揚州個園導游詞最新范文

　　揚州個園導游詞最新范文

　　揚州個園導游詞(1)

　　【歡迎詞】

　　各位游客大家好，我是導游xx，很高興今天為各位導游講解中國四大名園之一——個園。

　　個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年(1818年)兩淮鹽總黃至筠的家宅。

　　主人生性愛竹，在園中修竹萬竿，大家可記得園門兩邊的楹聯(lián)“春夏秋冬山光意趣，風情雨露竹影多姿”。

　　由此可見竹子是個園的精魄，個園的靈魂。

　　同時“個”字是“竹”字的一半，而且形狀酷似竹葉，故取名個園。

　　1998年個園被國務院公布為全國重點文物保護單位，與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園并稱為中國四大名園。

　　【竹林】

　　進入個園，首先映入我們眼前的是各種各樣的竹子。

　　據(jù)記載全世界竹類植物約有1300多種，我國自然分布的竹種約500多種。

　　在我們揚州地區(qū)適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。

　　注釋：1.黃至筠(1770年-1838年)，又稱黃應泰，字韻芬，又字個園。

　　原籍浙江，因經(jīng)營兩淮鹽業(yè)，而著籍揚州府甘泉縣，清嘉道年間為八大鹽商之一。

　　在這里我們可以看到非常珍貴的龜甲竹、佛肚竹、孝順竹等。

　　我們都知道竹子是四君子之一，所以竹子代表了君子，君子有謙虛、正直等特點，竹子都一一具備，

　　揚州八怪之一的鄭板橋更是愛竹如命。

　　蘇東坡說，寧可食無肉，不可居無竹。

　　中國古代的文人雅士對竹子十分喜愛，而園主人黃至筠也和大多數(shù)愛竹之人一樣，時常借以言志，抒發(fā)清高脫俗的精神追求。

　　【竹西佳處】

　　走過悠長纖瘦的竹林小徑，我們在前面看到了題著“竹西佳處”的匾額。

　　“竹西”是出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚州”。

　　到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，后來人們就用“竹西佳處”來指揚州了。

　　“竹西佳處”的過道兩邊栽植的是桂花樹，這里種植的主要是花色偏白的銀桂，不是因為主人是鹽商，喜歡白花花的銀子才種植白色的銀桂，而是“銀”和“迎”的讀音差不多，表示“夾道桂花，迎接貴賓”的意思。

　　所以這條道也被稱為是迎賓大道。

　　【叢書樓】

　　走過迎賓大道，我們眼前的這個兩層樓建筑就是黃至筠書房，叫叢書樓。

　　這座叢書樓是由當時馬氏兄弟所建，他們收藏了大量書籍，供文人賞讀。

　　這個樓有兩層，有樓必然有樓梯，那這叢書樓的樓梯在哪里呢?大家不妨進去找一下，找不到不要緊，在這邊我們留一個懸念，答案到后面自然會揭曉。

　　注釋：1.竹西佳處：取詞于姜夔的《揚州慢》。

　　杜牧《題揚州禪智寺》詩：“誰知竹西路，歌吹是揚州。”

　　2.姜夔：南宋文學家，音樂家。

　　往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交游。

　　其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。

　　3.馬氏兄弟：馬曰琯、馬曰璐兩兄弟僑居揚州，經(jīng)營鹽業(yè)，為當?shù)鼗丈叹薷�，捐資開揚州溝渠，筑漁亭孔道，設義渡，造救生船，造福一方百姓，其慷慨好義的名聲遠為傳播，人稱“揚州二馬”。

　　【住宅】

　　往前走，我們現(xiàn)在來到的是個園的南部住宅部分，它完全依照坐北朝南、三縱三進的傳統(tǒng)形式建成。

　　個園住宅的三路建筑各有吉祥主題，分別為“福”、“祿”、“壽”。

　　大家眼前的是一個兩面青磚的夾墻過道，這個過道叫“火巷”，它是一個消防通道。

　　我們的左手邊是東部住宅，右手邊是中路建筑，再向西還有一個西縱，每縱有三進，是三橫三縱九宮格的住宅格局。

　　東縱最北面的一間是伙房，在伙房的前面，是楠木廳，是主人一家團聚用餐的地方，因其梁柱取材楠木得名，廳內(nèi)桌子是圓的，凳子也是圓的，寓意團團圓圓。

　　楠木廳的南面是清美堂，清美即高潔，美好的意思，就是以清為美，做人要清清白白，做官要清正廉潔。

　　這里原來是黃家接待一般性來客和管家處理日常事務的地方。

　　東路建筑檐口瓦頭上是篆字“祿”，滴水全部是“鹿”的圖案。

　　這條軸線的主題是“祿”，“祿”者，俸祿也，指古代官吏的俸給，俗話說“高官厚祿”，主人是希望它能保佑黃家世世代代官運亨通。

　　進入儀門，我們就來到住宅中縱了。

　　這一縱的主題是“福”，檐口瓦頭均是倒掛著的蝙蝠。

　　我們現(xiàn)在參觀的是漢學堂，由于黃至筠二兒子黃奭推崇漢學所以命名漢學堂。

　　它的接待規(guī)格要高于“清美堂”，梁柱全部取材柏木，是揚州最大的柏木廳。

　　中軸的中進是黃奭夫婦的起居所，中軸的后進是黃至筠四公子黃錫禧的起居場所，在黃家四兄弟中，他是最后一個離開個園的，可以說歷經(jīng)了家族由盛而衰的過程，晚年寄居泰州。

　　現(xiàn)在我們又來到了一條火巷，火巷把兩邊的建筑隔開，一是為了阻止起火時火勢漫延，另一點是古代等級制度比較森嚴，仆人進出，賓客至后花園都不能穿堂入室，只能從火巷走。

　　這條火巷和剛才我們走過的那條有點不一樣，這條巷子一頭寬，一頭窄，這么設置不僅從視覺上讓人有“庭院深深深幾許”的感覺,同時這條巷子也被稱為是棺材巷，棺材棺材升官發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>

　　走過火巷，我們來到的是住宅的西路建筑，西縱的主題和前面兩縱不一樣。

　　它的主題是“壽”。

　　大家看屋檐滴水上是壽桃圖案，西縱第一邊是清頌堂，因主人晚年清譽有佳而得名。

　　這間廳內(nèi)沒有梁柱，相當于現(xiàn)在的吊頂天花，是黃家祭祀的場所。

　　西縱第二進，第三進是當年內(nèi)眷生活的場所，內(nèi)眷住的地方除了有樓房，柱子見方，還有女兒墻，是封建性很強的繡樓。

　　【四季假山】

　　看完住宅部分，最后就是個園成就最高的，最值得人稱道的后花園的“四季假山”。

　　我們現(xiàn)在從火巷走出來，正對面是一個漏窗而不是一堵墻，我們從這里能看到半個漏窗，顯得很富于變化，漏窗里的假山造型很獨特，您仔細看看您就會發(fā)現(xiàn)這些造型很眼熟。

　　沒錯了，您看，這是個獅子的造型。

　　其實，這些造型除了趣味性以外，更重要的是在這里告訴我們，園子里的假山是象形的，我們要從這些象形的寓意角度去讀園。

　　未入園門，只見小小花臺之上，數(shù)桿剛竹修直挺拔，石綠班駁的石筍插栽其中，園主人以粉墻為紙，竹石為繪,點畫出一幅生動的“雨后春筍”圖，讓人充分地感受到春日雨后山林的盎然生意。

　　這幅別開生面的竹石圖，運用惜墨如金的手法點破“春山”主題，告訴你“一段好春不忍藏，最是含情竹”。

　　春景是四季假山中占地最小、用石最少的一個，一日之計在于晨、一年之計在于春，春光稍縱即逝，它巧妙地傳達了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念。

　　此時的你一定對園門之上“個園”的橫匾心存疑慮，“個”字是建國以后才有的簡體字，而建于清代的個園怎么會有此字呢?要知道此“個”非彼“個”也。

　　園主人雖然愛竹，并在北園建了竹園，但是他很自謙，認為自己只擁有了竹中一葉;而清代詩人袁牧的一句“月映竹成千個字”更破解了此“個”之謎，竹葉被月光影映在粉墻之上，形成了一個個的“個”字，原來這是一塊極為罕見的字畫一體的匾額，一支竹葉一個園，微風飄拂,疏葉生姿,陽光下修笙弄影之態(tài)現(xiàn)于粉墻之上,再抬頭觀看園門橫匾上的“個園”二字,不僅顯示出園名與春意融合在竹石圖中的微妙之機，同時也暗示了個園的園景特色在于竹,在于石。

　　如果說園門外是初春之景,那么跟著春天的腳步邁過園門你看見的則是仲春的繁榮。

　　隨著驚蟄的來臨，萬物又恢復了靈性，園主人在這里用形態(tài)各異的太湖石刻畫出了一幅生動的十二生肖鬧春圖。

　　那潛龍游蛇、勤勞的耕牛、英俊的白馬、長嘯山林的猛虎、聰明的小狗、可愛的綿羊、調(diào)皮的猴子、溫順的玉兔、報曉的雄雞、無不惟妙惟肖，大地回春，萬物復蘇的熱鬧在這里被表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　走過春天的路面，大家有沒有注意，我們的腳下出現(xiàn)了鵝卵石，中國園林用鵝卵石鋪設路面代表了水波紋。

　　其實，我們已來到了夏天，因為夏天高溫多雨，地面自然一片水意了，水上還有朵朵蓮花的圖案，這里用多水和夏天開的荷花點題表示夏天。

　　景的主題是：夏云翻騰，蒼翠欲滴。

　　夏景中種植的植物，都是枝葉厚重，冬天不落葉，能夠營造夏天綠蔭如蓋的樹種，有女貞，廣玉蘭等。

　　這些植物為夏景立意打了一個鋪墊，其實真正反映夏天的還是眼前的這座假山。

　　主人獨具匠心地運用太湖石這種外形不規(guī)則變化的線條，疊造成暴風雨來臨之前在天空翻卷堆疊的雷積云，所以，這座假山就叫做夏云。

　　我們站在腳下的水波紋上，頭頂蔽日濃蔭，看到滿眼的雷積云時，就會感到濃濃的夏意。

　　當然，最精彩的是樓房前方一段，云頭涌動，遮擋住樓的三分之一，一看就是山雨欲來風滿樓的景象，把盛夏雷雨來臨之前的氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　江南的夏日是“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，所以在我們左手邊，也就是池西岸臨水處置一“蛙石”。

　　池岸以湖石為點，曲折凹凸，中睡蓮點點，無論是淡淡的紅，還是淡淡的紫都在以其最婀娜的身姿點綴著夏日的蒼翠。

　　不知道大家有沒有留意到池中那修長飄逸的湖石，自下而上有三個近圓形的孔洞，遮去下面的孔洞，極像漢字中的“丑”字，“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處”，這石中精品是可遇而不可求的，大家可以在這邊拍照留影。

　　我們再仔細看一下這湖石，又頗像漢字中的“月”字，“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，點明了揚州是個“月亮城”。

　　在那丑石之后有一石魚，張口擺尾，生動逼真，和池中金魚相映成趣，另有一番景象。

　　現(xiàn)在我們就一起登夏山，夏山從外面看是一朵云的形狀，所以我們游夏景還有“平步青云”的意思。

　　登上夏山，我們看到上面種著石榴、竹子、枇杷，還有一些灌木，盡管長著很多植物，減一種多一種沒什么本質(zhì)差異，但這個紫藤卻是不能少的，所以想要平步青云，就要在山上對云進行一次改良，上面種了一株紫藤，云頂上有紫氣，那叫紫氣東來，是老子出函谷關(guān)的景象，這就是植物與建筑的一種契合關(guān)系。

　　夏云頂上置一鶴亭，傳說為養(yǎng)鶴之地，寓以“鶴舞云霄，神仙福地”之意，對聯(lián)“立如依岸雪，飛似向池泉”描寫的正是仙鶴。

　　松柏常青，仙鶴長壽，組合起來又寓意為“松鶴延年”。

　　個園的游覽是按順針按時序變化游覽的，連接夏秋兩景的建筑叫抱山樓，是一幢七開間的樓房，它是主人宴請賓客的地方。

　　我們腳下的這條長廊被譽為是世界上最長的長廊。

　　您可能有點疑惑，人們這么說是因為從長廊這頭走到盡頭是從夏天走到秋天，從夏到秋得三個月，可不是世界上最長的長廊!下面我們就看看眼前的這座秋山。

　　秋山又稱為小黃山，造園者把黃山的景色在此做了高度的濃縮，當然，濃縮的都是精華。

　　著名園林專家陳從周教授曾說過：秋山氣勢有如徽之黃山，試想一下在如此狹小的空間里，能堆出黃山的氣勢，疊石水平是多么的高超。

　　這位疊石高手是誰呢?相傳他就是大名鼎鼎的石濤和尚。

　　既然是秋山，那么造園者又是如何來營造秋的意境呢?咱們一起從三個角度來欣賞一下。

　　第一從石材選用上來說，黃燦燦的稻谷是秋天豐收的象征，枯黃的落葉是秋風蕭瑟的象征，所以黃色是秋天的色彩。

　　造園者選用這種褐黃色的黃石就為假山抹上了的秋的色彩，給人以以秋的絢爛輝煌之感。

　　第二從植物的選擇上來說，火紅的楓葉是秋的象征，所以，造園者在秋山上種的最多的就是楓樹。

　　秋霜之后，楓葉盡紅，那時看萬山紅遍，層林盡染。

　　您千萬不要覺得遺憾，您看，那株紅楓就是四季長紅的，所以啊無論您哪個季節(jié)來看秋山您都會有“霜葉紅于二月花”的感覺。

　　第三從假山的高度上來說，揚州是平原地區(qū)，久居平原人們?nèi)菀桩a(chǎn)生郁結(jié)之氣，登高望遠可以讓人們放開眼界開闊胸襟。

　　古代也有九九重陽登高望遠的習俗。

　　那么秋山究竟有多高呢?造園者又是如何來表現(xiàn)秋山高度的呢?畫家作畫，欲顯山之高必云鎖其腰，大家請看這亭中的匾額，上書拂云二字，似乎此處伸手就可以拂到天上云彩，可想而知秋山有多高了。

　　在這兒大家不妨放松心情、觸摸一下您身邊白云，感受一下飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙的意境吧。

　　好，讓我們回過神來，回顧一下，造園者是如何來體現(xiàn)秋的意境的。

　　歸納起來說造園者就是通過黃石丹楓、登高拂云來營造了秋的意境。

　　與拂云亭相對的是咱們揚州建在假山上最大的建筑住秋閣，園主人為什么要在此修建這樣一個建筑呢?這與他坎坷的人生經(jīng)歷有關(guān)，他父親早逝，家道中落，生活非常艱辛，后來到揚州經(jīng)營鹽業(yè)，經(jīng)過多年奮斗，人到中年，事業(yè)有成，人生的秋天對他來講是一個金色的季節(jié)。

　　有誰愿意這樣的日子匆匆溜走呢，他建住秋閣就不足為奇了。

　　住秋點出了秋的魅力，也是秋山的點睛之筆。

　　大家還記得我們前面留下的疑問叢書樓的樓梯在哪里?我們眼前的這條石徑就是叢書樓的樓梯，曲折的石徑不僅表示“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟“，同時主人把樓梯設置在書房的后面也是希望子孫后代在書房讀書時不被打擾，可謂是用心良苦!

　　各位游客，不知不覺中我們已經(jīng)來到了一年中最后的一個季節(jié)——冬天。

　　園主人是如何做出了冬天的效果呢?首先，我們從色彩角度來看，冬景大幅采用的都是白色、灰色把冬天寂靜蕭瑟的格調(diào)展現(xiàn)在了我們眼前。

　　我們來看四周的墻面是灰白色的猶如一張宣紙把冬天的畫面慢慢的展現(xiàn)在我們眼前。

　　冬景主要是用白色的宣石堆疊而成，宣石又稱雪石，由于里面含有石英顆粒，所以在光線的照射下，含有石英的地方會閃現(xiàn)出白色的光芒，背光的地方泛白，給人的感覺像是剛剛下過一場雪。

　　園主人將每一塊宣石都打造成一只只小獅子，而小獅子們姿態(tài)各不一樣，有的站著，有的坐著，有的跳著，有的躺著，可愛極了，這群可愛的小獅子們，打破了冬天單調(diào)、沉悶的感覺，讓我們感覺到了無限的生機。

　　再請大家來看這地面，它用白帆石冰裂紋鋪地，仿佛冬日里結(jié)上的一層薄薄的冰塊，這也給我們呈現(xiàn)出了揚州冬天路面結(jié)冰路滑的情景.

　　各位游客我們再來看看植物的配置，首先咱們看這株植物，它把冬天花的品格表現(xiàn)的淋漓盡致，當萬物凋零，唯有它們不畏嚴寒，傲然怒放，正是有了它們，讓這冬景在整個冬天都是暗香浮動。

　　這就是梅花。

　　再看這棵參天老榆樹，揚州人也習慣稱它“榆錢”樹，“榆錢”諧音“余錢”，表示年年有余的意思。

　　說實在的，它一點都不漂亮，既無花的芬芳，也無葉子的婆娑，更談不上干的俊美，然而在冬景里卻成了神來之筆，因為冬日殘雪中，它最能表現(xiàn)出老樹昏鴉的蕭條景象。

　　最為神奇、最出人意料之外的是南墻上的這二十四個圓洞，這些圓洞到底是干什么用的呢?大家不妨來猜猜看。

　　您說是借景用的，您說是透風用的，還有人說是看景的，其實這就是冬景的第三大特色了，請大家來看這堵墻，它設置在這片小角落里，高大的墻面與墻外的住宅之間是一條狹窄的巷子，風從巷子吹進來，受到兩邊高墻的阻擋，形成一股強有力的“穿堂風”，當風穿過這孔洞的時候，就會呼呼作響，恰似北風呼嘯。

　　哦～～原來這是為了制造音響效果用的，我們稱它為“風音洞”。

　　如此構(gòu)景，讓我們感覺到了，外面北風呼嘯，山上是雪，腳下還有冰，它充分調(diào)動了人們的聽覺，視覺，來共同營造一個冬天的氛圍。

　　與風音洞有緊緊相連的就是西墻上，這并列的兩個大圓洞，各位游客請靠近一些，透過大圓洞咱們可以看到什么?對，可以看到春景，這讓我們情不自禁地想起了英國著名詩人雪萊的名句“我的冬天已經(jīng)來了，我的春天還會遠嗎?”

　　【宜雨軒】

　　穿過這個寶瓶門，也祝福大家一年四季都平平安安。

　　最后我們來看看個園最中心的這個建筑——宜雨軒。

　　宜雨軒在花園里起了一個擋景的作用，如果沒有宜雨軒，整個園子的景色就一覽無余了，這樣就少了游玩的興致。

　　坐在宜雨軒里面四周都是漏窗，景色透窗而來，尤其是江南多雨的時候。

　　廊上抱柱楹聯(lián)上聯(lián)寫有“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟”這是指景色宜人，可抒發(fā)情懷，而琴瑟和鳴又指夫妻和諧、家庭和睦;下聯(lián)“舊雨適至今雨初來”，雨是出自于杜甫的典故，下雨天是留客天，后人就把雨代指朋友，舊雨就是指老朋友，新雨指新朋友。

　　所以老朋友依舊，新朋友更多，說明交往的廣泛。

　　可見主人特別講究情誼，最關(guān)鍵的是“舊雨”二字，揚州人不稱老而稱舊，這是一種謙恭!軒內(nèi)的對聯(lián)是由林則徐撰句的“世無

　　注釋：1。

　　林則徐，1785年8月30日(乾隆五十年)~1850年11月22日(道光三十年)，漢族，福建侯官人(今福建省福州)，是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。

　　遺草真能隱，山有名花轉(zhuǎn)不孤“講得是隱士高人在世間不留痕跡，但有高山仙草名木為友的隱逸境界。

　　匾額上宜雨軒三個字是著名書法家劉海粟所提。

　　透過宜雨軒抱山樓前的壺天自春

　　又映入我們的眼簾。

　　“壺天”是道教用語，取自劉鳳誥的《個園記》，意為仙境，在這里主人自謙地把個園比作是一個小壺，但是從壺口望進去確是內(nèi)有乾坤。

　　【歡送詞】

　　揚州是一本書，道盡繁華與滄桑，個園便是其中的一篇散文，細品滿讀才能回味無窮。

　　今天的講解就到此結(jié)束了，感謝您游覽個園，希望您再次光臨!

　　揚州個園導游詞(2)

　　個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是在“壽芝園”的舊址上擴建的，是揚州明清私家園林的經(jīng)典代表。

　　并與北京頤和園，承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱中國四大名園。

　　【萬千生態(tài)竹】

　　園主黃至筠，黃顏色的“黃”，賓客至上的“至”，“筠”竹字頭，全園占地面積2萬平米，相當于將近四十畝地，共分為三個區(qū)域，現(xiàn)在位于的是北區(qū)萬竹園，可以先轉(zhuǎn)過來看這個竹。

　　龜甲竹。

　　上面的節(jié)片似龜甲又似龍鱗，堅硬粗糙，凹凸有致，楠竹的變異品種，是珍稀觀賞種竹，因此極為稀少，揚州呢也就有這么幾根，園中這地方呢，有竹子60余宗，共計20000余桿，別這個斑竹、方竹等等。

　　那么這會呢，該講這個名字了，為什么園子不隨主人叫黃園呢，園主人叫黃至筠，而“個”字在漢語中最早的意思是量詞，一個人，一個蘋果，而中國的文字絕大多數(shù)是象形文字，我們可以稍微看一下，竹葉倒過來看不正是一個兩個的個嗎?主任喜歡竹子所以叫它“個園”，他認為竹本固、心虛、正直，而且我們平�？串嫾业漠嬌弦灿泻芏嘀褡�。

　　這個竹子呢，大明竹，它主要是觀葉類類，這個呢在揚州當?shù)乜赡茏雠杈氨容^多。

　　前面這個竹子，黃顏色的桿，猛一看想是枯死的竹子，但不是，它長出來就是這樣的，就想我們中國人，是黃皮膚一樣嗎，它是日本友人贈送過來的，和我們中國產(chǎn)的金鑲玉有一點點像，也是黃顏色的。

　　蘇東坡曾講過：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗。

　　”而揚州他地處江淮，柱子總共分有兩大類，還記得剛剛所看到的龜甲竹嗎，它是一根一根分開長的，而接下來我們看到的變是一叢一叢、一簇一簇的，這個是簇生的竹子，根部都連在一起，并不是刻意栽成這樣的，叫做孝順竹，也叫慈孝竹，為什么叫它孝順竹呢，中間是新竹，外面是老竹，新竹圍繞著老竹，向來遵從著古訓，“父母在，不原游。

　　”而老竹冊殷勤地呵護著新竹，正如板橋所言：新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持。

　　主人當時建個園時花費銀兩，總共花了600萬兩。

　　這個600萬兩在當時相當于江蘇一年的財政收入。

　　清代大才子大詩人袁枚也曾也下“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句。

　　【竹西佳處】

　　行至逐盡盡頭，可以稍微抬頭看一下，有一個匾額，“竹西佳處”，竹西，所取自于杜牧詠揚州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”，后來到了宋代詞人姜夔的《揚州慢》中提到“淮左名都，竹西佳處”，再后來人們就用“竹西佳處”來指稱揚州，而我們稍微走進一點，抬頭看上面的第一個字，竹，兩“個”，所以當時講“個園”可以講“竹園”，但可能說竹園俗氣了，淺白了，所以叫“個園”。

　　【桂花小徑】

　　近來看看這個貴賓道，現(xiàn)在咱們看到的小徑，貴賓道也叫“桂花小徑”，兩邊所栽植的全是桂花樹。

　　鬼話花期，中秋前后，八月規(guī)劃香，92年的時候，人民日報將個園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園并稱為中國四大名園。

　　兩個皇家園林，兩個私家園林，同時1998年的時候，全國重點文物保護單位。

　　【叢書樓】

　　這座樓叫叢書樓，從名字可以知道，是主人藏書、讀書之所。

　　桂花向來和舊時人們仕途得意、飛黃騰達密切相連。

　　黃至筠在園中值桂花，置書樓當然是希望子孫后代才華出眾、仕途通達。

　　叢書樓上下兩層，但是卻看不見樓梯，這是為什么呢?待會給大家解釋。

　　樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭，虛懷當竹;樂情在水，同趣在山。

　　這座小樓原來的主人是著名的馬氏兄弟，馬曰琯、馬曰璐，馬氏兄弟一生獨以“古書、朋友、山水”為癖，叢書樓中曾經(jīng)有藏書10萬余卷，而且有很多孤本、善本。

　　乾隆年間修訂《四庫全書》的時候，馬家是南方藏書家中獻書最多的，乾隆皇帝在《上喻》中對他們褒獎有佳，接下來要參觀的就是住宅部分了。

　　【住宅區(qū)】

　　在這個地方呢，就是他們家的住宅部分，而住宅部分又分為福、祿、壽、喜、財，但現(xiàn)在保存下來的只有“東、中、西”三路，分別以“福、祿、壽”為主題，但一廳一堂一梁一柱無不顯示出主人家的家居生活考究與奢華，印證著揚州鹽商財力的雄富。

　　我們首先進入的是東路建筑。

　　“民以食為天”，我們先來看看黃家的廚房，是東路建筑的最后一進，由于原來的廚房早以廢棄，為了讓人們能更直觀的了解歷史狀況，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局做恢復性陳設布置，內(nèi)設大鍋灶，置食盒等等廚房用具。

　　剛才大家看到的是主人的廚房，那么這里自然就是餐廳了。

　　鹽商們對吃的東西自然很考究，自個兒吃的早餐，燕窩參湯外加兩個雞蛋，但這個雞蛋并不是普通的雞蛋，是用人參、紅棗、白束、當歸磨成粉之后加如飼料中給雞食用。

　　這一個雞蛋相當于當時的紋銀一兩，就是160今大米。

　　餐廳梁柱取材楠木，是楠木中最名貴的一種，金絲楠木，所以成為楠木廳。

　　這個廳堂里面的飾物都是圓的，吃飯的時候當然要“團團圓圓”了。

　　中間單位這個屏門上是八怪之首的金農(nóng)寫的一個漆書，金農(nóng)寫漆書時，把毛筆前面剪掉了，寫出來的字像是排筆寫的。

　　“飲量豈止于醉;雅壞乃游乎仙”。

　　立柱聯(lián)是“家余風月四時東，大羹有味是讀書”，此聯(lián)借論酒談羹發(fā)人生感悟，又指出讀書的重要，放在餐廳里是再合適不過的。

　　而中間的擺飾，左邊一個西洋鏡，右邊一個倒插屏，就是東平西靜的意思，平平靜靜，安安定定，是一個徽派擺設，而揚州這邊的鹽商以徽商居多，但這個主人可能是一個例外，是浙江人。

　　【清美堂】

　　清美堂，做人清清白白，清正廉潔，是人們追求的一種思想境界，是黃家接待一般來客和處理日常事務的地方，中間的臺上跟剛才的楠木聽有所不同，多了一塊石頭，鐘乳石，東屏西鏡連在一塊就是“終生平靜”。

　　這副楹聯(lián)可謂是他們家的家世，是八怪之一的汪士慎所書。

　　“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與檢，”就是說傳家沒有別的辦法，不是耕種就是讀書，富裕之后最好的治家方略只有勤勞與節(jié)儉。

　　這里的建筑一路比一路好，待會我們可以看到更好的。

　　【東路建筑：祿】

　　我們可以抬頭侃侃瓦頭上，三角形的瓦上，第一排是祿字，地二排全是梅花鹿的圖案，東路這一主題“祿”，高官厚祿，官云亨通，是他的別音，每一路都有主題，一路比一路還要好。

　　【中路建筑：�！�

　　中路的主題是“福”字，第一排的瓦片上是福字，第二排的瓦片上是一個倒掛的蝙蝠，“蝠”倒了，即“福”到了，里邊這個一個堂，漢學堂，主人自個非常崇尚漢代文學，漢帶文學的主要思想，儒家思想，包括現(xiàn)在的外國人講中國也都是漢學，孔子的中庸之道，這兩旁的松、柏，我們都說千年松萬年柏，這個也非常珍貴，但這個柏木沒有金絲楠木貴重。

　　這里是揚州目前保存下來的柏木廳，中間有個楹聯(lián)是八怪之一的鄭板橋所書，“咬定幾句有用書可忘飲食，樣成樹桿新生竹直似兒孫”，楹聯(lián)中間懸有竹石圖也是后人仿板橋之作。

　　上聯(lián)講讀書要讀有用的書，而獨到廢寢忘食，下聯(lián)是、講竹子新長出來像兒孫生長一樣，像竹一樣正直，虛心，有節(jié)。

　　這座廳堂通常是為接待禮儀服務的、備事之用。

　　現(xiàn)在我們可以看到一個三間兩廂的院落，為中路中進。

　　這里是黃至筠次子黃夫婦居住的地方，黃的主要工作是“輯”和同時代另一位學問家馬國翰齊名，被稱為“輯兩大家”，黃十分推崇漢學，治學嚴謹，著名學家阮元稱其為“勤博”，富家子弟能以勤博留名，當屬不易。

　　大兒子跟三兒子在廣州，所以房子我們目前沒有看的到，我們所看到的只有二兒子和四兒子的住所。

　　我剛剛碩果，原來的房子與200多間，開放的只有60多間，所以很多我們沒有看到。

　　【西火巷】

　　這個巷子呢，不知道大家有沒有注意到它是一頭寬一頭窄的，所以俗稱“棺材巷”，它呢，就是揚州人俗稱的“火巷”，將兩邊的住宅分開，這樣一邊著火了，燒不著另外一邊，起到一個放火的作用。

　　走到巷頭上，我們可以看到一口井，這個井放在這里是跟有學問的，棺材巷，太不極力，而這口井放在智力渠道了一個改變風水的作用。

　　而墻跟其他的墻還有區(qū)別，中間用板磚豎著砌出了一個拱型，而上面的是用青磚橫過來砌的，再上面是大鐵釘釘進去的，這樣呢，可以防止長年打水導致墻體坍塌，起到了鞏固墻體的作用。

　　這個原理也就相當于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用，著名的趙州橋也是利用的這個原理。

　　【西路建筑：壽】

　　這里呢就是于“壽”為主題的西路建筑。

　　同樣，第一排瓦頭上刻了“壽”字，而第二排上畫的是壽桃，門窗隔扇上，采用的仙鶴圖案。

　　【清頌堂】

　　現(xiàn)在的這個廳堂叫做“清頌堂”，是主人家用來接待比較重要的客人，可以抬頭看一下，有沒有什么特別，對，他沒有大梁。

　　此廳堂不但是黃氏三路住宅中最寬敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存的最高廳堂，廳檐、廊檐的高度達502米。

　　因為黃至筠晚年的清譽有佳，而名清頌堂。

　　此廳堂也是家族聚會祭祀的場所，也是時而唱戲“堂會”的地方，后面看一下主人自己住的地方。

　　樓上是夫人平日活動的地方。

　　仔細看一下這個地方與其他幾路的有些同，里面是用的明三暗五的格局，當時受封建等級制度的規(guī)矩，庶民只能正房三家間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。

　　而后面的這個是他小女兒的房間，女兒的房間一般都在父母的后面，意思是見女兒必須要經(jīng)過父母的允許，養(yǎng)在深閨時，大門不出二門不邁，是那個時代女子應遵守的，但這個女兒還是可以活動的，而活動的場所就是后花園。

　　【疊石區(qū)】

　　接下來的就是個園最著名、最有特色的建筑，“四季假山”，個園被評為四大名園呢，大部分就要歸功于它了。

　　門外兩側(cè)各自方形花壇。

　　壇內(nèi)修竹勁挺，插植著石綠班駁的石筍，以“寸石生情”點出了“雨后春筍”之意。

　　寥寥幾筆點出了春日雨后山林的盎然生意。

　　過了月洞門，看到了很多奇形怪狀的石頭，這里所用的太湖石形態(tài)別致，酷似各種形態(tài)的動物，其實這就是一副“百獸鬧春圖”，亦稱“十二生肖鬧春圖”，看這些石頭是“三分靠眼觀，七分靠想象”。

　　【宜雨軒】

　　轉(zhuǎn)過來看后面，花園的中心建筑，“宜雨軒”。

　　進入廳內(nèi)大家可以看到，此廳的南北面裝的是雕花窗欄隔扇。

　　此廳最大的特點是，人在廳上座，景從四面來。

　　它是主人用來接待賓客的地方，由于廳的四面都是透空的，因此不論刮風下雨，廳內(nèi)的客人都能品賞外面的景色，后來叫它“宜雨軒”，就像抱柱上的楹聯(lián)所寫，“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟，舊雨始至今雨初來”，第一個宜是不是比第二個少了好幾點，古代漢語中的雨指的是朋友，點數(shù)越多朋友越多。

　　上去之前先走一下這個臺階，像不像一個云朵，平步青云。

　　這上面有個亭子，是當年主人養(yǎng)鶴的地方，旁邊有一顆柏樹，和在一起，松鶴延年，，而個園的鎮(zhèn)園之寶是那個有三個洞的石頭，為什么說它是鎮(zhèn)園之寶呢，第一這個石頭是一整塊;第二，揚州自古有月亮城之說，這塊石頭看上去像不像個“月”字。

　　詩人徐凝寫過一首詩：“天下三分明月夜，二分無奈是揚州”，月字的一橫擋住像不像一個丑字?賈平凹先生曾經(jīng)說過，石頭丑到了極處也就美到了極處，三個洞自上而下，天時、第利、人和，要形成這樣一塊天然的石油，是可遇而不可求的，看這后面是不是有一條彎著尾巴的鯉魚，利于跟丑石在一起，鯉魚跳龍門，節(jié)節(jié)高升。

　　相傳“清明時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”。

　　看對面的一塊石頭，看的出來嗎，一個烏龜，殼上站著一個青蛙，旁邊的兩棵樹是廣玉蘭，有著180年的歷史。

　　【抱山樓】

　　這個樓叫抱山樓，為什么叫“抱山樓”呢，山抱樓，樓抱山，所以稱為“抱山樓”，是他們家用來宴請賓客的地方，上下各有七間。

　　這個地方是后花園唱戲的地方，亭子里面吹拉彈唱，一般女眷可以在樓上觀看，而我們腳下的這個長廊全長不過45.8米，但它卻是全世界最長的長廊，為什么呢?因為走完了這個長廊也走完了四季，走完了長廊便到了秋山，在游秋山之前要知道一個口訣就會少走許多彎路，“直不通曲通，明不通暗通”。

　　【秋山】

　　秋山用的是安徽黃山石，秋天最高，秋高氣爽，這邊是個園的最高點，“拂云亭”意思是站在上面可以拂到天上的云朵，以前站在這里可以看到古運河，但是現(xiàn)在的建筑崛起，已經(jīng)擋著了，秋山里面儼然是一個小石屋，石做的床，石做的凳，石做的燈，可以在這里下下棋，看看書，儼然一個空調(diào)房。

　　大家請?zhí)ь^看，秋山還有一個小閣，坐東朝西，名為駐秋閣，閣西有楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入，春在梅花蕊上行尋”。

　　這是鄭板橋的句子，用在這兒是非常恰當?shù)�，而主人在此建廳閣的目的是什么呢?秋天，收獲的季節(jié)，就像主人現(xiàn)在的成就，他希望能夠留駐秋天，因此建了這么一個駐秋閣。

　　前面說的叢書樓的樓梯就在這兒，是用石頭鋪成的，用木頭走路會有咔咔的聲音，所以便用石頭。

　　【冬山】

　　冬山，是四景中占地最小，但卻是最有特色的一景，是用安徽宣城宣石，宣石又名雪石，是含有石英的在陽光下會閃閃發(fā)光，冬天的景象非常蕭條，整個冬天都是獅子的圖案，被稱為“雪壓百獅圖”，地下用碎礬石鋪成，可以踩一下，歲歲平安。

　　這個大樹，是兩百多年的榆樹，年年有余，把它放在最后，可謂獨具匠心。

　　這個就是最后的景，墻上有四個大洞，冬天有風的時候。

　　會形成氣壓，發(fā)出聲響，模擬風聲。

　　個園的點晴之筆，在那，窗戶里的景色還記得嗎?對，是春景，正如那句老話，冬天到了，春天還會遠嗎?

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