大學生調查報告最新
隨著社會一步步向前發(fā)展，我們使用報告的情況越來越多，報告具有成文事后性的特點。一起來參考報告是怎么寫的吧，下面是小編為大家整理的大學生調查報告最新，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學生調查報告最新1
一、問題的提出
“人無信不立，市無信不興，國無信不強”�！爸v誠實，守信用”是人與人之間、團體與團體之間、人與團體之間建立良好關系的基石。誠信也是現代市場經濟的生命，是國家強盛、文明的重要標志。但在國家物質文明建設與精神文明建設取得了巨大進展的現代社會，由于社會主義市場經濟轉軌過程中體制的不健全，行為的不規(guī)范，傳承幾千年的誠信美德在強大的經濟利益面前受到嚴重沖擊，出現“誠信危機”，導致人們的不誠信行為在社會生活中頻頻涌現。象牙塔里的大學生也不例外。為了了解現代大學生的誠信狀況，特做本次調查研究。
二、調查方法
調查方法：本次調查采用問卷調查和個別訪談的方式。調查問卷采用集體測試，由調查者指導被調查者填寫后回收。調查者隨機訪談100位同學。
三、調查結果和分析
�。ㄒ唬⿲φ\信重要性的認同程度
從調查的情況來看，幾乎所有的大學生對誠信是持認同的態(tài)度。如在回答問題2時，男、女學生分別有89%和88.8%的人認為誠信是很重要的，認為一般重要分別占9.5%和7%，認為無足輕重的分別只占1.5%和4.2%。大學生畢竟是受過多年教育的學生，他們都能從思想上認識到誠信作為一種美德是值得提倡的，欺騙、不守信的行為是可恥的。說明了誠信在社會的活動中地位的重要性。
�。ǘ⿲ψ约汉退苏\信行為的認同程度
當前社會上對大學生誠信度的評價并不高，而大學生對于自身和群體誠信行為的認同度也不高。如“是，誠信是人的基本道德”的人只有53.8%，而“基本是，視具體情況而定”的有38.5%，“不是”的有7.6%。
從上表我們可以看出，大學生們對自己和他人的誠信行為評價確實不高。通過訪談，我們知道：很多大學生承認自身群體的誠信道德水平一般，與大學生應該具有的素質是不相符合的。大部分的學生能從思想上認識到誠信是一種美德，是非常重要的，但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準則”，不少的學生認為自己是有誠信的而對別人的誠信度卻持懷疑態(tài)度。為什么大學生在思想認識上和具體行為上，在對所屬群體和個體的誠信道德的認同上會出現矛盾呢？一方面可能與他們所處環(huán)境缺乏誠信行為，對誠信行為認識比較模糊有關；另一方面，也可能一部分人在做調查時掩蓋了自己的真實想法。反映出當代大學生知行的不一致。
（三）關于考試作弊
通過訪談我們知道：學生不止在作弊時心理矛盾，對作弊得來的成績，也會在內心自責。他們會難受，畢竟這不是自己的'勞動所得。但如果看見周圍的人作弊而自己沒有，也會后悔，覺得吃了虧。同時及格對他們來說是何等的重要，因此受到目前利益驅動，為了有個好成績或及格，為了不吃虧不后悔，他們選擇考試時作弊。這種作弊行為一定程度上反映大學生的知行不一，受目前利益和周圍環(huán)境影響之大。
在大學里，考試是檢驗學生學習效果的重要手段，也是檢驗一個學生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學生對待學習和知識的態(tài)度。在調查中曾聽到這樣的聲音：過去一個人作弊被發(fā)現了，自己感到很羞愧，要承擔很大的輿論壓力，而現在情況并不那么嚴重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。當作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當作弊形成一種風氣，逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？
（四）關于學術作假
學術腐敗問題已成為阻止高校學術發(fā)展的障礙。調查表明：對論文剽竊這個問題，大一學生有69.4%的人認為是“有損學校名譽的惡劣行為”，從大二開始就只有48.2%的學生這樣認為，大三大四只有43%左右的學生這樣認為。對這種行為“給予同情，覺得在哪兒都會發(fā)生”的從低年級到高年級分別為30.6%、51.8%、56.2%、56.4%。以上調查數據表明：隨著年級的增長，對論文剽竊的認同感越來越高。
通過訪談了解到相當部分大學生并未確立嚴肅的學術觀，他們還是認同“剪刀加漿糊”的做學問方式。如有67%的學生承認：寫論文時會上網下載資料，然后“用別人的文章拼湊成論文”。實際上不少的高校教師也有這種感受：學生的論文就是拼湊出來的，多改幾篇論文就能看見“許多熟悉的語段”。甚至有的文章是一字不差，一模一樣的。這反映學術作假之風在高校很嚴重。
�。ㄎ澹╆P于助學貸款
調查表明，半數以上的學生認為對于國家助學貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學并不認為國家助學貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學貸款有資助的性質，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學生去履行。大多數學生對待助學貸款的履行態(tài)度不是很嚴肅。在“如果您申請了國家助學貸款，你”一題中，85%的學生回答會按時還款，11%有錢就還，沒錢就不還，4%的學生回答到時再看，或者能拖就拖。由于我國還未建立完善的個人信用系統(tǒng)，所以未來的還款主要還是建立在大學生誠信道德基礎上。從數據中可以看出，隨著大學生年級的升高，他們“到時候再說”“能拖就拖”的思想越來越嚴重，這預示越到高年級，學生的誠信度越低，畢業(yè)后拖欠貸款的還真有其人。
雖然誠信歸根到底是一種道德義務，但道德義務的實現并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機制來調整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強大了。一個人完全置道德義務于不顧，他無法承受違反這種道德義務所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內化到學生的具體行動中去，體現出一種以個體利益為中心的隨機性特征；誠信作為對他人和社會的訴求，學生表現出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對學生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進行價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實際的操作情況。在調查中，一個很重要的現象是，誠信對于很多學生來講都是一種“困境”，因為在品質的對立面，往往存在一些更現實、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。
四、思考與建議
針對本次調查中反映出的各種問題，結合已有的研究成果，我們覺得要進行有效的誠信教育應該從以下幾個方面入手：
�。ㄒ唬┓乐怪忻摴�(jié)，注重從心理上、行為上引導；
（二）防止環(huán)境的不良影響，注重以輿論和實際活動營造講誠信的環(huán)境氛圍；
（三）防止只顧眼前利益，以針對性措施形成制度約束；
�。ㄋ模┱\信教育盡量從早抓起。
大學生調查報告最新2
一個國家，一個民族，其真正的強大不僅在于它的武器裝備，它的GDP，更在于它的國民對它的認知度。而決定這種認知度的一個重要因素就是NHI——國民幸福指數。大學生是國家未來的管理者、經營者，我們這個群體對國家的認知度很大程度上決定了國家的未來。
抱著這種強烈的責任感與使命感，秉著實事求是、不懼艱苦的態(tài)度，我們設計了這份調查問卷，在暑假做了數量大、區(qū)域覆蓋廣的“大學生生活幸福指數調查”，憑借得到的豐富、詳細、真實的數據，和之后認真的總結、分析，最終得以窺見當代大學生幸福感的全貌。
本次調查共發(fā)放問卷196份，收回有效問卷184份。調查方式包括現場調查、網上調查，涉及高校17所，包括北京大學、清華大學、中國人民大學、北京航空航天大學、北京理工大學、武漢大學、華中科技大學、廈門大學、武漢理工大學、天津大學等著名高校，亦有鄭州大學、北京林業(yè)大學、河南科技大學、新鄉(xiāng)學院、寧波工程技術大學、天津理工大學、北京工商大學等較普通的大學。
184人中男生112人，女生72人，比例較適當。在這次社會調查中，我們遇到了很多困難。最具代表性的就是說服別人參與進來。當邀請不認識的同學參與調查的時候，他們總會以沒有時間婉言拒絕。但我們始終不輕易放棄，有時候甚至會追一個同學追近百米。
大多數同學都會被我們的堅持不懈所感動，最后愿意配合我們的調查。但也有時候會遭到別人的白眼相向。在克服了很多困難之后，我們這個團隊終于取得了珍貴的成功。調查任務順利完成的那一刻，六張青春的臉龐上都綻開了頗具成就感的笑。
令我們欣慰的是自己在這個過程中的提高，像耐心、溝通交流能力等，更重要的是我們達到了自己的目標。
結論：經過我們團隊一個月的努力調查和精心整理，終于取得了最終的數據結果。根據這些數據結果，我們作了如下分析，得出的初步結論為：過半數的大學生（具體百分比為53.3%）認為自己的生活比較幸福，42.2%的大學生認為自己的生活比較幸福，只有4%的大學生認為自己的生活不太幸福。由此可見，絕大多數的大學生對生活的幸福指數還是比較高的，只有少部分人認為自己的生活不太幸福。但對幸福感的影響因素眾多，且有縱向交錯。我們選取了一些典型因素，作了如下分析。
一、男女生幸福感差異
對參與調查的學生經統(tǒng)計后發(fā)現，男生中有42.8%的同學對生活感到幸福，而在女生中，這一比例為76.5%，可見女生比男生更容易感到幸福。然而男生更容易感到充滿幸福。通過詢問，發(fā)現大部分男生是由于生活壓力大，從而感到不幸福的。
二、對學校滿意程度對幸福感的影響
從對學校的滿意程度來看，對自己所讀大學滿意的同學中有61.1%的感覺幸福，而對自己的學校不滿意的同學中僅有50%的感覺幸福。可見對學校的滿意程度也影響著大學生的幸福感。原因可能在于，大學生每天生活在學校，對學校的滿意程度直接影響著他們每天的心情，會使他們感到生活的幸福與否。同樣一個不可忽視的原因是，對學校滿意的同學所在大學一般是“211工程”院校，其辦學條件較好，畢業(yè)生的出路也不錯，因此，在這樣的學校生活的學生們一般感覺比較幸福。
三、不同專業(yè)幸福感差異
同樣，對于不同的專業(yè)來講，幸福感同樣有差距。通過調查數據發(fā)現：理工科專業(yè)的同學中有12%的感覺充滿幸福，56%感覺比較幸福，24%感覺還行，幸福感不是很強烈，另有8%感覺不太幸福；而對于經管、外語和人文專業(yè)的同學來講有9%感覺充滿幸福，63.6%感覺比較幸福，36.3%的同學感覺還行，幸福感稍強。我們認為，對于理工科同學來講，學業(yè)壓力大是一方面，另外，理工科同學養(yǎng)成的理性思維更容易使他們看問題時比較苛刻，有時對悲觀情緒處理不當亦會導致不幸福；而經管、人文、外語等專業(yè)是文科專業(yè)，他們養(yǎng)成的思維習慣以及處理事情的方式讓他們的幸福感稍強于理工科學生。
四、家境及經濟條件對幸福感的影響
通過對同學月可支配金額調查發(fā)現，經濟條件不太好的（月可支配金額500元以下）同學中，18.2%感覺充滿幸福，54.5%感覺比較幸福，18.2%感覺還行，9.1%感覺不太幸福；在經濟條件中等或中等偏上的（月可支配金額500—1000或者1000—20xx）同學中，7.7%感覺充滿幸福，57.7%感覺比較幸福，30.8%感覺還行，只有3.8%感覺不太幸福。而對于經濟條件較好（月可支配金額在2000元以上）的同學，12.5%感覺充滿幸福，25%感覺比較幸福，62.5%感覺幸福感還行。通過對比可發(fā)現月支配金額在500—1000元之間的同學幸福感最強，月支配金額在1000—2000元以上的幸福感最弱；月可支配金額在500元以下的同學感到不幸福的主要是由于經濟原因。然而統(tǒng)計數據亦反映出，500元以下的同學大部分還是很幸福的，說明經濟條件對幸福感的影響不是很大。
五、人際關系對幸福感的影響
通過調查大學生與身邊人的融洽程度發(fā)現：充滿幸福的同學中，有75%的與身邊同學相處很融洽，25%的同學與身邊人相處比較融洽，沒有與身邊同學相處一般融洽或者不融洽的；而在感到比較幸福的同學中，有19%的同學與身邊同學相處很融洽，71.5%的同學感到與身邊同學相處比較融洽，還有9.5%的同學與身邊同學相處一般融洽；在幸福感還好的同學中，只有10%的與身邊相處很融洽，此外有50%和40%的`同學與身邊同學相處比較融洽和一般融洽；在感到不太幸福的同學中，全部與身邊同學相處一般融洽。可見與身邊人關系的融洽程度是影響同學們幸福感的一個重要因素。而與同學們相處融洽與否又取決于同學們的性格特征以及價值觀的差異。所以平時我們應該注意一下自己的言行，以免造成不必要的矛盾。因為如果產生了矛盾，不僅損害了他人的幸福，也降低了自己的幸福感。
六、父母教育方式對大學生幸福感的影響
父母的教育方式對大學生幸福感也有影響。在調查中我們將父母的教育方式分為“溺愛型”、“民主型”、“權威型”、“放任型”和其他。從圖表中可以明顯看出，父母教育方式為民主型的同學，幸福感較強；父母教育方式為權威型和放任型的同學，幸福感最不強。由此可見，父母教育方式對大學生幸福感的影響還是很大的：父母民主，更有助于讓大學生感覺到幸福；相比之下，父母教育方式為權威型和放任型，則讓大學生感到不幸福；父母教育方式為溺愛型的同學幸福感也不是很強。因此，建議父母逐漸改變對大學生子女的教育方式，多民主，適當關心其生活，不溺愛不放任。這樣，就能提高他們的幸福感。
七、自我價值實現程度對幸福感的影響
自我價值的實現是大學生幸福感的主要來源。根據我們提供的選項，自我價值的實現主要包括以下方面：14.3%的大學生的幸福感來源于“自己的能力得到老師同學的認可”；12.6%的大學生的幸福感來源于“在各種活動中取得一定的成就”；12.1%的大學生的幸福感來源于“融入團隊協(xié)作完成某項工作”；還有9.5%的大學生認為“第一次努力賺到錢”能夠讓自己幸福；除此之外，“學習成績優(yōu)異”也是7.4%的同學的幸福感的來源。針對自我價值這個問題，我們也做了專門的調查，數據結果顯示：53.3%的大學生認為自己的人生“有價值”；28.9%的大學生覺得自己的人生“非常有價值”；相比之下，8.9%的大學生認為自己的人生“有點無用”，另有8.9%的同學認為自己的“人生沒有價值”。
進一步調查結果顯示，在28.9%的認為自己的人生“非常有價值”的大學生中，有75%的人認為自己的生活是幸福的（這其中有16.7%的人認為自己“非常幸�！�，58.3%的人認為自己的生活“比較幸福”），其余25%的學生認為自己的生活“還好”；
而在53.3%的認為自己的人生有點價值的大學生中，只有68.4%的人認為自己的生活是幸福的（這其中只有5.3%的人認為自己“非常幸�！�，63.2%的人認為自己的生活“比較幸�！保�26.3%的人認為自己的生活“還好”，5.3%的人認為自己的生活“不太幸福”。由此可見，自我價值與幸福感有很大的聯系。一般而言，自我價值實現程度越高的人幸福感也就越強。
大學生調查報告最新3
一、大學生曠課是一種越軌行為
所謂越軌是指：違反重要的社會規(guī)范的行為。亦稱離軌行為或偏離行為。當然，這種行為是屬于不適當行為類型。指違反特定場合的特定管理規(guī)則，但對社會并無重要損害的行為。此種行為雖會引起眾人的不滿，但通常不會受到正式懲罰。也就是說，對于越軌，是幾乎所有人都會有的經歷，雖然這種經歷有故意和無意以及情節(jié)輕重的區(qū)分。大學生曠課可以說是一種普遍的校園現象，這種行為違反了學生守則和課堂秩序，因此屬于越軌行為。
二、曠課現象分析
時下大學校園里流傳著這樣一段順口溜：大一是“實習生”，觀察積累，瞅準機會，偶爾逃之；大二是“熟練工”分輕重緩急，酌情逃之。大三大四是“老油條”，逃課沒商量。據一項權威調查顯示，高校專業(yè)課逃課率在20%左右，基礎課的逃課率在25%以上，至于哲學等公共課則高達50%。逃課成了“必修課”，必修課成了選修課，選修課相當于沒課—— —在大學校園里流行的這句話成為一些大學生的真實寫照。面對逃課一族，很多人批評大學生叛逆、自由、散漫。然而，我們也看到，在很多高校，名師的課堂總是“人滿為患”。對大學生逃課不能簡單地求全責備，相反更應該引起我們對高等教育的反思。大學生逃課現象應從兩方面分析：一方面是大學生自身自律能力不夠、放任自流；另一方面學校應該認真反省，課程安排得是否科學、講課內容是否陳舊。專家認為逃課其實也是一種選課，喜歡的課可以隨便去聽，不喜歡的也可以不去。在他們的經驗里，大學那些課程無所謂，一定要找到自己感興趣的事情，并在這方面機械化了，這種治標不治本的硬制度搞得學生“毫無自由”。眾所期待的是，管理應該更人性化，應更大程度上尊重學生求知的選擇。
三、從“交換論”視覺分析大學生曠課的動機
我們姑且把學生“上課”和“曠課”這對等的兩個關系，兩者取其一，看作是一種交換的關系�，F代社會交換論的假定有：人并不是追求最大利潤，但他們在與他人發(fā)生社會交易時總是試圖得到一定的利潤；人并不具有可選擇的完備信息，但他們經常認識到至少有些選擇是評價成本和利潤的基礎；人總是在約束下行動，但他們依然相互競爭，企求在交易中獲得利潤。大學生曠課行為作為一種越軌現象，他的這種“上課”與“曠課”，的選擇本來是沒有供他選擇的理由，而是學生“一廂情愿”的“單方交易”。在這種“交換”中，我們既看到了曠課對學生造成的不利影響，又不能否定曠課會在另一個層面給和曠課本人帶來某些利益，只是看曠課者的動機如何。社會學家霍曼斯認為，獲取個人利益是人類社會運轉的基本動機。假如我把獲取個人利益看作是學生為曠課找理由的動機似乎不太恰當。大學生曠課的普遍現象可以認我們反思很多問題。有些學生純粹就是出于懶惰的心態(tài)而無故曠課，寧愿在宿舍睡懶覺或者玩電腦游戲，又或者是做其他無關于學習的事情，這種表現為自律能力不夠，放任自流。而造成這種現象的原因也有很多，主要有：第一，對所要上的課程不感興趣，很乏味，學來沒什么用；第二，老師授課的方式太悶，達不到學生期待的結果；第三，少上幾節(jié)課不會影響到他們考試不及格，不會造成他們失敗的恥辱感；第四，學校管理松散。另外，我們還應該看到，一部分學生曠課的目有是想學到更多對己有用的東西。這些學生有目標，有計劃，有自己的學習方法。有什么樣的學習觀就有什么樣的學習動力和學習行為。堅持“自由學習論”的學生有一定的學習目標和控制能力，逃課是為了集中經歷于有助于個人成才的課程，放棄認為對自己未來發(fā)展不大的專業(yè)及課程。而反思現在的大學教育所呈現的弊端，令學生感到反感：教育的觀念過舊，缺乏創(chuàng)新；沒有因材施教；教育質量下降。學校理所當然地要承擔一定的責任，但我覺得最重要的還是學生自覺、自律、自強的能力。對于這種的“交換”是否值得，既要看曠課的動機，也要權衡曠課的利弊。
四、分析曠課的利與弊
對于大學生逃課的利弊之辯，是仁者見仁，智者見智的。雖然從教育社會學的視角來看，逃課是一種典型的學生失范行為，應實施有效的教育控制。但這種教育控制的手段不應當僅僅從學生方面著手，而更應該從教育模式的層面作改革�；仡櫸覀冞^去所受的教育，我們這一代人已經成為了應試教育的犧牲品；教育制度不變，逃課就會繼續(xù)存在；從某種意義上說，逃課的人是對這種教育不滿的`最直接的回答。逃課并沒有錯，錯就錯在沒有理智的逃；有些課程，有些老師，不逃還不如逃，逃了是一種解脫。
在學校，作為一名學生所希望的是，學生的創(chuàng)造力和個性得到發(fā)展，老師激勵學生追求知識，幫助學生形成批判的思考方式，學生的潛力得到充分的發(fā)揮。在這里，進步的教育工作者成功地創(chuàng)造了一個開放的、多樣化的教學環(huán)境。它鼓勵創(chuàng)造力、好奇心和求知欲，學習進度和課程結構也富有個性。如果學生與老師之間的互動，學校的環(huán)境都能向著這些方向改造好，那學生曠課的幾率也會大大減少。相信每一位有理性的大學生都會把學習放在第一位，對于逃課，當然不被提倡，但本人也不反對，關鍵是逃的是什么課，什么課該逃什么課不該逃，有應該的理性的認識。所以我覺得，對于大學的曠課現象，分析利大還是弊大的問題，關鍵還是要看曠課的動機。
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