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武夷山景點導(dǎo)游詞
武夷山景點有哪些?武夷山景點導(dǎo)游詞是怎樣的?下面是小編準(zhǔn)備的武夷山景點導(dǎo)游詞，僅供參考。
武夷山武夷宮導(dǎo)游詞【1】
各位朋友，現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處。
這條百余米的仿宋古街，具有濃厚的宋代江南建筑風(fēng)格。
街道兩旁店鋪林立，繁華如夢，酒旗倌風(fēng)，古韻猶存。
神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家，主要銷售飲譽內(nèi)外的武夷巖茶、蛇制品、旅游工藝品。
此外，還有酒鋪、茶觀，客人隨到隨飲，十分方便。
古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風(fēng)采，使她成為向中外游客展示我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長廊。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館。
這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物。
主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理、開辟武夷勝境的實物、模型及圖片等。
現(xiàn)在大家看到的這個實物就是1973年9月取自武夷山觀音巖洞內(nèi)的武夷山一號船棺。
這個模型就是古漢城遺址模型。
經(jīng)碳14測定，武夷山一號船棺距今已有3800多年，相當(dāng)于夏代的晚期。
武夷山架壑船棺的遺存，為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化，提供了極為珍貴的歷史資料。
城村古漢城遺址，位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處，國家重點文物保護單位。
城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上，城址呈長方形。
南北長860米，東西寬550米，總面積48萬平方米。
崇陽溪環(huán)繞城的東、西、北三面。
依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。
城墻沿山勢夯土建筑，殘高4-8米，東西城垣共保留三處豁口通道，為當(dāng)年的城門。
城外挖有護城壕。
經(jīng)發(fā)掘，城內(nèi)分布著殿宇、樓闕、營房住宅、治鐵、制陶和墓葬等遺址多處。
建筑坐北朝南、左右對稱，布局嚴(yán)謹，與當(dāng)時平原地區(qū)的城市布局截然不同，是江南獨樹一幟的"干欄式建筑"。
古城排水系統(tǒng)，利用自然山坡和溝谷建成，實行雨水、污水分流，規(guī)劃十分合理自然，令人稱奇。
城村漢城，究竟是閩越王余善的行宮，還是漢武帝平定閩越后設(shè)立的一個軍事城堡，它是怎樣興起衰落，還有待考證。
步出文物陳列館，沿宋街前行，前面這座古色古香的建筑就是三清殿。
三清殿是我國道教宮觀的主要殿堂，供奉"玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊"。
明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應(yīng)召北上時，曾在殿中墻上題詩一首："一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復(fù)征蠻。
他年覓取封候印，愿向君王換此山。"
大家請看，三清殿前有一組石碑，其中最高的這塊是劉公神道碑。
它連基座高3.7米，寬1.45米，原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上，1981年5月移至于三清殿中珍藏。
1985年10月被列為省級重點文物保護單位。
劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡。
劉子羽，崇安五夫人，官至右朝議大夫，在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時，因觸怒投降派秦檜，被罷職家居。
他是朱熹之父朱松的摯友。
朱松死進，朱熹年僅14風(fēng)，遵父遺囑，奉母舉家投奔劉子羽。
劉子羽侍為子侄，精心教誨，終于使朱熹成為一代大儒。
為報答劉子羽撫育之恩，朱熹含淚撰文并書寫了這篇情真意切，共有3725字的碑文。
碑額上的篆字："宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈少傅劉公神道碑"，系南宋吏部尚書張式所書。
神道碑左邊這塊詩碑，是明朝萬歷年間進士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩。
右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時抒寫的“九曲清流繞武夷、棹歌首唱自朱熹。
幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪。
六六三三疑道語、崖崖壑壑競仙姿。
凌波輕筏觴飛羽，不會題詩也會題。”的《游武夷泛舟九曲》詩碑。
1985年10月有關(guān)部門還在三清殿中心堂設(shè)立"中美武夷山蘭亭學(xué)院"(后改為武夷山國際蘭亭學(xué)院)，招收了來自世界各地數(shù)百名學(xué)員。
他們中有大學(xué)教授、建筑學(xué)家、=電影導(dǎo)演、記者、心理學(xué)家等，在武夷山邊觀光游覽邊學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，深受外籍學(xué)員的歡迎。
出三清殿，前行百余米，前面這座潔白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市為紀(jì)念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的。
1616年，剛過而立之年的徐霞客，頭戴母親親手縫制的云游冠，從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā)，穿浙江、過江西，首次踏上了入閩的艱辛道路，對武夷山進行為期三天的考察活動。
就中這短短的三天時間里，他幾乎踏遍了武夷山的山山水水，寫下了不朽名篇《游武夷山日記》，精確地記載了武夷的三十六峰，九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向，記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水。
徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰。
現(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開始向上攀登。
大王峰，又名天柱峰、紗帽巖，因山形如宦者紗帽，獨具王者威嚴(yán)而得名。
在武夷三十六峰中，向有"仙壑王"之稱。
大王峰海拔526.8米，四面陡峭，攀登較困難，是武夷山三大險徑之一。
當(dāng)年徐霞客登大王峰時，日已西薄，下山尋路不得，競"以手懸棘，亂附而下"，險些青山埋忠骨。
如今登峰的道路經(jīng)過整修后，已是有驚無險。
各位朋友，現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程，請大家繼續(xù)努力。
前面這塊巨石是"張仙巖"，相傳是漢代張垓坐化之處。
從這里再登一梯，過小石門，大家看到的這口寬七尺，深三尺的水池，名為"天池"，池水極為清沏，雖旱不竭。
池上石泉為"寒碧泉"，池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處。
從這里再上一梯，大家可以看到一塊平地，平地上有升真觀遺址。
從觀左拾級而上，大家看到的這一塊平地，則為"通天臺"。
再往上登數(shù)十步，便到了大王峰頂。
峰巔有一罅，寬約一米多，下窺黝黑，投以石，聲殷殷如雷，片刻方息。
相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方，故名"投龍洞"。
峰頂古樹參天，積葉遍地，極為平曠。
從峰巔俯瞰群峰碧水，江山如畫，令人心曠神怡。
武夷山一線天導(dǎo)游詞【2】
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座山巖，長數(shù)百丈，高千仞，名靈巖。
巖端傾斜而出，覆蓋著三個毗鄰的巖洞：左邊這個靈巖洞，中間這個是風(fēng)洞，右邊這個是伏羲洞。
現(xiàn)在請隨我從伏羲洞進入巖內(nèi)。
由于巖內(nèi)較黑暗，請大家注意走好。
現(xiàn)在我們已到達巖內(nèi)的深處，請大家抬頭看，巖頂有一裂罅，就象利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進天光一線，宛若跨空碧虹。
這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。
關(guān)于一線天的由來，民間傳說很多。
有的說這是桃花女用繡花針劃出的;有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。
但據(jù)科學(xué)分析則認為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的。
巖性比較松脆。
在地殼抬升的過程中，巖層由于受到不均勻的應(yīng)壓力的影響，就會產(chǎn)生輕微的斷裂，形成所謂的“節(jié)理”。
這種垂直的節(jié)理，在流水的長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地擴大、延長。
而巖層底部質(zhì)地松軟的頁巖，也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。
于是，三洞并列，一線天的自然景觀就出現(xiàn)了。
從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數(shù)十步，就可折入風(fēng)洞，進入風(fēng)洞，大家會感覺到?jīng)鲲L(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來，即便是盛夏酷暑時節(jié)到此，只要稍坐片刻，就會感到肌骨透涼。
洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書。
出風(fēng)洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞。
相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。
洞內(nèi)這口古井，叫圣水井。
出靈巖洞，往前行約百余米，可見一座壁立如屏的石巖，巖壁石洞較多，似高樓窗戶，相傳這就是所謂的神仙樓閣，故此巖名為閣巖。
巖的左邊這一石巖，名蘭巖。
巖壁石刻縱橫。
巖下可見一石倚于崖壁，石徑伸入其間，如同一道關(guān)隘，號稱天門。
巖前亂石堆中的這個洞，叫螺螄洞。
從樓閣巖入山谷數(shù)里，可見路左有山巖峻峭，巍然獨立，這就是虎嘯巖。
相傳虎嘯巖是因為有仙人騎虎吼嘯其上而得名。
其實"虎嘯"之聲，是來自巖上的一個石洞，山風(fēng)穿過洞口，有如虎吼，聲傳空谷，震撼群山。
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