【精華】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文集錦七篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇1
中國，它的傳統(tǒng)文化如同一座巨大的寶庫，它的傳統(tǒng)文化是各種各樣的.，它的傳統(tǒng)文化是我們中國人的驕傲!
京劇有生、旦、凈、丑等角色，發(fā)源地是安徽省、湖北省。主要唱腔有二黃、西皮，因此又稱“黃皮”。分布地以北京為中心，遍及中國各地。起源于徽劇、昆劇及漢劇，至今已有二百多年的歷史。
書畫也是中國的傳統(tǒng)文化，《清明上河圖》和《富春山居圖》已經(jīng)成為流傳上百年的名畫了，主要是以水墨畫形式為構圖。另外，無論是書法還是圖畫，毛筆都是必不可少的工具，毛筆分為小紅毛、大蘭竹、狼毫等種類，在水墨畫中，小紅毛適合勾線，大蘭竹適合上色，狼毫則適合涂淺墨。
古詩大家肯定都很熟悉，古詩格式多數(shù)是四行，每行七個字或五個字，一首詩總共是二十八個字或二十個字，就可以把很長的一件事或感情表達清楚。有些字到詩中會變成另一種意思，比如“走”，到詩中意思就變成了“跑”。古詩的意思比較難理解，但一般越難理解的古詩或詩句表達的意思就越深刻。有些詩是寫送別的，如《送孟浩然之廣陵》，有些詩是寫風景的，如《游園不值》。
啊!祖國的傳統(tǒng)文化真是一座巨大的寶庫。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇2
傳統(tǒng)節(jié)日，我為你不平
手微微地顫抖著，恨憤憤地燃燒著，心默默地疼痛著。
拿著報紙，一字又一字地讀了一遍又一遍，我不相信這竟然是真的：我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報為韓國的非物質文化遺產(chǎn)。我驚訝，我憤怒，我感到莫大的恥辱。怎么可能？怎么可能？這怎么可能？兩千多年的攜手相伴，兩千多年的榮辱與共，兩千多年的悲喜交織，難道一瞬間，就這樣被強行撕裂、一筆抹殺了嗎？難道華夏神州九百六十萬平方公里的土地上，兩千多年的歲月積淀所形成的文化大廈，就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎？
誰能告訴我？誰能告訴我，這不是真的，不是，絕對不是……
身為一個中國人，讓我們能時刻牢記自己身份的，除了我們的母語外，恐怕也就只有我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。在無數(shù)稍有良知的中國人心里，歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日是我們五千年文明不可或缺的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標記。傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑，承載著文化的寶藏，承載著我們對先人的追念與景仰，亦承載著我們對未來的祝福與期望。透過它，我們隱約聽到了春節(jié)時，那遼闊夜空上五千多年來不變的爆竹聲響；透過它，我們似乎看到了中秋佳節(jié)時，那小小的庭院中，全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場……
然而，透過它，我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機。
對于我們中的某些人而言，他們或許不知道端午節(jié)是為了紀念誰，但他們絕對記得圣誕節(jié)是耶穌的誕辰；他們或許不了解七月七日是什么節(jié)日，但他們絕對忘不了2月14日，自己該買什么花送給什么人；他們又或許不明了中秋節(jié)有著怎樣悠久而典美的傳說，但他們絕對清楚愚人節(jié)源于一個多么“乏味、無聊、意義膚淺”的'故事……
為什么會這樣？為什么我們數(shù)億中國人不敬屈原而敬耶穌呢？為什么我們對外國節(jié)日是如此的推崇，而對我們自己的節(jié)日冷眼相待呢？為什么我們五千年的文明竟抵不過一個個毫無內(nèi)涵、毫無文化底蘊的外國節(jié)日呢？是不是因為我們害怕耶穌，害怕當我們死后，它會阻擋我們通向天堂的道路？是不是因為我們愛慕虛榮，不知情人節(jié)會被別人笑話為“老土”？又或是不是因為我們爭強好勝，不過愚人節(jié)顯現(xiàn)不出我們的聰明程度？
我疑惑，我不解，我苦苦地思索著。
當端午節(jié)時，一個小學生竟不知為何要吃粽子的時候，我們憂心了；當重陽節(jié)時，一個中學生竟不知“每逢佳節(jié)倍思親”是詩人在何時有感而作的時候，我們傷心了；當中秋節(jié)時，一個月餅賣到八千八百八十八元的時候，我們痛心了。于是，我恍然大悟：在傳統(tǒng)節(jié)日日漸失落的背后，竟是我們傳統(tǒng)文化的失落；伴隨著商業(yè)的浮華與城市的喧囂，我們的傳統(tǒng)文化正一點一點地被蠶食，被湮沒……是我們對傳統(tǒng)文化的冷漠，是我們傳統(tǒng)文化的無知，是我們，是我們將它親手拋棄，又親手埋葬。
傳統(tǒng)節(jié)日在哭泣！
傳統(tǒng)文化在哭泣！
傳統(tǒng)的中國人在哭泣！
哭泣聲中，屈子漸漸地沉沒了，嫦娥漸漸地憔悴了，織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中，慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。
傳統(tǒng)節(jié)日，我為你憂心，為你不平！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇3
在我們身邊存在很多傳統(tǒng)的中國文化，剪紙就屬于其中一種。
對于剪紙來說剪刀和紙張的選擇是尤為重要的。剪刀要選擇輕巧、靈活、鋒利的，這樣，剪出的作品才不顯粗糙；紙張以紅紙或其它光澤為好，質地薄的紙為宜。
如果要剪出好的作品，則要根據(jù)造型，先決定紙張的折疊，一定要折得整齊、嚴實，并要壓平。初學剪紙者可先將花紋畫上，然后根據(jù)畫上的.筆印剪。以后有經(jīng)驗了，便可隨折隨剪�；涌刹痪幸桓�，但是不宜總使用直線型的，應多采用些曲條紋，因為曲條紋往往耐看，富有流動感。在剪的過程中，手對紙的轉動和剪的方向要配合好，這樣，剪出的紋路才清晰連貫。最后，去除多余的部分，再剪出一個外框，這時，一件小小的作品即告完成。
剪紙是有趣的手工活更是民間的一種傳統(tǒng)藝術，是我們民族智慧的結晶。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇4
有人說，中國古代的東西是全對的，有人說中國古代的東西是半對的，甚至有人說，中國古代的東西是全不對的。我市第二種意見，但我認為，只有一樣不對。那就是武術。我們不談武術，談的是其他對的。
一般來講，人們批評的只是這幾個方面。有人說，中國古代的教育太死板;有人說，中國對婦女不公平;有人說，中國古代的科學不發(fā)達;有人說，中國太迷信;甚至有人說，中國古代的閉關鎖國，才導致現(xiàn)在的落后。我認為，這些不是錯的，而恰恰是對的。
洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們并不和其他的歐洲人有什么不同。中國近代著名學者辜鴻銘說，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國，封建、資本、共產(chǎn)，亂七八糟的主意哪個都好，只是中國人的文化是千年不變的。經(jīng)書流傳五千年，胡適(陳)獨秀毀一旦。中國人很講禮貌，重禮節(jié)、面子，這都是由經(jīng)書傳下來的。
中國的落后，并沒有什么可惜。西方的科學都是偽進步。西方人因為本質是不道德的，但我們中國人不是。洋鬼子沒有倫理道德，所以他們無權影響中國。
摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來談談中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是∶那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現(xiàn)代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。有一種關于極樂世界的說法也同樣用于對中國語言的學習∶除非你變成一個孩子，否則你就難以學會它。
其次，我們再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在?就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來說，我們當中的絕大多數(shù)兒童時代的記憶力要強過成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。
接下來的例子，依舊是體現(xiàn)在中國人日常生活中，并得到大家承認的一個事實——中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那厶其禮貌的本質是什厶呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的'。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱為排練式的禮貌——如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發(fā)自內(nèi)心、出于自然的禮貌。事實上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發(fā)自內(nèi)心、充滿了一種類似于名貴香水般奇異的芳香�！�
中國對婦女的問題一直是世界聲討的事情。就這個問題，辜老先生就發(fā)表過言論：“女人難以駕馭，所以必須給予限制。孔子曾經(jīng)說過：‘唯女子與小人難養(yǎng)也’。也許有人會拿出來其他的證據(jù)，但是這些證據(jù)中的“證據(jù)”部分大多是語助詞。
科學的問題，應該說，洋鬼子切實應該讓我們學習，但不代表中國古代沒有科學。最重要的成果就是陰陽學。陰陽學，其實就和洋鬼子的物質學是一回事。
至于閉關鎖國，那是最后一項。舉一個簡單的例子就可以證明：中國派遣的第一批留學生在美國把辮子剪了，長袍脫了，回來不得造反哪!這種情況，不閉關能行么?
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇5
屈子的悲歌
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著寒水三千。
耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無數(shù)的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟著懷念情結一起沉進了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔。
長發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風雪。如今的寂寞，向誰傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無，他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風撕碎幾點野鴨的殘鳴。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。
屈子側耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的'炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。
屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>
屈子低首不語，猛地，望著遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來文化。
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠方……
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇6
十字繡——“清明上河圖”
十字繡在我國流傳已經(jīng)很久了，它是我國的一種傳統(tǒng)文化。我特別喜歡，因為我的媽媽是一位十字繡高手，她已經(jīng)繡過七八份十字繡的大型作品了。現(xiàn)在，她又繡了“清明上河圖”。
“清明上河圖”有2米多長，74厘米寬，橋上、河上、地上、樹上、房子上、店里……三百六十行，哪一行的`人都在上面了。
“清明上河圖”上，有挑擔的農(nóng)民，有趕驢騎馬進城去趕考的，還有走江湖的醫(yī)生，留著長胡子的道士呢！
這幅畫，有意思的是橋北頭的情景：一個人騎馬，因為人太多，眼看就要碰上對面來的一乘嬌子，就在那時，那個騎馬人一下子拉住了馬籠頭，這才沒碰上。不過，這么一來，卻把馬右邊的兩頭小毛驢嚇得又踢又跳，站在橋頭欣賞風景的人，被毛驢驚呆了，過了好一會才連忙回頭趕小毛驢。
我真佩服媽媽，她繡出了“清明上河圖”，傳承了中華民族的燦爛文化。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文 篇7
在我們中國，每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。這一天你到大街上去看看，到處是喜氣盈門。
春聯(lián)代表著歡樂祥和。我們這組開展的活動就是抄寫春聯(lián)，有“大地春光好，長天曉日紅”，“ 歲歲皆如意，年年盡平安”，“ 江山萬里如畫，神州四時皆春”，
“春風送春處處春色美，喜鵲報喜家家喜事多”等等， 我們還上網(wǎng)了解到春聯(lián)的`種類比較多，按照使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。因此，貼的位置也不同，如“門心”貼在門板上端中心部位；“橫披”貼在門媚的橫木上。
參加抄寫春聯(lián)這樣的活動，大家都興趣盎然。這次抄寫、收集春聯(lián)讓我們收獲很多，這些對仗工整的句子真是太美妙了，讓我們感受到了中華文化的博大精深，老師說從這一副副精美的春聯(lián)中還可以讀出祖國日新月異的變化呢。
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