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西藏藥王山導(dǎo)游詞
拉薩藥王山藏名夾波日，意為"山角之山"。在拉薩市布達(dá)拉宮右側(cè)。海拔3725米，有小路可至峰頂。里面供有藍(lán)寶石的藥王佛像，故漢人稱為藥王廟，又叫藥王山。下面是小編整理的關(guān)于西藏藥王山導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。
關(guān)于西藏藥王山導(dǎo)游詞1
今天我們參觀的藥王山位于拉薩市內(nèi)，與布達(dá)拉宮所在的紅山咫尺相對(duì)。
市內(nèi)的一條主要干遭從兩山之間通過(guò)。
過(guò)去沒(méi)有公路的時(shí)候，兩山由一座白塔相接，底層是門洞，為拉薩城的門戶。
20世紀(jì)60年代，拉薩市擴(kuò)建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開(kāi)了兩山的距離。
有人認(rèn)為斷了神脈，曾想法用經(jīng)幡將兩山連接起來(lái)。
每到藏歷年來(lái)臨的時(shí)候，虔誠(chéng)的信徒們都要來(lái)此將新梧掛上。
現(xiàn)已重新以塔相連。
這里我順便給大家說(shuō)說(shuō)拉薩的藏歷新年。
藏歷新年是全年第一個(gè)節(jié)日，人們制作各種精美的神佛像前的供品“堆嘎”和“切瑪”。
“堆嘎”，是由形狀不同的油炸面食壘起的供品;“切瑪”，是木制彩斗，內(nèi)盛糌粑、麥粒，上插染色青稞穗.雞箭花、日月牌。
兩側(cè)再擺上彩塑羊頭、藏紅花水、綠茵苗的青稞苗，于是滿室充盈著吉祥、歡樂(lè)的春天氣息。
門前的空地經(jīng)過(guò)平整，用白土撒成吉祥八寶圖案。
藏歷十二月二十九晚上家家要吃面疙瘩宴，然后便是驅(qū)鬼。
新年正月初一在折嘎藝人大聲呼喊“拉杰羅!”(神勝利了)開(kāi)始，人們穿著最漂亮的衣服，戴著最珍貴的手飾，捧著切瑪.互相敬獻(xiàn)哈達(dá)，敬青稞酒并互相祝福扎西德勒，就是吉祥如意的意思。
人們邊歌邊舞邊喝，家家扶得醉人歸，拉薩成了歡樂(lè)的海洋。
好了，言歸正傳，現(xiàn)在我向大家介紹一下藥王山。
藥王山上現(xiàn)存的一片廢墟原是門巴扎倉(cāng)(即藏醫(yī)學(xué)院)，也稱藥王廟。
藥王是釋迦牟尼佛的一個(gè)化身，相傳能醫(yī)治百病。
從吐蕃時(shí)代西藏民間出現(xiàn)藏醫(yī)算起，這門古老的學(xué)科已歷經(jīng)2000多年的磨礪。
公元7世紀(jì)，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的時(shí)候，從大唐帶去了漢文化，其中有本醫(yī)書叫《醫(yī)學(xué)大典》，以后金城公主再嫁吐蕃，又帶去了醫(yī)書《月王藥診》，中醫(yī)的一些理論和方法逐步融會(huì)到藏醫(yī)之中。
公元8世紀(jì)，著名醫(yī)圣字妥薩瑪.元丹貢布到印度學(xué)醫(yī)，繼承發(fā)展了中醫(yī)和印度醫(yī)學(xué)，著書《四部醫(yī)典》。
藥王廟集中了一批學(xué)識(shí)淵博的藏醫(yī)，大約在17世紀(jì)發(fā)展為藏醫(yī)學(xué)府，府上的高僧亦為喇嘛的保健醫(yī)生。
20世紀(jì)60年代以后，原屬于藥王廟的藏醫(yī)院合并到門孜康，成為現(xiàn)在的藏醫(yī)院，其門診大樓就在大昭寺的西面的宇妥橋附近。
為紀(jì)念藏醫(yī)的始祖，那條路命名為宇妥路。
現(xiàn)在我們參觀的是這座洞窟似的小寺廟，叫查拉魯普。
相傳，它頂上的山崖是文成公主思念家鄉(xiāng)時(shí)向東方膜拜的地方。
洞窟開(kāi)鑿于松贊干布時(shí)代，巖壁上有69尊石刻造像，史書《智肴喜宴》記載為松贊千布王妃如雍所刻。
在大量的佛像與菩薩像中，北面石壁上還雕有松贊千布與文成、赤尊兩位公主以及重臣吞米桑布扎、祿東贊的造像。
現(xiàn)在我們前往藥王山西側(cè)的摩崖石刻。
這是拉薩有名的一處室外景觀，山體上密密麻麻地刻滿了數(shù)千個(gè)大小佛像，人稱“千佛崖”。
相傳，這里最早的石刻佛像是7世紀(jì)松贊干布時(shí)期的作品。
據(jù)五世喇嘛所著《西藏王臣記》記載：一日松贊干布來(lái)到紅山，見(jiàn)到六字真言幻影從山中自然顯現(xiàn)，他當(dāng)即沐浴凈身，默默祈禱。
隨后，又于六字真言放出的光芒中看到觀世音菩薩、度母、馬頭金剛等佛像，于是他請(qǐng)人依照自然所現(xiàn)，在巖石上雕刻出佛和菩薩的像以及六字真言。
“六字真言”，這是藏傳佛教最著名的祈禱語(yǔ)，音譯為“喳嘛呢叭咪眸”千百年來(lái)被視為佛教秘密之蓮花部的“根本真言”。
“喳”，表示“佛部心”，“嘛呢”，梵文意為“如意寶”表示“寶部心”，據(jù)說(shuō)此寶來(lái)自龍王腦中，若得此寶珠，人海能無(wú)寶不聚，上山能無(wú)珍不得，故又名“聚寶”;“叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無(wú)瑕;“眸”，表示“金剛部心”，祈愿成就的意思。
在藏族地區(qū).“六宇真言”隨處可見(jiàn)，克耳可聞。
他們把六字真言看成是一切經(jīng)典的根源，循環(huán)往復(fù)不斷念誦，就可以消災(zāi)積德，功德圓滿而成佛。
關(guān)于西藏藥王山導(dǎo)游詞2
藥王山上是拍攝布達(dá)拉宮最好的角度，尤其是半山腰。
在旅行季節(jié)的清晨，經(jīng)常會(huì)有密密麻麻的攝影師和攝影發(fā)燒友匯集在藥王山上等待第一縷光線照亮布達(dá)拉宮的瞬間。
藥王山，藏名夾波日，意為“山角之山”。
在拉薩市布達(dá)拉宮右側(cè)。
海拔3725米，有小路可至峰頂。
藥王山與布達(dá)拉宮所在的紅山咫尺相對(duì)，兩山之間有市內(nèi)的一條主要干道穿過(guò)。
過(guò)去，兩山由一座白塔相接，底層是門洞，是拉薩城的門戶。
60年代拉薩擴(kuò)建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開(kāi)了兩山的距離。
有人認(rèn)為斷了神脈，曾想法用經(jīng)幡將兩山連接起來(lái)。
每年藏歷年來(lái)臨時(shí)，虔誠(chéng)的信徒都要來(lái)此將新幡掛上。
現(xiàn)已重新以塔相連。
藥王山東側(cè)有個(gè)洞窟式的小廟宇，是一座造型奇特的石窟寺廟，從落在藥王山東麓陡峭的山腰上，叫查拉魯普。
相傳，它頂上的山崖是文成公主思念家鄉(xiāng)時(shí)向東方朝拜的地方。
洞窟開(kāi)鑿于松贊干布時(shí)代，據(jù)說(shuō)藏王松贊干布的木雅妃如雍在查拉魯普山崖上雕刻大梵天神像，用當(dāng)時(shí)西藏很緊俏的鹽作為工匠的報(bào)酬，掘崖粉一升，給鹽一升。
接著，又在石窟里開(kāi)鑿了轉(zhuǎn)經(jīng)廊道。
經(jīng)過(guò)一千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中間幾經(jīng)興衰，這座拉薩地區(qū)罕?氖?咚旅碇兩袢勻槐4嬙旰謾J?叱什還嬖虺し叫危?婊?跡玻菲椒矯祝?純謨幸恢行鬧??行鬧?攵幢謚?涫竅琳?淖??鵲潰?冶諫嫌?9尊石刻造像，廊道兩邊排列石刻神像，北面石壁上有松贊干布布與文成、尺尊兩位公主以及重臣吞米桑布扎、祿東贊的造像。
洞內(nèi)光線暗淡，全靠酥油燈照明。
如果去看，千萬(wàn)別忘了要帶頭燈。
藥王山后面有拉薩十分著名的萬(wàn)佛墻，附近有很多刻瑪尼石的人家。
從西藏旅游局東面的一條小路一直往南走就可找到。
藥王山上現(xiàn)在的一片廢墟原是座門巴扎倉(cāng)(藏醫(yī)學(xué)院)，因具有宗教的性質(zhì)，也稱藥王廟。
釋迦能醫(yī)治百病，相傳藥王就是釋迦牟尼佛的一個(gè)化身。
從吐蕃王朝時(shí)代西藏民間出現(xiàn)藏醫(yī)算起，這門古老的學(xué)問(wèn)已經(jīng)流傳了1000多年。
7世紀(jì)，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的時(shí)候，從大唐帶去了漢文化，其中有本中醫(yī)書叫《醫(yī)學(xué)大全》。
此后金城公證再嫁吐蕃，又帶去了醫(yī)書《月王藥診》，使得中醫(yī)的一些理論和方法逐步融匯到藏醫(yī)之中。
8世紀(jì)，著名“醫(yī)圣”宇妥·元丹貢布到印度學(xué)醫(yī)，繼承發(fā)展了中醫(yī)和印度醫(yī)學(xué)，著《四部醫(yī)典》。
藥王廟逐漸集中了一批學(xué)識(shí)淵博的藏醫(yī)，大約在17世紀(jì)發(fā)展為藏醫(yī)學(xué)府，慕名而來(lái)的求學(xué)者使這座小廟日見(jiàn)興盛。
17世紀(jì)末，第巴·桑結(jié)嘉措為發(fā)展藏醫(yī)，在山上修建門巴扎倉(cāng)(醫(yī)藥院)，從各寺選拔部分喇嘛來(lái)此學(xué)習(xí)醫(yī)藥知識(shí)。
60年代以后，原屬于藥王廟的藏醫(yī)合并到門孜康，成為現(xiàn)在的藏醫(yī)院。
它的門診大樓就在大昭寺西面宇妥橋的附近。
為紀(jì)念藏醫(yī)的始祖，那條路命名為宇妥路。
關(guān)于西藏藥王山導(dǎo)游詞3
從吐蕃王朝時(shí)代西藏民間出現(xiàn)藏醫(yī)算起，藏醫(yī)藥這門古老的學(xué)問(wèn)已歷經(jīng)2000多年的磨礪。
公元7世紀(jì)，文成公主入藏，帶來(lái)《醫(yī)學(xué)大全》;后來(lái)金城公主帶來(lái)醫(yī)書《月王藥診》，中醫(yī)的一些理論和方法逐步融會(huì)到藏醫(yī)之中。
公元8世紀(jì)，著名醫(yī)圣宇妥·云丹貢布到印度學(xué)醫(yī)，繼承發(fā)展了中醫(yī)和印度醫(yī)學(xué)，著書《四部醫(yī)典》。
宇妥·云丹貢布在此山上傳播藏醫(yī)藥，并開(kāi)辦“門邊扎倉(cāng)”。
“門邊扎倉(cāng)”是西藏第一個(gè)從喇嘛寺廟中獨(dú)立出來(lái)的醫(yī)學(xué)扎倉(cāng)，史稱“藥王山”。
五世時(shí)期(1642-1682)，在第巴·桑杰嘉措主持下，組織各地僧醫(yī)在此學(xué)習(xí)，整理西藏醫(yī)藥學(xué)等。
藥王廟集中了一批學(xué)識(shí)淵博的藏醫(yī)，大約在17世紀(jì)發(fā)展為藏醫(yī)學(xué)府，后來(lái)，逐漸發(fā)展為西藏的醫(yī)藥計(jì)算局“門孜康”。
藥王山扼拉薩主干道——北京西路。
過(guò)去沒(méi)有公路時(shí)，紅山和藥王山腳下相連的地方建有一座白塔，過(guò)塔門是舊日拉薩的門戶，往來(lái)于布達(dá)拉宮和羅布林卡之間，需要由此穿行。
60年代拉薩擴(kuò)建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開(kāi)了兩山的距離。
一些虔誠(chéng)的信仰者慮及神脈被阻斷，便用長(zhǎng)長(zhǎng)的經(jīng)幡將兩山牽連在一起，五彩紛飛在城市高空中飛揚(yáng)，成了拉薩一道亮麗的風(fēng)景。
前幾年擴(kuò)建布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，昔日的過(guò)門塔又被復(fù)建在原址，皆大歡喜。
藥王山又稱“萬(wàn)佛墻”，佛像眾多中，北面石壁上雕有松贊干布、文成公主、赤尊公主，藏文字創(chuàng)立者吞米·桑布扎，重臣祿東贊的造像。
藥王山東側(cè)有個(gè)洞窟式的小廟宇，叫查拉魯普。
相傳，它頂上的山崖是文成公主思念家鄉(xiāng)時(shí)向東方朝拜的地方。
洞窟開(kāi)鑿于松贊干布時(shí)代，巖壁上有69尊石刻造像，史書《智者喜宴》記載，佛像是松贊干布的木雅(木雅地區(qū)位于今四川甘孜藏族自治州)王妃如雍所刻。
木雅王妃如雍在查拉魯普山崖上雕刻大梵天神像，用當(dāng)時(shí)西藏很緊俏的鹽作為工匠的報(bào)酬，掘崖粉一升，給鹽一升。
經(jīng)過(guò)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中間幾經(jīng)興衰，這座拉薩地區(qū)罕見(jiàn)的石窟寺廟至今仍然保存完好。
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