關(guān)于禮儀教育的調(diào)查報告

　　引導語：中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，可謂歷史悠久。以下是小編搜集整理的關(guān)于禮儀教育的調(diào)查報告，歡迎大家閱讀!

　　關(guān)于禮儀教育的調(diào)查報告一

　　一、前 言

　　中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，可謂歷史悠久。中國禮儀教育的開山鼻祖孔子認為：禮儀是一個人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下的基礎。可見禮儀的重要性。

　　禮儀是個人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當?shù)膯柡�，彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個人很有禮貌的簡單層次，而是他個人才能、自信心、熱情、對生活的熱愛等積極的心態(tài)。從“不學禮，無以立”可以看出：離禮儀有多遠，離成功就有多遠， 禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。

　　然而，禮儀的重要性是否受到了人們的重視呢?我國禮儀教育的狀況又是如何?為了了解情況，筆者對此作了調(diào)查。

　　二、調(diào)查提綱

　　1、調(diào)查目的：了解我國禮儀教育的現(xiàn)狀

　　2、調(diào)查要求：有針對性的進行調(diào)查，調(diào)查群體一定要廣，并且對調(diào)查結(jié)果進行分析

　　3、調(diào)查步驟：

　　4、調(diào)查對象：幼兒教師、學生、德育工作者、社會人士

　　5、調(diào)查方式：網(wǎng)絡問卷和社會調(diào)查

　　6、調(diào)查范圍：校園及社會

　　三、調(diào)查結(jié)果

　　由于時間和經(jīng)歷的限制，筆者調(diào)查的范圍并沒有展開。也許這只是一部分人的看法，但整體反映了人們對禮儀及禮儀教育的看法�，F(xiàn)將調(diào)查問卷與部分回答公布與下：

　　問卷

　　1、你認為中國現(xiàn)在的禮儀教育完善嗎?表現(xiàn)在哪些方面?完善或不完善的原因有哪些?

　　2、你認為什么時間進行禮儀教育最合適?(指系統(tǒng)的禮儀教育)

　　3、你接受過禮儀教育嗎?如果有，來自哪?(家庭還是學校，系統(tǒng)嗎 )

　　4、如果你是家長，你會讓你的孩子接受系統(tǒng)的禮儀教育嗎?

　　5、你的年齡，職業(yè)?

　　回答一、

　　1. 不是完善，而是空白。我們的教育者的口號都是〔發(fā)展經(jīng)濟〕，誰還顧得上禮儀教育。

　　2.禮儀教育必須聯(lián)系社會的風氣，不改善社會素質(zhì)，任何時候的教育都是空話。

　　3.沒有。主要是自我加強修養(yǎng)。

　　4.非常同意，即使作用不大。

　　5.63年生，普通百姓。

　　回答二、

　　1、當代中國有真正意義上的禮儀教育嗎，我看沒有吧。中國號稱禮儀之邦，不過現(xiàn)在哪有什么禮儀之邦的風范。那些不絕于耳的污言穢語等都說明了當代中國的禮儀教育是失敗的。孩子們學習禮儀等方面的東西，小時候是從家長那言傳身教的，但大部分家長自己的一些陋習總會影響著孩子，我希望以后家長們至少在孩子面前不要展現(xiàn)這些陋習了。另一方面現(xiàn)在學校對這些事情的教育并不是十分重視，也導致這種情況的發(fā)生。

　　2.我認為系統(tǒng)的`禮儀教訓從上學開始就應該系統(tǒng)學習了，不過應該用輕松與愉快的方式讓學生們知道哪些行為合乎禮儀，不能把這種教育成為學生的負擔，而家長也應該做好榜樣，讓孩子們更好的學習家長們的優(yōu)點。

　　3、至于我的禮儀教育，我認為來自書本中。

　　4、如果我是家長，我同意自己的孩子接受系統(tǒng)的學習。不過前提是孩子在學習的過程中愉快，當然本人也得以身作則啦。

　　5、年齡二十，在校大學生。

　　回答三、

　　我近50了，從事幼教近30年。我雖沒經(jīng)歷系統(tǒng)的禮儀教育，但受過祖輩及父母和老師的傳統(tǒng)禮儀的熏陶，主要途徑是通過日常生活養(yǎng)成。我認為我國當前的禮儀教育不完善，從人的素質(zhì)的反映中可以看出。主要原因是：禮儀教育沒有受到應有的重視。我認為禮儀教育應從小開始(我見過六個月的嬰兒接受蒙氏親子教育，效果挺好的)。我很希望我的孩子能受到系統(tǒng)的禮儀教育，先成人，再成才。

　　以上是我在網(wǎng)絡上發(fā)表的問卷調(diào)查的回答，筆者對社會的調(diào)查問卷結(jié)果和上述一樣。在城市里，人們對禮儀的重視程度很高，這與人們的學歷及文化背景相關(guān)，他們普遍認為應進行禮儀教育，有相當一部分人認為禮儀教育應從小做起。由于一些原因，我未能去農(nóng)村調(diào)查。沒有調(diào)查過是沒有發(fā)言權(quán)的，但作為一個從農(nóng)村來的學生，對農(nóng)村的禮儀教育我是不敢恭維的。

　　關(guān)于禮儀教育的調(diào)查報告二

　　1、 我國禮儀教育的現(xiàn)狀

　　也許從目前的狀況來看，我們還不能談禮儀教育。因為我們的禮儀教育還談不上開始。“～”以后幾十年，我們這方面的教育完全中斷了，從社會現(xiàn)實來看，弘揚傳統(tǒng)禮儀文明，已經(jīng)是一件迫在眉睫的事。目前，社會各個階層都感覺到了“～”對人際關(guān)系造成的負面影響，在“造反”的口號下，人與人之間的溫情被掃蕩殆盡。“知書達禮”原本是我們的傳統(tǒng)，現(xiàn)在的狀況卻是，孩子不懂得尊重父母，學生不知道尊重老師，人和人之間普遍沒有尊重。尊重是通過禮儀來表達的，尊重沒有了，禮儀也就不存在了。行為失范和道德水準下降，已經(jīng)成為新的社會病。“禮”原是中華民族一個長項，一個特色，現(xiàn)在卻成了我們的一塊心病。清華有一位老教授說，他經(jīng)常在白頤路、成府路上乘公共汽車，這兩條路上大學很多，乘客中大學生居多，可是，從來沒有人給他讓過座，他非常寒心。這反映了我們的道德水準正在嚴重下降。所以，需要全社會來關(guān)注禮儀文明的重建問題。

　　2、禮儀教育的必要性

　　禮儀教育實質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。人是社會的人，這就決定了我們教育的終極目標不是單純的學習知識和智力開發(fā)，而是要使人適應社會的需要，推動社會的發(fā)展，并實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會中生活，必須要學會尊重他人，才能真正自立于社會，才能做到自尊自愛，才能營造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會。

　　現(xiàn)代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念。因此，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。如果中小學禮儀教育長期缺席或滯后，帶給未來社會的隱患絕不容小覷。

　　倡行禮儀教育有很強的現(xiàn)實針對性。現(xiàn)在的學生大多都是獨生子女，從小就受到過多的呵護甚至溺愛，不少孩子在社會交往中，往往習慣于以自我為主，往往缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。也有一些孩子因為不擅社交，孤獨無伴，而形成了任性、內(nèi)向、偏執(zhí)等不良性格。而在我們的現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰是人與人之間互相尊重、互相包容、團結(jié)協(xié)作的團隊精神。因此，在小學開設社交課，并使之和思想品德、藝術(shù)、勞動等類課程結(jié)合起來，講授一些諸如做人要誠實、守信、知恥、守公德、講良心，讓孩子們從小就開始學習如何做人，如何與人相處、交往、合作，不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展，也有利于提高下一代的綜合素質(zhì)，最終促進全社會文明程度的提高。

　　3、禮儀教育 從小開始

　　俗話說“樹大自然直”，老人們也常說：孩子大了，就會慢慢懂道理的。這樣說來，幼兒還有必要進行禮儀教育嗎?

　　對幼兒進行禮儀教育不但有必要，而且意義重大，因為幼兒時期養(yǎng)成的不良行為有可能會影響他的一生。 “禮儀教育通俗一點講就是做‘規(guī)矩’，我認為不少家庭在這一方面是有欠缺的。對年幼的孩子做‘規(guī)矩’很有必要，而且越早越好，家庭、幼兒園一定要互相配合， 并對孩子進行系統(tǒng)訓練。幼兒的禮儀教育關(guān)鍵在于加強幼兒的愛心教育。只有懂得愛的人，才會欣賞愛，理解愛，所以禮儀教育絕不能只教幼兒一些所謂的“規(guī)矩”，偏離了愛心教育的所謂的禮儀教育，最終只能培養(yǎng)一些表里不一的“ 偽君子”。幼兒的禮儀教育問題，其實質(zhì)是幼兒的社會化過程中，學會如何與人相處，與人交往。

　　在調(diào)查中筆者了解到，不少家長把禮儀簡化為禮貌，禮儀與禮貌畢竟是有區(qū)別的。幼兒是否要進行禮儀教育?著名嬰兒教育專家姚念玖對此發(fā)表了不完全相同的看法：我個人認為幼兒不宜提倡禮儀教 育和過多地參加禮儀活動。禮儀是特定場合之中的規(guī)范行為，而禮貌是一種內(nèi)在心靈的表現(xiàn);講究禮貌是個人 教養(yǎng)和社會文明的標志，幼兒某些禮貌帶有禮儀的性質(zhì)，是經(jīng)過培養(yǎng)自然形成的。所以對于幼兒來說，首先應加強禮貌教育，禮儀活動往往時間長，有較大的約束性，不符合孩子的天性。她認為現(xiàn)在禮貌教育普遍還存在兩大障礙：一是不少獨生子女往往以我為中心，不懂感激，不懂得尊重人，沒有禮貌的習慣;二是在社會、學校、家庭中缺乏榜樣和氣氛。

　　禮儀教育的目的是讓幼兒懂得理解他人、尊重他人，但這一過程是漸進的，同時也是漫長的，因此對幼兒進行禮儀教育，不能單純地以成人的標準來要求幼兒，否則，所謂的禮儀將成為童心的'枷鎖，成為新的“三綱 五常”。

　　調(diào)查總結(jié)

　　有位哲人說過：禮儀是一個人心靈程度的反映。也有人說：禮儀是社會文明進步的一種標志，也是社會文明水平的一種階梯。我的禮儀老師也曾風趣的說：人類文明的程度是伴隨著人類洗澡次數(shù)的增加而提高的。作為學生，一名師范大學禮賓禮儀系的學生，我認為：一個人的成功離不開禮儀。

　　在古代，“禮不下庶人”，禮是一種身份和社會地位的象征，禮的表現(xiàn)便是三綱五常，魯迅把他稱為吃人的禮教�！�以來，這種禮教被打翻了，禮儀教育便成了空白。社會的發(fā)展，又讓人們拾起了對禮的記憶，人們認識到一個文明的社會不能沒有禮儀。然而，現(xiàn)代社會的禮儀絕不是三綱五常，也非不下庶人的尤物。

　　禮儀教育從小做起，從學校做起，這是當前應該做的。禮儀更是一種習慣，從小抓起是最好的，這比等他長大了之后再糾正要容易。禮儀是一個人的素養(yǎng)，當家長不能培養(yǎng)孩子這種素養(yǎng)的時候，我們可以通過學校教育讓孩子有。經(jīng)過幾代人的努力，一個良好的環(huán)境可以讓更多的人懂得什么叫禮。所以我認為，在中小學開設禮儀課很有必要。目前需要解決的就是禮儀教材與禮儀老師。如果沒有一個好的老師，禮儀教育也只會成為一種形式與口號，如果教育方法不當，就有可能出現(xiàn)限制孩子思維的惡果。一本好的教材也同樣重要，可悲的是一個禮儀之邦還沒有一本完整、系統(tǒng)、科學的適合孩子的禮儀課本。

　　也許只有當人們把禮儀當作穿衣吃飯來做的時候，禮儀教育就不會再讓我們擔憂。那時，禮儀這個概念只是一個無形的意識，也不會有無禮一說，真希望這一天能早日到來。

　　值得讓人欣慰的是，部分高校已經(jīng)開設了與禮儀相關(guān)的專業(yè)，這就為禮儀教育儲備了師資基礎。相信不久的將來，禮儀教育一定會結(jié)出碩果。

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