博物館調(diào)研報(bào)告

時(shí)間：2024-11-18 15:33:17 報(bào)告我要投稿

博物館調(diào)研報(bào)告【優(yōu)】

　　隨著人們自身素質(zhì)提升，報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài)，我們在寫報(bào)告的時(shí)候要注意語言要準(zhǔn)確、簡潔。在寫之前，可以先參考范文，下面是小編整理的博物館調(diào)研報(bào)告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

博物館調(diào)研報(bào)告【優(yōu)】

博物館調(diào)研報(bào)告1

　　近年來，隨著文化旅游的興起，博物館成為了越來越多人的熱門去處。然而，在大學(xué)校園里，博物館的地位似乎仍沒有得到應(yīng)有的重視。因此，為了更深入地了解大學(xué)博物館的現(xiàn)狀及存在的問題，我們進(jìn)行了一次大學(xué)生博物館調(diào)研。

　　一、調(diào)研背景

　　為了探討大學(xué)博物館的現(xiàn)狀、存在的問題以及提高大學(xué)博物館的受眾能力，我們對多所大學(xué)的博物館開展了問卷調(diào)查和實(shí)地觀察。調(diào)查對象主要是大學(xué)生，旨在了解他們參觀大學(xué)博物館的意愿、就讀大學(xué)博物館的感受以及對大學(xué)博物館的建設(shè)提出的建議。

　　二、調(diào)研結(jié)果

　　1. 大學(xué)生的參觀意愿不高

　　在我們進(jìn)行的問卷調(diào)查中，只有不到30%的大學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)參觀大學(xué)博物館。原因多種多樣，如時(shí)間安排不合理、缺乏宣傳推廣等。此外，也有一些學(xué)生認(rèn)為博物館內(nèi)容缺乏吸引力，缺乏與自己專業(yè)相關(guān)的展覽。

　　2. 大學(xué)博物館存在的問題

　　在對多所大學(xué)博物館進(jìn)行實(shí)地觀察時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題。例如，有些博物館過于注重展品的數(shù)量，但對展品的保護(hù)和維護(hù)不夠重視，導(dǎo)致展品的損壞和老化。此外，一些博物館的展覽層次較低，難以引起大學(xué)生的興趣，乏味的陳列模式也讓人感到沉悶。

　　3. 大學(xué)生提出的建議

　　為了提高大學(xué)博物館的`受眾能力，我們在調(diào)研中也向大學(xué)生征求了他們的建議。其中，一些值得關(guān)注的建議包括：

　�。�1）多元化展覽，注重創(chuàng)新。一些大學(xué)生希望博物館能夠更加注重展覽主題的多樣化，涉及體裁、文化等方面，并盡可能地運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，使展覽更具吸引力。

　　（2）提升展品保護(hù)意識和技術(shù)。有些學(xué)生表示，希望博物館能夠在保護(hù)展品方面加強(qiáng)技術(shù)手段，使展品受到較好的保護(hù)，延長其使用壽命。同時(shí)也希望博物館能夠加強(qiáng)展品保護(hù)意識的普及，營造公眾保護(hù)文物的氛圍。

　�。�3）打造互動(dòng)性強(qiáng)的博物館。一些大學(xué)生希望博物館能夠融入現(xiàn)代科技，使用更多數(shù)字化交互手段，以吸引年輕人參觀。此外，增加一些富有互動(dòng)性的活動(dòng)也將會(huì)吸引更多人參觀。

　　三、建議

　　在這次調(diào)研的基礎(chǔ)上，我們提出以下建議：

　　（1）引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大學(xué)博物館。大學(xué)可以鼓勵(lì)學(xué)生到博物館進(jìn)行考察、研究與實(shí)踐，舉辦博物館實(shí)踐課，使博物館成為學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)際參與的重要場所。

　�。�2）加強(qiáng)宣傳推廣。針對大學(xué)生的參觀意愿不高的問題，大學(xué)博物館應(yīng)通過校內(nèi)媒體、社交平臺(tái)等途徑進(jìn)行宣傳推廣，吸引更多年輕人參觀。

　�。�3）提高博物館展覽層次。博物館應(yīng)注意展覽主題的多樣化，注重創(chuàng)新，融入現(xiàn)代科技手段，增加展覽的互動(dòng)性，在吸引年輕人的基礎(chǔ)上充分展示學(xué)校文化底蘊(yùn)。

　　四、結(jié)論

　　大學(xué)博物館作為大學(xué)文化和教育的重要載體和窗口，應(yīng)充分利用其自身資源與特點(diǎn)，提供豐富多樣、充滿活力和吸引力的展覽。在大學(xué)博物館的需求日益增長的背景下，大學(xué)應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入博物館，努力創(chuàng)造良好的參觀環(huán)境，充分發(fā)揮博物館的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族自豪感。

博物館調(diào)研報(bào)告2

　　這次的博物館參觀之行一共去到了上海的三個(gè)博物館，分別是上海自然博物館，上海龍美術(shù)館和上海當(dāng)代藝術(shù)博物館。但由于各種不定因素，對于前兩個(gè)博物館我們未能更好更深入的了解，因此我也在網(wǎng)上查閱了一些資料。參觀了三個(gè)風(fēng)格迥異，獨(dú)具特色的博物館，對于我們這次的博物館設(shè)計(jì)是有極大的啟發(fā)和幫助的，我也在此做了一些思考。

　　上海自然博物館

　　博物館坐落在上海靜安雕塑公園內(nèi)，濃厚的藝術(shù)氣息環(huán)繞著博物館，而博物館本身的設(shè)計(jì)又與周邊環(huán)境相呼應(yīng)，仿佛是從地上長出一般，遺憾的是博物館離開館還有一段時(shí)間，我們只能在博物館周邊觀賞。

　　環(huán)繞博物館一周，發(fā)現(xiàn)與周邊林立的高樓大廈截然不同，自然博物館精心做起了“矮”文章。若能從高處俯瞰，新館像一只扁扁的“鸚鵡螺”，與浦東張江的另一只“鸚鵡螺”――上海光源，遙相呼應(yīng)�！奥荨鄙礓仢M“綠色”，屋頂綠化與見縫插針的立體綠化，讓這座建筑面積僅有45000平方米的“小場館”，擁有接近30%的“大綠化”，與周邊環(huán)境渾然一體，散發(fā)出濃濃的“公園氣質(zhì)”。

　　仔細(xì)看，曲面上密布著不規(guī)則多邊形，就像是一個(gè)個(gè)細(xì)胞。這座由國外知名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的場館，最具特色的就是這座“細(xì)胞墻”，且意味深長：自然生命的演化正是從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從低等到高等的過程。穿過細(xì)胞墻，走進(jìn)自博館就能尋找答案。曲線外立面環(huán)抱著一汪清可見底的人工池塘，是自然博物館前部廣場的核心。深看下去，“細(xì)胞墻”竟然還有15米的“根”，挖掘出地下兩層空間。

　　走至另一立面，是與前方通透的細(xì)胞墻截然不同的植被墻，與公園里大片大片的綠草地相呼應(yīng)著，植被墻上擺著不同種類不同層次的植物盆栽，就像是給建筑穿上了一件自然編織的衣裳。

　　上海龍美術(shù)館

　　離開自然博物館，我們來到了龍美術(shù)館，這曾經(jīng)是運(yùn)煤的碼頭，這座風(fēng)格簡約，透著靜謐之意的建筑很快就吸引了同學(xué)們的眼球，大家開始圍著建筑拍照，可不巧的是美術(shù)館在布展，我們只能去到地下展廳，于是我們更加珍惜這次機(jī)會(huì)觀展。

　　美術(shù)館最吸引我們的當(dāng)屬獨(dú)特的外墻設(shè)計(jì)了，設(shè)計(jì)采用獨(dú)立墻體的“傘拱”懸挑結(jié)構(gòu)，呈自由狀布局的剪力墻插入原有地下室與原有框架結(jié)構(gòu)柱澆筑在一起，地下一層的原車庫空間由于剪力墻體的介入轉(zhuǎn)換為展覽空間，地面以上的空間由于“傘拱”在不同方向的相對聯(lián)接形成了多重的意義指向。機(jī)電系統(tǒng)都被整合在“傘拱”結(jié)構(gòu)的空腔里，地面以上的“傘拱”覆蓋空間，墻體和天花均為清水混凝土的表面，它們的幾何分界位置也變得模糊。這樣的結(jié)構(gòu)性空間，在形態(tài)上不僅對人的身體形成庇護(hù)感，亦與保留的江邊碼頭的煤料斗產(chǎn)生視覺呼應(yīng)。建筑的內(nèi)部空間也得以呈現(xiàn)一種原始的野性魅力，而有著大小調(diào)節(jié)的空間尺度以及留有模板拼縫和螺栓孔的清水混凝土表面又會(huì)帶來一種現(xiàn)實(shí)感。這種“直白”式的結(jié)構(gòu)、材料、空間所形成的直接性與樸素性，加上大尺度出挑所產(chǎn)生的力量感或輕盈感，使整個(gè)建筑與原有場地的工業(yè)特質(zhì)間取得一種時(shí)間與空間的接續(xù)關(guān)系。

　　地面以上的清水混凝土“傘拱”下的流動(dòng)展覽空間和地下一層傳統(tǒng)“白盒子”式的展覽空間由一個(gè)呈螺旋回轉(zhuǎn)、層層跌落的階梯空間聯(lián)接，既原始又現(xiàn)實(shí)的空間和古代、近代、現(xiàn)代直到當(dāng)代藝術(shù)的展覽陳列，這種并置的張力，呈現(xiàn)出一種具有時(shí)間性的展覽空間。不得不說清水混凝土給人帶來的樸素之感使這座建筑透露著一股空靈之氣，處在其中甚至不敢大聲呼吸，藝術(shù)作品的神圣得以展現(xiàn)的'淋漓精致。

　　上海當(dāng)代藝術(shù)博物館

　　此博物館是由原南市發(fā)電廠改造而來，上海世博會(huì)期間，曾是“城市未來館”。它見證了上海從工業(yè)到信息時(shí)代的城市變遷，其粗糲不羈的工業(yè)建筑風(fēng)格給藝術(shù)工作者提供了豐富的想象和創(chuàng)作可能。查閱了資料以后我知道了上海當(dāng)代藝術(shù)博物館是中國大陸第一家公立的當(dāng)代藝術(shù)博物館，也是集當(dāng)代藝術(shù)展覽、收藏、研究、交流、體驗(yàn)教育等功能為一體的標(biāo)志性城市公共文化活動(dòng)中心。改建完成后，當(dāng)代藝術(shù)博物館總建筑面積達(dá)到4.1萬平方米，具有大小高度不一、適合各種展覽的12個(gè)展廳以及圖書館、研究室、報(bào)告廳等功能性設(shè)施，將承擔(dān)起國際性的視覺文化交流的重任，為國內(nèi)外優(yōu)秀當(dāng)代藝術(shù)作品提供最好的展示環(huán)境，為中外藝術(shù)交流提供良好的氛圍條件。通過各領(lǐng)域當(dāng)代藝術(shù)的集中展示，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)、文學(xué)、電影等領(lǐng)域的兼容并蓄，將當(dāng)代藝術(shù)博物館打造成為一個(gè)跨媒介、跨學(xué)科的藝術(shù)綜合交流平臺(tái)，成為上海藝術(shù)和創(chuàng)意的激發(fā)器。通過匯集國內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)的優(yōu)秀成果，豐富和拓展公眾的文化視野，培育青少年創(chuàng)新創(chuàng)意的自覺意識和能力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來源頭活水，為上海成為中國和世界當(dāng)代藝術(shù)傳播、交流、展示與合作的中心之一奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

博物館調(diào)研報(bào)告3

　　調(diào)研目的：

　　通過對河南博物院的調(diào)研，初步了解調(diào)研目的，了解公共展館建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間組織、功能分布、人流、交通流線、界面處理和空間構(gòu)成，以及造型、燈光、色彩、材質(zhì)搭配等一系列室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容，為接下來的設(shè)計(jì)做好準(zhǔn)備。

　　調(diào)研時(shí)間：

　　20xx年11月11號上午

　　調(diào)研地點(diǎn)：

　　河南博物院

　　實(shí)地調(diào)研分析：

　　一、河南博物院總體概況：

　　河南博物院是現(xiàn)代化的歷史藝術(shù)類博物館，坐落在河南省會(huì)鄭州市，由1927年在開封創(chuàng)建的河南博物館發(fā)展過來的，在70年的發(fā)展過程中，她曾先后易名民族博物館、省立博物館等，并于1961年由開封遷至鄭州。1997年7月，河南省博物館與中原石刻藝術(shù)館合并，更名為河南博物院。新落成的河南博物院，坐落在環(huán)境幽雅的鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，占地面積156畝，建筑面積7.8萬平方米，是我省建國以來第一個(gè)國家級的公益性大型文化設(shè)施。

　　百度地圖（圖1）博物院外觀圖（圖2）

　　二、博物院外觀分析：

　　其主體建筑由我國現(xiàn)存最早的天文臺(tái)遺址——登封元代觀星臺(tái)為原型，經(jīng)藝術(shù)夸張演繹成戴冠的金字塔造型（如圖2）。其底部為長63米的正方形，高45.5米，內(nèi)部設(shè)計(jì)五層，其中地下一層。整個(gè)建筑群設(shè)計(jì)以雄渾博大的“中原之氣”為核心，線條簡潔遒勁，造型新穎別致，風(fēng)格獨(dú)特，氣勢恢宏，堪稱一座凝聚著中原文化

　　特色和時(shí)代精神的不可多得的標(biāo)志性建筑。

　　一樓大廳圖片（圖3）一樓地面的太極環(huán)（圖4）

　　一樓房頂?shù)臒麸棧▓D5）一樓雕塑上方的燈飾（圖6）二樓樓梯口的扶梯（圖7）扶梯處的一樓俯瞰圖（圖8）天花板照片（圖5、圖13、圖14）

　　三、博物院室內(nèi)分析：

　　1、大廳下圖3為河南博物院的大廳，該廳位于一樓。剛一進(jìn)入大廳，就

　　有一種宏偉氣派的感覺，由黑白矩形交織組成的地板給人以大氣之感。大廳的最里面是一個(gè)巨大的金色雕塑，兩只大象的中間是一個(gè)張開雙臂的人的形象，金碧輝煌的又帶一點(diǎn)點(diǎn)猙獰的感覺，作為一種文化的圖騰用來表達(dá)吉祥之意。雕塑的前方地板上有一個(gè)巨大的太極環(huán)（如圖4），飽含文化展廳的神秘氣息。在色彩上，頂部使用直通大廳最里側(cè)的矩形白熾燈，色調(diào)偏冷，給人氣貫長虹的莊嚴(yán)之感。

　　2、燈飾下圖5為一樓大廳頂部的燈飾，一樓的燈飾主要以各種交叉存在

　　的矩形白熾燈為主，為一樓提供了充足的照明光線，色調(diào)偏冷，給人莊嚴(yán)、氣派、高貴之感。在雕塑的上方則使用暖暖的黃色調(diào)的燈飾（如圖6），跟青銅雕塑交相輝映，符合雕塑的吉祥和諧之寓意。

　　3、扶梯下圖7是位于二樓樓梯口的扶梯，在材質(zhì)上主要由木質(zhì)的扶手組

　　成；在色彩上，以黑色和少量的紅色為主，照應(yīng)地板的顏色，給我們的啟發(fā)是再建筑物的內(nèi)部，裝飾風(fēng)格一定要統(tǒng)一。在這里可以縱觀一樓大廳的所有風(fēng)景（如圖8），雖然面積不大，但給人以開闊、明亮的感覺，我覺得應(yīng)該是層高適合和空間開敞的原因，配合二樓屋頂星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光，增添了幾分浪漫的情懷。

　　4、天花板裝飾分析如圖5、13是河南博物院二樓天花板的照片，圖14

　　為三樓天花板照片，構(gòu)件上：條紋式的白色梁，鏤空等構(gòu)件和白熾燈組成。色彩上以白色為主，偶爾點(diǎn)綴些黑色。三樓的天花板獨(dú)具特色，有一塊圓形的鏤空里裝飾有太空的星球圖案，燈飾也配合這鏤空做成圓形的排列，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

　　展廳內(nèi)部裝飾圖（圖9圖10圖11圖12圖15）

　　5、展廳內(nèi)部裝飾如圖9、10、11、12所示，展廳里的`天花板多是黑色，

　　配合星星點(diǎn)點(diǎn)的點(diǎn)狀燈，有點(diǎn)像夜晚的星空，昏暗的燈光使得展廳優(yōu)雅而神秘。展品柜上方則多使用白熾燈，跟黃色的燈光不同，白熾燈光線較好，使游客更清晰地觀看展品，充分展示了展廳的用途。在兒童歷史知識講座的展廳里（如圖12），則配合兒童的特點(diǎn)，放置了色彩鮮艷的桌椅，整齊的坐席，合適的間距，相應(yīng)的設(shè)計(jì)，都顯得清晰有序。三樓的明清珍寶館里（如圖15）的隔斷還特意做了清朝皇宮圍墻的樣式，貼合整個(gè)展館的歷史氛圍。

　　四、調(diào)研總結(jié)：

　　在調(diào)研過程中我發(fā)現(xiàn)，河南博物院的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格簡潔大方，與我過的人文、地理充分相結(jié)合，實(shí)用性和功能性特點(diǎn)顯著，深受廣大游客的喜歡，這點(diǎn)對我們設(shè)計(jì)專業(yè)的初學(xué)者來說應(yīng)該是值得借鑒和考慮的。河南博物院的設(shè)計(jì)告訴我們：設(shè)計(jì)中藥注重空間布局，功能分區(qū)和燈光的運(yùn)用，一個(gè)合理的功能分區(qū)可以為游客帶來更大的方便，使參觀稱為一種愉快的享受。

博物館調(diào)研報(bào)告4

　　一:對博物館得認(rèn)識;

　　二:調(diào)查得目得及意義;

　　三:調(diào)查得時(shí)間,對象;

　　四:實(shí)地調(diào)研博物館;

　　五:認(rèn)識與心得;

　　一、對博物館得認(rèn)識

　　中國對于博物館得認(rèn)識,有一個(gè)逐步深入得過程,對其定義也有過多次修改。20世紀(jì)30年代中期,中國博物館協(xié)會(huì)認(rèn)為:博物館就是一種文化機(jī)構(gòu),不就是專為保管寶物得倉庫,就是以實(shí)物得論證而作教育工作得組織及探討學(xué)問得場所、當(dāng)代博物館不只就是一個(gè)單純得國民文化補(bǔ)習(xí)、懷古思今得地方,更重要得,它就是市民文化休閑得重要文化場所之一,獲得知識、接受熏陶、收獲啟迪當(dāng)然不可或缺得,享受幽雅、體驗(yàn)靜謐得文化氛圍也就是必不可少。在這樣濃厚得文化氣氛中調(diào)整一下工作狀態(tài)、緩解一下現(xiàn)實(shí)壓力與放松一下繃緊得心弦,將就是博物館得時(shí)代主題。

　　如今博物館得文化傳播主要靠文物得陳列、圖片得展示、視聽多媒體等多種手段來完成得。理解特定得博物館學(xué)術(shù)性質(zhì),按一定得文化秩序組織編排,靈活得分寸把握裝飾語言、客觀獨(dú)特得視角闡述,寓教于樂,從而滿足當(dāng)代人對知識得渴望、往事得回顧、情感得撫慰、信仰得寄托之需要。從而達(dá)到歷史與現(xiàn)實(shí)得溝通與對話。這已經(jīng)成為當(dāng)代博物館建設(shè)得時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)、

　　二、調(diào)查得目得及意義

　　作為一名設(shè)計(jì)學(xué)院得學(xué)生,我通過博物館實(shí)地調(diào)研了解博物館得概念,構(gòu)造及分類,把握博物館建筑設(shè)計(jì)得主要特征及設(shè)計(jì)要素,功能分區(qū)功能,切身了解空間要素對于博物館這類公共建筑得重要性,從而進(jìn)一步增強(qiáng)自身對空間得分布,流線組織,構(gòu)思創(chuàng)意,對于博物館設(shè)計(jì)靈感得啟發(fā)。為我以后做公共空間得設(shè)計(jì)作品有一個(gè)清晰得參考。

　　三、調(diào)查得時(shí)間及對象

　　調(diào)查時(shí)間:2018年8月１4日調(diào)查地點(diǎn):湖南省博物館湖南省博物館創(chuàng)辦成立于20世紀(jì)50年代初,位于長沙市開福區(qū),與風(fēng)景秀麗得烈士公園毗鄰,占地面積5.1萬平方米,公用建筑面積2.9萬平方米。該館館藏文物豐富,尤以馬王堆漢墓文物、商周青銅器、楚文物、歷代陶瓷、書畫與近現(xiàn)代文物等最具特色。就是湖南省最大得綜合性歷史藝術(shù)博物館,也就是全國優(yōu)秀愛國主義教育示范基地與湖南省4A級旅游景點(diǎn)之一、

　　四、實(shí)地調(diào)研博物館

　　11月29日閉館五年半得湖南省博物館終于開館了。新館建筑由國際著名建筑設(shè)計(jì)師磯崎新先生領(lǐng)銜設(shè)計(jì),以“鼎盛洞庭”為創(chuàng)意源泉,從鼎得意象、氣勢與文化精神內(nèi)涵入手,轉(zhuǎn)化出湖南省博物館得新館建筑外形。新館總建筑面積9.1萬平方米,高38.5米,地下2層、地上5層,新館就是老館建筑面積得3倍多。

　　博物館內(nèi)部空間分為,公眾服務(wù)與教育區(qū)、陳列展示區(qū)、典藏區(qū)、辦公區(qū)、停車區(qū)、系統(tǒng)管理區(qū)等幾大功能區(qū)。此外,新館還設(shè)置有博物館商店、觀眾餐廳、多功能廳等設(shè)施,為觀眾提供教育與學(xué)習(xí)、服務(wù)與交流得場所;有ＶR、AR體驗(yàn)中心,為觀眾帶來新穎獨(dú)特得參觀互動(dòng);有獨(dú)立得學(xué)生入口與無障礙通道,讓特殊人群也能擁有輕松愉悅得參觀經(jīng)歷、在設(shè)計(jì)新館時(shí),磯崎新先生認(rèn)為“湖湘”離不開“湖",湖南最著名得就就是洞庭湖,長沙在洞庭湖得南面,擁有與山、湖之間得天獨(dú)厚得地理位置關(guān)系、同時(shí),湘江蜿蜒穿過長沙城。所以“湖湘文化”這四個(gè)字,在磯崎新先生腦海里首先浮現(xiàn)出來得就就是“水”,就是水汽帶來得一種氣場。

　　如何將這個(gè)“水汽"以建筑得形式呈現(xiàn)出來？磯崎新先生將它以就是一種浮現(xiàn)、融合得狀態(tài)呈現(xiàn)出來。它不就是完全沉到地里,而就是有著某種輕盈得漂浮感。就像一架隱形飛機(jī),代表一種時(shí)間得跨度與穿越:地下長出來得就是接地氣得文脈與根基,浮在上方得就是根基之上得時(shí)代與未來。

　　除了空間上得處理,在功能上得組織磯崎新先生也想了很多方法,最終方案就是:人流進(jìn)來后先到復(fù)原墓坑最上方,然后圍繞著墓坑,一圈一圈往下瞧展品,再進(jìn)到其她得展廳里。這樣得人流動(dòng)線既簡單又不會(huì)擁堵。

　　我認(rèn)為博物館內(nèi)最有亮點(diǎn)得就是進(jìn)入省博得第一個(gè)大廳——藝術(shù)大廳,既有老博物館得柱廊,又有新湘博得設(shè)計(jì)體系,包容了多種元素,承接了多種功能,體現(xiàn)了新與舊、當(dāng)代與傳統(tǒng)得對話,視覺上也非常通透、觀眾站在這里可以感受到很強(qiáng)得藝術(shù)氛圍。

　　另一個(gè)亮點(diǎn)體現(xiàn)在人流設(shè)計(jì)上。省博每天預(yù)計(jì)接待人數(shù)高達(dá)1-1、2萬人次,節(jié)假日可能還會(huì)更多,在一些疏導(dǎo)空間上,如藝術(shù)大廳兩側(cè)柱廊、通道得設(shè)計(jì),最大程度滿足疏導(dǎo)得功能性。在藝術(shù)性上,設(shè)計(jì)師將建筑設(shè)計(jì)上得特色融入進(jìn)來,把石材得風(fēng)格引入,使用了一些民間傳統(tǒng)得夯土建筑形式,很有視覺沖擊力。

　　在室內(nèi)設(shè)計(jì)得視覺系統(tǒng)上,新館內(nèi)也采用了與水、書法等相關(guān)得元素符號,讓觀眾能近距離地感受湖湘文化得靈動(dòng)之美。

　　“馬王堆”展廳,采用了對比度強(qiáng)烈得紅黑色調(diào),以此凸顯湖湘文化更深層次得魅力。

　　五、認(rèn)識與心得

　　在這次博物館調(diào)研中,我對空間布局進(jìn)一步加深了理解對博物館有了一個(gè)大致得概念,對以后自己做類似得設(shè)計(jì)做了一個(gè)很好得鋪墊,通過此次調(diào)研,我了解了關(guān)于博物館建筑得一些基本情況,對博物館得功能以及建筑分區(qū)、建筑作用有了一定得認(rèn)識。通過湖南省博物館調(diào)研讓我對博物館得平面布局以及展廳所使用得材質(zhì),內(nèi)部空間得搭配,燈光照明等系統(tǒng)得使用有了更深刻得了解,同時(shí)通過參觀博物館,讓我對湖南得歷史文化有了不一樣得認(rèn)識。對日后學(xué)習(xí)本專業(yè)知識有了很大得幫助,并且指導(dǎo)我們以后更好得學(xué)習(xí)。

博物館調(diào)研報(bào)告5

　　桐鄉(xiāng)市作為一個(gè)文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。天經(jīng)地義的，博物館的建設(shè)與開放是桐鄉(xiāng)市文化建設(shè)的必經(jīng)階段。桐鄉(xiāng)市目前開放了多個(gè)博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉(xiāng)的源遠(yuǎn)流長的文化積淀，展示桐鄉(xiāng)獨(dú)有的江南文化魅力。

　　桐鄉(xiāng)市博物館

　　桐鄉(xiāng)人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數(shù)處古文化遺址見證了桐鄉(xiāng)市從新石器時(shí)代以來，原始社會(huì)氏族部落就在這些地方生活并創(chuàng)造的絢爛燦爛的史前文明。

　　桐鄉(xiāng)市博物館根據(jù)桐鄉(xiāng)市的文化開展，將發(fā)現(xiàn)發(fā)掘的各類藏品向大眾展示�！锻┼l(xiāng)史跡陳列》展出各類文物，總計(jì)400多件，通過古老的羅家角遺址出土文物，精巧的良渚玉器、質(zhì)樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統(tǒng)而全面地介紹了桐鄉(xiāng)從七千多年前的新石器時(shí)代到清代的歷史相貌。20xx年7月18號，桐鄉(xiāng)市博物館新館正式對外開放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設(shè)有《鳳棲梧桐——桐鄉(xiāng)歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書畫精品展》三大主習(xí)題展。

　　館藏崇福寺水陸道場畫

　　桐鄉(xiāng)市博物館現(xiàn)藏有水陸道場畫157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。

　　所謂水陸道場畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場是說法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會(huì)。在進(jìn)行水陸道場時(shí)，寺院大多會(huì)掛一幅有關(guān)佛教的畫于水陸道場中，這就是水陸道場畫。水陸道場最先起源于印度，而在我國真正得到引進(jìn)開展是梁武帝時(shí)期。

　　水陸道場畫作為宗教盛會(huì)的必掛繪畫，它的繪畫內(nèi)容必然與佛教有關(guān)。在水陸道場畫中，最常見的即是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場的長盛不衰，水陸道場畫也逐步演變成了宗教畫派中的重要一派。根據(jù)圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫像可知，水陸畫的起源不晚于唐代。宋代以后，人們在原來的畫幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場畫是由宗教而生，文人墨客們大多對水陸道場畫不屑，所以，水陸道場畫大多出自于民間藝術(shù)人士之手。他們熟練的運(yùn)用鮮明色彩與線條交融，構(gòu)造出了華麗堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。

　　在桐鄉(xiāng)博物館中，水陸道場畫的收藏并不是完整的。這些水陸道場畫基本上屬于明清時(shí)期的水陸道場畫，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫的內(nèi)容有傳統(tǒng)的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場畫是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、相貌、神態(tài)還是姿勢及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺。顯眼而不突兀，莊嚴(yán)而不沉重。

　　為更貼合世人內(nèi)心的愿景，畫中的眾佛多是光明、威猛、慈善的'。他們背后會(huì)有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態(tài)各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場畫。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫風(fēng)引人入勝。

　　除開佛像等，還有一批鬼怪畫。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐懼的地域天堂畫景，形象的折射出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民被逼迫被壓迫，統(tǒng)治者殘暴的狀況。成為了社會(huì)的真實(shí)寫照。極具歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

　　水陸道場畫大多收藏在北京、山西等地，在江浙一帶十分少見。而桐鄉(xiāng)市博物館收藏的這批崇福寺的水陸道場畫對于江浙這一帶的宗教研究及繪畫藝術(shù)的豐富具有極大歷史意義及收藏意義。

博物館調(diào)研報(bào)告6

　　20xx年xx月xx日調(diào)研報(bào)告為了體現(xiàn)“以人為本，以實(shí)物地質(zhì)資料為本，為社會(huì)服務(wù)”的設(shè)計(jì)理念，為把國土資源實(shí)物地質(zhì)資料中心建設(shè)成為“國內(nèi)著名，國際知名”的實(shí)物地質(zhì)資料館藏機(jī)構(gòu)。20xx年xx月xx日，我中心一行33人在中心團(tuán)委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個(gè)博物館的館藏職能及及先進(jìn)的辦館理念，結(jié)合本中心的館藏職能及發(fā)展特點(diǎn)，調(diào)查研究，提出可行性建議。

　　一、兩博物館概況：

　　首都博物館新館是一座擁有最先進(jìn)設(shè)施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，借鑒國內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進(jìn)的技術(shù)、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國際化大都市”地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于“國內(nèi)一流，國際先進(jìn)”的博物館行列。

　　首都博物館自開館以來在國內(nèi)外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都?xì)v史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項(xiàng)。內(nèi)設(shè)：基本陳列、專題展覽、臨時(shí)展覽、文物庫房、社會(huì)教育區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進(jìn)的設(shè)施，躋身于國際先進(jìn)、國內(nèi)一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復(fù)、研究、教育、交流融為一體。

　　首都博物館新館不僅是一座重要的文化設(shè)施，同時(shí)也是北京地區(qū)文物保護(hù)、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學(xué)知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動(dòng)的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設(shè)計(jì)重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關(guān)系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會(huì)教育區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設(shè)備區(qū)。

　　文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內(nèi)，極大地保證了文物存放安全；同時(shí)又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動(dòng)，獲得較好的對人舒適度。

　　觀眾現(xiàn)場服務(wù)：在博物館各大門內(nèi)、大廳均安裝參觀導(dǎo)覽系統(tǒng)，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗(yàn)票系統(tǒng)出售本館的全價(jià)、優(yōu)惠價(jià)等各種參觀券，能夠自動(dòng)識別參觀券的真?zhèn)�、面額，并允許觀眾當(dāng)天即使中途臨時(shí)出館、仍可返回繼續(xù)參觀。

　　信息化服務(wù)：信息技術(shù)將以往歷史的音視頻數(shù)據(jù)數(shù)字化所建立音視頻節(jié)目數(shù)據(jù)庫和點(diǎn)播系統(tǒng)，可讓觀眾通過計(jì)算機(jī)屏幕或者電話撥號自由地點(diǎn)播想收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。

　　多功能報(bào)告廳：通過數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)、電臺(tái)、電視網(wǎng)（有線/無線）和現(xiàn)場視頻直播、數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)交互式播發(fā)、后期電子出版物制作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場會(huì)議與網(wǎng)絡(luò)會(huì)議的相結(jié)合。互聯(lián)網(wǎng)用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網(wǎng)的方式實(shí)時(shí)地參與現(xiàn)場學(xué)術(shù)討論。展廳不同類型展廳相對獨(dú)立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設(shè)計(jì)提供了理想空間。3000余平方米的臨時(shí)展廳將為國內(nèi)、國際文化藝術(shù)交流提供一流的展示平臺(tái)。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。

　　數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設(shè)備分辨率為國內(nèi)外目前最高；目前第一部影片是《輝煌的北京》；今后將制作立體數(shù)字影片。

　　為每一位參觀的游客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以完善先進(jìn)的設(shè)備設(shè)施為基礎(chǔ)，以人性化服務(wù)理念為原則；接待服務(wù)擁有多語種服務(wù)咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺(tái)、休息座椅、機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車停車場等。并為殘障人準(zhǔn)備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話；為嬰兒準(zhǔn)備了嬰兒室、童車等。同時(shí)配備了6臺(tái)為殘疾人士或不方便行動(dòng)的人使用的觸摸屏。導(dǎo)覽與講解服務(wù)為觀眾免費(fèi)提供多語種導(dǎo)覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁；提供多語種講解員講解、專家講解專場；觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導(dǎo)覽機(jī)，以及在全國率先采用的多語種個(gè)人掌上電腦（PDA）導(dǎo)覽。休閑經(jīng)營服務(wù)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書店、自動(dòng)取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對觀眾開放。

　　北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對現(xiàn)代化的天橋劇場，具有特殊的文化環(huán)境。

　　自然博物館有四個(gè)基本陳列和一個(gè)恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標(biāo)本10余萬件，大型整體古哺乳動(dòng)物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚(yáng)海內(nèi)外。“動(dòng)物陳列”按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要?jiǎng)游镱惾�，反映了�?dòng)物界從單細(xì)胞到多細(xì)胞、從水生到陸生、從簡單到復(fù)雜的演化歷程�！爸参镪惲小闭故玖嗽松锏�'細(xì)菌、藍(lán)菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標(biāo)本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動(dòng)物、人類的生存所具有的不可缺少的作用�！肮派镪惲小碧ぶ非吧淖阚E，通過大量的化石標(biāo)本展示了脊椎動(dòng)物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程�！叭酥蓙黻惲小闭故玖擞稍车饺说臍v史進(jìn)程，以及個(gè)體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡�！翱铸埵澜纭崩酶呖萍际侄螌⒖铸垙�(fù)原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠(yuǎn)古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們的樂園。

　　北京自然博物館的館藏標(biāo)本約20余萬件，其中有相當(dāng)數(shù)量為國家一、二類保護(hù)的動(dòng)物植物標(biāo)本，還擁有一定數(shù)量的模式標(biāo)本以及具有特殊意義的珍貴標(biāo)本，許多標(biāo)本在國內(nèi)、國際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一的三塔中國鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。

　　二、調(diào)研的收獲與思考

　　針對這次調(diào)查研究，我深深體會(huì)到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎(chǔ)建設(shè)上都處在國內(nèi)一流館藏機(jī)構(gòu)行列。對于此次調(diào)研，我有以下幾方面的收獲：

　　1、在文物庫房及文物環(huán)境安全的環(huán)境監(jiān)控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實(shí)物資料收集過程中，我們也會(huì)接收到一些特殊環(huán)境下的樣品及標(biāo)本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環(huán)境的因素考慮進(jìn)去，做到“零損害存放”。

　　2、在信息化服務(wù)方面上，兩館都在官方網(wǎng)站上有相關(guān)的信息發(fā)布及專業(yè)知識介紹；同時(shí)在館內(nèi)也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應(yīng)更完善網(wǎng)站信息服務(wù)，應(yīng)及時(shí)向公眾提供館藏更新情況，同時(shí)應(yīng)添加相關(guān)實(shí)物地質(zhì)資料的專業(yè)背景知識；在館內(nèi)設(shè)置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。

　　3、在展廳設(shè)置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實(shí)物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學(xué)的學(xué)生提供了一個(gè)了解地球日、了解解相關(guān)的地質(zhì)知識，起到了對社會(huì)進(jìn)行地質(zhì)科普教育的作用。我中心應(yīng)該多結(jié)合主題日舉辦相關(guān)的地質(zhì)展覽，突出我們作為一個(gè)科普教育基地應(yīng)對社會(huì)提供公益性服務(wù)的職能，擴(kuò)大我們的公益影響力。

　　4、在觀眾現(xiàn)場服務(wù)方面，我中心也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)觀眾現(xiàn)場服務(wù)，首先要為來參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動(dòng)播出參觀信息，在網(wǎng)上發(fā)布參觀信息，印制相關(guān)展覽信息的宣傳手冊；同時(shí)也應(yīng)該采取參觀者預(yù)約參觀的方式，按照我們實(shí)際的接待能力，保證觀眾有質(zhì)有量的參觀活動(dòng)，實(shí)習(xí)實(shí)名制預(yù)約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進(jìn)行。

　　5、多功能報(bào)告廳：我中心有功能齊備的學(xué)術(shù)報(bào)告廳，但未能充分發(fā)揮其職能。在舉辦相關(guān)主題日及專題展覽的同時(shí)，可以邀請與展覽相關(guān)的專家、學(xué)者為參觀者做學(xué)術(shù)報(bào)告。這樣就可以加強(qiáng)我中心與其他單位、學(xué)者有更多機(jī)會(huì)、更深層次的學(xué)術(shù)交流，能更好的提高實(shí)物中心的業(yè)務(wù)水平及知名度。

　　6、數(shù)字放映廳：我中心應(yīng)籌備相關(guān)地質(zhì)資料的影片片段可以為參觀者定時(shí)播放，實(shí)現(xiàn)展覽手段多樣化。同時(shí)也可以結(jié)合IS軟件，立體模擬相關(guān)地質(zhì)作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質(zhì)作用的過程。

　　7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發(fā)展進(jìn)程，而實(shí)物中心以地質(zhì)學(xué)的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內(nèi)外動(dòng)力地質(zhì)作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結(jié)構(gòu)、物理性質(zhì)、年齡和演化；同時(shí)介紹內(nèi)動(dòng)力地質(zhì)作用地震作用、巖漿作用、造山運(yùn)動(dòng)和板塊運(yùn)動(dòng)等。西側(cè)主要介紹外動(dòng)力地質(zhì)作用風(fēng)化、剝蝕、搬運(yùn)和沉積作用。向參觀者系統(tǒng)的普及地球科學(xué)知識。

　　8、在館藏標(biāo)本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標(biāo)本。所以實(shí)物中心除了收集區(qū)域地質(zhì)調(diào)查項(xiàng)目及危機(jī)礦山項(xiàng)目的實(shí)物地質(zhì)資料外，我們還應(yīng)當(dāng)采集國內(nèi)外具有典型意義的實(shí)物地質(zhì)資料，例如劃分地層依據(jù)的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實(shí)物地質(zhì)資料，充分發(fā)揮實(shí)物中心為社會(huì)提供公益性服務(wù)的職能。

　　9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實(shí)物中心也應(yīng)該積極開展各種臨時(shí)展覽，包括主題日展覽及相關(guān)專題展覽。在指導(dǎo)思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現(xiàn)新穎、寓教于樂等特點(diǎn)，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機(jī)礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。

　　10、在接待服務(wù)方面，我中心也要根據(jù)本單位的實(shí)際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務(wù)，從根本上就是要樹立為社會(huì)提供公益性服務(wù)的意識。

　　11、在導(dǎo)游與講解方面，實(shí)物中心專業(yè)技術(shù)人員可以為參觀者提供專業(yè)的講解，也可以與相關(guān)地質(zhì)大學(xué)及科研院所結(jié)合，開展相關(guān)專業(yè)大學(xué)生志愿講解活動(dòng)。

　　12、休閑經(jīng)營服務(wù)，要為參觀者提供休閑經(jīng)營服務(wù)：開發(fā)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書店、自動(dòng)取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對觀眾開放。

　　以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據(jù)本單位職能的一些研究、體會(huì)，也提出了一些可行性的建議，請各位領(lǐng)導(dǎo)批評指正。

博物館調(diào)研報(bào)告7

　　一、調(diào)研題目：

　　博物館設(shè)計(jì)

　　二、調(diào)研目的：

　　1.進(jìn)一步了解博物館內(nèi)的空間功能布局，實(shí)地的體驗(yàn)其內(nèi)部的空間感受，了解博物館內(nèi)部功能的布置方法。

　　2.加強(qiáng)了解多重空間與復(fù)雜功能之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)和借鑒他們的設(shè)計(jì)方法和原理。

　　3.加深了解周邊環(huán)境對博物館的影響和關(guān)系。

　　4.了解認(rèn)知防火消防在博物館建筑中的作用和處理。

　　5.對基地和周邊環(huán)境進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和拍攝。

　　三、調(diào)研對象：

　　1、鄭州市大河村遺址展示博物館。

　　2、基地及其周邊環(huán)境。

　　3、關(guān)于博物館的資料及規(guī)范圖書等。

　　4、河南省博物館。

　　四、調(diào)研成果：

　　1、鄭州市大河村遺址博物館

　　大河村遺址位于鄭州市北12公里處，面積約30萬平方米。從歷次發(fā)掘的大量墓葬、房基等遺跡看來,這個(gè)遺址包含有仰韶文化、龍山文化、商代文化三個(gè)不同歷史時(shí)期的內(nèi)容，文化層深達(dá)4-7米。引人注目的是殘存的房屋。目前已發(fā)掘出房基30多座,建筑方式各異,有著明顯的時(shí)代特征。其中一號房基的墻壁高達(dá)1米,距今約有5000年,屬新石器時(shí)期仰韶文化晚期建筑,為目前國內(nèi)該時(shí)期僅存的房基。出土的文物主要

　　有紅陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上繪有各種天文圖像如太陽紋、月亮紋、星座紋、日珥紋等。發(fā)掘表明，先民們曾在此延續(xù)居住長達(dá)3300多年，經(jīng)歷了原始社會(huì)母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段和奴隸社會(huì)的夏、商時(shí)期，大河村遺址是鄭州地區(qū)原始社會(huì)向奴隸社會(huì)發(fā)展的歷史縮影。

　　大河村遺址博物館占地17畝，建筑面積為2600平方米，館內(nèi)建有仰韶文化房基保護(hù)房、陳列室、陶藝館、辦公樓(兼文物庫房)等。保護(hù)房為磚木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)建筑，四面坡瓦頂，面積400平方米；陳列室為磚混結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代建筑，平面呈亞字形，面積800平方米；陶藝館為磚混結(jié)構(gòu)的仿古建筑，面積600平方米；辦公樓為磚混結(jié)構(gòu)的兩層小樓，面積650平方米。

　　大河博物館給我的感受就是盡管此處的交通便利，但是沒有好好的利用，可能是由于基金不夠得原因，只有一條后來修建的水泥路可以到達(dá)博物館，其后面的一條田間小道沒有利用。其西面的倉庫還有一些建筑可以說是把整個(gè)博物館擋在了后面，在107國道上還有在其北邊的路上很難發(fā)現(xiàn)這一個(gè)建筑，這就顯得其價(jià)值一般。博物館的路標(biāo)也不明顯，我們幾個(gè)調(diào)研的問了周圍的住戶，他們很多的人竟然不知道有這樣一個(gè)博物館，問路找到這個(gè)博物館的我們竟然發(fā)現(xiàn)我們是在博物館繞了一圈才找到得，當(dāng)我們走在那條博物館后面的小路上的時(shí)候還不確定我們看見的四坡屋頂是博物館的，太不可思議了。

　　由于我們幾個(gè)沒有能進(jìn)到博物館里面，就算是館的環(huán)境布置也沒有辦法看到，所以···太可悲了！

　　2、基地及其周邊環(huán)境

　　基地位于現(xiàn)在的`大河村遺址博物館的西邊，臨近老107國道和連霍高速公路，交通便利。現(xiàn)在是農(nóng)田，基地的西邊是一些公司的倉庫，很多的貨車等在此過，就我感覺而言可以說是噪聲污染很實(shí)嚴(yán)重，而且很多粉塵污染，再加上老107國道上的交通狀況后，在這里，我的感覺簡直太亂了。基地的南邊是幾戶農(nóng)家和大面積的農(nóng)田還有一條泥濘的田間小道，我們就是在這條小路上來到基地的�；氐谋边吺歉咚俟返木彌_帶，綠化帶，整體上感覺還行在我們累的時(shí)候我們幾個(gè)還在這個(gè)綠化帶的草地上好好的休息了一番。如果在這里建成了博物館的話，我感覺這個(gè)緩沖帶是可以好好利用的。在緩沖帶的東邊是一個(gè)倒閉了的娛樂場所，我們進(jìn)去了，里面可以進(jìn)行釣魚等娛樂活動(dòng)。這個(gè)地方我感覺也是可以好好利用的。如果博物館建成開放，一定會(huì)給這里帶來很多的經(jīng)濟(jì)效益的。基地的東邊是現(xiàn)在的大河博物館，已經(jīng)7年的時(shí)間沒有對外開放了，對基地的影響可以說是很大的，因?yàn)槲覀兪窃诶橡^基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，在望東邊是幾個(gè)墓地和一大片的樹林，樹種單一。

　　3、河南省博物館

　　河南博物院是我國歷史上創(chuàng)建較早的博物館之一�，F(xiàn)在位于鄭州市農(nóng)業(yè)路8號，占地10余萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，累計(jì)投資近3億元人民幣，歷時(shí)5年建成。主體展館位于院區(qū)中央，呈金字塔形，后為文物庫房，四隅分布有電教樓、綜合服務(wù)樓、辦公樓、培訓(xùn)樓等。整體建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢宏偉，造型古樸典雅，具

　　有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也體現(xiàn)了中原文化的特點(diǎn)。按照國家級現(xiàn)代化博物館的要求，新館內(nèi)部設(shè)施完善，功能齊全。內(nèi)有自動(dòng)消防系統(tǒng)、安防監(jiān)控系統(tǒng)、辦公自動(dòng)化管理系統(tǒng)、文物保護(hù)系統(tǒng)、電教系統(tǒng)、樓宇自動(dòng)化系統(tǒng)等設(shè)施。

　　4、資料整理

　　閱讀了博物館設(shè)計(jì)規(guī)范圖書，和查閱了設(shè)計(jì)資料集的博物館部分，做了部分的記錄和整理。了解了博物館的功能分布，及其空間布局，加深了對博物館設(shè)計(jì)特殊方面的要求，如防火疏散，安全等問題。

　　五、調(diào)研總結(jié)：

　　1、深刻了解了基地周邊的環(huán)境，以及周邊環(huán)境的影響。

　　2、通過對河南博物館的調(diào)研了解到了展覽空間、大廳空間等的功能布局以及空間體驗(yàn)和防火疏散的要求布置等。

　　3、了解了歷史文化對博物館造型等的影響。

　　4、規(guī)范對博物館設(shè)計(jì)的特殊要求。

博物館調(diào)研報(bào)告8

　　一、實(shí)踐項(xiàng)目名稱：

　　參觀湖北省博物館

　　二、實(shí)踐指導(dǎo)教師：

　　李勇軍老師

　　三、實(shí)踐目的與意義：

　　學(xué)習(xí)了解荊楚文化，提高綜合素質(zhì)。

　　四、實(shí)踐內(nèi)容：

　　看今朝，風(fēng)骨猶存

　　今天有幸參觀湖北省博物館，深感意義之重大。博物館是一個(gè)不可忽略的代表著當(dāng)?shù)貧v史風(fēng)味的所在。提供給人的不僅僅是一種物化的匯集與并置，同時(shí)也是一種精神性的集聚。在博物館里，不同的收藏理念和展會(huì)來源會(huì)賦予博物館完全不同的風(fēng)貌。博物館也能在無形中折射出一個(gè)國度、一個(gè)地域、一個(gè)城市的精神文化厚度。參觀博物館有利于我們了解過去，品味過去。在濃厚的文化氛圍中，塑造我們的崇高品格，鑄造我們的精神風(fēng)骨。

　　進(jìn)入館內(nèi)，首先參觀的是意大利的伊特魯里亞文明展，它被為意大利的曙光時(shí)代。伊特魯里亞是古羅馬人對意大利托斯卡納，拉齊奧、拉丁姆北部等地區(qū)的通稱，公元前12世紀(jì)興起，維蘭諾萬文化是其代表。公元前1000年左右，伊特魯里亞人已有鐵器和精美的工藝品。伊特魯里亞在與希臘、腓基尼—布匿等文化的接觸中，手工業(yè)、商業(yè)逐漸興盛，所生產(chǎn)的布凱羅黑陶、青銅器和金銀器遍及地中海沿岸。公元前6世紀(jì)時(shí)，信奉多神教的伊特魯里亞人控制了第勒尼安海一側(cè)的亞諾河與臺(tái)伯河地區(qū)，建立了松散的城邦聯(lián)盟，勢力達(dá)到高峰，羅馬王政時(shí)代的國王就有三位是伊特魯里亞人。到羅馬共和國時(shí)期，伊特魯里亞文化最終融入羅馬文明。盡管沒有伊特魯里亞的文獻(xiàn)流傳下來，但大量的出土文物揭示出伊特魯里亞在風(fēng)俗、文化、宗教和建筑諸多方面對羅馬，乃至西方文明的形成都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。例如伊特魯里亞式幾何紋克拉特陶瓶，青銅劍與劍鞘、戰(zhàn)車與頭盔、維圖羅尼亞金項(xiàng)鏈和金發(fā)箍、塔拉莫奈陶三角楣飾、沃爾泰拉式陶蓋瓶和石棺等等。

　　其次參觀了1978年在湖北隨縣城郊擂鼓墩發(fā)掘的曾侯乙墓，它是一座2400年前的諸侯國君的墓葬，墓主人為戰(zhàn)國早期曾國國君乙。此墓葬出土多種文物萬余件，其數(shù)量之大，種類之多，價(jià)值之高，保存之好，轟動(dòng)海內(nèi)外。曾侯乙墓展覽陳列了該墓出土的最有代表性的文物，展現(xiàn)了2400年以前人們的精神世界和物質(zhì)生活。陳列分祭廳、青銅器、兵器、車馬器、竹簡、漆木器、金玉器和樂器八大部分，共展出最具代表性的文物360件。其中，造型奇妙、工藝精湛、紋飾華美的青銅鹿角立鶴、聯(lián)襟大壺、尊盤、鑒缶；迄今仍很鋒利的多戈戟和三角劍形的殳；包容文字資料頗多、又系我國最早的竹簡；重達(dá)2156克的'特大金盞；制作方式與風(fēng)格迥異于楚、秦的漆木竹器等，均是考古中所罕見的珍品。尤其是樂器展品中的一套青銅編鐘，更是無價(jià)之寶。音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，可以演奏中外各種樂曲，被譽(yù)為世界音樂史上的一大奇跡。

　　館中江陵楚墓出土的越王勾踐青銅劍、吳王夫差青銅矛與彩繪木雕鳥獸座屏，荊門包山大冢出土的楚國“聘禮行迎圖”漆畫與楚國司法文書竹簡，云夢睡虎地出上的秦代法律文書竹簡，及武昌土地堂出土的南朝青瓷仰覆蓮花尊等均有極高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值；又如隋大業(yè)四年（公元608年）的敦煌寫經(jīng)，明清書繪大師江夏派吳偉，“吳門四家”沈周、文征明、仇英，松江派董其昌、陳繼儒，“八大山人”朱聳，“揚(yáng)州八怪”金農(nóng)、鄭燮、黃慎及張?jiān)ａ摗钍鼐吹戎T家的墨跡，都屬稀世珍品。如辛亥革命武昌首義時(shí)十八星軍旗，著名革命先烈和革命領(lǐng)袖惲代英、陳潭秋、施洋、毛澤東、劉少奇、周恩來、董必武等人的遺物、紀(jì)念物，均為異常稀珍。在這里，我感受到了楚文化的浪漫與厚重，領(lǐng)略到了異國文化的博大與多彩，目睹到了中國樂器的發(fā)展與成就，品味到了中西文化的交流與融合。我想博物館的意義在于珍藏歷史，啟迪未來。中華五千年的悠久文化是值得我們驕傲的，世界上沒有任何一種文明可以和我們相比，但這只是代表著過去的輝煌。在驚嘆先賢留下的文物之時(shí)，我們不能忘記歷史的教訓(xùn)；在感嘆先賢的聰慧之時(shí)，我們不應(yīng)該忘記文化在遺失。我們應(yīng)該自覺地承擔(dān)起文化傳承與發(fā)展的重任，繼往開來，譜寫新時(shí)代的文化樂章，鑄造新時(shí)代文化的輝煌。弘揚(yáng)中華文化，提升道德素養(yǎng)。

　　傳承民族精神，重鑄國人風(fēng)骨。

　　憶往昔，浩然正氣。

　　看今朝，風(fēng)骨猶存。

博物館調(diào)研報(bào)告9

　　一、概論

　　湖北美術(shù)館位于武漢市武昌東湖之濱，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，與湖北省博館相毗鄰，是省文化建設(shè)的標(biāo)志性建筑之一。

　　美術(shù)館占地面積：15318平方米建筑面積：25000平方米，總投資：xx億元

　　主體建筑地上4層，地下1層，其按美術(shù)館的功能與設(shè)施所建，館內(nèi)有十個(gè)展廳，展區(qū)面積約5000平方米，展線總長度1200多米，可同時(shí)或分別舉辦不同類型、不同題材的展覽。

　　其中第一層的展廳室內(nèi)空間高度為米，二、三層展廳空間高度為米；部分展廳安裝有滑動(dòng)自如的活動(dòng)展板及活動(dòng)展墻，能變化出多種不同的空間布置，滿足不同展覽的要求。同時(shí)展廳內(nèi)配備有中央空調(diào)系統(tǒng)、恒溫恒濕系統(tǒng)、中央監(jiān)控系統(tǒng)、火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)、24小時(shí)警報(bào)安全系統(tǒng)等先進(jìn)設(shè)施。

　　此外，還擁有現(xiàn)代化的典藏畫庫、多功能學(xué)術(shù)報(bào)告廳、貴賓廳、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)培訓(xùn)中心、電影廳、中西餐廳、咖啡廳等先進(jìn)配套服務(wù)設(shè)施，是集展覽、收藏、研究、教育、交流、服務(wù)等功能于一體的高品位的造型藝術(shù)博物館。

　　二、摘要介紹

　　湖北美術(shù)館整體構(gòu)成看上去是幾個(gè)簡單幾何形體的結(jié)合，前面的圓柱被一個(gè)長方體切斷再加上后面的五個(gè)間隔分開的五個(gè)長方體，就是這樣的一些簡單的幾何形體巧妙的組合使美術(shù)館成為一件藝術(shù)珍品，前面的半弧形和后面的領(lǐng)教分明的長方體形成強(qiáng)烈的對比，再加上長方體內(nèi)凹的一塊加上長方體的立面的一些開窗使長方體的立面豐富起來，長方體后面的五個(gè)在體量上小一些的長方體是整建筑的延續(xù)，同時(shí)這一部分也是整個(gè)建筑的核心部分——展館。五個(gè)連續(xù)間隔的長方體不僅豐富了建筑的形式，同時(shí)也是功能上的要求。

　　一層主要為1、2號展廳、電影廳、音樂廳、貴賓廳、休閑區(qū)、總服務(wù)臺(tái)和咖啡屋。湖北美術(shù)館的配套綜合服務(wù)設(shè)施，將以美術(shù)館的其它功能為依托，包括音樂廳、電影廳、藝術(shù)書店、中西餐廳、咖啡廳等，讓觀眾在與藝術(shù)進(jìn)行最直觀交流的同時(shí)，也滿足其購物、休閑等不同的需求。

　　美術(shù)館的功能分區(qū)明顯因此采用了不同的功能區(qū)都擁有自己單獨(dú)的出入口，從圖上可以看出有辦公室、電影院、音樂廳、咖啡廳、貴賓室的出入口。這些設(shè)計(jì)使起到分開人流作用同時(shí)讓功能分區(qū)更加明顯清晰。美術(shù)館的入口是一排的圓弧形排列粗壯高聳的柱廊，這和人自身體量的強(qiáng)烈對比，讓人不由自主的以為這是朝圣的門口。開門就讓參觀的人產(chǎn)生敬畏的心情。大廳的上空懸空同外面的相呼應(yīng)，同時(shí)也讓游客有開曠的視野和足夠的中轉(zhuǎn)空間。大廳是連接幾個(gè)重要配套設(shè)施的樞紐，同時(shí)也是一個(gè)地標(biāo)性建筑的門面。從一個(gè)大廳就可以看出整個(gè)建筑的水平。

　　同樣的藝術(shù)館巨大的面積使它的采光成為評價(jià)它的一個(gè)很重要的標(biāo)志，許多大師都是在建筑的光線運(yùn)用方面奠定了他們的地位。湖北美術(shù)館在展館和大廳的連接處采用上下貫通的自然采光，這不僅讓上下的游客有了視線上的交流，同時(shí)又滿足了通風(fēng)采光的.要求。上下貫通的地方是游客垂直交通的要道，這里建有一部樓梯和一部電梯，夾在這之間的是種植的竹子。這一抹綠色讓整個(gè)建筑充滿了清新自然的味道，是所有建筑的中心。

　　二樓的就是連成一排的展廳和辦公室，這和一樓的布局相同。但二樓的一大亮點(diǎn)就是貫通的一二層即形成了一些彎曲的過道，這同中國所講究的曲徑通幽不謀而合。這些過道既是同一層游客的視線交流又是上下樓層的游客視線交流，這些巧妙地設(shè)計(jì)讓身處不同樓層的游客互相聯(lián)系起來。

　　三樓和四樓的延續(xù)了一、二樓的布局，連續(xù)的展館和辦公室一直到頂層。前半弧形在三層形成一個(gè)露天廣場，后半弧在四層形成另外一個(gè)露天交通過道。這兩處露天平臺(tái)是這棟美術(shù)館的另一個(gè)亮點(diǎn)。前面的廣場既可游客休息的平臺(tái)，又為美術(shù)館提供了另一個(gè)展示平臺(tái)。

博物館調(diào)研報(bào)告10

　　一、前言

　　博物館是人們了解歷史、文化和自然科學(xué)的重要場所，也是國家宣傳文化、增強(qiáng)民族自信心的重要窗口。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們文娛休閑的需求不斷增加，博物館也成為了人們喜聞樂見的場所之一。作為大學(xué)生，我們也常常在博物館內(nèi)尋找知識和美的感受。而通過對多個(gè)博物館進(jìn)行調(diào)研，我們了解到了許多有關(guān)這些場所的信息，也發(fā)現(xiàn)了一些問題。下面，我們將對此進(jìn)行總結(jié)和分析，以期為博物館的未來發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

　　二、調(diào)研方法

　　我們選擇了在校內(nèi)地理位置便利，且具有一定代表性的博物館進(jìn)行調(diào)研。共計(jì)前往了中國地質(zhì)大學(xué)博物館、中國礦業(yè)大學(xué)博物館、中國醫(yī)科大學(xué)博物館和南京博物院等多個(gè)場所。在調(diào)研過程中，我們通過詢問館內(nèi)工作人員、觀察參觀者情況、考察展品設(shè)計(jì)和展示規(guī)劃等多個(gè)方面了解了這些博物館的情況。

　　三、發(fā)現(xiàn)問題

　　1.展示技術(shù)過時(shí)。

　　在部分博物館中，仍然使用較為傳統(tǒng)的展示技術(shù)，如櫥窗或標(biāo)本架的展示方式。這種展示技術(shù)形式單一，難以凸顯展品的魅力，并不利于吸引更多年輕觀眾的到來。

　　2.缺乏互動(dòng)性和參與性。

　　在博物館內(nèi)，觀眾在大多數(shù)情況下只能是被動(dòng)的接收展品信息，缺乏與展品的互動(dòng)或參與性，難以滿足觀眾日益豐富的.需求。同時(shí)，博物館內(nèi)的展項(xiàng)難以滿足不同年齡、性別、興趣愛好的人群需求。

　　3.安全設(shè)施不完善。

　　隨著現(xiàn)代博物館日趨逼近人流高峰，博物館內(nèi)的安全問題逐漸浮出水面。在博物館內(nèi)，部分觀眾存在安全隱患意識不強(qiáng)，如擺弄展品、翻越防護(hù)欄等行為，而博物館內(nèi)缺乏相應(yīng)安全設(shè)施和制度，也極大地影響了觀眾的體驗(yàn)和博物館的正常運(yùn)營。

　　4.文化解讀服務(wù)不到位。

　　博物館作為主要宣傳歷史文化的場所，其文化解讀服務(wù)至關(guān)重要。然而，在部分博物館中，文化解讀服務(wù)不夠周到，甚至沒有配備解說員或講解人員等。這樣不僅影響了游客的參觀效果，更使得文化傳承難有實(shí)質(zhì)性實(shí)現(xiàn)。

　　四、改進(jìn)建議

　　1.更新展示技術(shù)。

　　隨著科技的發(fā)展，博物館的展示技術(shù)也需要更新�？梢钥紤]增加虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)等數(shù)字技術(shù)，同時(shí)增加多媒體互動(dòng)體驗(yàn)、場景還原等形式。

　　2.豐富博物館互動(dòng)和參與性。

　　增加博物館內(nèi)的互動(dòng)元素，增加觀眾與展品的互動(dòng)，比如設(shè)置兒童游樂區(qū)、設(shè)立DIY體驗(yàn)區(qū)等，在一定程度上滿足不同觀眾的需求。

　　3.加強(qiáng)博物館內(nèi)安全設(shè)施。

　　配備監(jiān)控設(shè)備，加強(qiáng)人流管控，同時(shí)培訓(xùn)安全管理人員，制定嚴(yán)格的安全制度。

　　4.加強(qiáng)文化解讀服務(wù)。

　　增加講解人員數(shù)量，提升講解人員素質(zhì)，同時(shí)設(shè)計(jì)多種形式的文化解讀節(jié)目，比如演講、互動(dòng)問答等。

　　五、總結(jié)

　　博物館是國家文化瑰寶，是人民文化自信的重要體現(xiàn)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前博物館業(yè)在展示技術(shù)、文化解讀和安全設(shè)施等方面存在顯著問題。為提高博物館吸引力和參與性，我們應(yīng)該利用先進(jìn)的展示技術(shù)，豐富博物館內(nèi)的互動(dòng)元素、增加博物館內(nèi)的安全設(shè)施、加強(qiáng)文化解讀服務(wù)等，使博物館更具觀賞性、更方便前來參觀的年輕新生代。

　　六、參考文獻(xiàn)

　　1.林長江“博物館開展藝術(shù)史教育的思考.” 中國藝術(shù)教育(6), pp.62-63, 20xx.

　　2.高林. “淺談博物館展示與教育功能的融合.” 南京市博物館學(xué)術(shù)咨詢(文章), pp.12-15, 20xx.

　　3.張偉. “互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下博物館數(shù)字化展示的可行性和意義.” 歷史與傳統(tǒng)文化(3), pp.76-78. 20xx.

博物館調(diào)研報(bào)告11

　　調(diào)研—河南省博物院

　　河南博物院是現(xiàn)代化的歷史藝術(shù)類博物館,坐落在河南省會(huì)鄭州市環(huán)境幽雅的農(nóng)業(yè)路中是我省建國以來第一個(gè)國家級的公益性大型文化設(shè)施。河南博物院是由中科院院士、全國勘察設(shè)計(jì)大師、東南大學(xué)博士生導(dǎo)師齊康教授主持設(shè)計(jì)的，其主入口面向農(nóng)業(yè)中路，東面是文博東路，西面是文博西路，北臨某住宅區(qū)�？傆玫孛娣e約為156畝（合104000平方米），總建筑面積約為78840平房米，主館及配樓面積約為55740平方米。

　　室外分析

　　省博位于五一路與東風(fēng)西路的交界處,是一座省級綜合性博物館。從外觀上看省博的建筑風(fēng)格與北京展覽館上海展覽中心類似,都是五十年代的俄式建筑。由于建成年代久遠(yuǎn)省博的外觀并沒有多少令人耳目一新的感覺,。從功能上來看博覽建筑的平面組合采用了放射性的方式將個(gè)展區(qū)于放射式的方式分開。在解決客流貨流等不同的功能流線上省博分設(shè)主次入口以疏導(dǎo)不同的人流。將主入口設(shè)在了城市次干道五一路上而不是主干道東風(fēng)西路,這樣盡可能的避免分叉入口車流過于擁擠而引起的交通堵塞情況。停車場位于博物館前面即主入口的旁邊,由于受場地的制約車流入口與人流入口并沒有分開而是公用。室外種植了大量喬木植物于營造一種宏大壯闊的感,展廳里的天花板多是黑色,配合星星點(diǎn)點(diǎn)的點(diǎn)狀燈,有點(diǎn)像夜晚的星空,昏暗的燈光使得展廳優(yōu)雅而神秘。展品柜上方則多使用白熾燈,跟黃色的燈光不同,白熾燈光線較好,使游客更清晰地觀看展品,充分展示了展廳的用途。在兒童歷史知識講座的展廳里，則配合兒童的特點(diǎn),放置了色彩鮮艷的桌椅,整齊的坐席,合適的間距,相應(yīng)的設(shè)計(jì),都顯得清晰有序。三樓的明清珍寶館里的隔斷還特意做了清朝皇宮圍墻的樣式,貼合整個(gè)展館的歷史氛圍。

　　整體造型

　　從總平面上看,四隅分布附屬建筑,聚散有致,和諧統(tǒng)一,寓意“九鼎定中原”。建筑群呈四面輻射狀,寓意中原文明向四周傳播。假如我們從上鳥瞰整個(gè)建筑群,則宛若“大鵬展翅”向天飛,主體建筑如大鵬身軀,展館大門就像大鵬的頭部,兩側(cè)配樓恰似大鵬的翅膀,后邊與文物庫房相連的過廊,更是大鵬之尾。整個(gè)造型象征著古老中原再現(xiàn)歷史的輝煌,經(jīng)濟(jì)文化的全面振興和騰飛。

　　主館造型特征分析

　　河南博物院主館位于院區(qū)中央，呈“中”字形布局，其中，主館的東西兩翼分別有兩個(gè)專題展館，主館后端直通文物庫房，主館前端為主入口及禮儀接待區(qū)。主館前的院區(qū)正門、主館及主館后面的文物庫房三者自然成為一中間序列，院區(qū)四角對稱布置了兩組風(fēng)格造型相同的建筑，它們分別是培訓(xùn)樓、辦公樓、綜合服務(wù)樓、電教樓。總面圖中的“九宮格”似的'建筑布局，也契合了古語“九鼎定中原”之意。河南博物院院區(qū)建筑的整體布局正體現(xiàn)了中國式群體建筑組合的精髓——中軸對稱、主從有序、方正嚴(yán)整。

　　河南博物院主展館總體形象設(shè)計(jì)構(gòu)思來源于河南登封的觀象臺(tái)，經(jīng)過建筑大師的精心構(gòu)思和演繹，最終創(chuàng)作出現(xiàn)在頭戴“皇冠”的金字塔造型，正如設(shè)計(jì)主創(chuàng)人員齊康說，“登封的觀象臺(tái)是我國歷史上留存最為著名的天文觀察臺(tái)，其造型對稱，兩側(cè)傾斜，長條測繪石擺放在中央，整體造型簡樸優(yōu)美，這座古代的科技建筑獨(dú)特的形象給我們很大的啟示”�！盎使凇背省岸沸巍保行脑O(shè)置一個(gè)透明的圓洞，取匯聚“中原之氣”之意，古語就有“匯宇宙之氣，聚天地之靈”的經(jīng)典語句，這也許就是河南博物院建館之宗旨——“博”采中原寶物之精華。

　　正四棱錐，這一簡潔、純粹的幾何圖案本身就給人以穩(wěn)定、莊重、神圣的視覺和心里感受，博物院主館建筑主體選取類正四棱錐的金字塔造型為其成為一經(jīng)典建筑奠定了基礎(chǔ)。金字塔主體高度與其塔底寬度及兩側(cè)的配樓形成了完美的比例尺度。四條棱錐向上直斥天穹，向下斜扎地心，使得整座建筑顯得遒勁有力。還值得一提的是，四條棱錐與地面的交接處是四片水池，更烘托出主體建筑的寧靜與空靈。四個(gè)棱面上，勻稱、巧妙、有規(guī)律地設(shè)置了采光窗戶及奶頭乳釘，乳奶釘圖案的選取是來源于中原出土文物上青銅器上的造型紋樣以及中國傳統(tǒng)大門上的門釘式樣，乳釘后襯傳統(tǒng)中國紅色背景，這更突顯了建筑的古典韻味。以金字塔主體建筑為中心，通過相同風(fēng)格的不同功能空間，如連廊、庭院、臨時(shí)展廳等，使整個(gè)主館建筑成為了一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。

　　主館流線組織形式

　　博物館建筑內(nèi)部空間流線組織的基本形式有串聯(lián)式、放射式、通道式三種。串聯(lián)式的流行組織形式一般是指各個(gè)展覽空間收尾相接，相互穿套，這種流線組織形式簡潔、明確、指引性強(qiáng)，能夠避免參觀的重復(fù)或遺漏，增強(qiáng)了展示的有效性。放射式的流線組織形式是指各個(gè)展覽空間圍繞一個(gè)放射狀的中心樞紐進(jìn)行組合，參觀者參觀完一個(gè)展廳，需回到中心樞紐區(qū)，再進(jìn)入另一個(gè)展廳。這種空間組合形式靈活性強(qiáng)，觀眾可以有選擇地進(jìn)入自己感興趣的展館參觀，博物館管理方也可以根據(jù)需要開放幾個(gè)或若干個(gè)展館。通道式的流線組織形式是指各個(gè)展示空間是通過走道也連通或貫穿，參觀者參觀完一個(gè)展廳，需經(jīng)過走道，再到達(dá)另一個(gè)展廳。

　　博物館建筑內(nèi)部空間流線的組織是博物館建筑設(shè)計(jì)的重中之重。一般情況下，稍大型的博物館一般是上述三種基本流線的組合形式，如放射式+串聯(lián)式、放射式+通道式、串聯(lián)式+通道式等，有時(shí)候甚至是多種流線形式的組合或者一種流線形式的重復(fù)運(yùn)用。河南博物院就是將放射式的流線形式重復(fù)運(yùn)用的經(jīng)典實(shí)例。

　　河南博物院主館的平面整體上是一個(gè)對稱式的布置，齊康教授在博物院的設(shè)計(jì)上，既保持了這種規(guī)整的布局形式，又把各個(gè)展覽空間完美地組織在了一起。河南博物院的一層平面圖，我們可以看到清晰、明確的兩條軸線：入口、前廳、中央大廳、電梯廳及通向北建筑區(qū)庫房通道；西入口、西前廳、西側(cè)廳、中央大廳、東側(cè)廳、東前廳、東入口。

　　四個(gè)基本展廳與其圍和的中央大廳構(gòu)成了一個(gè)放射性的流線組織空間，東西向的分別設(shè)有兩個(gè)臨時(shí)展廳，東西向的兩個(gè)臨時(shí)展廳與側(cè)廳構(gòu)成了兩個(gè)小的放射性的流行組織空間�！耙淮髢尚　保ㄒ嗷蚴恰耙恢鲀蓮摹保┻@樣三個(gè)放射性的空間又是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，三個(gè)空間既可以作為一個(gè)整體展覽區(qū)，也可以獨(dú)立、靈活展覽。

　　博物院主館二層、三層平面都是一個(gè)放射性的流線空間，即一個(gè)中庭空間與四個(gè)基本展廳，四層平面則只剩下一個(gè)展廳，這個(gè)展廳即是底層的中庭空間。

博物館調(diào)研報(bào)告12

　　如今的博物館已成為現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志之一，在社會(huì)中的地位愈來愈重要，并廣泛的深入到現(xiàn)代生活中。與其他建筑不同，博物館建筑是一種獨(dú)特的建筑形式。設(shè)計(jì)他的時(shí)候，既要考慮功能的復(fù)雜性，但更重要的是要宣揚(yáng)他所呼喚的獨(dú)創(chuàng)性，換句話說，他是一類有靈魂有主題有概念的建筑。

　　我們主要調(diào)研了三個(gè)博物館，一個(gè)是蘇州博物館，一個(gè)是去上海實(shí)習(xí)時(shí)參觀的上海博物館，還有一個(gè)就是長沙的簡牘博物館。

　　蘇州博物館所處位置獨(dú)特，他緊鄰拙政園還和忠王府相通，所以在建筑形式上采用中國建筑傳統(tǒng)的風(fēng)格，與拙政園、忠王府保持一致。這樣一來，不僅對古建筑起到保護(hù)和尊重的作用，使蘇州博物館與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)還提升了蘇州博物館自身的文化氣氛。蘇州博物館的功能分區(qū)十分明確，被分成三大塊：中央部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)和行政辦公區(qū)。這種以中軸線對稱的東、中、西三路布局，和東側(cè)的忠王府格局相互映襯，十分和諧。新館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市肌理都恰到好處。

　　博物館的采光是設(shè)計(jì)博物館的時(shí)候一個(gè)要重點(diǎn)考慮的方面。因?yàn)椴┪镳^內(nèi)所展出的物品大多數(shù)都不能受陽光的直射，而且產(chǎn)生的眩光也會(huì)讓欣賞展品的游客感到不適。蘇州博物館大量的運(yùn)用了自然的陽光，充分考慮自然采光。玻璃屋頂與實(shí)屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向。金屬遮陽片在屋頂之下被廣泛使用，控制和過濾進(jìn)入展區(qū)的太陽光線。

　　如果說蘇州博物館是與環(huán)境相融與自然相融的建筑，那么上海博物館則是獨(dú)樹一幟的。其建筑總面積39200平方米，地上五層，地下二層，建筑高度29.5米。象征“天圓地方”的圓形放射與方形基座構(gòu)成了不同凡響的視覺效果，整個(gè)建筑把傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神巧妙地融為一體�！靾A地方’象征著中國傳統(tǒng)的宇宙觀，展示了一種天地均衡之美，上下五千年時(shí)空循環(huán)升華之力�！靾A地方’組合，創(chuàng)造了圓形放射與方形基座和諧交融的新穎造型，帶來了特有的空間輪廓，使整棟建筑能從城市眾多建筑中脫穎而出，給人以回眸歷史、追尋文化的聯(lián)想，引發(fā)人們對形象與技術(shù)碰撞后產(chǎn)生的建筑文化魅力的關(guān)注、憧憬。

　　上海博物館內(nèi)部有一個(gè)非常大的圓形中庭，上部是圓形的大天窗，可以確保中庭的采光，也同樣符合“天圓地方”中“天圓”這一設(shè)計(jì)概念。樓梯和扶梯分別位于中庭的兩側(cè)，展廳圍繞著這個(gè)中庭布置，交通流線簡單明確，游客能很輕松的并且不落下的看完每一個(gè)展館。展廳的`內(nèi)部流線設(shè)計(jì)的比較曲折，能較大程度的提高展廳的利用率，在空間的布置上也注意疏密的變化，展示形式也多種多樣，根據(jù)展示品種類的不同，還變換著展廳的主色調(diào)，烘托不一樣的氣氛，時(shí)刻給人一種新鮮感。

　　和蘇州博物館不同，為了保護(hù)文物不被陽光直射，上海博物館中的展廳大部分采用的是人工照明。并且根據(jù)展出的物品不同還采用了不同的光源。例如雕塑展廳的光源偏暖，給人一種神秘感；青銅展區(qū)的光源偏冷，烘托一種莊嚴(yán)肅穆感；在書畫展區(qū)，采用的的光源較暗，并且?guī)в懈袘?yīng)裝置，有人在的時(shí)候才會(huì)自動(dòng)開啟，開啟一段時(shí)間又自動(dòng)關(guān)閉，這樣是為了最大限度減少文物被光照射的時(shí)間，從而達(dá)到保護(hù)文物的效果。

　　不同的展館顏色基調(diào)不同，表現(xiàn)的氣氛也會(huì)不一樣，例如紅色為底色渲染出一種神秘感，而青色為底色則顯得莊重。同樣是博物館，一個(gè)低調(diào)一個(gè)張揚(yáng)，但是他們都具有非常濃厚的文化色彩，都運(yùn)用了許多民族的傳統(tǒng)的元素在建筑上。相比于前兩者，長沙簡牘博物館從外部造型上看則比較現(xiàn)代，但簡介而不失莊重。

　　長沙簡牘博物館位于長沙市白沙路，天心閣東北側(cè)，西臨建湘路，東接白沙路，南面為規(guī)劃的市民廣場和城南路，地理位置重要。所以在設(shè)計(jì)簡牘博物館時(shí)，設(shè)計(jì)師很注意場地的設(shè)計(jì)，使博物館的場地部分可以和兩個(gè)主干道相連，這樣不僅增加了人流量，還使交通更加便利。

博物館調(diào)研報(bào)告13

　　一．個(gè)人認(rèn)識

　　博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場所。并對那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營利的永久性機(jī)構(gòu)，對公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的。

　　從某種角度上說，了解一個(gè)地方的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過文物與歷史對話，穿過時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。從小里說，這是源遠(yuǎn)流長的地方歷史的重要見證；從大里說，這是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。博物館不單純是一個(gè)市民文化補(bǔ)習(xí)的地方，更重要的，它應(yīng)該成為市民休閑的主要場所之一，獲得多少知識是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個(gè)氣氛中放松在工作、學(xué)習(xí)中繃緊的心弦成為來博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達(dá)到歷史與現(xiàn)在人的對話，它已成為城市文化設(shè)施的重要組成部分。博物館對人類文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長河，源源地將過去的故事輸送。

　　二．實(shí)地調(diào)研

　　調(diào)研目的：通過實(shí)地調(diào)研，主要把握博物館建筑設(shè)計(jì)的主要特征及設(shè)計(jì)要素，功能分區(qū)功能，切身了解空間要素對于博物館這類公共建筑的重要性，從而進(jìn)一步增強(qiáng)自身對空間的趕住，流線組織，構(gòu)思創(chuàng)意，對于博物館設(shè)計(jì)靈感的啟發(fā)。

　　調(diào)研時(shí)間：

　　調(diào)研地點(diǎn)：洛陽市博物館

　　調(diào)研方法：根據(jù)布局大致的畫出博物館的'平面圖和流線組織分析圖，用相機(jī)拍下建筑的立面以及特色的設(shè)計(jì)。

　　洛陽博物館概況

　　洛陽市博物館坐落在隋唐城遺址公園北側(cè)。洛陽市博物館屬地方性綜合博物館，創(chuàng)建于20xx年，館藏珍貴文物2萬余件，包括石器、玉器、陶瓷器、青銅器、書法、繪畫、竹木漆器、錢幣、近現(xiàn)代文物等十多個(gè)門類，洛陽市博物館總占地面積為300畝，建筑面積為42000平方米，設(shè)有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時(shí)展覽廳、多功能演播廳、文物庫房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復(fù)室、安全監(jiān)控室、觀眾服務(wù)部等設(shè)施，是一座規(guī)模較大，功能設(shè)施較為完善的現(xiàn)代化博物館。

　　基地環(huán)境

　　洛陽市博物館位于隋唐遺址公園北側(cè)。交通便利，使參觀者能夠方便的達(dá)到。

　　建筑造型

　　洛陽市博物館外觀呈倒四邊形，很像古代的建筑，建筑前面豎有一根大柱子上面有龍戲珠，建筑四周有臺(tái)階往中間延伸。建筑外圍加設(shè)坡道，并連接屋頂，使之成為開放的公共空間；由原來四面環(huán)水改為只保留正前方水面，減少施工投入，也有利于文物保護(hù)；側(cè)前方增設(shè)天樞，內(nèi)有觀光電梯；平面布局如中國的“國”字，天樞正好是“國”字中的一點(diǎn)。

　　平面布局

　　洛陽博物館是由兩個(gè)部分組成的，展廳和大廳，中間是大廳四周分布展廳，從入口出開始左側(cè)開始一直游覽可以把一層展廳都看遍，流線非常清晰，大廳中間有衛(wèi)生間，供游客使用，且建筑有倆處是室內(nèi)露天觀景，一些綠色讓人心情舒爽。

　　建筑內(nèi)部

　　建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)的很大氣，上圖大廳左側(cè)的電梯，建筑較高所以電梯較長。

博物館調(diào)研報(bào)告14

　　桐鄉(xiāng)市作為一個(gè)文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。理所當(dāng)然的，博物館的建設(shè)與開放是桐鄉(xiāng)市文化建設(shè)的必經(jīng)階段。桐鄉(xiāng)市目前開放了多個(gè)博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉(xiāng)的源遠(yuǎn)流長的文化積淀，展示桐鄉(xiāng)獨(dú)有的江南文化魅力。

　　桐鄉(xiāng)市博物館

　　桐鄉(xiāng)人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數(shù)處古文化遺址見證了桐鄉(xiāng)市從新石器時(shí)代以來，原始社會(huì)氏族部落就在這些地方生活并創(chuàng)造的燦爛輝煌的史前文明。

　　桐鄉(xiāng)市博物館根據(jù)桐鄉(xiāng)市的文化發(fā)展，將發(fā)現(xiàn)挖掘的各類藏品向大眾展示。《桐鄉(xiāng)史跡陳列》展出各類文物，總計(jì)400多件，通過古老的羅家角遺址出土文物，精美的良渚玉器、質(zhì)樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統(tǒng)而全面地介紹了桐鄉(xiāng)從七千多年前的.新石器時(shí)代到清代的歷史面貌。20xx年7月18號，桐鄉(xiāng)市博物館新館正式對外開放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設(shè)有《鳳棲梧桐——桐鄉(xiāng)歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書畫精品展》三大主題展。

　　館藏崇福寺水陸道場畫

　　桐鄉(xiāng)市博物館現(xiàn)藏有水陸道場畫157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。

　　所謂水陸道場畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場是說法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會(huì)。在進(jìn)行水陸道場時(shí)，寺院大多會(huì)掛一幅有關(guān)佛教的畫于水陸道場中，這就是水陸道場畫。水陸道場最先起源于印度，而在我國真正得到引進(jìn)發(fā)展是梁武帝時(shí)期。

　　水陸道場畫作為宗教盛會(huì)的必掛繪畫，它的繪畫內(nèi)容必然與佛教有關(guān)。在水陸道場畫中，最常見的便是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場的長盛不衰，水陸道場畫也逐漸演變成了宗教畫派中的重要一派。根據(jù)圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫像可知，水陸畫的起源不晚于唐代。宋代以后，人們在原來的畫幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場畫是由宗教而生，文人墨客們大多對水陸道場畫不屑，所以，水陸道場畫大多出自于民間藝術(shù)人士之手。他們熟練的運(yùn)用鮮明色彩與線條融合，構(gòu)造出了富麗堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。

　　在桐鄉(xiāng)博物館中，水陸道場畫的收藏并非完整的。這些水陸道場畫基本上屬于明清時(shí)期的水陸道場畫，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫的內(nèi)容有傳統(tǒng)的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場畫是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、面貌、神態(tài)還是姿勢及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺。顯眼而不突兀，肅穆而不沉重。

　　為更貼合世人內(nèi)心的愿景，畫中的眾佛多是光明、威猛、慈悲的。他們背后會(huì)有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態(tài)各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場畫。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫風(fēng)引人入勝。

　　除開佛像等，還有一批鬼怪畫。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐怖的地域天堂畫景，形象的折射出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民被欺壓被壓迫，統(tǒng)治者殘暴的狀況。成為了社會(huì)的真實(shí)寫照。極具歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

博物館調(diào)研報(bào)告15

　　一、個(gè)人認(rèn)識。

　　從某種角度上說，了解一個(gè)地方的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過文物與歷史對話，穿過時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。從小里說，這是源遠(yuǎn)流長的地方歷史的重要見證；從大里說，這是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。博物館不單純是一個(gè)市民文化補(bǔ)習(xí)的地方，更重要的，它應(yīng)該成為市民休閑的主要場所之一，獲得多少知識是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個(gè)氣氛中放松在工作、學(xué)習(xí)中繃緊的心弦成為來博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達(dá)到歷史與現(xiàn)在人的對話，它已成為城市文化設(shè)施的.重要組成部分。博物館對人類文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長河，源源地將過去的故事輸送。

　　二、實(shí)地調(diào)研。

　　1、調(diào)研目的：

　　通過實(shí)地調(diào)研，主要把握博物館建筑設(shè)計(jì)的主要特征及設(shè)計(jì)要素，功能分區(qū)功能，切身了解空間要素對于博物館這類公共建筑的重要性，從而進(jìn)一步增強(qiáng)自身對空間的趕住，流線組織，構(gòu)思創(chuàng)意，對于博物館設(shè)計(jì)靈感的啟發(fā)。

　　2、調(diào)研時(shí)間：20xx年xx月xx號。

　　3、調(diào)研地點(diǎn)：xx市博物館。

　　4、調(diào)研方法：根據(jù)布局大致的畫出博物館的平面圖和流線組織分析圖，用相機(jī)拍下建筑的立面以及特色的設(shè)計(jì)。

　　三、洛陽博物館概況。

　　四、基地環(huán)境。

　　洛陽市博物館位于隋唐遺址公園北側(cè)。交通便利，使參觀者能夠方便的達(dá)到。

　　五、建筑造型。

　　六、平面布局。

　　七、建筑內(nèi)部。

　　建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)的很大氣，上圖大廳左側(cè)的電梯，建筑較高所以電梯較長。

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