孔廟導(dǎo)游詞范文大全

　　孔廟導(dǎo)游詞范文大全

　　孔廟導(dǎo)游詞(1)

　　親愛(ài)的朋友們，大家一路辛苦了，歡迎大家來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，我是曲阜旅行社的導(dǎo)游員張壘，大家可以叫我小張。

　　非常榮幸能為大家做導(dǎo)游。

　　希望您在這渡過(guò)一段充實(shí)而有意義的時(shí)光。

　　孔子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)(le)乎。

　　”下面就讓我懷著喜悅的心情開(kāi)啟我們的孔廟之旅。

　　孔廟又稱至圣廟，是祭祀孔子的廟堂，位于曲阜城中心。

　　孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，孔子死后第二年，魯哀公將其生前所居之堂立為廟，“歲時(shí)奉祀”。

　　當(dāng)時(shí)只有廟屋三間，內(nèi)藏孔子生前所用的衣、冠、琴、車、書(shū)等。

　　其后，隨著歷代王朝層層加謚孔子，孔廟不斷得以維修擴(kuò)建，至明、清時(shí)期形成現(xiàn)在的規(guī)模。

　　它與北京故宮、河北承德避暑山莊并稱為中國(guó)三大古建筑群。

　　孔廟前的這座門樓建于明代，是當(dāng)時(shí)曲阜城的正南門，也是參觀孔廟的起點(diǎn)。

　　“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清代乾隆皇帝的御筆，源于孔子的得意門生子貢。

　　魯國(guó)大會(huì)諸侯的時(shí)候，有人說(shuō)子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可以和孔子相提并論。

　　此話傳到子貢耳朵里，子貢馬上反駁說(shuō)，我可不敢和老師比，如果把一個(gè)人的學(xué)問(wèn)比做一堵墻，我這堵墻只有一仞高，大家一踮腳尖，就可以看到里面的東西，沒(méi)什么深?yuàn)W的;而我老師孔子的這堵墻有數(shù)仞高，如果你不走進(jìn)去，是無(wú)法知道他學(xué)問(wèn)的高深的。

　　后人認(rèn)為數(shù)仞仍不能表達(dá)孔子思想學(xué)說(shuō)的高深，便把數(shù)仞改成了萬(wàn)仞。

　　“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)字原是明代山東巡撫胡纘宗的筆跡。

　　后來(lái)乾隆皇帝來(lái)到曲阜時(shí)，為了表示自己對(duì)孔子的尊重，就換下了胡碑，而刻上了自己題寫(xiě)的字。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到了孔廟的第一道門坊，叫金聲玉振坊。

　　此坊由明代山東巡撫、欽差大臣胡纘宗所建，“金聲玉振”四個(gè)字也是由他題寫(xiě)。

　　這是根據(jù)孟子贊揚(yáng)孔子的話而來(lái)的。

　　孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。

　　集大成者，金聲而玉振也。

　　”這里用金聲玉振作為孔廟的第一道門坊的名稱，象征孔子的思想集古今先賢之大成，達(dá)到盡善盡美的程度，贊揚(yáng)孔子對(duì)中華民族的巨大貢獻(xiàn)。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到了欞星門，這是孔廟的第一道大門。

　　欞星即靈星，古代祭天先要祭欞星，孔廟設(shè)欞星意為尊孔如同尊天。

　　此門建于明永樂(lè)十三年，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清乾隆十九年衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到了奎文閣，原名藏書(shū)樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年改為三檐，賜名“奎文閣”。

　　明弘治十七年改為七間，清乾隆皇帝題寫(xiě)閣匾。

　　奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列。

　　孔子圣跡圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫(huà)，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。

　　這里陳列的系明木板圣跡圖印本。

　　圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。

　　過(guò)奎文閣便是十三碑亭院，院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國(guó)時(shí)期所設(shè)立碑刻57塊。

　　十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類的記錄。

　　從書(shū)法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對(duì)照石碑，通過(guò)十三碑亭可窺見(jiàn)出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。

　　在孔廟內(nèi)1372塊碑刻中，按其重量來(lái)說(shuō)，最重的一塊碑應(yīng)數(shù)清康熙二十五年所立的康熙御制碑，這幢碑碑身重35噸，連赑屃水盤(pán)共65噸重。

　　此碑的石料采自于北京的西山，當(dāng)時(shí)從北京將碑刻好，然后沿京杭大運(yùn)河從通州運(yùn)往濟(jì)寧，中間用了兩個(gè)多月的時(shí)間。

　　然后又從濟(jì)寧運(yùn)往曲阜，濟(jì)寧到曲阜90華里，征用了民工600人，耕牛443頭，趁冬季寒冷，地上潑水結(jié)冰，碑從冰上滑行，這樣90華里路運(yùn)了整整十五個(gè)晝夜，耗費(fèi)庫(kù)銀600余兩。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到了大成門。

　　此門用黃瓦、彩繪斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龍?bào)粗�，其余四根為淺雕花紋，前后臺(tái)階中有浮雕龍陛，均為明代中期雕刻。

　　此處并五門，將孔廟分成三路，東為承圣門，院內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方。

　　西為啟圣門，內(nèi)奉祀孔子父母。

　　中路三門并立，東西各有掖門，東為金聲門，西為玉振門，中路為祭祀孔子夫婦及歷代先賢先儒的地方。

　　大成門里東側(cè)有一石欄，欄內(nèi)有一棵檜樹(shù)，相傳為孔子親手所植。

　　先師手植檜歷來(lái)受到重視，“此檜日茂則孔氏日興”，將它和孔氏子孫的命運(yùn)聯(lián)系在一起。

　　樹(shù)東立有一碑《先師手植檜》，此碑立于明萬(wàn)歷二十八年字體酣暢，渾厚有力，是明代楊光訓(xùn)手書(shū)。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到了杏壇，宋代以前孔廟內(nèi)并沒(méi)有杏壇，后來(lái)為紀(jì)念孔子講學(xué)，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個(gè)土臺(tái)，周圍植杏樹(shù)，名曰“杏壇”。

　　杏壇內(nèi)現(xiàn)有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年文人黨懷英篆書(shū)“杏壇”二字，面南一碑為清高宗乾隆手書(shū)的《杏壇贊》。

　　亭周圍有方正石欄，亭前水波花紋石雕香爐，傳系金代遺物。

　　繼續(xù)向前，現(xiàn)在我們看到的路中間的亭子杏壇是當(dāng)年孔子講學(xué)的地方。

　　再向前，就到了大成門，大成門是孔廟內(nèi)最大的門。

　　經(jīng)過(guò)這道門之后，大家就會(huì)到達(dá)孔廟的主體建筑——大成殿。

　　大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場(chǎng)所，與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。

　　宋崇寧三年據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)意，詔名文宣王殿曰“大成”。

　　贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。

　　大成殿始建于宋天禧二年(公元1018年)。

　　現(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時(shí)期火后重建的。

　　大成殿闊九間，深五間，主殿高24。

　　8米、闊45。

　　69米、深24。

　　85米，四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5。

　　98米，直徑0。

　　81米，每柱二龍對(duì)翔，盤(pán)繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。

　　大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。

　　殿下有雙層臺(tái)基，前有高二米的大露臺(tái)，東西寬約45米，南北35米，南有兩層大型浮雕龍陛，四周圍以雙層石欄，石欄下東西南三面共突出24個(gè)石雕螭首。

　　雙層石欄設(shè)計(jì)規(guī)整古雅，有復(fù)道四通。

　　大殿內(nèi)有9座大型神龕，17座塑像。

　　中間一座是孔子，孔子像坐高3。

　　35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭。

　　孔子兩側(cè)神龕內(nèi)為四配，東位面西的復(fù)圣顏回和述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參和亞圣孟軻。

　　四配塑像坐高2。

　　6米，身穿九章公服，手執(zhí)躬圭，如古代上公禮制。

　　其后還有“十二哲”塑像。

　　大成殿內(nèi)除17座塑像外，還有10方巨匾，正中是康熙皇帝手書(shū)的“萬(wàn)世師表”，光緒皇帝的“斯文在茲”，兩側(cè)是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時(shí)中立極”等，門外正中“生民未有”是雍正皇帝的手書(shū)。

　　再向前就是孔廟的最后一進(jìn)院落了，這是勝跡殿，里邊的石刻圣跡圖是記在孔子一生事跡的石刻連環(huán)畫(huà)，共120 副，每幅長(zhǎng)60cm，寬38cm，記錄了孔子一生的主演活動(dòng)和言論，這好似我國(guó)第一本有完整人物故事的連環(huán)畫(huà)，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

　　殿內(nèi)還有晉代畫(huà)家顧愷之和唐代大畫(huà)家吳道子所畫(huà)的孔子像，據(jù)說(shuō)吳道子所畫(huà)的孔子向最接近孔子的原貌。

　　最后呢，我們?cè)賲⒂^一下孔子故宅，這是整個(gè)孔廟中最古老的地方。

　　西面的九間是禮器庫(kù)，北屋是詩(shī)禮堂，是孔子當(dāng)年的草堂故居，也是孔子教兒子、孫子以及弟子，學(xué)詩(shī)，學(xué)禮的地方。

　　園中的這眼井據(jù)說(shuō)是孔子當(dāng)年吃水的井，被稱為“圣水”。

　　各位團(tuán)友，孔廟的參觀到此結(jié)束，謝謝大家，希望大家多提寶貴意見(jiàn)，祝大家旅途愉快。

　　孔廟導(dǎo)游詞(2)

　　尊敬的各位來(lái)賓：

　　你們好，非常歡迎各位來(lái)歷史文化名城曲阜參觀游覽，曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。

　　三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。

　　曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。

　　1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。

　　我們要游覽的，便是“三孔”中的孔廟。

　　孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。

　　孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。

　　專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。

　　從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。

　　孔廟始建于孔子去世的第二年(公元前478年)，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，意思是每年都按時(shí)祭祀。

　　歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模。

　　孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327。

　　5畝，南北長(zhǎng)約1公里。

　　現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。

　　解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)，是我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。

　　走過(guò)神道，我們來(lái)到了孔廟的第一道門——萬(wàn)仞宮墻。

　　這道門也是曲阜明城正南門，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。

　　它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。

　　魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。

　　就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒(méi)什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，別人是看不到里面的東西的，只有找到門，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑，可找到門的人太少了!”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)孔子的贊揚(yáng)，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。

　　到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對(duì)孔子的敬仰，把胡纘宗書(shū)寫(xiě)的石額換下，自己親筆書(shū)寫(xiě)了同樣四個(gè)字鑲于城門。

　　現(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫(xiě)。

　　孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”，建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè)的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。

　　古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。

　　這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源。

　　“金聲玉振”是明代大書(shū)法家胡纘宗題定的。

　　欞星門。

　　明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。

　　欞星門建于明代永樂(lè)十三年(公元1415年)，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。

　　“欞星門”系乾隆御筆。

　　相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。

　　大成殿。

　　這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。

　　該殿是祭祀孔子的中心場(chǎng)所。

　　宋崇寧三年(公元1104年)據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)意，詔名文宣王殿曰“大成”。

　　贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。

　　殿高24。

　　8米，闊45。

　　7米，深24。

　　89米。

　　四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。

　　尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見(jiàn)，10棵柱子20 條龍，上下對(duì)翔，升騰盤(pán)繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無(wú)一雷同，越看越有動(dòng)意，躍然石上栩栩如生。

　　這是徽州工匠的杰作。

　　其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱，八九 72條龍共計(jì)雕刻1296條龍，這是罕見(jiàn)的石刻藝術(shù)瑰寶。

　　大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。

　　再外是12哲。

　　每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂(lè)舞和“簫韶樂(lè)舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。

　　各位朋友，孔廟就像是一個(gè)巨大的文化博物館，是歷史知識(shí)的學(xué)堂，在這里，我們將會(huì)直接感受到以孔子為代表的儒家思想在數(shù)千年歷史中神圣而穩(wěn)固的地位，從而去思考我們中華民族的民族意識(shí)、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發(fā)展的，在這里，你不得不為曲阜驕傲，你不得不為孔子驕傲，你不得不為我們偉大的中華民族驕傲。

　　謝謝大家!

　　孔廟導(dǎo)游詞(3)

　　大家好:今天我們來(lái)到了北京東城區(qū)的國(guó)子監(jiān)街， 國(guó)子監(jiān)街，又名成賢街。

　　這條街共有 4 座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。

　　街道兩旁槐樹(shù)成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。

　　然而今天我們要去的不是國(guó)子監(jiān)，而是去拜訪一下我們的至圣先師--孔子， 那就是坐落在國(guó)子監(jiān)東側(cè)的北京孔廟，孔廟就坐落在這條街的東端，廟，是古代為祭祀圣賢逝者而設(shè)立的，寺廟的廟也通”奇妙”的妙，寓意妙法之地。

　　孔廟也就是古代元明清三朝祭祀孔子的地方了，讓我們開(kāi)始我們的奇妙之旅吧。

　　北京孔廟于元大德十年(1306年)落成。

　　根據(jù)封建社會(huì)中`左廟右學(xué)，的禮制，同年，在孔廟西側(cè)建國(guó)子監(jiān)，又稱太學(xué)，供帝王“釋典先師”后`臨雍講學(xué)’。

　　元末，孔廟荒廢。

　　明永樂(lè)九年(1411年)重新整修，嘉靖九年(1530年)，為祭祀孔子五代先祖，增建祟圣祠。

　　后經(jīng)多次修繕維護(hù)保存至今。

　　北京孔廟是元、明、清三代祭祀孔子的地方。

　　目前，除曲阜孔廟外，北京孔廟是我國(guó)規(guī)模最大，形制最高，保存最完整的文廟建筑群。

　　大家首先看到的是先師門，孔子被稱為至圣先師，所以取名為先師門，面闊三間，進(jìn)深七檁，單檐歇山頂，大家可以看到這邊的琉璃壁和下馬碑， 下馬碑是昔日皇家設(shè)立的諭令碑，“文武官員軍民人等至此駐轎下馬” 以示對(duì)皇帝、圣賢的恭敬。

　　北京設(shè)立有下馬碑的地方有十多處，在皇城四門(天安門、地安門、東安門、西安門)外，在紫禁城四門(午門、神武門、東華門、西華門)外等。

　　接下來(lái)讓我們進(jìn)去看看吧，孔廟共南北三進(jìn)院落，它以大成殿為中心 ，東西建筑對(duì)稱配列，沿中軸線由南至北有先師門、大成門、大成殿、崇圣門、崇圣祠正殿五座建筑物。

　　這里呢就是第一進(jìn)院落，大成門外，大家可以看到東邊有碑亭、宰牲亭、井亭、神廚， 西有碑亭、致齋所、神庫(kù)、并有持敬門與國(guó)子監(jiān)相通。

　　東西兩側(cè)分列元明清三代的盡是題名碑198塊， 記載著五萬(wàn)一千六百二十四名進(jìn)士的姓名、籍貫以及他們的名次， 《進(jìn)士題名碑》始于元代皇慶二年(1313年)開(kāi)科取士后，進(jìn)士題名于碑上，借以顯宗耀祖。

　　而明代又將碑上元代的刻名磨去，刻上明代進(jìn)士的姓名。

　　故現(xiàn)存元代進(jìn)士碑僅有三塊，是康熙年間掘地時(shí)發(fā)現(xiàn)的。

　　明代77塊清代，118塊，三朝共計(jì)198塊題名碑。

　　明清兩代舉行科考，其中不乏歷史上的有名之士。

　　如于謙之名在西側(cè)后一排，東數(shù)第五座;袁崇煥之名在東側(cè)東數(shù)第三碑;林則徐之名在西側(cè)后二排西數(shù)第三碑。

　　碑上題名之人，新中國(guó)成立后還健在的，只原民盟主席沈鈞儒一人。

　　其名在西側(cè)前一排東數(shù)第一碑。

　　保衛(wèi)北京的于謙，實(shí)施改革的張居正，心學(xué)領(lǐng)袖王守仁，一代奸臣嚴(yán)嵩，戲劇大師湯顯祖，大詞人納蘭性德，風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐，湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩，三代帝師翁同龢。

　　等等。

　　接下來(lái)咱們?nèi)サ诙�進(jìn)院落看看吧。

　　《孟子》說(shuō)：“孔子之謂集大成”，贊揚(yáng)孔子思想集古圣賢之大成。

　　所以，後世君主為孔子上尊號(hào)為“大成至圣先師”、“大成至圣文宣王”。

　　所以孔廟的主殿叫做大成殿，大成殿是孔廟的主體建筑，面闊九間，進(jìn)深五間，寓意九五之尊，黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂，重檐廡殿頂是古代建筑的最高等級(jí)，故宮金鑾殿的太和殿就是這種建筑，殿前有御路，御路一般只有皇帝才能使用，御路上雕刻有祥云，騰龍，寓意皇帝為真命天子，然而，歷史上走過(guò)御路的除了皇帝以外還有太上皇，皇后大婚時(shí)和科舉考試殿試的金科三甲可以走一次。

　　大家看這邊的觸奸柏，這棵柏樹(shù)有600多歲了，關(guān)于這棵柏樹(shù)有個(gè)小故事，相傳明代奸相嚴(yán)嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，因大成殿只有皇帝祭孔時(shí)才能進(jìn)入，嚴(yán)嵩本應(yīng)在殿外代為祭祀，而囂張跋扈的嚴(yán)嵩卻硬要顯示自己的威風(fēng)，感受一下做皇帝的滋味，當(dāng)他路經(jīng)這棵古柏樹(shù)下，突然狂風(fēng)驟起，柏樹(shù)枝葉搖動(dòng)，一個(gè)伸展出來(lái)的古柏枝杈刮掉了他的烏紗帽，嚴(yán)嵩嚇得倉(cāng)皇逃走。

　　后來(lái)他果然因子獲罪，被摘了烏紗帽，最后餓死街頭，不得善終。

　　百姓因其平時(shí)專橫跋扈、作惡多端，都深受其苦，遂認(rèn)為是此古柏有靈性，能辨忠奸，故稱此樹(shù)為“觸奸柏”或“辨奸柏”。

　　硯水湖在大院西側(cè)，實(shí)為一口小古井，水質(zhì)清甜甘冽。

　　相傳如臣民喝了此井水，便有安心健神，求知若渴之功效。

　　如果前來(lái)祭孔的仕子學(xué)人喝了“圣水”，就可精神振奮，文思煥發(fā)，落筆生花，取得科舉考試之佳績(jī)。

　　由于該井形似一小硯臺(tái)，故乾隆帝特賜其”硯水湖“之美名。

　　但這個(gè)美麗的傳說(shuō)至 今仍在民間廣為流傳。

　　現(xiàn)在每到高考時(shí)，還有許多學(xué)生為尋一口圣水而來(lái)到硯水湖邊。

　　大成殿內(nèi)正中梁架上原懸掛著康熙御書(shū)的“萬(wàn)世師表”匾額(現(xiàn)懸掛于大成殿外)，按照“昭穆之制”和“左為上尊”的慣例，“萬(wàn)世師表”匾額居中(圖一)，康熙之后清代皇帝御書(shū)匾額分居“萬(wàn)世師表”匾額左右，兩側(cè)各四塊匾額。

　　左側(cè)為 ：雍正的“生民未有”，嘉慶的“圣集大成”，咸豐的“德齊幬載”，光緒的“斯文在茲”;右側(cè)為 ：乾隆的“與天地參”，道光的“圣協(xié)時(shí)中”，同治的“圣神天縱”，宣統(tǒng)的“中和位育”。

　　除了匾額，殿內(nèi)還懸掛兩副乾隆皇帝御書(shū)的楹聯(lián) ：“氣備四時(shí)，與天、地、鬼、神、日、月合其德 ;教垂萬(wàn)世，繼堯、舜、禹、湯、文、武作之師。

　　”“齊家、治國(guó)、平天下，信斯言也，布在方策 ;率性、修道、致中和，得其門者，譬之宮墻。

　　”1912 年清帝退位，民國(guó)建立。

　　黎元洪任北洋政府大總統(tǒng)時(shí)為消除清朝統(tǒng)治的影響，下令將大成殿內(nèi)康熙至宣統(tǒng)九位清代皇帝御書(shū)的匾額全部摘下。

　　民國(guó)六年 (1917 年) 黎元洪效仿舊制親筆題寫(xiě)“道洽大同”匾額，懸掛在大成殿內(nèi)孔子牌位上方正對(duì)大門處，也就是“萬(wàn)世師表”匾額懸掛的位置。

　　“萬(wàn)世師表”匾芯橫長(zhǎng)約 450 厘米，縱寬約160 厘米，四周邊框?qū)捈s 40 厘米。

　　木質(zhì)，磁青底，正中為“萬(wàn)世師表”四個(gè)大金字，每字一米見(jiàn)方，右側(cè)為“康熙甲子孟冬敬書(shū)”一豎排小金字，并鈐有“廣運(yùn)之寶”滿漢文璽印。

　　1979 年首都博物館在北京孔廟成立，1983 年首都博物館準(zhǔn)備恢復(fù)大成殿原貌，對(duì)外開(kāi)放。

　　其他八位皇帝御書(shū)的匾額都按照原位懸掛，只有康熙“萬(wàn)世師表”匾額不知如何安放：如果放回原處，黎元洪“道洽大同”匾額就沒(méi)有位置 ;黎氏所書(shū)匾額懸掛于民國(guó)初年，見(jiàn)證了那段歷史，摘掉也不符合歷史。

　　經(jīng)過(guò)專家的商議，最后決定：黎元洪“道洽大同”匾 額不動(dòng)，康熙“萬(wàn)世師表”匾額移至大成殿外前檐高懸。

　　因此在全國(guó)孔廟中出現(xiàn)了康熙“萬(wàn)世師表”匾額懸掛在大成殿外的特例。

　　明代多次對(duì)大殿進(jìn)行修繕，后來(lái)添加了崇圣祠，由此孔廟便構(gòu)成了三進(jìn)院落，讓我們走進(jìn)崇圣門，去看看崇圣祠吧， 孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成獨(dú)立完整的院落，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過(guò)渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構(gòu)思。

　　這組建筑稱為崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。

　　建于明嘉靖九年(公元 1530 年)，清乾隆二年(公元 1737 年)重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。

　　崇圣殿又稱五代祠，面闊五間，進(jìn)深七檁，殿前建有寬大的月臺(tái)，月臺(tái)三面建有垂帶踏步各十級(jí)。

　　殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。

　　東西配殿坐落在磚石臺(tái)基上，面闊三間，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂，內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹 6 位先儒之父。

　　好了，今天的孔廟之旅到這里就要結(jié)束了，你是否被中國(guó)古代博大精深的建筑文化和萬(wàn)世師表孔子的魅力所折服了呢?

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