北京天壇導(dǎo)游詞范文大全
北京天壇導(dǎo)游詞(一)
大家好，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群→天壇。
天壇位于北京正陽門東南側(cè)，始建于明朝永樂初年，至今已有近600年的歷史。
天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所，是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，形制最完備的的古代祭壇建筑群。
天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。
天壇分為內(nèi)，外壇兩部分，每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。
明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典。
天壇不但以精美的古代祭壇建筑群聞名于世，也是北京城內(nèi)最大的園林景觀。
占地面積有273公頃，植被覆蓋率達(dá)89%。
100年以上的古樹名木就達(dá)3600余株之多。
在1998年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
明朝天壇主要分為兩個時期，一個是天地合祀時期，一個是天地分開祭祀的時期。
明成祖朱棣遷都北京，在營建北京宮城的同時，建天地壇。
初建時為天地合祀，稱天地壇。
主體建筑有大祀殿。
有9位明朝皇帝在天地壇舉行過合祀天地大典。
嘉靖年間，將天地合祭改為天地分祭。
在原有的大祀殿的南面建圜丘，專門祭天。
又在北京城的北郊建了方澤壇，祭地;東郊建朝日壇，祭日;西郊建夕月壇，祭月。
嘉靖十七年時，把原來的大祀殿改成了我們今天看到的三層圓形攢尖頂，更名為大享殿。
三層圓頂又分別鋪蓋成了綠色、黃色、藍(lán)色，三色琉璃瓦，在這里舉行大享禮。
清代乾隆皇帝對天壇的禮制、建筑進(jìn)行完善和相應(yīng)的改變。
主要有六項：
第一，改建齋宮。
第二，改天壇的內(nèi)外壇墻為“夯土磚包墻”。
第三，擴(kuò)建圜丘。
第四，把祈谷壇大享殿改稱祈年殿，三色琉璃瓦統(tǒng)一成今天我們看到的藍(lán)色。
第五，在天壇西側(cè)增設(shè)圜丘壇門，兩壇兩門，規(guī)制更加嚴(yán)謹(jǐn)。
第六，改建皇穹宇。
將重檐改稱單檐。
我們今天看到的天壇祈年殿是光緒年間重建的。
1918年新年元旦天壇對外開放。
抗日戰(zhàn)爭時期，日軍曾在天壇駐扎;解放前期，天壇曾經(jīng)是國某黨軍隊的彈庫。
園內(nèi)雜草叢生，昔日皇帝祭天的神壇已經(jīng)面目全非。
新中國成立后，黨和政府對天壇進(jìn)行了大規(guī)模的清理，部分建筑進(jìn)行了修繕。
使得天壇煥然一新。
形成了以“一、三、五、七、九”為特點的建筑布局。
一，一條明顯的中軸線。
三，三道壇墻。
內(nèi)壇墻;外壇墻;圜丘、祈谷之間的隔墻。
五，五組建筑。
圜丘壇建筑群;祈谷壇建筑群;齋宮建筑群;神樂署和犧牲所建筑群。
七，七星石。
九，九座壇門。
外壇墻兩座，一座通往圜丘壇，一座通往祈谷壇。
圜丘壇周圍四座，泰元門;昭亨門;廣利門;成貞門。
祈谷壇東、西、北三座。
東天門，西天門，北天門。
現(xiàn)在我們的位置是在成貞門。
抬頭向北望去，可以看到一條長長的路，它連接著皇穹宇與祈谷壇建筑群。
這條路，叫海墁大道，又叫丹陛橋。
全長108丈，中間是神道，東側(cè)是御道，西側(cè)是王道。
之所以稱為橋，說法有兩個：第一種說法是因為它南低北高，有步步高升的意思，與天相連，所以叫橋。
第二種說法是因為這條路的下面靠北建有走牲口用的通道。
這個通道還有個別稱，叫鬼門關(guān)。
因為這些牲畜是祭天的貢品，一旦經(jīng)過這個通道，就再也無法生還，所以得名。
在丹陛橋的北側(cè)偏東，有一個平臺，這里叫具服臺。
是皇帝舉行祈谷大典時，臨時在這里休息，換衣服的地方。
祈谷壇就位于丹陛橋的最北面了。
進(jìn)入祈年門，我們就看到了，著名的祈年殿。
上殿下壇。
殿高九丈九尺九寸九分。
殿頂為圓形三重檐攢尖頂，頂部有鎏金寶頂。
天青色琉璃瓦，象征“天”，殿內(nèi)有蟠龍藻井。
祈年殿是用28根巨柱環(huán)繞支撐。
形成內(nèi)、中、外三圈。
內(nèi)圈4根龍井柱，柱間以東南西北的順序，象征春夏秋冬。
中圈12根金柱，隔出的12個柱間代表一年12個月，加上12根柱位，是24，代表一年的24個節(jié)氣。
外圈12根檐柱，隔出的12個柱間，代表一天12個時辰。
祁年殿內(nèi)中間北部，放有一個方形高石臺，上面擺放的是皇天上帝牌位。
東西兩側(cè)的方形石，擺放的是清代列祖列宗的神牌。
出了祈年殿，在祈谷壇的北側(cè)，還建有一座五開間的大殿，叫皇乾殿。
永樂年間建成，在天地壇時期它被稱作叫“天庫”，是專門存放祭祀天地神牌的地方。
明嘉靖年間，天地分開祭祀后，皇乾殿專門放大享殿所需要用到的神牌。
清朝乾隆年間將原來黃色琉璃瓦的頂，改成了現(xiàn)在我們看到的天藍(lán)色琉璃瓦。
祈谷壇南側(cè)東西兩邊還有兩個配殿，面闊九間。
里面原來放的是日月星辰、風(fēng)雨云雷、五岳五鎮(zhèn)、四海四瀆、山川太歲等的神牌。
明嘉靖改制后這些牌位都移到了先農(nóng)壇。
現(xiàn)在是供游人參觀的展室。
祈谷壇東門外有一條通脊連檐的長廊，共72間，又叫七十二連房。
長廊把祈年殿和神廚、神庫連接在一起，是古代舉行祭祀典禮時運送祭祀物品的通道。
現(xiàn)如今已經(jīng)成為人們休息、娛樂的場所了。
長廊的東南側(cè)，有八塊大青石，石頭是人工雕刻成“山形”，叫七星石。
這里是八塊石頭，為什么叫七星石呢?那是因為最初在明朝嘉靖年間，有道士稱，大享殿東北方空曠，不利于皇權(quán)穩(wěn)定和皇帝萬壽，于是皇帝把7塊石頭放在這里是象征北斗七星。
到了清朝，清朝皇帝認(rèn)為，這七塊石頭代表東岳泰山得七座山峰。
康熙皇帝派人考察泰山七峰的發(fā)脈，最后認(rèn)定泰山發(fā)脈于東北長白山，乾隆皇帝在東北方向再加一塊小石頭，象征長白山。
寓意滿漢一家，江山一統(tǒng)。
今天，蒼穹下屹立的祈年殿，依然矗立在郁郁蔥蔥的松柏林間，還是那樣的高貴、神圣，祈年殿的“祈”為祈禱，“年”為谷子成熟的意思、意為祈禱有個好年景，能五谷豐收。
天壇的概況和祈年殿就給大家講到這里，借祈年殿吉祥的名字，我衷心祈禱大家今年在各個方面都能有所收獲。
謝謝!那天壇的祈谷壇建筑群就給您介紹到這里。
第二篇：北京天壇導(dǎo)游詞
各位朋友，現(xiàn)在我們來到了天壇，首先我為大家簡單介紹一下，天壇是世界上現(xiàn)存的規(guī)模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清兩代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天壇完工于公元1420年，位于紫禁城的東南方向，全園占地273公頃，是紫禁城面積的4倍。
在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘壇、皇穹宇及祈年殿。
另外，園中西側(cè)有齋宮等建筑，全園遍植古松、莊嚴(yán)肅穆，是一處非常理想的祭祀場所。
在明代，天壇初建之時，實行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上。
后來，在京城的北面設(shè)地壇，專門祭地，又在祈年殿的南側(cè)修建了圜丘壇及皇穹宇，專門祭天，從而形成了今天的格局及規(guī)模。
1900年八國聯(lián)軍入侵北京，天壇也未能幸免于難。
侵略者在此胡作非為，盜走并破壞無數(shù)珍貴文物，犯下不可饒恕的罪行。
最后一個在這里祭天的人是竊國大盜袁世凱，但天不隨人愿，袁某只做了83T皇帝癮便一命歸西了。
解放后，國家多次撥款重修天壇，但不再是為了祭天，而是為了給世人、給世界留下一份遺產(chǎn)。
1998年天壇被聯(lián)合國教科文組織列為人類遺產(chǎn)目錄。
好!下面我就帶大家參觀。
一、圜丘壇門內(nèi)東南角
各位!現(xiàn)在我們來到了圜丘壇景區(qū)，其實呀，它才是真正的“天壇”，因為這里才是皇帝在冬至祭天用的祭天臺。
圜丘壇建于明嘉靖年間，即公元1530年，位于整個院落的南端，我先給大家介紹一下圜丘壇院落中的陳設(shè)。
請看西邊，那里有一桿很高的木桿，它叫望燈桿，是祭天的時候掛燈籠用的。
各位也許要問：祭天掛什么燈籠呀?當(dāng)然要掛啦 !因為當(dāng)年祭天的時間不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四點一刻。
您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窩里熟睡的時候，皇帝來祭天，也真是夠辛苦的，掛個燈籠照個亮，不過分吧?不過，皇帝照亮，非同一般，那必須是“吉燈高照”。
那么現(xiàn)在請大家猜一猜這座燈竿有多高?現(xiàn)在我來宣布正確答案：燈桿的高度是九丈九尺九寸，為什么不再加點湊夠10丈呢?肯定有原因，不錯，請各位先猜猜看，待會兒我再告訴大家。
不僅燈桿不一般，那燈籠也不一般，高有兩米，直徑兩米六，夠氣派吧!但最不一般的還得說那燈籠中的蟠龍通霄寶蠟，長有一米三，直徑三十厘米，可連續(xù)燃燒12個小時，既不用剪蠟花，也不流蠟油，是當(dāng)年皇帝祭天的專用寶蠟。
再看看東邊的這個綠色建筑物，它的名字叫燔柴爐，是在祭天大典結(jié)束后，焚燒祝板及祭品的地方。
這是鐵鐐爐，在進(jìn)行大典的時候爐內(nèi)燃燒松桿、松柏，同時還燒些檀香木，一時間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神秘莊嚴(yán)的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來了一絲暖意，真是一舉多得呀!
現(xiàn)在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺，為什么要將祭天臺設(shè)計成圓形呢?因為古代人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，既然是祭天臺，自然要設(shè)計成圓形了。
普通人看這座祭天臺是用大理石建制的，但設(shè)計者們是用數(shù)字“九”建成了這座神秘的祭天臺，現(xiàn)在我們一起來找找那些神秘的“九”看它們藏在何處。
(走近圜丘壇，在圜丘壇的近前)
耳聽為虛，眼見為實，在這兒咱們不妨來個腳踏為實，請大家一邊登上這一組臺階，一邊數(shù)數(shù)這組臺階有多少級(自地面層到底間層，因為這里人少，面積大)一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九級(把客人帶到底層平臺的東側(cè))。
往上還有兩組臺階，每組也是九級，整個圜丘壇東、南、西、北各開一口，每個登壇口都有上、中、下三組臺階，每一組臺階都是九級，現(xiàn)在我們已經(jīng)找到了12個“九”了。
我們再找找看，腳下底層祭壇的壇面直徑21丈，沒有“九”，中層直徑15丈，也沒有“九”，頂層“九”丈，有一個“九”，如果把三層直徑相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九”還有“五”，象征皇帝的“九五”之尊。
真是巧奪天工!那么，別的地方還有“九”嗎?有!請各位更上二層“九”，我們到最上層看一看。
(在圜丘壇頂端，東側(cè)無人處)
各位，現(xiàn)在有沒有感到“九”的氣味兒更濃了?大家請看壇面中心，有塊圓形石塊，它叫天心石，被一層一層的扇形石板所環(huán)繞，這第一環(huán)是九塊，第二環(huán)是二“九”一十八塊，第三環(huán)是三九二十七塊，直到最邊上一環(huán)為九九八十一塊。
再看一看中層，它由十個九塊開始至十八個九塊，底層至十九個九塊至二十七個九塊，即三層壇面，每層鋪九環(huán)石板，每環(huán)石塊又都是九的倍數(shù)，自一倍至二十七倍，這樣，上、中、下三層壇面共鋪石板3402塊，即378個“九”。
還記得嗎?剛才我們看到的望燈桿高九丈九尺九寸，燔柴爐兩側(cè)臺階各九級，皇帝還嫌不夠，祭天時還要向皇天上帝敬酒，可見皇帝對九的崇敬，為什么?咱們下壇再說。
(天心石講解)
各位請看，在祭天臺中心有一塊突起的圓形石塊，它叫“天心石”，又叫“億兆景從石”，為何叫天心石呢?據(jù)說這塊石頭是宇宙的中心，是皇帝與天上諸神們相互交流的“天界”，故心有靈犀者，便可在此與“神”交流一番。
那為什么又叫“億兆景從石”呢?“億兆”是多的意思，“景從”是象影子一樣隨從，所以說白了“億兆景從石”就是“一呼百應(yīng)石”，這是一組奇妙的聲學(xué)現(xiàn)象，即當(dāng)你站在圓心石上，輕聲說話時，聲音不僅宏大，而且有共鳴及回音。
那么，這是什么原因造成的現(xiàn)象呢?請看，由于壇面十分光潔平整，聲波傳到周圍的石欄桿后能迅速地被反射回來，據(jù)聲學(xué)專家測驗，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時間僅為0.07秒，說話者根本無法分清它是原音還是回聲，所以有一呼百應(yīng)的感覺。
當(dāng)皇帝站在天心石上說話的時候，感到不僅有神助——聲音宏亮，又有人助——一呼百應(yīng)，身為人君者便把這一呼百應(yīng)的回聲當(dāng)成是天下萬民對自己的無限忠心及一致響應(yīng)。
以前只有皇帝才能站在這里說話，現(xiàn)在我們也可以蹬上天心石許下一個美好的愿望。
不過，別貪心，每人只能許下一個心愿，現(xiàn)在我們推舉一名德高望眾的朋友為我們大家許個愿吧!
(九的揭密，在走下圜丘壇后的東北側(cè)講解)
各位朋友，現(xiàn)在是我們解開“九”的秘密的時候了，我問問大家，自然界最大的東西是什么?對了，是天;自然數(shù)里最大的數(shù)字是什么?是“九”。
根據(jù)陰陽學(xué)說，在天地間，天為陽，地為陰;在數(shù)字中奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰;在方向上南為陽，北為陰，所以“九”與“天”都屬陽，都是老大，所以古代用“九”象征天，于是用“九”來筑祭天臺便是天經(jīng)地義的事了。
祭祀完畢，皇帝回宮，那么皇天上帝的牌位何去何從?當(dāng)然，也要回宮，不過它可不回人間的宮殿，而是人間的天宮，在哪里呢?那就是我們前面的那座建筑---皇穹宇，好!我們現(xiàn)在便去天宮拜訪一下皇天上帝。
三、皇穹宇
各位朋友，現(xiàn)在我們來到了皇穹宇。
這里是在祭天大典后存放皇天上帝及其它諸神牌位的地方，即皇天上帝和諸神的寢宮，除大典外，其余時間，眾神便在這里休息，即人間的“天堂”.皇穹宇建于公元1530年，位于圜丘壇之北，整組建筑由一堵圓形的墻所環(huán)繞，院內(nèi)有三座建筑，即存放皇天上帝牌位的正殿---皇穹宇及存放日月星辰、風(fēng)云雷電諸神牌位的東西配殿。
正殿皇穹宇象一把巨大的雨傘，其殿頂呈圓形，基座為圓形，院落的圍墻也是圓形，這些“圓”都是敬天禮神的象征，但也正是這些“圓”及建筑，造就了不可思議的奇跡，即皇穹宇院內(nèi)的三大聲學(xué)現(xiàn)象。
首先，我們來看一看這院落的圓形圍墻，它就是聞名中外的建筑——回音壁。
那么回音壁有何神奇之處呢?其現(xiàn)象是這樣的：如果兩人站在兩座配殿后的圍墻下，均面部朝北對墻小聲說話，都能非常清晰地聽到對方所講的話。
這是為什么呢?因為呀，整個圍墻是圓形的，又磨磚對縫，墻面十分光滑，再加上圍墻頂部蓋有檐瓦，聲音不宜散失，于是聲波便沿著圓墻連續(xù)反射而產(chǎn)生回音.各位可以試一試，我們五分鐘后到皇穹宇前集合。
下面請各位看看第二個有趣的現(xiàn)象。
請看皇穹宇丹陛下有三塊石頭，如果站在第一塊石頭上拍手，會聽到一次回音;如果站在第二塊石頭上拍手，可以聽到二次回聲;如果站在第三塊石頭上拍手，可以聽到三次回音，故稱此石為三音石。
其實據(jù)聲學(xué)專家測量，如果這里足夠安靜，在三音石上拍手，其回聲是無限次的，只是我們?nèi)祟愔荒苈牭饺暋?/p>
這又是為什么呢?原因很簡單，如果你站在三音石上環(huán)顧一下四周，你會發(fā)現(xiàn)，噢!原來我站在了整座院落的中心，那里是回聲產(chǎn)生的最佳位置。
第三個有趣的地方是從丹陛上往南數(shù)的第十八塊石頭，它被稱為對話石，其奇特之處是：如果一人站在該石板上，另外兩人分別站在東西配殿的西北角及東北角，那這三個人輕聲說話就象打電話一樣清晰，這是因為他們?nèi)怂幍奈恢们∏墒且粋�邊長為36米的等邊三角形的三個頂尖上，故產(chǎn)生了這種奇特的現(xiàn)象。
在這個充滿神奇的小院里，可能還會有其它的“秘密”等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，也許您就是發(fā)現(xiàn)者，好!下面請各位感受一下三音石及對話石的妙趣，5分鐘后我們在門口集合。
四、九龍柏
各位朋友，這里有棵古樹，名叫九龍柏，因其樹干形狀象九條盤旋騰飛的龍而得名，這棵樹在建天壇之前就已存在，有八九百年的樹齡了，據(jù)說是專門在此侯駕的，又此書又稱“九龍迎圣柏”。
五、丹陛橋
各位請看!在我們眼前豁然出現(xiàn)一條平坦、寬闊的大道，它叫海墁大道，有叫丹陛橋。
它是天壇內(nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇及北端祈谷壇兩組建筑的作用，全長360米，寬約30米，分為三路，中間寬闊的路面為神道，就連皇帝也不能走，東側(cè)的窄路為“御”道，供皇帝專用，西側(cè)為“王”道，為隨同皇帝祭祀來的文武大臣們而設(shè)。
整個路面底部由南向北逐漸升高，最北端與最南端相差2米，而路面上部看起來很平坦，這種設(shè)計方法的妙處是象征皇帝步步升高，寓為升天、祈福。
可又沒有真的讓皇帝“步步升高”走斜坡而受累，于是采取了“上平下斜”的形式，既讓皇帝舒服地走著平道，免去“登高”之苦，又不失其“登高”之實，真是令人叫絕!
說到這兒呀，大家可能會有點兒納悶兒，這明明是一條寬闊的大路，你怎么會稱之為橋呢?其實各位有所不知，在前面橋下有個“橋洞”，不是誤稱，而的確是座橋，為何開個“橋洞”，說出來您別害怕，這個橋洞人稱“鬼門關(guān)”。
事情是這樣的，在丹陛橋的西側(cè)有一個專門為祭祀而飼養(yǎng)動物的機(jī)構(gòu)，稱“犧牲所”，在丹陛橋的東側(cè)又有一專門為祭祀而宰殺動物的機(jī)構(gòu)，稱“宰牲亭”。
在祭祀前要把西側(cè)犧牲所內(nèi)所養(yǎng)的動物趕到東側(cè)宰牲亭內(nèi)宰殺，做成供品，可自西向東無路，又不能讓那些祭祀用的牛呀、羊呀的走上丹陛橋，玷污了神路，故在橋下開一洞，讓那些等侯被屠宰的動物們通過。
只要動物通過橋洞就必死無疑，均被制成供品，從未有生還者。
所以我們不是誤稱，而的確是座橋，叫它“鬼門關(guān)”，不為過吧!好!現(xiàn)在我再帶大家去看看皇帝的“小金殿”。
(在具服臺前)
各位!這里是具服臺，在舉行祭祀大典時，在此臨時搭起帳篷，人稱“小金殿”。
那么，設(shè)這座小金殿有什么作用呢?原來呀，皇帝在大典前，要在這里換衣服，脫去黃色的龍袍，換上藍(lán)色的祭服，以示對皇天上帝的尊敬。
此外，皇帝還要在此洗手，恭侯大典的開始。
“小金殿”內(nèi)設(shè)寶座、寶桌、香爐、炭盤等，典禮完成后便將“小金殿”拆除，就只留下一座空空的具服臺了。
好!現(xiàn)在請各位隨我來，我們?nèi)⒂^天壇內(nèi)最精華的部分---祈年殿景區(qū)。
六、祈年殿
各位朋友，現(xiàn)在我們來到了祈年殿景區(qū)，它是皇帝在孟春祈雨的地方。
整個景區(qū)位于天壇的北端，由祈年殿及兩廂的配殿組成院落。
祈年殿是我國古代建筑的典范之作，始建于明永樂年間，當(dāng)年的祈年殿是座長方形大殿，由于當(dāng)時天地合祭，故這里不僅是祈谷的場所也是祭天的場所。
自1530年，明嘉靖九年以后實行天地分祭，在天壇的南端設(shè)圜丘壇，又在北郊設(shè)方澤壇，這里便成為祈谷壇了，而且還將原來的長方形大殿改成今天我們看到的圓形大殿。
清朝光緒年間，祈年殿毀于雷擊，后來重修。
解放后，政府對其進(jìn)行多次修繕，使得祈年殿煥發(fā)出比昔日更美的光彩，也成為北京旅游的象征。
各位請看，高聳的祈年殿端坐于三層漢白玉筑成的6米高的祈谷壇上，殿高32米，直徑30米，三層圓形的殿頂上遍鋪藍(lán)色琉璃瓦，以藍(lán)天為背景顯得協(xié)調(diào)優(yōu)美。
原來三層殿頂所鋪的琉璃瓦自上而下為藍(lán)、黃、綠三種顏色，象征天、地及萬物，后來為了突出敬天之意，統(tǒng)統(tǒng)換成了藍(lán)色。
祈年殿不僅外形優(yōu)美，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)更是令人拍手叫絕。
整座大殿俗稱無梁殿，完全靠28根擎天柱支撐，更無鐵釘、水泥等建筑材料，全由木料卯合，使國內(nèi)外參觀者無不稱奇。
祈年殿的東西配殿是存放日月星辰及風(fēng)云雷雨諸神位的地方，正殿是在祭祀典禮中恭放皇天上帝牌位的地方。
不僅如此，里面的陳設(shè)還有很多，特別是支撐大殿的巨柱，個個都有說道，過一會兒，我們到祈谷壇上給大家仔細(xì)講解，現(xiàn)在各位可以在這里留個影，這里是照祈年殿的最佳位置。
(在祈谷壇上)
各位!現(xiàn)在請大家看看祈年殿內(nèi)的景觀，殿內(nèi)正中供奉著皇天上帝的牌位，東西兩側(cè)共設(shè)8個配位，是供奉清代皇帝祖先牌位的地方，在典行祈谷大典時作為陪祭，每個神位前都設(shè)有供桌，陳設(shè)24種食品及牛犢、五谷雜糧等.大殿內(nèi)有四根鎦金大柱，叫龍井柱，俗稱通天柱，象征一年之四季，中層的十二根紅漆柱象征一年的十二個月，外層的十二根紅漆柱象征一天的十二個時辰，中層12根紅漆柱與外層12根紅漆柱相加為24，代表一年當(dāng)中的24個節(jié)氣，加中間4根為28根，象征天上的28星宿，再加上大殿上方的8根被稱為童子柱的短柱，共計36根，象征三十六天罡，寶頂下的雷公柱象征皇帝一統(tǒng)天下。
怎么樣?了不起吧!整座大殿不僅建筑精美，而且寓意深刻，可見我國古代文化博大精深，大家是不是也都為身為炎黃子孫而感到自豪呢?
七、皇乾殿
各位朋友，這里是皇乾殿，是在祈谷大典完畢后恭放皇天上帝及祖先牌位的地方，又被稱為祈谷壇寢宮。
好啦，中軸線上的建筑我們就介紹到這里，最后我們?nèi)⒂^一下“七星石”。
八、七星石
各位朋友，這里是我們要參觀的最后一處景觀——七星石，關(guān)于它的傳說可真不少，現(xiàn)在我就給大家講一講。
據(jù)傳說，永樂皇帝在遷都北京時想找個地方建天壇，可是總也找不到合適的位置，正在發(fā)愁。
有一天夢中，忽然見天上天門頓開，北斗七星落在紫禁城之東南。
按陰陽學(xué)說南為陽，天也為陽，正是建天壇之理想場所，故降旨修天壇于此。
其實呀!這七星石乃是明朝嘉靖年間經(jīng)人工雕鑿后放在這里的，有心的朋友可能要問，不對呀!我數(shù)來數(shù)去怎么是八塊而不是七塊呀!您沒有數(shù)錯，那為什么七星石卻變成八塊了呢?原來清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念祖先的功德，又在七星石的東北方向另放了一塊小一點的石頭。
為何放在東北角呢?因為滿清是在我國的東北成長、壯大起來的一個民族。
好啦!各位朋友，天壇講解到此結(jié)束，感謝各位對我工作的支持及協(xié)助，在講解中的不足之處，請各位多提寶貴意見，謝謝大家!
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