沒(méi)有鳳姐這個(gè)形象，《紅樓夢(mèng)》會(huì)大失顏色。人們稱(chēng)王熙鳳為鳳辣子，她的確辣，管理榮寧兩府，顯然是個(gè)“女強(qiáng)人”，還要管著“璉二爺”不能越軌，導(dǎo)致了尤二姐悲慘命運(yùn)。王熙鳳，在有些時(shí)候，真的是“是是非非不好分辨”。
曹雪芹筆下的人物，各有優(yōu)缺點(diǎn)，更體現(xiàn)了深刻的思想性。
2、再說(shuō)說(shuō)“紅樓飲食”。
在紅樓夢(mèng)中，免不了各種美食，當(dāng)然，曹雪芹也是對(duì)這些飲食下了功夫，寫(xiě)得讓人仿佛親臨其席。如“賞桂吃螃蟹”那一回，從螃蟹的價(jià)格，大小，煮好放在蒸籠里，吃的時(shí)候不可多拿，須趁熱吃，體弱的人只能?chē)L點(diǎn)夾子肉，還得喝小口燒酒，還要倒些姜醋等，無(wú)不寫(xiě)得頭頭是道。再如“劉姥姥進(jìn)大觀園”那一回，各色點(diǎn)心――螃蟹餡兒的小餃，牡丹花樣的小糕，酥油卷兒，各種糕。還有劉姥姥吃的、用十幾只雞配的“茄子”、鴿子蛋等許多菜肴。還有寫(xiě)喝茶，光茶名就提過(guò)不少，什么“老君眉”、“六安茶”等。在“櫳翠庵茶品梅花雪”這一回當(dāng)中，作者把妙玉怎樣沏茶，以及喝茶的感覺(jué)，表現(xiàn)得十分精彩動(dòng)人，同時(shí)也反映了中國(guó)的茶文化。如用“舊年的雨水”，用“梅花上的雪”來(lái)泡茶，口感很好感到舒服無(wú)比�？偠灾�，《紅樓夢(mèng)》令人耳目一新的把一個(gè)封建官僚大家庭的實(shí)實(shí)在在的生活場(chǎng)景，生動(dòng)的展現(xiàn)在人們面前了。
3、很有意思的作書(shū)風(fēng)格
《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)入了大量的詩(shī)、詞、曲、辭賦、歌謠、聯(lián)額、燈謎、酒令、諫文------這才是名副其實(shí)的“文備眾體”。小說(shuō)中人物所擬寫(xiě)的詩(shī)詞作品，能詩(shī)如其人，一一適合不同人的個(gè)性、志趣、修養(yǎng)。如前面提到林黛玉的風(fēng)流別致，薛寶釵的雍容含蓄，史湘云的清新灑脫，都具有自己的風(fēng)范、特點(diǎn)。也可以說(shuō)，從這些詩(shī)詞上也能看出，作者在小說(shuō)創(chuàng)作上堅(jiān)持“追蹤躡跡”地忠實(shí)模寫(xiě)生活的美學(xué)理想。
《紅樓夢(mèng)》中，寶玉贈(zèng)送黛玉兩塊舊帕，黛玉也悟出了他的心，此帕也作為兩人愛(ài)情故事的橋梁，但這手帕究竟有何深意，經(jīng)過(guò)探究，可以總結(jié)如下：1、手帕在古代應(yīng)是作為定情之物的;2、舊帕留有寶玉的體溫、溫情、體貼------;3、見(jiàn)此帕如見(jiàn)人------;4、馮夢(mèng)龍《山歌》“不寫(xiě)情詞不寫(xiě)詩(shī)，一方素帕寄心知。心知拿了顛倒看，橫也絲來(lái)豎也絲(思)，這般心事有誰(shuí)知。”曹雪芹作書(shū)可能頗受馮式影響。
四、總結(jié)語(yǔ)
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典文學(xué)巨著，它是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的巔峰之作，是全人類(lèi)的文化瑰寶。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)。全書(shū)的結(jié)構(gòu)，新穎而奇巧，開(kāi)篇就用了五個(gè)回目，以神話(huà)故事，“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真”“假”觀念，托言“夢(mèng)”“幻”世界，使得整部小說(shuō)按著這以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營(yíng)造出一個(gè)“生活世界”。人物描寫(xiě)更是鬼斧神工。
《紅樓夢(mèng)》真不愧是一本巨著，一本“百科全書(shū)”。讀紅樓，品紅樓，韻味無(wú)窮!
【篇二：研究性學(xué)習(xí)報(bào)告】
一、研究背景：
在中國(guó)，蝙蝠是福氣的象征。但是對(duì)于生活在城市中的我們來(lái)說(shuō)，蝙蝠的身影卻越來(lái)越難以發(fā)現(xiàn)得到，而且夜行的習(xí)慣使得我們也越發(fā)的感到好奇。恰好這次有了學(xué)農(nóng)這個(gè)機(jī)會(huì)，來(lái)到這個(gè)環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)校園，并意外的尋覓到它們的蹤跡。由此我們開(kāi)始了一段奇妙的探索旅程。
二、活動(dòng)目標(biāo)
(1)、了解蝙蝠的身體結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性以及相關(guān)文化背景
(2)、研究抓捕手段和安全防護(hù)措施
(3)、觀察并測(cè)量蝙蝠體型
(4)、鑒定蝙蝠的品種與性別
(5)、交流活動(dòng)感受和探討如何保護(hù)蝙蝠
三、活動(dòng)實(shí)施的具體過(guò)程：
1.分成四個(gè)小組，分別是蝙蝠的生活環(huán)境、蝙蝠的天敵和生長(zhǎng)過(guò)程、蝙蝠的繁殖以及校園蝙蝠的分類(lèi)。
2.為了調(diào)查蝙蝠，我們?cè)诎韺?duì)西區(qū)田邊、舊古建筑進(jìn)行踩點(diǎn)，觀察蝙蝠的活動(dòng)時(shí)間,確定蝙蝠巢穴
3.在第二天傍晚開(kāi)始真正的捕捉行動(dòng)，到稻田邊張網(wǎng)捕捉，我們發(fā)現(xiàn)七八只蝙蝠的黑影在天空中徘徊，我們用竹竿舉起細(xì)網(wǎng)，多次進(jìn)行定點(diǎn)捕捉，最后分別抓到了三只蝙蝠，兩只雄性，一只雌性。除第一只意外死亡外，其他存活。
4.分組統(tǒng)計(jì)整理所搜集到得資料以及抓來(lái)的蝙蝠。
5.撰寫(xiě)專(zhuān)題報(bào)告
6.小組分享
四、活動(dòng)成果與評(píng)價(jià)
(一)
當(dāng)?shù)仳鸱N類(lèi)與體型數(shù)據(jù)
東亞家蝠(學(xué)名：Pipistrellus abramus)，又叫日本伏翼，隸屬于小蝙蝠亞目蝙蝠科伏翼屬，是一種于東亞地區(qū)常見(jiàn)的小型蝙蝠。一只成年?yáng)|亞家蝠的個(gè)體身長(zhǎng)可以有4.8厘米，尾部則可以長(zhǎng)4厘米，翼也可伸至3.6厘米。它們最喜愛(ài)住于舊式建筑物上面的天花板及屋檐之內(nèi)。它們主要捕食蚊及飛蛾等細(xì)昆蟲(chóng)為主。它們廣泛分布于東亞地區(qū)，包括中國(guó)大陸、臺(tái)灣、韓國(guó)及日本等，我國(guó)華北、東北、華東和華南各地區(qū)均有分布。
東亞家蝠一般在11月至次年3月冬眠，出眠后在6～7月間產(chǎn)仔
藥用價(jià)值
它可用作一種中藥，用于久咳，瘧疾，淋病，目翳等。
它的糞便也是一種中藥，叫夜明砂，用于目疾。
(二)生態(tài)保護(hù)與文物保護(hù)的矛盾
在老師的帶領(lǐng)下，我們來(lái)到了農(nóng)校的舊公室，我們?cè)谵k公室屋檐的縫隙里發(fā)現(xiàn)了蝙蝠的'巢穴。我們不禁都產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)。如果蝙蝠長(zhǎng)期在這種木制結(jié)構(gòu)的古建筑里筑巢的話(huà)，那么這就會(huì)對(duì)古老的文物造成腐食與破壞;若為了保護(hù)文物而把蝙蝠棲息環(huán)境給破壞掉的話(huà)，就會(huì)造成許多蝙蝠流離失所，甚至導(dǎo)致一個(gè)個(gè)小生命的凋謝。那么我們?cè)诒Ｗo(hù)動(dòng)物棲息地與保護(hù)文物的十字道路上，我們應(yīng)如何選擇?對(duì)于這個(gè)我們必須深入探究一下。
(三)學(xué)生收獲：
這次蝙蝠調(diào)查活動(dòng)我們收獲良多，及體會(huì)到大自然的千姿百態(tài)，也認(rèn)識(shí)到了自然與人類(lèi)發(fā)展的矛盾，既豐富了我們的自然科普知識(shí)，也增強(qiáng)了我們的動(dòng)手能力。世界總是那么的矛盾，是保護(hù)蝙蝠來(lái)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，還是為了保護(hù)古建筑來(lái)使蝙蝠流離失所;是為了測(cè)量一次數(shù)據(jù)而意外傷害一個(gè)活生生的生命，還是為了自己的良知而不忍下手讓它自由的飛翔。我的心中只有一個(gè)答案：生命最重要。這個(gè)世界是一個(gè)個(gè)生命而組成，或強(qiáng)大，或弱小，但不管怎樣世界因生命而精彩。反觀人類(lèi)社會(huì)，一個(gè)個(gè)行尸走肉，為著利益而活著，為了幾個(gè)銅錢(qián)而殘害多少生命。我大概是做不了什么生物學(xué)家，我不忍心一個(gè)個(gè)鮮活的生命在我面前終結(jié)。那蝙蝠在網(wǎng)中拼命掙扎的情形不時(shí)在我腦中閃現(xiàn)，我想說(shuō)：保護(hù)每個(gè)物種，珍愛(ài)每個(gè)生命。
(四)指導(dǎo)教師的認(rèn)識(shí)和體會(huì)
觀察過(guò)蝙蝠一段時(shí)間，也尋找過(guò)蝙蝠的巢穴，充分評(píng)估后開(kāi)展本次活動(dòng)。學(xué)生對(duì)此也非常感興趣特別是男生，覺(jué)得這個(gè)課題非常刺激也非常有挑戰(zhàn)。這個(gè)可能和人類(lèi)這個(gè)哺乳動(dòng)物千百年來(lái)渴望飛行有關(guān)系吧。
第一天晚上帶學(xué)生走了校園熟悉環(huán)境，第二天開(kāi)始抓蝙蝠，可能是人比較多，燈管比較多沒(méi)有捕抓到蝙蝠。學(xué)生有些失望，覺(jué)得如果不能親密接觸可能探究就只能停留在書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。我覺(jué)得我們的方法是對(duì)的但是工具還是準(zhǔn)備不充分，兩邊的竹竿不夠長(zhǎng)。于是第二天我們換了兩根長(zhǎng)的竹竿。效果就非常明顯。在很短的時(shí)間內(nèi)抓到了三只蝙蝠。本來(lái)我們?nèi)右簿托枰獌芍�，一只雄性一直雌性就夠了，但是我們前兩次都抓到了雄性，終于在第三次抓到了雌性蝙蝠。學(xué)生整個(gè)晚上也非常興奮，利用兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間就把調(diào)查報(bào)告七嘴八舌的完成了。可能不是很成熟但是這個(gè)是他們的收獲。從中我們也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了環(huán)境教育特別是環(huán)境教育。因?yàn)檫@些捕鳥(niǎo)網(wǎng)會(huì)傷害鳥(niǎo)類(lèi)。
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