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天龍屯堡天臺(tái)山導(dǎo)游詞范本
各位朋友，接下來(lái)我們將要游覽的是一個(gè)古老而淳樸的村寨—天龍屯堡。進(jìn)入屯堡，我們首先看到的是這樣一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：滇候屯甲源出洪武十四年，下聯(lián)：黔中寓兵流長(zhǎng)華夏千秋史。這幅對(duì)聯(lián)足以體現(xiàn)屯堡的滄桑，屯堡擁有一種自成一格的文化，它究竟是怎樣的與眾不同呢，我們接著往前走。
天龍以前是叫“飯籠鋪”，后來(lái)人們?nèi)√炫_(tái)山的“天”，龍眼山的“龍”為村寨之名。明代飯籠驛最初的建設(shè)者是如今“鄭、沈、陳、張”四大姓的入黔始祖?zhèn)�，這里還有沈萬(wàn)三的故居，話說(shuō)沈萬(wàn)三當(dāng)初可是富可敵國(guó)，連朱元璋也眼紅了呢。屯堡人不是當(dāng)?shù)氐耐林用�，也不是少�?shù)民族，他們是地地道道的漢人，是明屯軍的后裔。明洪武十四年，明太祖朱元璋派軍出征云南，消滅梁王的地方割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)。為鞏固邊防，便在安順一帶屯田戍邊。
由于貴州地形封閉，交通不便，屯堡文化得以保存至今。屯堡人在語(yǔ)言、服飾、建設(shè)、宗教等方面，還保留著明朝的原樣。大家可以看到，這是一個(gè)石頭的世界，腳下踩著的是石頭，伸手摸到的是石頭，眼睛看到的是石頭，屯堡建筑真是把石頭工藝發(fā)揮到了極致。行走在這石頭的世界里，我們依然能感受到屯堡古城百年的滄桑，這里的每一塊石頭都有
著600多年的歷史，石頭上歲月的痕跡和棱角早已在百年的風(fēng)雨的洗禮中變得圓潤(rùn)光滑了。屯堡婦女的服飾古樸典雅，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“鳳陽(yáng)漢裝”一般以藍(lán)色居多，上身穿長(zhǎng)袍，在領(lǐng)口，袖口，為彩色邊沿，下生穿藍(lán)色長(zhǎng)褲，在這種繁花錦簇的裝扮里，卻裹著很多戰(zhàn)火煙云的故事，當(dāng)?shù)厝诉@樣形容他們的裝扮：“頭上兩個(gè)罩罩，耳上兩個(gè)吊吊，腰上兩個(gè)梢梢，腳上兩個(gè)翹翹�！薄邦^上兩個(gè)罩罩”指的是屯堡婦女的頭飾，從頭飾我們可以看出她們是否婚嫁，年輕姑娘不綰發(fā)髻，帶白色罩子代表白頭偕老，這在以前是為丈夫帶活孝的，畢竟戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)情。黑色罩子則代表至高無(wú)上，是家里的長(zhǎng)輩�！岸蟽蓚�(gè)吊吊”是耳朵上的銀耳環(huán)，貴州人認(rèn)為帶銀飾能避瘴氣，屯堡人也沿傳了銀匠的手工藝。“腰上兩個(gè)梢梢”是由888根絲線做成的吊飾，是屯堡男人送給女人的定情之物，也說(shuō)這吊飾是不能隨便撫摸的。“腳上兩個(gè)翹翹”是指鞋尖上有兩個(gè)向內(nèi)彎的彎鉤，彎鉤內(nèi)藏有刀片，用來(lái)防身。
屯堡人是一個(gè)尚武的漢族群體，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的就是地戲，以平地為舞臺(tái)演出，其源于明代軍儺，是一種武戲。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，而是娛神，作為出征前的祭典，來(lái)振奮軍威，恐嚇敵人。演員頭戴精美的“臉子”在一鑼一鼓的伴奏下邊唱邊跳，演的全是忠臣義士報(bào)國(guó)殺敵的英雄故事。
游玩了這里的人文風(fēng)景，繼而我們一起去參觀天臺(tái)山伍龍寺景區(qū)。沿著階梯就到了伍龍寺，伍龍寺始建于明萬(wàn)歷十八年被建筑學(xué)家稱之為“深山明珠”是一處佛道儒合一的場(chǎng)所，前殿供佛祖，后殿供玉皇，清末又曾作為學(xué)館。頂層是吳三桂悟禪地，據(jù)說(shuō)，明末清初，吳三桂經(jīng)過(guò)此地時(shí)曾上山拜望在此出家的叔父，并留下朝服、腰刀等珍貴物件，至今仍存于古剎之中。
好的，各位朋友，今天我們的屯堡之行到此就要告一段落了，接下來(lái)的時(shí)間就交給大家了，半小時(shí)后我在景區(qū)門口等候大家。
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