蘇州虎丘導(dǎo)游詞（通用9篇）

　　作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，總不可避免地需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才更有條理呢？下面是小編為大家收集的蘇州虎丘導(dǎo)游詞（通用9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　蘇州虎丘導(dǎo)游詞 篇1

游客朋友們：

　　歡迎來(lái)到吳中第一名勝——虎丘。有人說(shuō)虎丘的歷史就是半部蘇州的歷史，而這千人石就是蘇州歷史演繹的一個(gè)大舞臺(tái)。那為什么要叫千人石呢？相傳在公元前496年，吳王闔閭因驕傲輕敵在槜李之戰(zhàn)中負(fù)傷而死，他的兒子夫差動(dòng)用了上千名工匠為他在虎丘造墓，墓中陪葬了大量的寶劍和財(cái)物，墓造好后夫差擔(dān)心工匠們泄露機(jī)密，于是便設(shè)計(jì)把他們殺害在這塊石頭上，當(dāng)年工匠的血滲透在了這石中，把這石頭染成了紅色，大家請(qǐng)看，我們眼前這塊大石頭是否有些呈紅色呢？當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，這石頭呈紅色是因?yàn)槠渲泻�有了大量的鐵質(zhì)。但是，善良的蘇州老百姓依然相信，這是筑墓工匠們?cè)谙蛭覀兪稣f(shuō)他們悲慘的命運(yùn)，因此在這千人石的'旁邊建造這樣一個(gè)石經(jīng)幢，來(lái)超度亡靈，使他們安息。這就是千人石名字最初的由來(lái)。

　　而這千人石又被叫做千人坐，這又是為什么呢？大家請(qǐng)看，在我們對(duì)面有“生公講臺(tái)”四個(gè)大字。據(jù)說(shuō)近代高僧竺道生在此講經(jīng)說(shuō)法，但當(dāng)時(shí)他所提倡的“闡提皆有佛性”的理論過(guò)于超前，大家不能接受，于是，他就聚石為徒，對(duì)著石頭講經(jīng)。當(dāng)他講到精妙之處，池中白蓮盛開(kāi)，連頑石也頻頻點(diǎn)頭。大家請(qǐng)看，在這池中有一塊石頭，上面寫(xiě)著“點(diǎn)頭”二字，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年的點(diǎn)頭石了。后來(lái)這件事情紛紛傳開(kāi)，大家慕名而來(lái)聽(tīng)生公講經(jīng)，從此生公信徒云集。而這千人石就成了上千人聽(tīng)經(jīng)的座位。所以，也叫做千人坐。

　　真正讓這千人石坐擁千人，聲明遠(yuǎn)播的是明清時(shí)期，在這里舉辦地一年一度的虎丘曲會(huì)。那么在這曲會(huì)上唱的是什么呢？就是當(dāng)時(shí)的最流行的昆曲了。虎丘曲會(huì)盛況空前，自發(fā)前來(lái)的愛(ài)好者成千上萬(wàn)。明代散文家袁宏道在他的《虎丘記》中有過(guò)這樣的介紹：每年8月15，蘇州城里城外的老百姓都來(lái)到這里，徹夜歡歌。從二山門(mén)到千人石，人山人海。無(wú)論男女老少，都穿著華麗的衣服，帶著美酒，席地而坐，來(lái)參加虎丘曲會(huì)。大家三五扎成一堆，各唱各的，接著推選出最好的一個(gè)，與另外一組斗藝。就這樣一輪一輪下來(lái)，正當(dāng)月上中空的時(shí)候，這個(gè)唱曲的舞臺(tái)也從二山門(mén)一路到了千人石，那個(gè)唱的最好的也被推到了千人石的中心，開(kāi)始演唱。唱到溫婉時(shí)，細(xì)如發(fā)絲；唱到高昂時(shí)，如驚雷在天；唱到動(dòng)人之處，連飛鳥(niǎo)也為之徘徊；而地下聽(tīng)曲的人則屏氣凝神，都忘了拍手，陶醉在這美妙的樂(lè)曲中。所有的昆曲愛(ài)好者都以能在這千人石上唱一唱為榮。

　　就這樣，昆曲沿著山塘河一路唱出了蘇州，唱遍了大江南北。而今天這個(gè)有著600多年歷史的古老劇種，在2001年被聯(lián)合國(guó)列為人類口述與非物質(zhì)遺產(chǎn)。而在這千人石上舉辦曲會(huì)的傳統(tǒng)在2007年也得到了恢復(fù)。朋友們?nèi)绻�有興趣的話，可以在中秋夜來(lái)到我們虎丘加入到這昆曲盛宴中。

　　朋友們，虎丘不僅有曲會(huì)，春天有花會(huì)，秋天有廟會(huì)，我期待與您再次相會(huì)！

　　我的講解到此結(jié)束，謝謝大家！

　　蘇州虎丘導(dǎo)游詞 篇2

游客朋友們：

　　我是今天的導(dǎo)游小傅。歡迎大家來(lái)到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)�您一同游覽素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。

　　虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘。

　　各位游客，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”！相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí)，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個(gè)村民看見(jiàn)了，就嘲笑說(shuō)，要是能找出泉眼來(lái)，他就變成一只大青蛙！正說(shuō)著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的.臉上。他頓時(shí)感到一陣清涼，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明。這個(gè)時(shí)候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到的是“虎丘劍池”。據(jù)說(shuō)，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn)，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)。在明代萬(wàn)歷年問(wèn)，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補(bǔ)上了這“虎丘”二字，但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說(shuō)。

　　劍池是虎丘最神秘的古跡，據(jù)說(shuō)吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛(ài)寶劍，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池。當(dāng)陽(yáng)光斜射水面時(shí)，給人一種“池暗生寒氣，空山劍氣深”的感覺(jué)。抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空，顯得十分奇險(xiǎn)。通過(guò)高聳的巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感，虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是蘇州的標(biāo)志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形，用青磚砌成，共七層，高47.5米，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因，塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測(cè)量，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2.3米，成了一大奇觀，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。

　　宋人蘇軾說(shuō)得好：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也。”今日一見(jiàn)，你有同感吧？

　　蘇州虎丘導(dǎo)游詞 篇3

游客朋友們：

　　你們好 !

　　到虎丘，以前有兩條路，一條是我們今天走的公交路，以前是坐馬車走的；另一條是水路，從長(zhǎng)門(mén)下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易發(fā)掘的白堤七里山塘，在虎丘的“海上流動(dòng)”水碼頭前登陸。

　　一般寺廟都藏在深山里，而虎丘是寺廟里的山。有一首打油詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了虎丘寺的山的面貌:“老和尚只怕山挪開(kāi)，教人日落鎖廟門(mén)”。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到虎丘山門(mén)，“海潮”。這四個(gè)字指出了虎丘的由來(lái)。虎丘，原名海永山，古代是一片廢洋，幾座綠島在漲潮落潮時(shí)跌出�；⑶�，當(dāng)時(shí)叫海永山，是最短的，但很美，如浩瀚碧波中的璀璨明珠。"海行云流水照"的水墻門(mén)是照壁的一種。蘇州拙政園老門(mén)前依然存在著高聳而樸素的水墻門(mén)，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人的立面和面貌。

　　我們知道，公元前514年以前，吳王闔閭在蘇州建了闔閭城。當(dāng)時(shí)中國(guó)處于春秋時(shí)期，小國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。就像中國(guó)大部分地區(qū)還在青銅時(shí)代一樣，吳以鑄鐵劍聞名，著名的鐵匠如歐、、贛江、也出現(xiàn)了。公元前496年，吳向越國(guó)宣戰(zhàn)，何呂在回來(lái)的路上受傷而亡。為了修建何律墓，吳雇傭了10萬(wàn)民工，在墓中埋下了3000把劍。為了保守吳王墓的秘密，坊間盛傳吳王下葬三日后，海雍山上蹲著一只白虎，據(jù)說(shuō)是吳王霸氣所形成。此后2500年一直叫虎丘。

　　公元961年，在虎丘山頂上建起了一座七層八面的磚塔�，F(xiàn)在老虎山已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2。在34米處，虎丘斜塔越來(lái)越出名，由于它與吳王墓的復(fù)雜關(guān)系，科學(xué)家和游客對(duì)秘密控制更感興趣。說(shuō)吳王墓建于公元前496年，虎丘建于公元961年，前后相差1500年，應(yīng)該沒(méi)什么關(guān)系。但現(xiàn)在山上和山下的兩處古跡關(guān)系密切。他們之間有什么聯(lián)系？到虎丘山我再詳細(xì)介紹。

　　二山門(mén)

　　虎丘有許多歷史遺跡。除了虎丘，還要數(shù)前面的兩座山門(mén)，也就是破梁殿。斷梁寺建于公元1338年。它的主梁由兩根木料拼接而成，兩端設(shè)計(jì)了一排造型美觀的斗拱來(lái)支撐懸梁，從而解決了受力問(wèn)題。根據(jù)民間傳說(shuō)，元朝有個(gè)皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門(mén)配備的材料建造，不許釘釘子。然而蘇州工匠并沒(méi)有被難倒，他們?cè)诮?jīng)驗(yàn)豐富的大師級(jí)工匠賽魯班的悉心照料下，打造出了自己獨(dú)特的大門(mén)。門(mén)兩邊，對(duì)聯(lián)“塔影遇博山光之家，繪舟人語(yǔ)，曉時(shí)市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況，一排排的房屋，來(lái)來(lái)往往的畫(huà)船，還有文字的聲音和賣花的叫聲，形成了一幅繁華的街景圖。

　　端涼寺朝南牌匾為“大武勝土”，1877年曾受增補(bǔ)。朝北有現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟題寫(xiě)的橫匾“含真存古”。這四個(gè)字出自1600多年前顧愷之的《虎丘序》。說(shuō)到虎丘，蘇州人都能講出很多相關(guān)的民間傳說(shuō)。只要去掉這些傳說(shuō)的魔幻色彩，就能看到蘇州歷史文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌。所以，“古”和“真”兩個(gè)字向我們揭示了虎丘的真正價(jià)值。

　　說(shuō)到這里，我就稍微跑題一下�；⑶鹗翘K州的著名景點(diǎn)，許多原始建筑應(yīng)該保留下來(lái)。但實(shí)際上，除了虎丘，這個(gè)修了很多次的破梁寺邊緣可以稱得上是原貌，其他建筑都不到100年了。這是為什么？按照中國(guó)傳統(tǒng)觀念，世間萬(wàn)物都是由五行組成的，即水、金、木、火、土。所以中國(guó)的建筑也是建立在“五料天生，為民所用，不可廢”的理念之上。幾千年來(lái)，磚木結(jié)構(gòu)一直被認(rèn)為是中國(guó)建筑的唯一形式，石材一直被拒絕。另外，中國(guó)人“視建筑為衣馬，有需要就換，不長(zhǎng)久受原物之苦，也沒(méi)有讓它永不破碎的野心”，這就決定了中國(guó)建筑容易被破壞，難以保存。所以只能說(shuō)建筑建于什么時(shí)代，而不能說(shuō)是那個(gè)時(shí)代。

　　憨憨春

　　這是一口古井，叫韓寒泉。韓寒是梁代一個(gè)和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，去虎丘寺當(dāng)小和尚。每天都下山挑水。有一次，我因?yàn)榈厣系那嗵�滑了一口。他認(rèn)為苔蘚一定是濕的，可能有泉水，就用桿子在地上挖，終于找到了泉水，用泉水治好了眼疾。從此名為漢漢漢春。千百年來(lái)，憨憨泉釀造的虎丘白云茶一直是虎丘寺僧人招待貴客的佳品。

　　試試劍石

　　這塊中間裂開(kāi)的巨石叫做劍試石。相傳兩千五百年前，吳王何律為了爭(zhēng)天下，召集吳國(guó)和的鑄劍大師，收集“五岳精華，六合精華”，在蘇州香門(mén)外開(kāi)了一個(gè)火爐生火。經(jīng)過(guò)三個(gè)月的訓(xùn)練，一直沒(méi)有達(dá)到完美。莫邪勇敢地跳進(jìn)火里，金子和鐵在爐子里熔化了。最后，他做了一對(duì)男女劍。

　　還說(shuō)秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，搜羅了與吳王合葬的三千把劍。他得到一把劍后，把它砍成一塊巨大的石頭，石頭立刻分成兩半。

　　其實(shí)，再鋒利的劍，也不可能劈開(kāi)一塊巨石。試劍石是典型火山噴出的凝灰?guī)r風(fēng)化后沿裂縫形成的大裂縫，類似劍劈。但是人們還是熱衷于刀劈的傳說(shuō)，吳王聽(tīng)到人們這樣說(shuō)也是高興的。因?yàn)�，在�?zhàn)亂頻繁的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳國(guó)擁有如此鋒利的寶劍，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證，被吳國(guó)強(qiáng)大的武器所懾服，小國(guó)不戰(zhàn)而降。所以這塊試劍石可能就是當(dāng)年政治造假的見(jiàn)證。

　　元的詩(shī)刻在試劍石旁:“試劍刻秋，崖倒水止流。百年后如何避開(kāi)趙高頭？”

　　枕石

　　這是一塊巨大的蜿蜒的石頭，因其枕形而得名。

　　至于枕石，相傳晉代僧人常來(lái)此念經(jīng)，累了就睡在枕石上，故名。也有解釋說(shuō)學(xué)者唐伯虎在這里休息，每個(gè)祝枝山都取笑它，認(rèn)為夫婦睡在枕頭石頭上睡在一起，然后認(rèn)為有孩子的游戲。因?yàn)楹吞撇�虎有關(guān)，有人把三笑結(jié)婚的枕石聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)第二次笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)的時(shí)候，看到秋香來(lái)了，假裝匆匆看了一本書(shū)，把書(shū)拿倒了，秋香第二次笑了。

　　千石

　　在我們面前，這塊深紫色的盤(pán)索石是虎丘的中心，千人石。遠(yuǎn)處，印海被稱為“千座”。因?yàn)槭�頭平如石頭，兩畝寬，可容納千人，故名。相傳公元前496年吳王墓建成后，這里賜鳩酒，并設(shè)鶴舞取樂(lè)。一千多個(gè)修墓人在這里喝酒，鴿子毒爆發(fā)，慘死在這塊巨石上。晉代高僧朱道生在這里說(shuō)，他雖然有豐富的知識(shí)，但他吐蓮花，吸引了成千上萬(wàn)的人，但很少有人相信。據(jù)史書(shū)記載:“大眾講經(jīng)，人不信，就收石頭為徒，講真話，石頭點(diǎn)頭。”這就是成語(yǔ)的由來(lái):“眾口一詞，頑石點(diǎn)頭”。旁邊白蓮池的石頭上刻著“硬石”二字，指的就是這個(gè)故事。

　　二仙閣

　　二仙亭是一座完全用石頭雕刻的亭子。根據(jù)傳說(shuō)，這里是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二賢在這里下棋，一個(gè)樵夫扛著一車柴火路過(guò)。他看到了，就不看棋了，把桿子插在地上。當(dāng)他回到村子時(shí)，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他，因?yàn)橐呀?jīng)有好幾代人了。這是由于“一日在山，千年在世界”。陳堓老祖以睡覺(jué)出名。醒來(lái)遇到樵夫，他不相信樵夫說(shuō)的話，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)想家。這是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián):“夢(mèng)不是夢(mèng)”。下層聯(lián)盟有點(diǎn)玄乎，叫“元中求元即元”。這是關(guān)于道的真理。元即玄，即道。神秘，來(lái)自美妙的門(mén)。道生一，生二，生三，生萬(wàn)物，1999年回歸一。從道出發(fā)，研究道的理論，就可以得到道。另一副對(duì)聯(lián)是“岳陽(yáng)樓曾名，今胡夫又留”。是關(guān)于呂洞賓的下落。

　　虎丘劍池

　　虎丘、劍池四字通常是游客最喜歡拍照的地方。一個(gè)是剛健有力四字，一個(gè)是象征性的。相傳這四個(gè)字是唐代著名書(shū)法家顏真卿所寫(xiě)。由于年代久遠(yuǎn)，虎丘的石刻消失了。明朝萬(wàn)歷年間，公元1614年，著名的石雕人張中雨補(bǔ)刻，新舊石雕仿佛一蹴而就，很難講真，所以有“假虎丘真劍池”之說(shuō)。然而“假虎丘真劍池”的真諦不在此。請(qǐng)跟我進(jìn)《別有洞天》。

　　天上沒(méi)有洞

　　這面墻是手工制作的。因?yàn)檫@道墻的阻隔，千人之石和懸崖之石被分割成兩個(gè)世界。一走進(jìn)圓洞門(mén)，“潭黑寒”“空山深堅(jiān)。”氣氛明顯不同，池水清澈如劍。因何律墓藏劍三千把，故名劍池。懸崖左墻上的“劍池”一詞是周遠(yuǎn)·岐伯寫(xiě)的。不過(guò)民間傳說(shuō)是東晉王羲之寫(xiě)的。傳說(shuō)虎丘寺的和尚用兩只鵝把王羲之的“劍池”一詞改成了“劍池”。王羲之的書(shū)寫(xiě)完后，他們得到的兩只鵝變成了龍虎，回到虎丘山。這就是“神鵝易言”的傳說(shuō)。

　　至于劍池的起因，據(jù)《武帝書(shū)》記載，因祭祀朱弁、禹昌等三千劍而得名。根據(jù)《元和縣志》，“秦皇鑿山為的是獨(dú)一無(wú)二，但不可能知道在哪里。孫權(quán)戴著沒(méi)收入，鑿的地方變深。”劍池似乎是通過(guò)埋藏和尋找劍形成的。然而，宋·認(rèn)為“劍是自然的，劍是會(huì)死的”。

　　公元1512年，唐伯虎、王勇等人發(fā)現(xiàn)了墓門(mén)，并留下了石刻。1955年，人民政府清理劍池時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)約10米的石巷。巷子盡頭呈喇叭狀，可容納四人并排站立，有四塊青石制成的長(zhǎng)方形石板，顯然是人做的。從墓門(mén)的形狀和朝向來(lái)看，完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬制度。因此，推測(cè)可能是王武墓。但是因?yàn)槟骨『迷谒�下，�?guī)模較大，一旦發(fā)掘會(huì)影響塔，所以作罷，留下千古之謎�，F(xiàn)狀是虎丘后山堆土，前山是巨石，推測(cè)后山是人工堆的。如果是的話，和虎丘的傾斜度有關(guān)。因?yàn)榈鼗�不牢固�?000噸重的塔偏向土堆一側(cè)。所以我們不妨認(rèn)為是吳王墓的修建造成了虎丘的傾斜，虎丘的傾斜保護(hù)了底下的吳王墓，使之無(wú)法挖掘，成為真正保護(hù)吳王墓的白虎。就是塔和墓的`關(guān)系。

　　武仙堂后塔

　　虎丘的斜塔在這個(gè)位置看得最真切，因?yàn)橐欢路蹓φ�好成為斜塔的�?duì)比�；⑶鹗菄�(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位�；⑶�47.7米，比意大利比薩斜塔矮6米；尖頂偏離了中心2.34米，比薩斜塔的一半；虎丘建于961年，比比薩斜塔早390年。請(qǐng)注意，右塔是彎曲的。所以推測(cè)像意大利的比薩斜塔一樣，虎丘在建造的時(shí)候就開(kāi)始傾斜了。最后一座塔似乎是向左傾斜的，因?yàn)樗��?638年被閃電燒毀的，是重建時(shí)改變重心和校正傾斜度的結(jié)果。

　　我們知道，和虎丘同時(shí)期的杭州雷峰塔，在30年代倒塌了。到了20世紀(jì)50年代，虎丘危在旦夕，不僅傾斜度嚴(yán)重，而且全身都有裂縫，最寬處達(dá)到80厘米。1956年采用鐵箍噴射法，類似箍桶。每個(gè)塔都用鋼筋箍住，基礎(chǔ)澆水泥，有效消除裂縫。有一段關(guān)于1956年修塔的有趣歷史。開(kāi)會(huì)討論修塔方案的時(shí)候，一個(gè)老工人坐在角落里微微笑著。主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹，就被邀請(qǐng)發(fā)言。老工人們?cè)偃�婉拒后，終于提出了由hooper修桶的原則和方案，引得全場(chǎng)哄堂大笑。這件事擱淺了。不久，一位蘇聯(lián)專家來(lái)了�？粗�虎丘下山，隨行的工作人員講了上面的故事，蘇聯(lián)專家很感興趣，又上山了，于是外國(guó)專家發(fā)了話，開(kāi)始制定具體的修塔計(jì)劃。

　　1981年，用了5年時(shí)間加固地基。在塔基礎(chǔ)下人工鉆44個(gè)孔，澆筑鋼筋混凝土，在44根樁下制作水泥殼體，進(jìn)行地下防水，更換部分磚塊，防止塔繼續(xù)傾斜。

　　特別值得一提的是，1956年塔修復(fù)時(shí)，岳窯青瓷碗、帶翹曲盒的石函等珍貴文物。在寶塔中發(fā)現(xiàn)，并發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修復(fù)塔的工具。更重要的是，根據(jù)文物中的文字記載，確認(rèn)虎丘建于959年至961年。

　　虎丘是蘇州2500名蒼桑人的見(jiàn)證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶�，已�?jīng)成為蘇州的象征。所以印證了蘇東坡的話，去蘇州一定要去虎丘。我還想補(bǔ)充一句:去虎丘一定要拍虎丘的照片。

　　塔院

　　虎丘是一座完全用磚建造的木塔。外墻和內(nèi)墻的柱子都是念木柱，屋檐也是仿木桶拱，飛檐翹。磚塔為什么能屹立千年以上不倒？1956年修塔的時(shí)候，塔里發(fā)現(xiàn)了很多竹針。據(jù)專家分析，這些竹針插入磚縫，然后用細(xì)麻線纏繞，再涂上水泥漿，使整個(gè)墻體連成一體，牢度增加。你可以繞著塔轉(zhuǎn)一圈。由于傾斜，塔門(mén)的高度差異很明顯�；⑶鸬乃�平差是48厘米。

　　萬(wàn)景山別墅

　　萬(wàn)景山別墅位于虎丘東側(cè)，建在山坡上堆積的黃石假山上。黃石假山歷經(jīng)20年風(fēng)風(fēng)雨雨，一直與虎丘山相連，充滿野性的情趣，讓人懷疑是山外脈。數(shù)百盆精美的盆景錯(cuò)落在山坡上，站在高處一目了然，氣勢(shì)十足。所有盆景都呼應(yīng)著墻外的虎丘，在歷史和文化上似乎是互補(bǔ)兼容的。

　　蘇州盆景是中國(guó)盆景的重要流派。蘇聯(lián)盆景始于唐宋，盛于明清，近代發(fā)展很大。蘇派的盆景主要是樹(shù)樁盆景。傳統(tǒng)樹(shù)樁盆景講究六套三撐一頂。也就是左右枝干，加上后枝干，從下到上形成三個(gè)層次，最后在頂部再形成一個(gè)，葉子都是饅頭狀的。這種盆景以扎為主，剪刀為輔，整齊豪華，不妨稱之為“學(xué)院派”。近年來(lái)，蘇式盆景與傳統(tǒng)相反，注重創(chuàng)新，以剪為主，以扎為輔，注重盆景的自然情趣，保持其自然狀態(tài)，運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的原理來(lái)調(diào)整樹(shù)干與樹(shù)枝的對(duì)比和變化，從而產(chǎn)生人們審視的美好聯(lián)想。

　　萬(wàn)景山別墅是中國(guó)最大的盆景花園之一。集中了蘇州大部分的精品盆景產(chǎn)品。其中，缺美王已有400多年的歷史。高1.8米，冠幅2.5米，是為數(shù)不多的超大樁。從南到底，軀干橫斜，形如臥虎；從北面向?qū)γ婵�，主枝自然彎曲，像龍一樣躍起。據(jù)此，上海畫(huà)家王希野先生將王克美命名為“虎距龍盤(pán)”。好名字是點(diǎn)睛之筆。

　　盆景很稀有，不能再生，因?yàn)橛猩�命。為了一個(gè)好的產(chǎn)品，園藝專家經(jīng)常投入他們一生的時(shí)間和精力。所以我們?cè)谛蕾p盆景的時(shí)候，不僅要看外觀，還要了解整棵樹(shù)的布局，園藝師的用心和努力，以及他想表達(dá)的內(nèi)容，這樣盆景園才會(huì)有很多東西可以看，而不是匆匆而過(guò)。

　　蘇州虎丘導(dǎo)游詞 篇4

游客朋友們：

　　你們好 !

　　被譽(yù)為"吳中第一名勝"的虎丘，又名海涌山、海涌峰、虎阜，位于蘇州古城西北，距閶門(mén)3.5公里的郊外。 虎丘海拔34.3米，占地約20公頃，山體為距今1.5億年的中生代侏羅紀(jì)時(shí)代噴發(fā)的巖漿凝結(jié)而成的流紋巖。 虎丘的'人文歷史可追溯到二千五百年前，和蘇州古城一樣歷史悠久。

　　遠(yuǎn)古時(shí)代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山。“何年海涌來(lái)？霹靂破地脈，裂透千仞深，嵌空削蒼壁�！彼稳肃嵥夹さ脑�(shī)句形象地道出了虎丘的由來(lái)。如今虎丘雖已遠(yuǎn)離大海，人們依然能感受到海的蹤影，海的信息。人們來(lái)到虎丘，未踏進(jìn)頭山門(mén)，就看到隔河照墻上嵌有“海涌流輝”四個(gè)大字;進(jìn)山門(mén)后，一座石橋跨過(guò)環(huán)山河，橋被稱作“海涌橋”;上山路旁的一些怪石，圓滑的石體是因?yàn)楹＠藳_刷而致;憨憨泉因?yàn)闈撏ù蠛＃�又被稱作“海涌泉”;擁翠山莊月駕軒內(nèi)立有清代學(xué)者錢(qián)大昕書(shū)寫(xiě)的“海涌峰”石刻�；⑶鹪�有過(guò)望海樓、海泉亭、海宴亭等勝景。在歷代文人筆下，更可見(jiàn)虎丘與海的淵源，“海當(dāng)亭兩面，山在寺中心�！保ò拙右祝�“寶剎近城郭，峰從海涌來(lái)。”（顧瑛）“嘗疑海上峰，涌起自天外�！�

　　蘇州虎丘導(dǎo)游詞 篇5

各位游客：

　　大家好！

　　我叫李俊豪，大家就叫我李導(dǎo)吧！千百年來(lái)，虎丘的風(fēng)景名冠吳中。現(xiàn)在，讓我們一起去觀賞虎丘吧！

　　這里就是大門(mén)了。你看，這塊石碑上刻有兩個(gè)字：虎丘。你們可以拍個(gè)照留個(gè)紀(jì)念。

　　我們現(xiàn)在要去參觀“斷梁殿”了。斷梁殿的橫梁是斷開(kāi)的'，你們仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)中間有一道深深的接縫。傳說(shuō)，斷梁殿的斷梁是因?yàn)槟静牟粔蜷L(zhǎng)，只能用中國(guó)的方法把兩根木頭拼起來(lái)，才建好這座殿堂的。

　　參觀完斷梁殿，我們就看一看被稱為“東方比薩斜塔”的虎丘塔吧！

　　大家看，我身后的這座塔就是虎丘塔了。由于地基的原因，四百年前塔身開(kāi)始向西北傾斜。為了確�；⑶鹚�不塌和大家的安全，請(qǐng)不要登塔游玩。

　　游客們，現(xiàn)在，讓我們自由活動(dòng)，盡情玩賞吧！請(qǐng)各位不要亂扔果皮紙屑；不要破壞建筑物；不要到危險(xiǎn)的地方去，祝大家玩得愉快！

　　蘇州虎丘導(dǎo)游詞 篇6

各位游客：

　　大家好！

　　我是今天的導(dǎo)游小傅。歡迎大家來(lái)到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)�您一同游覽素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。

　　虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘。

　　各位游客，現(xiàn)在你們看到的`是“憨憨泉”！相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí)，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個(gè)村民看見(jiàn)了，就嘲笑說(shuō)，要是能找出泉眼來(lái)，他就變成一只大青蛙！正說(shuō)著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時(shí)感到一陣清涼，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明。這個(gè)時(shí)候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到的是“虎丘劍池”。據(jù)說(shuō)，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn)，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)。在明代萬(wàn)歷年問(wèn)，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補(bǔ)上了這“虎丘”二字，但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說(shuō)。

　　蘇州虎丘導(dǎo)游詞 篇7

各位游客：

　　大家好！

　　虎丘的二山門(mén)又稱為“斷梁殿”，它是元代遺留下來(lái)的古建筑。

　　蘇州是個(gè)出能工巧匠的地方。但元朝皇帝存心要難一難蘇州的'工匠。下了一道圣旨，只給一些零碎木料，而且不準(zhǔn)用一根鐵釘，要在虎丘山腳建造一座千年不倒的殿門(mén)。當(dāng)時(shí)蘇州老工匠“賽魯班”，挺身而出接了皇差，用“菩薩頂”，“棋盤(pán)格”，“琵琶吊”，一根釘子也不用就把殿門(mén)搭了起來(lái)。用碎木料拼起“斗拱”架在四周墻壁上。利用“斗拱”和“琵琶吊”，起著頂力和吊力的作用，分擔(dān)了重量，減小了屋頂對(duì)大梁的壓力。雖然只有短木架成的兩節(jié)斷梁構(gòu)成大梁，但仍然堅(jiān)固、結(jié)實(shí)固，直到今天，真是一座千年不倒的“斷梁殿”。

　　蘇州虎丘導(dǎo)游詞 篇8

各位游客：

　　大家好！

　　宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。

　　到虎丘，過(guò)去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門(mén)下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。

　　一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門(mén)”。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門(mén)“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷�；⑶鹪�名海涌山，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今。“海涌流輝”水墻門(mén)是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門(mén)前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門(mén)，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門(mén)面和臉面。

　　我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等著名鐵匠。公元前496年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年。

　　到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2.34米，虎丘斜塔日益著名，并且因?yàn)樗�和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。

　　二山門(mén)

　　虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門(mén)即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁，解決了受力的問(wèn)題。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門(mén)配備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門(mén)。門(mén)兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。

　　斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō)，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個(gè) “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。

　　說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話�；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上，除了虎丘塔外，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年。這是為什么呢？按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念，世間萬(wàn)物“五行”，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材，民并用之，廢一不可“的觀念，千百年來(lái)，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式，將石材拒之門(mén)外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心“，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存。因而，我們只能說(shuō)，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代。

　　憨憨泉

　　這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來(lái)，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。　

　　試劍石

　　這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華、六合之精英”，在蘇州相門(mén)外開(kāi)爐生火，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。

　　也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半。

　　事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε�開(kāi)的傳說(shuō)，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō)。因?yàn)椋�在�?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證。

　　在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔�。如何百年后，不斬趙高頭？”

　　枕石

　　這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。

　　關(guān)于枕石，有說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書(shū)，倦了便枕石而眠，故得名。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇�虎有關(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來(lái)，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí)，見(jiàn)秋香來(lái)了，急急忙忙佯裝看書(shū)，把書(shū)拿顛倒了，引出了秋香的第二笑。

　　千人石

　　面前這塊暗紫色的盤(pán)陀大石就是虎丘的中心，千人石。遠(yuǎn)處的'篆亥為“千人座”。因石平坦如砥，廣二畝，可容千人，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上。到了晉代，高僧竺道生在此說(shuō)法，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花，吸引“千人座”，但信者寥寥。據(jù)史書(shū)記載：“生公講經(jīng)，人無(wú)信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點(diǎn)頭�！边@就是成語(yǔ)：“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的由來(lái)。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事。

　　二仙亭

　　二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò)，見(jiàn)狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插，一盤(pán)棋還未看完，回到村里，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他，因?yàn)橐迅袅撕脦状�。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫，樵夫和他說(shuō)的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門(mén)。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，然后又九九歸一。從道出發(fā)，研究道的理論，便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。

　　虎丘劍池

　　虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最愛(ài)拍照的地方。一則四個(gè)大字蒼勁有力，二則很標(biāo)志性。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書(shū)法家顏真卿所書(shū)，因歲月久遠(yuǎn)，虎丘二字的石刻湮沒(méi)。到明萬(wàn)歷年間，公元1614年，石刻名家章仲玉補(bǔ)刻，新舊二方石刻似一氣呵成，難辯真?zhèn)�，因此有“假虎丘真劍池”之說(shuō)。但是，“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此，請(qǐng)大家跟我進(jìn)“別有洞天”。

　　別有洞天

　　別有洞天這道墻是人工砌成。由于這堵墻的阻隔，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界。一走入圓洞門(mén)，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”，氣氛決然不同，清池，如一把寶劍。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千，故名劍池。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書(shū)。但民間相傳為東晉王羲之所書(shū)。傳說(shuō)虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字，王羲之書(shū)就后，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”的傳說(shuō)。

　　關(guān)于劍池的成因，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸、魚(yú)腸等劍三千殉葬，故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載，“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在。孫權(quán)穿之亦無(wú)所得，所鑿之處遂成深澗�！笨磥�(lái)，劍池是因?yàn)槁駝�、尋劍而形成的。不過(guò)宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然，劍何亡傳”。

　　到了公元1512年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，發(fā)現(xiàn)墓門(mén)，留下石刻。1955年人民政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長(zhǎng)約10米的石胡同，盡頭呈喇叭狀，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長(zhǎng)方形石板，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門(mén)的形制和朝向，完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓制。因此推測(cè)可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下，且規(guī)模宏大，一旦開(kāi)挖必影響塔，因而作罷，未打開(kāi)墓門(mén)，留下千古之謎�，F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石，因而推測(cè)后山為人工所堆。如果是這樣，就和虎丘塔的傾斜有關(guān)。因?yàn)榈鼗�不牢，�?000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以，我們不妨認(rèn)為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓，使之不能開(kāi)挖，成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系。

　　五賢堂背后塔院

　　虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切，因?yàn)橐坏婪蹓φ�好成為斜塔的比照�；⑶鹚�是全�?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�；⑶鹚�高47.7 米，比意大利比薩斜塔矮6米；塔尖偏離中心2.34米，是比薩塔的一半；虎丘塔建于961年，比比薩塔早完工390年。請(qǐng)大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線。因此，由此推測(cè)，和意大利比薩塔一樣，虎丘塔在建塔時(shí)就開(kāi)始傾斜。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀，重建時(shí)為改變重心、糾正傾斜的結(jié)果。

　　我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴(yán)重，而且周身裂縫遍布，最寬處達(dá)80厘米。 1956年采用鐵箍噴漿法，如箍桶一般，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái)，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他發(fā)言。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場(chǎng)哄堂大笑。此事便擱淺。不久，來(lái)了一位蘇聯(lián)專家�？赐昊⑶鹚�下山路上，陪同人員講了上面這段故事，蘇聯(lián)專家十分感興趣，重又上山，于是外國(guó)專家發(fā)的話，便開(kāi)始具體制定修塔方案。

　　1981年開(kāi)始用五年時(shí)間加固地基。在塔基下人工打44個(gè)孔，灌鋼筋水泥，在44個(gè)樁下做水泥殼體，地下防水，更換部分磚體，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。

　　特別值得一提的是，1956年修塔時(shí)，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載，證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年。

　　虎丘是蘇州兩千五百倉(cāng)桑的見(jiàn)證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚�已�?jīng)成了蘇州的標(biāo)志。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。

　　塔院

　　虎丘塔是一座完全用磚砌起來(lái)的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱，屋檐也是仿木斗拱，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢？ 1956年修塔時(shí)，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針。專家分析，這些竹針用來(lái)插在磚縫中，然后用細(xì)麻線纏繞，再涂以漿料，使整個(gè)墻體連成一體，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈，由于傾斜，塔門(mén)高度的差別確良顯而易見(jiàn)的�；⑶鹚�的水平差距為48厘米。

　　萬(wàn)景山莊

　　萬(wàn)景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣，令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目，站在高處一目了然，極富氣勢(shì)。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng)，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合。

　　蘇派盆景是我國(guó)盆景的一個(gè)重要流派。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有較大的發(fā)展。蘇派盆景以樹(shù)樁盆景為主。傳統(tǒng)的樹(shù)樁盆景講究六臺(tái)、三托、一頂。即左右兩個(gè)枝條，加上后面一個(gè)枝條，由下而上，形成三個(gè)層次，最后在頂上再形成一片，所有的葉片均呈饅頭狀。這類盆景以扎為主，以剪為輔，工整、華貴，我們不妨叫它“學(xué)院派”。近年來(lái)，蘇派盆景一反傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新，以剪為主，以扎為輔，注重盆景的天然情趣，保持其自然狀態(tài)，并用中國(guó)畫(huà)的原理，調(diào)理主干與支干的對(duì)比、變化，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想。

　　萬(wàn)景山莊為我國(guó)最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤(pán)”已有四百多年的歷史。它高1.8 米，冠幅高2。5米，是為數(shù)不多的特大型樁景。從南向下面看，主干橫斜，形若猛虎蹲伏；從北向反面觀之，主枝自然彎曲，如蛟龍騰起。上海畫(huà)家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤(pán)”。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆。

　　盆景精品不可多得，不可再生，因?yàn)樗�有生命。為了一個(gè)精品，往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力。因此我們?cè)谛蕾p盆景時(shí)，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹(shù)的布局，園藝專家的意圖、工夫，以及他要表達(dá)的內(nèi)容，盆景園就大有可看，而不會(huì)匆匆走過(guò)。

　　蘇州虎丘導(dǎo)游詞 篇9

　　虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時(shí)被水淹沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。

　　海涌峰為何被稱為虎丘？這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開(kāi)陜西岐山，來(lái)到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚，建立了吳國(guó)。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)"，于公元前514年始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì) ，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜 李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫(xiě)的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑。

　　《史記》云：’闔閭墳在吳縣閶門(mén)外，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名虎丘山�！�《吳越春秋》云：’闔閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山。"’ 自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩�？梢哉f(shuō)，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。

　　吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó)，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

　　秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無(wú)所得。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。

　　東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏，也一無(wú)所獲。

　　唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間（825年5月至826年9月）里，開(kāi)通了自閶門(mén)至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色。

　　宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫(xiě)下了許多詩(shī)詞，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘，乃憾事也"。

　　明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。

　　明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。

　　清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。

　　清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體—南社。1909年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。

　　虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年（959年），虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的'盛況。

　　除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀。"這里有天然的巨大石砥——千人石;有罕見(jiàn)的懸崖峭壁——?jiǎng)Τ厥��?有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀——蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽——萬(wàn)景山莊。

　　自古以來(lái)，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時(shí)期，這里商販聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié)，虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無(wú)相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起來(lái)。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫(xiě)，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽(yáng)。也就是說(shuō)，游覽虎匠，無(wú)論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味，成為吳中第一名山、吳中第一名勝

【蘇州虎丘導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：

蘇州虎丘導(dǎo)游詞05-19

蘇州導(dǎo)游詞05-27

介紹蘇州的導(dǎo)游詞08-23

江蘇蘇州導(dǎo)游詞06-19

蘇州拙政園導(dǎo)游詞11-14

蘇州園林導(dǎo)游詞06-08

江蘇蘇州拙政園導(dǎo)游詞05-25

蘇州周莊導(dǎo)游詞英語(yǔ)06-06

蘇州園林導(dǎo)游詞06-17