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旅游景點武功山的導(dǎo)游詞
武功山有山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游景區(qū)、國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家地質(zhì)公園、國家自然遺產(chǎn)、中國風(fēng)景名勝區(qū)自駕游示范基地、中國青少年戶外體育運動營地等。旅游景點武功山的導(dǎo)游詞。我們來看看下文。
武功山導(dǎo)游詞解說一：
武功山風(fēng)景名勝區(qū)是國家AAAA級風(fēng)景區(qū)，國家地質(zhì)公園，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家自然遺產(chǎn)，與廬山，衡山并成為江南三大山。武功山也是中國十大“非著名”山峰，現(xiàn)在那些非常著名的山峰對于一些登山愛好者來說都“太老”了，而武功山的新新魅力更能吸引一些驢友。這里是戶外愛好者的天堂，特別是武功山上每年九月中旬舉辦的帳篷節(jié)，吸引了世界各地的戶外愛好者，在武功山上留下他們的足跡。2013年，《時代》雜志中評選的最令人驚奇的照片中，萍鄉(xiāng)武功山的帳篷節(jié)就有入選
那么，武功山為什么叫武功山呢?不是因為武功山上的人武功高強，也不是武功山上人人修煉武功。其實武功山又叫羅霄峰，葛仙峰，地處于羅霄山脈。在東晉的時候，相傳有一對姓武的夫婦，他們云游四海，來到武功山，看到這里風(fēng)景優(yōu)美，富有靈氣，就決定在山中住下，潛心修煉武功。后來武藝練得非常高超，在這一帶也出了名。有很多人慕名來到這里，求師拜學(xué)，武氏夫婦也樂于教授，所以后來弟子越來越多，武氏夫婦在弟子的要求下，決定開設(shè)門派，于是妻子到武岡山上教學(xué)，丈夫就在今天的武功山上教學(xué)，他們的弟子因為尊敬他們，于是把這兩座山分別稱為“武姥山”和“武公山”，“姥”是姥姥的“姥”，“公”是公公的“公”，久而久之，武公山也傳開了。
在南朝陳武帝時，侯景想要叛亂，在西昌(今泰和)一帶招兵買馬，企圖推翻王朝。皇帝得知此事后，一日早朝和文武百官一同商議此事，大家都推薦歐陽危帶兵征討，皇帝龍顏大悅，降旨歐陽危帶兵伐侯。當(dāng)時，歐陽危領(lǐng)命，帶領(lǐng)兩萬精兵浩浩蕩蕩來到武功山腳下的吉州、安福一帶安營扎寨，不料被詭計多端的侯景包圍了，侯景還切斷了他們的糧草，形式十分危急。然而有天晚上，歐陽危正在帳中想著如何破敵，一籌莫展，不知不覺在帳中睡著了，在他夢中，看見一對老者騰云駕霧而來，他一看便知來著不凡，于是邀請至帳中，歐陽危把自己遇到的問題和困惑一股腦全說出來，這對老者聽后似是有備而來，跟歐陽危講了這附近的地形地貌，還告訴他一些帶兵打仗的技巧和破兵之法。說完之后，這對老者就消失不見了。當(dāng)歐陽危夢醒時，發(fā)現(xiàn)剛剛的夢歷歷在目，非常真實，于是帶上小兵去到附近勘察地形，發(fā)現(xiàn)和老者所說一模一樣，于是就按照老者的說法帶兵打仗，果然大獲全勝，這次“侯景之亂”平叛成功。在武功山的山腰上有一塊“將軍石”，這就是當(dāng)年歐陽危帶兵時調(diào)兵遣將的.地方，大家可以站上去感受一下大將之風(fēng)。歐陽危勝利回朝后，侯景回想起那一對老者，一男一女，定是武功山上的武氏夫婦仙體相助。于是向皇帝說明了武氏在此次戰(zhàn)役中的幫助，皇帝大喜，欲賞武氏。但是武公對功名無欲無求，只想在天地間自由修煉，堅辭不受。陳武帝思量了很久，為感謝武氏平叛之功，就改武公山為現(xiàn)在的武功山，就是寓意著紀念武氏夫婦功勞的意思，并且賜封武氏仙翁及他的兩個兒子為武公王爺，永享百姓祭祀。這也是如今武功山老王爺，二王爺，三王爺?shù)挠蓙�。如今在武功山的山腳，山腰，山頂分別住著武功山老王爺，三王爺，二王爺，特別是山腰的紫極宮，如今香火還是非常旺盛，當(dāng)?shù)氐娜藗兘Y(jié)婚，開店都會來紫極宮問問三王爺?shù)囊庖姟?/p>
武功山的宗教歷史久遠，自三國東吳赤烏年間開始，道徒們就來此修身煉丹。道教祖師葛玄、葛洪以及葛玄的弟子鄭思遠都在這里棲心修煉，武功山遂成為名噪一時的仙山圣地。
武功山導(dǎo)游詞解說二：
武功山位于萍鄉(xiāng)市東南邊緣，羅霄山脈北段，綿亙起伏120公里,為萍鄉(xiāng)、宜春、蓮花、安福四地天然屏障，上峰白鶴峰海拔1918.3米，是華東地區(qū)第一高峰。
武功山奇峰羅列。瑰崎壯麗;怪石林立，形態(tài)詭異處處深壑幽谷，美妙絕倫;峰峰懸崖峭壁，涌泉飛瀑。站立遠眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬進而云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。早在宋代，武功山就小有名氣。
宋代詩人鄭強曾登臨武功山，并賦詩一首《登武功山》：“綠色青黛梁群山，院鎖屋戀迭嶂間，金頂插天云漠漠，飛瀑瀉地不潺潺。拔地凌穹吊馬樁，巍然在望葛仙壇。
燈熒星點清霄靜。爐煙燎繞白云還。俯瞰日山齊到眼，江南盡境屬吳邦。疑是神仙真洞府，公余幸得一躋攀。”1638年，明代地理學(xué)家徐霞客冬游武功山。為山中奇景所陶醉，寫下了《游武功山》：“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。
觀日景如金在冶，游人履步彩云間。”武功山游記當(dāng)然地成為《徐霞客游記》中的一部分，因而名聲鵲起，成了文人雅士，僧侶道人游覽憑吊的勝地。
武功山也是天然的`動植物園。多少珍禽異獸，奇花寶樹生長在這里。如黃腹角雉、華南虎、短尾猴、水鹿、白鷴、娃娃魚等就屬于國家級重點保護動物。珍稀植物有臺灣松、云錦杜鵑、猴 頭杜鵑、粗榧、水椏木、獨花蘭等。被譽為“植物三元老”的銀杏樹連片成林，最大的一株高達24.5米，樹圍12.1米，直樹徑3.63米，年逾千載,相傳乾隆帝曾名這曰“山中樹王”。
武功山的松品種繁多，古老巷勁，濃綠幽美，盤根錯節(jié)，形態(tài)奇特，十進而臺灣松更給人以浩瀚無邊之感。武功山主要景觀有：龍王潭、盡心橋、仙池、風(fēng)火洞、三包鹽、吊馬栓、雞冠巖、千丈崖、萬松巖、潭口瀑、三疊泉、鳥龍?zhí)丁⒂e松等。
武功山導(dǎo)游詞解說三：
武功山，又名茲山�！捌潯惫糯种疄槿f物滋生繁茂之“滋”也，自南朝陳國將軍歐陽頠祈禱于此，得武仙人托夢授其平定侯景之亂之策，陳武帝感念武仙助其成就帝王之功，便封此山為“武功”，自此武功之名便取代它名而流千古。其上有主峰遺世屹立，高峻而風(fēng)烈，樹木不生，蔓延著經(jīng)狂風(fēng)淬煉的無邊翠氣虬勁的茅草。秋冬時至，茅如吐白絮，如白鶴玉羽，頗為勝美。遠而仰觀，如白鶴傲然昂首，飄然獨立，姿態(tài)極為神氣，故以“白鶴”名之。另有神話流傳，道教二葛乘白鶴羽化升仙于此，故此峰亦稱“葛仙峰”。
公元歷二〇**年六月某日，我與朋友游樂于此。是日，天朗氣清，赤虹掩日，炎氣沛乎八極。然武功草木繁盛高聳，有入云霄之勢，我們攀越之路托繁葉之護而不懼赤光，故即便附近之地如火爐，我們爬山之人卻不甚覺熱。上山階路崎嶇無常，曲折多變，勝似九曲黃河，于曲折之妙雖不可越黃河，但奇美之處亦不多退讓，足以讓人目斷且迷絕。我們一路攀越，時而憩息，時而觀景，不知轉(zhuǎn)過幾多白翠石階，腳踏天人合力打造的石階上，一股洗滌內(nèi)心浮躁的清脆聲擊打著悲觀傷意，亦不知看過幾多造化異景，那如斧劈刀削般的自然造化早已震撼折服了我們的意志。我雖不敏，許多人事常易速忘，然此地神秀之態(tài)我卻刻進心靈石碑。
初進武功，我便看到萬物滋生之態(tài)，百花爭艷，萬木爭勢，一眼無盡如無邊綠毯的綠草爭旺，純?nèi)灰黄鷼獍蝗�，一派萬物競生機的向上勝景，心中便油然而生出在此有傷悲頹敗是有違內(nèi)心有違此等盛景之感，我原先的'失意之態(tài)亦被洗滌盡去，一股勃然向上之氣便在內(nèi)心自然而生，愈發(fā)覺得古代失意傷悲之人緣何親近自然之由了。
武功山路，雖可見它山亦有的高險奇異之峰，它山亦有的清澈見魚之溪池，它山亦有的如白練之激湍，或者說武功山無獨一之景，但亦有另一番風(fēng)味。武功山雖無五岳之雄險秀奇絕，但整體卻有吐納萬物之勢，糅合無數(shù)山川之態(tài)，無盡蟲魚鳥獸之?dāng)?shù)，無邊繁木生之氣；雖無李白所見廬山如九天銀河落下之瀑布之使人胸懷大開，卻有清滌人瑣碎心之寧遠。
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