碧霞祠導游詞范文
碧霞祠導游詞范文
碧霞祠導游詞(1)
各位朋友，現(xiàn)在我們順著天街向東走，在天街的東首，我將帶您去游覽一座白云繚繞的“天上宮殿”，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴謹，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。
我相信大家在看了它以后，都會感嘆我們的祖先是如此的勤勞和智慧。
哎，這天上宮殿就是泰山碧霞元君的上廟——“碧霞祠”。
在古詩中啊，曾有詩人用"天門遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等句子來贊頌它。
碧霞祠位于泰山天街東邊，距岱宗坊約6.5公里，是祭祀泰山女神碧霞元君的上廟。
他背負天柱峰，面對五華峰，聳立于岱頂之中，突兀云霞之上，也是泰山上最雄偉、最有特色的高山建筑。
碧霞祠是道教圣地，建于北宋，距今已有近千年的歷史了。
宋真宗登封泰山時，因疏通山頂泉池，發(fā)現(xiàn)了一尊被毀壞的石雕少女神像，便命人更換為玉石像，并建“昭真祠”，用于祭祀，賜名為“天仙玉女碧霞元君”，號為“圣地之女”，其源泉被稱為“玉女池”。
由于帝王的發(fā)現(xiàn)與加封，一尊普通的石像一躍成為泰山女神。
金代，此廟稱“昭真觀”，明朝稱“碧霞元君廟”、“碧霞靈佑宮”，清代乾隆年間改為碧霞祠。
明清兩代經(jīng)數(shù)次重修，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
碧霞祠的建筑也是很有特色的。
泰山固然雄偉闊大，但要在山頂之上，建一處與元君娘娘身份相配的祠廟，卻并不是件容易事。
但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山門，有正殿，有配殿，有3座神門，有鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭„„而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。
人們到這里來進香不感其小反覺其大，古人用心實謂精妙。
碧霞祠最早建于宋真宗大中祥符元年(公元1008年)，始稱“昭真祠”，金代稱“昭真觀”，明代改名“靈佑宮”，清乾隆三十五年(公元1770年)重修，改今名。
祠分前后兩院，正殿5間，在北院，面闊24.7米，進深15.1米，通高13.7米，四柱七架梁，重梁起架，十一檁前后廊式，九脊歇山頂，四角施角柱，檐柱施斗拱，柱頭科，單抄雙下昂六踩，斗拱上承挑尖梁頭，平身科，正間、次間、梢間分別為6、5、4個。
斗拱上承托螞蚱頭，角科單翹重昂七踩，轉(zhuǎn)角斗拱上承托寶瓶，歇山檐下及后檐下亦施斗拱，形狀與前面相同。
屋面瓦壟360條，象征周天之數(shù)，為防高山大風，明時蓋瓦均為鐵鑄，清初易為銅瓦。
大脊上飾雙鳳纏枝花紋，戧脊有六走獸和一個仙人，檐上瓦釘處飾立體走龍，均為銅鑄。
殿內(nèi)槽柱上施四柁隔架斗拱，柱上施井字形天花板，正間內(nèi)間和兩次間均設石雕仰復蓮紋須彌座神臺，供奉碧霞元君神象。
大殿建筑雄偉華麗，是泰山僅次于岱廟天貺殿的第二大建筑。
縱觀碧霞祠整個建筑群，由于地形限制，南北長70米，東西寬僅36米，總面積不過2500余平方米，但它設計精到，選址巧妙，全然不顯局促。
碧霞祠位于天街東端地勢徒然抬起之處，前院設有東、西、南3座高大的神門。
游人一般自天街東來，由西神門進祠，而西神門下是峭拔如十八盤的百余級連續(xù)的臺階，由此進得祠來，忽見樓臺嚴整，氣氛肅穆，同天街風情迥然不同，人們首先感到了碧霞祠的赫赫氣勢。
東神門與西神門相通，通往玉皇頂?shù)谋P道就在前院之中，且往南又開有南神門，人在此視野并未被封閉，因此小的空間便產(chǎn)生了大的空間的感覺。
北面，碧霞祠山門高高屹立，不進山門仍不知祠內(nèi)復有何物，使人更生神秘之感，猶覺此祠非同小可。
及至進到北院，大殿之前有九脊重檐、黃琉璃蓋瓦的香亭居中，亭兩側(cè)又有銅鑄“金碑”，亭前又有千斤鼎、萬歲樓，令人目不暇接，愈加感到了這里的不同尋常。
而如果不如此布置，假若祠內(nèi)空無一物，一覽無余，區(qū)區(qū)300余平方米的天井，又怎能有此等韻味與效果呢?
泰山碧霞祠建筑群以其高超的建筑藝術(shù)受到了建筑學界的高度稱贊，被認為是我國古代高山建筑的典范，是同類建筑中獨具一格的神品。
碧霞祠為前后兩進院落，建筑面積3900多平方米，共有十二座大型建筑，整個建筑群以中軸線貫穿南北。
左右對稱，布局緊湊、嚴謹、高低錯落、主次分明。
每當云霧升騰時，周圍仙云繚繞，富麗堂皇的碧霞祠就像天上宮闕，威嚴神圣。
后人有詩贊嘆：“岱頂尋金闕，碧霞鐵瓦紅。”
碧霞祠導游詞(2)
各位朋友，祝你們已經(jīng)成功的潘岳了五岳之首的泰山，體驗到了會當凌絕頂，一覽眾山小的感覺，現(xiàn)在咱們即將參觀的是泰山上最為完整的具有仙山雄閣之稱一個道觀泰山碧霞祠。
碧霞祠是碧霞元君的祖庭，是泰山景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存最完美的一處古建筑，保存著明清時期的風格，它的價值在于集建筑、繪畫、雕刻、林木為一體，成為中國古老文化的例證。
碧霞祠始建于宋大中祥符二年，稱為“昭真祠”，明代時稱“碧霞靈應宮”，清乾隆35年重修后改為碧霞祠。
碧霞祠占地2500多平方米，建筑面積3900多平方米。
整組建筑巍峨嚴整，氣勢恢宏。
遠處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。
碧霞祠主要有神門、山門、鐘鼓樓、御碑亭、香殿、大殿、配殿、樂舞樓等12座大型建筑，以山門為界，我們爬上臺階，最先映入眼簾的是外院的西神門，因為碧霞祠是祭祀碧霞元君的神府，所以建有神門，神進入西神門，我們先不急著進內(nèi)院，大家往臺階下看，下面是一個火池，專供善男信女們燒香用的。
火池南面的影壁上刻有“萬代瞻仰”四個大字，這四個字體現(xiàn)了碧霞元君的崇高地位。
很多虔誠的香客，每年這兩個拱形門洞就是東西神門，上筑卷棚歇山式三間閣樓，與兩座神門并列的就是東西鐘鼓樓。
我們檢票進入的這個門是山門，它是內(nèi)外院的中界。
山門的這四座塑像是中國傳統(tǒng)的四方之神：青龍、白走過山門，我們看兩邊各有一座方形碑亭，面闊進深均6.2米，通高7.9米，九脊重檐歇山頂，黃琉璃瓦蓋頂。
這是乾隆皇帝的御碑亭。
東亭內(nèi)豎有乾隆六年“重修泰山神廟”御制碑，西亭內(nèi)置乾隆登岱詩漢白玉我們左手邊這個銅爐是泰山現(xiàn)存最早的供器，連座一千斤，稱作“千斤鼎”。
右手邊這個可以和他相媲美的大銅爐叫“萬歲樓”。
這個銅爐造型別致，裝飾華美，是現(xiàn)存藝術(shù)性較高的香爐。
我們面前神案上的這個人物是道教的護法神：王靈官。
王靈官后面的這個小殿是香殿，香殿內(nèi)供奉的是元下面我們來看碧霞祠的主體建筑—元君殿。
元君殿有五間正殿，大殿檐下和殿內(nèi)有兩塊大型浮雕匾額分別是乾隆的“贊化東皇”和康熙的“福綏海宇”。
正殿內(nèi)正中供奉的是碧霞元君銅像，兩側(cè)是送子娘娘和眼光奶奶銅像。
東西這兩個配殿分別祀眼光奶奶和送子娘娘，據(jù)說拜一拜眼光奶奶，可以保佑孩子心明眼亮;拜拜送子娘娘，可生一個好孩子，這下大家明白人們?yōu)槭裁催@么虔誠了吧。
正殿上頂部覆蓋的筒瓦以及其他裝飾物都是銅鑄的，仰瓦是鐵鑄的。
這就是郭沫若詩句中“碧霞鐵瓦紅”的來歷。
正殿有瓦壟360條，象征著全年“周天之數(shù)”。
瓦壟的末端都施一條精致的飛龍，人稱“飛龍檐”。
東西配殿上的瓦是鐵瓦。
為什么要用銅和鐵來做覆蓋呢?因為泰山海拔比較高，風雨侵蝕嚴重，用銅和鐵覆蓋，可以減少風雨對建筑的侵蝕。
碧霞元君何許人也?有幾種說法，傳說中碧霞元君女神是天仙玉女，俗稱“泰山老母”。
按照道家說法，男子得到稱為“真人”，女子則稱“元君”;泰山老母上通乾象，降靈下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因為女神身穿著碧衣紅裙，所以稱為“天仙玉女碧霞元君”
碧霞元君在中國道教中的地位是毋庸置疑的，他是泰山的主宰神，據(jù)說他是有求必應，非常靈驗。
登泰山到老奶奶面前許個愿，不論是虔誠的善男信女，還是輕松旅游觀光者都是樂此不疲的。
各位團友，碧霞祠地游覽到此結(jié)。
希望大家都能得到泰山奶奶地保佑心想事成。
萬事如意。
碧霞祠導游詞(3)
各位游客，沿天街東行，在天街的最東端就是碧霞祠了。
它是一座白云繚繞的“天上宮殿”，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴謹，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。
在古詩中啊，曾有詩人用"天門遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等句子來贊頌它。
碧霞祠主要供奉的是碧霞元君，道教尊稱她為“天仙玉女碧霞元君”。
泰山碧霞元君是中國歷史上影響最大的女神之一，相傳是保護婦女、兒童的神仙。
也是中國宗教史上唯一的一位愛國女神，她威靈赫赫，庇佑九州。
“碧霞祠”創(chuàng)建于宋真宗東封泰山的時候，后世有過多次重修。
碧霞祠最開始的時候是叫昭真祠，金代叫昭真觀，明代擴建以后改稱碧霞靈佑宮，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修后改稱的。
碧霞祠現(xiàn)在有二進院落，五間正殿。
它在建筑上最大的特點是殿頂有瓦壟360條， 象征著全年360天。
碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊稱為“天仙圣母碧霞元君”，傳說為玉皇大帝的女兒。
在清代張爾吱的《篙庵閑話》曾經(jīng)記載過這樣一個小故事：說漢時仁圣帝時，泰山上曾經(jīng)有一對石刻的金童玉女，五代的時候大殿塌了石像也壞了，小童不知道散落到了哪里，而玉女則淪于泰山頂?shù)?ldquo;玉女池”中。
宋真宗東封泰山，在玉女池中洗手的時候，一尊石人浮出水面，洗干凈之后，原來就是曾經(jīng)跌落玉女池的玉女石像也。
于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂，號為圣帝之女，封號天仙玉女碧霞元君。
”民間則俗稱“泰山老母”，相傳是保護婦女、兒童的神仙。
我們來祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹，重檐八角，飛檐畫棟，宏偉壯麗。
碧霞祠的五間正殿由于山頂上狂風暴雨較多，加以冬季特別寒冷，陶瓦很易破裂。
因此正殿的蓋瓦，檐鈴都是銅的。
左右各三間配殿和五間山門的蓋瓦，都是鐵的。
殿前有香亭一座，亭內(nèi)神像、擺設也都是銅質(zhì)的。
鉚固瓦當?shù)氖撬F，用來防止火災。
正殿外的匾額由乾隆皇帝題字：“贊化東皇”、內(nèi)匾由雍正皇帝題字：“福綏海寧”。
殿內(nèi)供奉的就是碧霞元君。
東西配殿供奉的分別陽光奶奶和送生娘娘，據(jù)說，這碧霞元君、陽光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。
她們姊妹三人在老年婦女中特別有威望，而這也正是很多老年婦女執(zhí)著登山的重要的原因。
就好象我們的現(xiàn)實生活中，這做領導的有沒有威信，關鍵就看他是否能得到群眾的擁護一樣，這神威不威，看來也主要是看干的事能不能干到百姓的心坎上。
好，繼續(xù)參觀碧霞祠。
在大殿的前面是“香亭”，里面供奉著元君的小銅像，大概是泰山奶奶為香客“開小灶”的地方。
亭的兩側(cè)是兩塊巨大的銅碑，這兩塊東西對峙的巨大銅鑄大碑俗稱“金碑”，東面的一塊是明萬歷年間《敕建泰山天仙金闕碑記》;西面的呢是天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。
亭前的是明代嘉靖和萬歷年間銅鑄千斤鼎和萬歲樓。
南邊的大山門，門的里面分別列有四尊銅像即，青龍、白虎、朱雀、玄武四位門神。
左右兩邊是兩座鐘鼓樓。
南樓的門上曾設有歌舞樓，看來啊，元君奶奶也是愛聽歌看舞的。
大門的外面是金藏庫，俗稱“火池”，是元君奶奶收集善款的地方，整日香煙繚繞，紙火升騰。
我們知道道教是以泰山為“群山之祖，五岳之宗，天地之神，神靈之府” ，故碧霞祠的聲望遠播海內(nèi)外，香火非常旺盛。
1982年，碧霞祠被定為道教的全國重點宮觀之一。
好，各位朋友，我們現(xiàn)在參觀完了這座“天上宮殿”，現(xiàn)在我們繼續(xù)前行，到別的觀光點繼續(xù)游覽泰山。
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