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傳統(tǒng)文化作文

寫傳統(tǒng)文化的作文

時間:2022-07-11 23:29:52 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

有關(guān)寫傳統(tǒng)文化的作文6篇

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,下面是小編為大家整理的寫傳統(tǒng)文化的作文6篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

有關(guān)寫傳統(tǒng)文化的作文6篇

寫傳統(tǒng)文化的作文 篇1

  城里的月亮還是千年前的月亮,思念還是千年前的思念,只是月餅越做越貴,而中秋卻越來越被遺失,化為回憶。

  傳統(tǒng)節(jié)日的沒落是時代發(fā)展的必然結(jié)果,有人這樣認(rèn)為。也許吧,城市里不許放煙花爆竹,城市里的方格樓房看不到月亮,城市里,傳統(tǒng)節(jié)日我們?nèi)孕韫ぷ,傳統(tǒng)節(jié)日與這格格不入,而詳節(jié)卻是量身定做,所以,過洋節(jié)吧。

  但是,一個選擇丟棄自己獨(dú)特文化的民族又有什么存在的必要呢?事實(shí)上,我們可以更好地維護(hù)傳統(tǒng)文化。日本和韓國是亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)先者。在日本,壽司和拉面是他們永恒的最愛,在韓國,申請中秋節(jié)的專利,放假九天,相比之下,這兩個國家從政府到人民都在以極大的熱情去塑造和發(fā)揚(yáng)自身的文化,為什么呢?

  因為,傳統(tǒng)文化是一個民族千百年沉淀的精粹,是一個民族發(fā)展的源泉和動力,是一個國家生存的前提和基礎(chǔ),從傳統(tǒng)文化中,我們可以汲取營養(yǎng),以獨(dú)特的個性傲立于世界文化之林,而如果遺棄,也許有一天我們無法區(qū)別于日本人,也許有一天我們是黃皮膚黑眼睛的美國人?

  那么,我們閉關(guān)鎖國吧!有人焦急地驚呼。

  同樣的錯誤不能犯第二次,從1840年起長達(dá)一個世紀(jì)的戰(zhàn)火,閉關(guān)鎖國有極大的責(zé)任,經(jīng)濟(jì)全球化影響下的文化沖擊與傳播是順應(yīng)歷史潮流發(fā)展的,如果單純地阻隔,這只是懦夫和愚夫的表現(xiàn)。

  我主為我國傳統(tǒng)的中庸之道運(yùn)用于此是非常的適合對待外來文化不能走極端,對等傳統(tǒng)文化也不能走極端。我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng),取其精華,去其糟粕:而向世界,博采眾家,兼怍并充。

  文化交融與發(fā)展是有基礎(chǔ)的,無論各地文化,都是人類最本質(zhì)情感的升華體現(xiàn),而人與人之間的情感是大體相同的'。所以文化與文化之間一定有它的相同之處。無論是莎士比亞的十四詩行詩,還是蘇東坡的《江城子·憶夢》,都是表達(dá)愛情,無論是亞當(dāng)夏娃,還是伏羲女媧,都是人類對自然崇敬的遐想,文化是可以相通相融的,關(guān)鍵在子可否找到契合點(diǎn)。

  上海音樂學(xué)院的學(xué)生運(yùn)用小提琴改編了古曲《梁!,使其傳唱海內(nèi)外,《茉莉花的民歌改編成鋼琴曲,使更多外國人體驗了田園風(fēng)情,這些都是文化交融成功的典范。

  文化需要繼承也必須繼承,文化需要交融也必須交融,文化需要發(fā)展也必須發(fā)展,要知道“一枝獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園”。

寫傳統(tǒng)文化的作文 篇2

  靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。

  昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤,中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而,安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當(dāng)韓國的端午祭申遺成功,當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”,當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時,每一個中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

  中國的文化有深厚的歷史背景,那是幾千年來的沉淀和積聚,每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景,每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受,但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長的時代背景之下,每一個中國人,每一個華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上,那是中國民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路,那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

  雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著,但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

  舉世矚目的奧運(yùn)會開幕式便是最好的例證,在那次盛會上,我們看到了千人擊缶的恢宏場面,我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”的古誦,我們被昆曲的悠揚(yáng)感動,我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠(yuǎn)的東方古國,也向每一個中國兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。

  當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)新年的.鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時,當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會去重溫過去的習(xí)俗時,我們有理由相信,中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題,中國兒女終會將每一個傳說每一處風(fēng)俗留給后人,手手相承。

  我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

  那靜悄悄的新年,有了鞭炮的祝福,有了廟會的歡慶,有了昔日的味道。

寫傳統(tǒng)文化的作文 篇3

  中華民族有著悠久的歷史,它的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。民間工藝也是多種多樣,有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、捏面人等等。這些民間藝人通過就地取材,以手工制作的方式,創(chuàng)造出既適應(yīng)生活需要,又具有審美價值的工藝品來豐富生活。

  今天,老師就讓我們欣賞了四幅美輪美奐的剪紙。其中,我最喜歡的是被紫色牽;c(diǎn)綴的那張剪紙。在圖上我看到了一個小女孩正在認(rèn)真地看著書,旁邊有兩只蝴蝶翩翩起舞。這時,老師提出了一個問題,誰知道這張剪紙所講述了一個什么故事?

  老師給我們講述了這么一個故事:從前有一個小女孩叫卓瑪,她住在大草原上的一個小村里。因為卓瑪聰明可愛,所以村里人都十分喜歡她。平時卓瑪不喜歡老待在村里,她就整天在村里村外跑來跑去,她喜歡認(rèn)識各種樹木、花草。有一天,病魔悄無聲息地溜進(jìn)了村子,它飄到哪兒,疾病便傳播到哪兒。結(jié)果村里的人都得了一種不治之癥,剛好卓瑪出去玩了,才沒有得病。她為了救治村里的鄉(xiāng)親,卓瑪每天都翻看從各地搜集來的藥草資料。許多天過去了,村民們的病情越來越嚴(yán)重,當(dāng)她看見村里死去的人越來越多時,痛心極了,決心一定要盡快找到治療這種病的方法。

  功夫不負(fù)有心人,卓瑪終于找到了關(guān)于治療這個疾病的一本醫(yī)書。天剛蒙蒙亮,第一朵牽牛花剛剛綻放,卓瑪就坐在書桌前,全神貫注地閱讀醫(yī)書。卓瑪看完整本書后,知道只有找到冰山上的雪蓮才可以治好鄉(xiāng)親們的病。

  這天下午,卓瑪帶上干糧和水,告別了鄉(xiāng)親們。她憑著驚人的毅力和過人的智慧,克服了艱難險阻,才登上了冰山頂。冰山頂上,一朵潔白的雪蓮盛開著,卓瑪不顧疲勞,興奮地摘下了雪蓮。卓瑪順利返回家鄉(xiāng),鄉(xiāng)親們抱著病體出來迎接她。卓瑪高興地捧著雪蓮,告訴大家,只要喝了雪蓮熬的湯,大家就有救了。說完,疲勞過度的.卓瑪因體力不支永遠(yuǎn)地沉睡了。她倒下去時,嘴角還帶著甜甜的微笑。鄉(xiāng)親們傷心極了,每天都去請求上天救活卓瑪。天上的神被感動了,將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽;ā,F(xiàn)在,人們只要看到那盛開的牽;,就好像看到了勇敢、善良、智慧的卓瑪。

  聽完這個故事,我才知道,原來每一個惟妙惟肖的剪紙背后,都有一個精彩的故事。它把我們帶進(jìn)了神奇的故事王國。一把普普通通的剪刀;一張普普通通的彩紙,就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品,這就是咱們中國的民間藝術(shù)——剪紙。

寫傳統(tǒng)文化的作文 篇4

  “臨海剪紙”,原名“張家剪紙”,省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),起于元代,至今已有700多年歷史了。因此,我們決定去“張家剪紙”考察。

  “張家剪紙”為什么叫“張家剪紙”呢?哦,原來這是用一個人的姓來命名的。那個人是張秀娟,我打聽到:張秀娟是1965年出生,由于歷史的機(jī)緣巧合,她1—18歲,關(guān)鍵成長期,恰逢“張家剪紙”制作技藝向整個家族開放時期,并由奶奶親自教習(xí)長大……

  我們開始剪了,我先剪了青蛙,我先把它的眼睛剪掉了,它的眼睛是月牙形的;它的背上有條紋,條紋是一豎一豎的,條紋有三根; 最后,我把青蛙的'輪廓剪來,一只小青蛙就完成了。

  這時,某一位同學(xué)舉起了手,說:“這些剪紙代表什么呢?”老師沉默了一會,說“魚嘛,代表如魚得水……”沒等老師說完,我就插嘴了:“那么青蛙是不是害蟲沒有?”“這個嘛,對了,青蛙不是很會跳嗎?所以是步步高升。”我高興的點(diǎn)了點(diǎn)頭,又轉(zhuǎn)心地剪起了紙。

  下面我剪起了蛇,我先剪了蛇卷起來時的空洞,空洞很像太陽和月亮;我再剪了小三角形,有幾個呢?讓我數(shù)數(shù)看,1、2、3……總共15個;接下來我剪了小花,有幾片花瓣呢?數(shù)一下吧,1、2、3、4,有4片花瓣;下面我剪它的眼睛,眼睛是n形的;最后,我把它的輪廓剪了下來,蛇就完成了。下面我剪了一個女孩打鼓……

  時間像小馬奔跑得那么快,一下子就到中午了,大家才依依不舍地離開了。

寫傳統(tǒng)文化的作文 篇5

  近來,中央電視臺的《中國詩詞大會》節(jié)目在廣大觀眾中引起了很大的反響,大家在對選手們的出色表現(xiàn)贊嘆不已之余,紛紛對節(jié)目的形式及內(nèi)容表示贊賞。的確,中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在日新月異的快節(jié)奏、多元化的生活中顯得越來越小眾,越來越被邊緣化。特別是現(xiàn)在的年輕人,更熱衷于那些外來的快餐化娛樂節(jié)目,對中國傳統(tǒng)文化的了解、學(xué)習(xí)越來越少。這種現(xiàn)象與現(xiàn)在的教育體制、社會文化氛圍有著密切的關(guān)系。學(xué)校教育中,對中國傳統(tǒng)文化的涉及只是蜻蜓點(diǎn)水一般,意思一下而已,并沒有真正的`讓學(xué)生領(lǐng)會到傳統(tǒng)的魅力。應(yīng)試教育的急功近利與浮躁,也使學(xué)生沒有機(jī)會、沒有精力去探究傳統(tǒng)的美。同時,社會文化也未能給與相應(yīng)的引導(dǎo),充斥著媒體的都是高富帥、白富美的社會價值觀。

  這次《中國詩詞大會》所涉及的只是中國傳統(tǒng)文化的冰山一角,即使這樣也能讓人們?yōu)橹@呼,而中國傳統(tǒng)文化的浩瀚和深邃現(xiàn)在越來越不為人所知,長此以往,可能導(dǎo)致文化的傳承出現(xiàn)斷層。因此,希望這次《中國詩詞大會》的影響不是曇花一現(xiàn),應(yīng)該以此為起點(diǎn),逐步培養(yǎng)大家對中國傳統(tǒng)文化的興趣,激發(fā)大家對文化傳承的責(zé)任感,使中國文化得以傳承有序、發(fā)揚(yáng)光大。

寫傳統(tǒng)文化的作文 篇6

  中國是個古老的國家,傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長,豐富多彩。其中,書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

  中國書法是一門古老的藝術(shù),歷史悠久,影響著全世界,也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。

  自小我就對方方正正的文字感興趣,對聯(lián)、福字的獨(dú)特魅力深深的吸引著我。六歲開始我就上了書法興趣班。一開始,毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽話”,寫出來的字也東倒西歪,難看極了,老師就鼓勵我堅持下去,當(dāng)我寫得好的時候,老師就為我鼓掌加油。漸漸地,我寫的字也有了進(jìn)步。

  今天是星期五有書法課,跟往常一樣我興高采烈地來到室。書法老師這節(jié)課教我們寫對聯(lián),我可興奮了。因為馬上就是春節(jié),老師說了要是寫得好,可以拿自己親筆寫的對聯(lián)去做義賣,將愛心送給山區(qū)的小伙伴們。在認(rèn)真聽完老師講解分析每個字的筆畫要點(diǎn)后我開始一筆一畫地練習(xí)起“千里之行”幾個字來,一會兒王老師走到我的`身邊仔細(xì)看了看輕聲說:“這個橫的應(yīng)該再長一些。”隨后,老師示范了個“波橫”,讓我再練練。我覺得“波橫”像一座石拱橋,起伏有度。我一邊想著每個字的要點(diǎn),一邊結(jié)合老師的講述開始認(rèn)真的地寫起來,經(jīng)過幾遍的練習(xí),每個字都寫得那么得心應(yīng)手了,越看越像老師寫的。等書法老師再次從我身過經(jīng)過時贊賞地笑著說:“進(jìn)步真大!只要用心多練習(xí),你一定可以當(dāng)個小小書法家!崩蠋煹墓膭钭屛倚判拇笤觯以桨l(fā)的喜歡上了有趣的書法。

  書法是中國文化的重要組成部分,他是漢字的一種表現(xiàn)形式,體現(xiàn)了中國人民的智慧。我盼望著每個星期五快點(diǎn)到來,我要更加刻苦練習(xí),讓書法時刻陪伴我。

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