近年來，傳統(tǒng)節(jié)日日和民俗文化已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。對于傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化，出現(xiàn)了以下兩種不同的觀點(diǎn)：傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的精粹，我們應(yīng)該保護(hù)和傳承;時過境遷，國際化的社會里傳統(tǒng)民俗和文化被淘汰是很正常的。為了了解雅安市民對這兩種觀點(diǎn)的看法，我們團(tuán)隊(duì)在雅安市雨城區(qū)開展了為期一天的街頭問卷調(diào)查活動。本次調(diào)查分為兩組：一組是四川農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生調(diào)查;另一組是新康路街頭調(diào)查。

　　在調(diào)查之前，團(tuán)隊(duì)成員召開會議擬定問卷題目;確認(rèn)調(diào)查地點(diǎn);小組成員各自分工以及成員的安全培訓(xùn)。一切準(zhǔn)備就緒，我們便在20xx年xx月xx日前往調(diào)查地點(diǎn)展開調(diào)查。

　　過程中，市民的參與熱情較高大多樂意填寫調(diào)查問卷，并回答相關(guān)問題。調(diào)查結(jié)束后，團(tuán)隊(duì)成員回到學(xué)校開始統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果，和總結(jié)活動過程。

　　問卷內(nèi)容包括：答卷人信息;基礎(chǔ)問答;深入調(diào)查;看法與改進(jìn)四個部分。問題涉及傳統(tǒng)節(jié)日日期及習(xí)俗，民俗的來歷，相關(guān)傳統(tǒng)工藝等知識的拓展。依據(jù)調(diào)查結(jié)果看來15.3%的人更趨向于過西方節(jié)日，參與洋文化。39.1%的人認(rèn)為無所謂，不影響，而45.6%的`人堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中國民俗文化。

　　是呀，雖然時代在發(fā)展，人們生活腳步在加快，生活水平在不斷的提高，這的確是是改革開放帶給我們的好處，國門打開帶來經(jīng)濟(jì)利益的同時，也給我們帶來了許多西方的文化，我們越來越興過西方的節(jié)日，卻忽略掉了本國的一些傳統(tǒng)的節(jié)日，這是不是有點(diǎn)崇洋媚外，這都還是次要的，xx主要的是如果我們不保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化，勢必有一天這些都會消逝，那么中華民族文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，就只是一句空談，沒有了實(shí)質(zhì)性的意義了。如今許多的民俗文化正在一天天的消逝，這不能不說是令人痛惜的。

　　民俗節(jié)日在中國民眾農(nóng)耕生活中經(jīng)過了幾千年自發(fā)的傳承，早已形成了世世代代傳襲不斷的全民族重大生活的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，每一個節(jié)日的文化內(nèi)涵和外延都具有相對穩(wěn)定的完美和諧的特征。它們始終作為中國人傳統(tǒng)節(jié)日的根基，伴隨著祖祖輩輩數(shù)以億計(jì)的農(nóng)耕民群體，從遠(yuǎn)古走來，直至現(xiàn)在，始終與全世界十多億華人息息相關(guān)，融為一體，不可分離，依然發(fā)揮著強(qiáng)力支配作用，使它們繼續(xù)保持著固有的文化活力。但是也確有幾代人已經(jīng)對屬于自己的民俗節(jié)日的由來和發(fā)展十分陌生，喚醒節(jié)日民俗文化記憶的措施當(dāng)然十分必要。

文化調(diào)查報告4

　　一、研究目的。

　　1、熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。

　　2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚(yáng)民族文化。

　　二、調(diào)查方法。

　　主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個別采訪。

　　三、調(diào)查報告。

　　中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的.“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：

　　1、辭舊迎新，打上一個人生的結(jié)，分開過去和未來；

　　2、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

　　3、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個人定位，擔(dān)負(fù)社會職責(zé)；

　　4、民間娛樂，擴(kuò)大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。

　　春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

　�。�1）臘月開始辦年貨：

　　據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。

　�。�2）年二十四謝灶：

　　在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹�碑的金漆字上，效果會更佳�?/p>

　�。�3）年二十八洗邋遢：

　　年二十八是清理家居的好時機(jī)，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)祛病。

　�。�4）年三十晚上送年：

　　年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點(diǎn)整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。

　�。�5）正月初一宜祭祖：

　　年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。

　�。�6）初二婦女返娘家拜年：

　　初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。

　�。�7）年初三赤口：

　　各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。

　�。�8）年初四接財(cái)神：

　　話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

　　另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿望。

　　春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們在加快生活節(jié)奏中還能記得這個寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。

文化調(diào)查報告5

　　一、 調(diào)查日期：20xx年4月29日

　　二、 調(diào)查地點(diǎn)：安徽徽州古鎮(zhèn)

　　三、 調(diào)查對象：安徽徽州古鎮(zhèn)民俗民居文化

　　四、 調(diào)查方式：查閱書籍，網(wǎng)絡(luò)查詢，走訪詢問，游覽古跡等

　　五、 調(diào)查人：許新華

　　六、調(diào)查結(jié)果、收獲： 我們需要對這樣的地域傳統(tǒng)文化傳承做出相應(yīng)的保護(hù)措施，不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國村落文化。

　　徽州民俗 居住民俗是民俗文化的一個重要方面�；罩菝窬涌梢詮拇迓洹⒆》亢头课菅b飾三個層次來反映其民俗文化。 徽州就其地理環(huán)境而言，“山嶺川谷崎嶇之中”，自古以來就是一個獨(dú)立的文化單元，南宋淳熙《新安志》載：“山限壤隔，民不染他俗”。反應(yīng)徽州獨(dú)立的民俗單元體系，從唐代中葉起徽州一府六縣的行政區(qū)劃比較穩(wěn)定。其家族制度極為盛行，這使徽州民俗文化具有流長的縱向傳承�；罩莞餍站圩宥�居，風(fēng)俗古樸，宗族成員彼此禮讓，反應(yīng)在其建筑上的人文意義可以從以下方面闡述。

　　徽州地區(qū)的村落，興建之初就重視村頭組景，在進(jìn)村口的地方，通常利用不同的山勢、崗巒、溪流、，配置以牌樓、亭榭、寶塔、橋梁，形成優(yōu)美的風(fēng)水園林景觀，人稱之為“水口”。許多民居，還精于雕鏤裝飾，通過宅門的門罩、窗楣、柱礎(chǔ)等予以體現(xiàn)，其精美的雕琢，從工藝、構(gòu)造到圖案，均呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)色彩。

　　徽州人對中國古代詩歌、園林、繪畫藝術(shù)的追求和理解，推進(jìn)了徽州“水口園林”的發(fā)展�；罩荽迓涞木坝^很特別，最宏麗的建筑首推宗祠。宗祠是全宗族或宗族某一分支成員共同擁有的建筑，又是敬奉祖先牌位的地方，具有宗教般的神圣意義，所以普遍建得比更高大、更華美、更氣派，使人身臨其境時自然而然產(chǎn)生出一種神圣崇高、肅穆敬畏之情。由于中國位居北半球，為了采光和防御冬季寒冷的偏北風(fēng)，住房屋多向南而建；為了耕作和取水，房屋多建在河之北岸，且北有靠山，即建在南向的緩坡階地上。緩坡階地上的.村落排布呈現(xiàn)階梯狀，從山坡往下看，民居錯落有致，構(gòu)成良好的俯視景觀，同時也構(gòu)成理想的生態(tài)景觀。

　　徽州民居圍墻一般很高。男人大都在外經(jīng)商，此墻便起著防盜、對女性禁錮的作用�；罩菝窬佣荚O(shè)有天井，它們起著通風(fēng)透光的功用。天井的設(shè)計(jì)也有一層深意,經(jīng)商之人，總怕財(cái)源處流，就造天井，使屋前脊的雨水不致流向屋外，而順枧納入天井之中，名之曰：“四水到堂�！币鉃椤柏�(cái)不外流”。在正廳，一般都有供桌,供桌上往往擺著這兩樣?xùn)|西：一面鏡子，兩方筆筒狀的瓶子,諧音為平、靜，近代出現(xiàn)了自鳴鐘以后，則將它放在中間。三者合起來，終生平靜也。中堂兩側(cè)是對聯(lián)，“世事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕�！薄皫装倌耆思覠o非積善，第一等好事只是讀書�！薄翱鞓访繌男量嗟�，便宜多自吃虧來�！边@些對聯(lián)道出了徽州的人生態(tài)度。

　　中國古代村落，從形成之初就注重選擇一種良好的“人居環(huán)境”，這種人居環(huán)境除了通常的良田美宅外，還與周圍地勢山林等物質(zhì)構(gòu)成要素有關(guān)。

　　徽州民居的裝飾也極有特色。一個古村落，一條古街道，一棟古民居，代表著不同歷史時期的建筑風(fēng)格和文化，向人們述說著曾經(jīng)發(fā)生在它身上的歷史和所反映的文化。如徽派古建筑，就以它精美的新安雕刻、淡雅的青瓦白墻、變化豐富的馬頭山墻和大量的樓閣牌坊為特色�；罩荽箝T上建有門罩或門樓。門罩在離大門門框上部少許地方用水磨磚做成向外突出的線角及裝飾，頂上覆以瓦檐，復(fù)雜的則在下部用水磨磚做成垂花門形式，兩旁各置一垂蓮柱，中間施橫枋兩層聯(lián)系。門棟、門罩、柱礎(chǔ)、梁架、窗戶、欄桿等部位都有雕刻，這些雕刻雖民間藝人所作，但卻是令人驚嘆的藝術(shù)品。民居的雕刻圖案取材廣泛，凝聚著徽州人的精神信仰和理想追求。 徽州的民俗文化及古民居的遺存是中華文化的一個組成部分，她的民俗特點(diǎn)既有中國民俗文化的共性，也有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵�；罩莸臍v史悠久，自然風(fēng)光美麗，人文氣息濃厚，方言獨(dú)特具有研究意義。 我們需要對這樣的文化傳承做出相應(yīng)的措施，不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國村落文化。

文化調(diào)查報告6

　　春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。寒假期間，我利用走訪的形式，對家鄉(xiāng)附近的一些老人進(jìn)行了咨詢調(diào)查，并結(jié)合自己的所見所聞，對我的家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗進(jìn)行了匯總整理，并作出如下調(diào)查報告。

　　關(guān)于我們邢臺人的春節(jié)習(xí)俗，據(jù)傳頌的民謠來形容：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)......” 在我們這里，春節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、油鹽醬醋、煙酒瓜果、干菜蔬菜，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時穿。春節(jié)是從臘月廿三開始的，這一天被稱為“小年”，是民間祭灶的日子。我們這就有“二十三，祭灶官”說法，而且在這天還要包餃子。在我們這里，很多人家的廚房設(shè)有灶王龕，有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上。據(jù)說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此祭灶時，人們在灶王像前擺放供品，這樣，他就不會在上天之后在玉帝那里講壞話了。舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。我們這里有“二十四，掃房子”的風(fēng)俗，這一天開始，家家戶戶都會認(rèn)真的屋里屋外徹底地打掃一番，要把這一年一切“窮運(yùn)”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門，寄托著人們除舊迎新，來年更好的美好愿望。之后的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭，炸丸子，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而到了正月，尤其是初一到初六，天天要吃臘月里置辦的年飯，預(yù)示著來年天天有好飯吃。

　　進(jìn)入了臘月的二十七八了，就開始貼對聯(lián)了。一般城市里大多住的是樓房就是在門上貼個門神或者福字，而在我們這邊鄉(xiāng)村中，要把紅對聯(lián)貼滿整個院落，不用說門口，甚至拖拉機(jī)等農(nóng)用工具上也要貼個“一路平安”。但其實(shí)大多數(shù)人文化程度不高并不注重對聯(lián)里寫著什么，就是圖個喜慶、紅火。不得不提的是，在此期間還有抽空去理個發(fā)，因?yàn)樵谖覀冞@里有正月不能理發(fā)的習(xí)俗，按照民間說法，“正月不剃頭，剃頭死舅舅�！钡�經(jīng)詢問考證，這一傳統(tǒng)來自于清初對漢人強(qiáng)制實(shí)行的“剃發(fā)政策”。為了抵制清王朝，漢人以正月不理發(fā)來寄托對明朝的“思舊”之情，不過在人們世世代代口口相傳之下出現(xiàn)了偏差，變成了“死舅”，也演化成了一種習(xí)俗。不過近些年來這一習(xí)俗也漸漸不再被年輕人認(rèn)可，只有一些年長的人還在注意并沿襲這個風(fēng)俗習(xí)慣。

　　到大年三十，我們這里值得額外闡述的地方性風(fēng)俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人，過年的時有要請回家來一起過年。兄弟幾人如果父母在，在父母住處設(shè)供桌上供；如果父母不在，在老大家里設(shè)供桌；老大不在，老二家設(shè)供桌，依次類推。在北屋正堂供桌上方，將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上；然后，將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方。隨后將“天地三界十方真宰” 的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊。最后是再擺放上貢品。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領(lǐng)子孫，攜帶三柱香、燒紙和鞭炮，從家里出發(fā)，來到老墳地（墳地遠(yuǎn)的可以在村外路口邊）。然后一人將香插在墳頭（路邊請的，堆個土堆插香）點(diǎn)燃，一人燃放鞭炮。全體跪拜，長輩口念“過年了，爺爺奶奶回家過年吧”，隨后長輩持香帶領(lǐng)全體回家，中途不準(zhǔn)與人交談，不準(zhǔn)串門，不準(zhǔn)回頭。接著再到正月初一拜年的時候，兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符，給“爺爺奶奶”下跪拜年，然后再給父母拜年。同族的其他人或親戚朋友來家拜年，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年，然后再給其他人拜年。而到了大年初五這個送“爺爺奶奶”、上墳的日子。初五早晨做好飯包好餃子，先給“爺爺奶奶”上飯，上貢臺上擺上一碗餃子，再燒一炷香�！盃敔斈棠獭背酝觑埡�，折貢、撤貢，把祖宗三代爺爺、奶奶的神符摘下，然后去上墳，在墳上將神符和燒紙一起燒掉。這個習(xí)俗整個過程就結(jié)束了。請祖先歸家過年，是延續(xù)古代神靈崇拜的“請神”習(xí)俗，也是每到佳節(jié)倍思親，后人寄托對先人思念的一種方式，表達(dá)出后輩不忘先輩的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩，逢年過節(jié)對已故先人的思念之情。

　　到了三十晚上，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了。吃年夜飯之前，村里的人們要把貢品擺在院落里，意思是上貢請眾神，過了一年了，他們要讓神先享用年夜飯，之后就是一家人坐在一起，聊聊一年發(fā)生的事，開開心心的吃一頓年夜飯。三十兒這天，大人小孩幾乎都一宿不睡，有的玩牌、有的串門拉家常，更多人守在電視機(jī)前看春晚，其樂融融，心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱守歲。等到十二點(diǎn)整要跨年的時候，各家都要把準(zhǔn)備好的`鞭炮拿到院子里放，一時間鞭炮齊鳴，過年的氣氛瞬間點(diǎn)燃，伴隨著喜鬧的鞭炮聲，舊的一年離去，新的一年來臨。

　　大年初一這一天，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。在我的家鄉(xiāng)，初一早上必不可少的是吃餃子，接著換上新衣服，準(zhǔn)備好糖果、瓜子、花生、煙，敞開自家的大門，歡迎鄰里街坊、親朋好友前來拜年，當(dāng)然自己也會先到鄰居家里拜年，然后回到老家給家里鄉(xiāng)村的親戚拜年。大年初二是女婿看望老丈人，出嫁的女兒回娘家的日子，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯，好好聊一聊。初三初四就沒有那么多說法了，基本就是親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵的日子。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖，放鞭炮，送走“爺爺奶奶”。在我們這的風(fēng)俗中，過了初五這個年就算是基本過去了，上班的也依次開工，之后就只有一個正月十五元宵節(jié)看花燈放煙火的日子。

　　春節(jié)這個盛大而隆重的節(jié)日，習(xí)俗還有很多種，春節(jié)習(xí)俗也在不斷的演變。春節(jié)民俗充分體現(xiàn)出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，作為祖國的新一代接班人，我們要把這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。此次調(diào)查活動，盡管用時不長，但讓我對家鄉(xiāng)的一些民風(fēng)民俗有了更加深刻的理解和認(rèn)識，了解家鄉(xiāng)的一些習(xí)俗的來源，增長了見識，也增添了對傳承家鄉(xiāng)民俗文化的責(zé)任感。同時，此次調(diào)查的圓滿完成，少不了家鄉(xiāng)中人們的積極配合，也讓我深切的體會到了家鄉(xiāng)民風(fēng)的淳樸，對家鄉(xiāng)也更添一份親切感。

文化調(diào)查報告7

　　學(xué)院：莆田學(xué)院

　　專業(yè)：通信工程

　　學(xué)號： 201411402115

　　姓名： 林志斌

　　20xx 年 5 月22 日

　　一、調(diào)查背景

　　大學(xué)生寢室是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要窗口，是我們生活中不可缺少的一部分，健康、陽光、和諧的寢室文化對我們每一位莘莘學(xué)子都至關(guān)重要。為了了解在校大學(xué)生的宿舍生活，以及宿舍里室友間的關(guān)系情況，以及加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文明修養(yǎng)，提升宿舍文化品位，陶冶學(xué)生情操，營造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學(xué)生寢室文化生活，我們特對在校大學(xué)生開展了此調(diào)查活動。

　　二、針對背景提出的問題

　　宿舍是我們第二個家，它是每個大學(xué)生學(xué)習(xí)，生活的一個重要場所，它在我們大學(xué)生活中充當(dāng)一個家的角色。，所以說，宿舍文明的好壞，直接關(guān)系到我們今后的成長。 健康、陽光、和諧的'寢室文化對我們每一位莘莘學(xué)子都至關(guān)重要。那么——

　　1) 你的宿舍成員有?

　　2) 你喜歡現(xiàn)在的宿舍生活么?

　　3) 你以及你的室友對寢室文化了解多少?

　　4) 你們一般采取什么樣的方式來增進(jìn)室友關(guān)系?

　　5) 在宿舍生活中你收獲最多的是?

　　6) 在寢室里你們聊得最多的話題是什么?

　　7) 你會參加宿舍的集體活動么?

　　8) 假期間你們寢室的安排?

　　9) 晚上沒有晚自修的時候都在干嘛?

　　10) 每天除了睡覺時間你有多少時間在寢室?

　　11) 除了在寢室里，你去得最多的地方是?

　　12) 在聚餐時對飲食差異問題你們寢室事怎樣解決的?

　　13) 除了本寢室，對其他寢室交流問題?

　　14) 你介意室友在宿舍里抽煙嗎?

　　15) 你怎么看待室友的夜不歸宿問題?

　　16) 你覺得寢室是否制定集體的作息規(guī)定?

　　三、調(diào)查目的

　　小組成員通過調(diào)查，一方面對以上提出的對問題做出合理的解答，另一方面希望通過調(diào)查了解現(xiàn)實(shí)生活中莆田學(xué)院寢室文化現(xiàn)狀及現(xiàn)狀分析及其對策。同時，通過此次調(diào)查我們希望提升小組成員間的合作能力，以及對問題的分析和解決的能力。

　　四、調(diào)查方式

　　此次調(diào)查我們通過發(fā)布網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的方式來進(jìn)行調(diào)查。我們向在校同學(xué)隨機(jī)發(fā)放了150份問卷，分別向不同學(xué)院進(jìn)行發(fā)放。被調(diào)查學(xué)生認(rèn)真如實(shí)填寫，收回140份，回收率為93.3%。調(diào)查對象涉及信息學(xué)院、土木工程學(xué)院、機(jī)電工程學(xué)院。

　　五、調(diào)查過程

　　小組討論——確定調(diào)查項(xiàng)目——查找資料——整理資料——設(shè)計(jì)問卷——發(fā)布問卷——整理問卷——分析問卷——撰寫報告

　　六、調(diào)查時間

　　20xx年5月15日——5月20日

　　七、調(diào)查對象

　　莆田學(xué)院中區(qū)部分在校學(xué)生

　　八、調(diào)查分工

　　1) 資料的查找整理：由小組成員一起完成。

　　2) 問卷設(shè)計(jì)：王智亮(1班23號)

　　3) 問卷發(fā)布、回收：倪堃(1班20號)

　　4) 問卷整理，數(shù)據(jù)分析：王偉強(qiáng)(2班21號)

　　5) 報告撰寫：林志斌(1班15號)

　　九、調(diào)查分析

文化調(diào)查報告8

　　一、基本現(xiàn)狀

　　近年來，縣委、縣政府及文化工作部門對我縣農(nóng)村文化建設(shè)十分重視，注重鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，積極開展鄉(xiāng)村文化活動，倡導(dǎo)健康生活方式，為豐富農(nóng)村群眾文化生活、推動和加快新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮了積極作用，使我縣農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。

　　一是文化基礎(chǔ)建設(shè)得到加強(qiáng)。目前，全縣建有文化館、圖書館個1個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站7個，村組文化室35個，文化專業(yè)戶120個。20xx年?duì)幦∪珖�文化信息資源共享工程項(xiàng)目投資263萬元，建成縣級支中心1個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)點(diǎn)10個，村級服務(wù)點(diǎn)123個，工程網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了縣鄉(xiāng)村三級全覆蓋，提升了農(nóng)村文化設(shè)施現(xiàn)代化水平。

　　二是群眾性文體活動開展較好。一是民間節(jié)慶文化得到較大發(fā)展。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)能結(jié)合地方民俗，組織鑼鼓秧歌、農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)等內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特的文化活動。二是各類文藝演出隊(duì)伍發(fā)展迅速。全縣現(xiàn)有各類文藝團(tuán)隊(duì)249個，常年活躍在農(nóng)村，已成為農(nóng)村文化建設(shè)的生力軍。三是農(nóng)村文化大院初見生機(jī)。青化鄉(xiāng)農(nóng)民荔改朝建立了集鑼鼓秧歌，自樂班、農(nóng)家書屋、文化共享工程為一體的民間文化組織“老荔文化大院”，為農(nóng)村文化建設(shè)創(chuàng)出了新路子。

　　三是“送文化下鄉(xiāng)”活動扎實(shí)有效。20xx年我縣爭取國家文化發(fā)展項(xiàng)目農(nóng)村數(shù)字電影放映工程，國家投資110萬元配發(fā)了10臺數(shù)字電影放映機(jī)�？h財(cái)政每年列支7萬元用于放映補(bǔ)貼，保證了放映工作的正常開展。20xx年共放映數(shù)字電影20xx多場，吸引觀眾70萬人次。

　　二、存在問題分析

　　我縣農(nóng)村文化建設(shè)雖然取得了一定的成績，但與群眾的精神文化需求相比，還有不少差距，主要表現(xiàn)在：

　　一是文化陣地薄弱，發(fā)展不均衡。目前，農(nóng)民最需要的村級公共文化服務(wù)活動尤顯缺乏，很多村級文化活動室難以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，除幾個基礎(chǔ)建設(shè)搞得較好的亮點(diǎn)村和成立比較早的縣城社區(qū)之外，仍有不少邊遠(yuǎn)村的活動場地設(shè)施簡陋，設(shè)施陳舊，難以滿足正常開放。加上農(nóng)村青年大多外出打工，日常在家的多半為老年兒童，因而看書讀報的少，造成文化活動匱乏，鄉(xiāng)村之間文化活動發(fā)展不平衡。

　　二是工作機(jī)制不活，專業(yè)人才缺乏�？h鄉(xiāng)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)自身力量薄弱，在指導(dǎo)、推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)上著力較少。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員專業(yè)化水平有待提高，且大多兼職，專不起來，難以發(fā)揮服務(wù)作用�；鶎游乃嚾瞬艆T乏，已成為制約我縣基層公共文化事業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。

　　三是文化載體不豐富，鄉(xiāng)村之間缺乏交流。有組織經(jīng)常性的文化活動少，農(nóng)民喜聞樂見的節(jié)目不多，活動內(nèi)容形式單一，基層鄉(xiāng)村文化生活依然貧乏。鄉(xiāng)村文化活動主要集中在各種節(jié)慶日、民俗日，上級組織開展的.“文化、科普、電影文藝演出”下鄉(xiāng)活動也僅到個別鄉(xiāng)村，邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村文化活動次數(shù)與形式十分有限。

　　四是文化投入不足，發(fā)展勢頭較弱�？h鄉(xiāng)財(cái)政可用財(cái)力有限，文化投入雖然有所增加，但與鄉(xiāng)村群眾日益增長的文化需求差距較大。文化投入的不足使得農(nóng)民自辦文化力量薄弱，很多鄉(xiāng)土文化基本上處于未開發(fā)狀態(tài)。只有以少量的小規(guī)模出現(xiàn)，其組織程度也不高，尚未形成強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。

　　三、相關(guān)建議

　　(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識

　　加快農(nóng)村文化建設(shè)步伐，建立公共文化服務(wù)體系，為農(nóng)民提供公共文化服務(wù)，豐富農(nóng)民群眾的文化生活，是當(dāng)前農(nóng)村的一項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急。政府及文化部門要高度重視“文化軟力”的作用，將農(nóng)村文化事業(yè)納入農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入重要議事日程，納入財(cái)政支出預(yù)算，納入工作業(yè)績考核，積極構(gòu)筑“充滿活力、獨(dú)具特色”的農(nóng)村文化建設(shè)新格局，以農(nóng)村公共文化事業(yè)的大繁榮，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。

　　(二)加大投入，完善設(shè)施

　　文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵。必須加大對村級公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的財(cái)政傾斜，切實(shí)保障農(nóng)村基層文化建設(shè)所需經(jīng)費(fèi)。文化部門要加快文化信息資源共享工程建設(shè)，切實(shí)抓好農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋等文化惠農(nóng)工程建設(shè)。要引導(dǎo)鼓勵社會力量興辦文化事業(yè)，尋求社會力量對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的支持扶助，努力為農(nóng)村提供滿足群眾所需的更多的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

　　(三)整合資源，拓寬陣地

　　要充分發(fā)揮文化站(室)的陣地作用，加強(qiáng)與工青婦學(xué)校組織的聯(lián)系互動。有計(jì)劃、有組織、經(jīng)常性地開展各類文化活動。堅(jiān)持貼近農(nóng)村、貼近實(shí)際，按照“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效”的原則，廣泛利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，深入開展群眾喜聞樂見的群眾文化活動，使大型、示范性活動與平時的小型、分散性群眾文化活動結(jié)合起來，讓群眾就近、方便地參加各種群眾文化活動，多層次、多形式地豐富群眾的精神文化生活。

　　(四)創(chuàng)新機(jī)制，豐富載體

　　建議政府及文化部門，在抓好“送文化”活動同時，更加注重“種文化”工作。一方面要堅(jiān)持深入基層特別是邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村社區(qū)，組織開展豐富多彩、形式多樣的文化下鄉(xiāng)活動。多為基層選送一批農(nóng)村適用、群眾喜愛的圖書，通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站定期將圖書流動到村文化活動室，方便農(nóng)民群眾就近讀書，真正解決農(nóng)民看書難的問題;一方面又要加快對農(nóng)村文藝人才發(fā)掘培養(yǎng)與教育。積極開展鄉(xiāng)村文化人才資源普查，大力培植文藝骨干。將思想素質(zhì)好、專業(yè)水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的人才充實(shí)到鄉(xiāng)村文化干部隊(duì)伍中，穩(wěn)定鄉(xiāng)村兩級文化隊(duì)伍，為基層文化建設(shè)提供人才支撐，使文化下鄉(xiāng)活動實(shí)實(shí)在在地惠及廣大群眾。

　　(五)突出特色，推動發(fā)展

　　要加強(qiáng)對鄉(xiāng)村優(yōu)秀民族民間文化資源的發(fā)掘、整理和保護(hù)，著力發(fā)展我縣鄉(xiāng)村特色文化。積極扶持鄉(xiāng)村民間文化團(tuán)體，力爭每個鄉(xiāng)村社區(qū)都有自己的文體隊(duì)伍。要大力鼓勵促進(jìn)以青化、橫渠為代表的具有地方特色的鑼鼓秧歌、社火、戲曲等民間藝術(shù)活動開展;要依托馬家鎮(zhèn)刺繡工藝品基地的發(fā)展，全面打造富有鄉(xiāng)村文化特色的鄉(xiāng)村文化品牌。此外每年還要定期組織開展文化藝術(shù)和民間文藝展演活動。通過發(fā)揮示范引導(dǎo)，以點(diǎn)帶面，互相交流，進(jìn)一步繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，積極滿足群眾文化需求，正確引導(dǎo)農(nóng)村文化的價值走向，鞏固發(fā)展農(nóng)村文化陣地，加快農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展。

文化調(diào)查報告9

　　為了深入貫徹落實(shí)"三個代表"重要思想和黨的十六大會議精神，促進(jìn)我市文化事業(yè)發(fā)展，加快建設(shè)全國綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力百強(qiáng)縣和遼北現(xiàn)代化小都市步伐。我于8月在文化局領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，對我市文化建設(shè)情況進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查中聽取了文化局領(lǐng)導(dǎo)的情況匯報，深入文化基層單位進(jìn)行調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)情況報告如下：

　　一、全市文化建設(shè)基本情況

　　我市文化建設(shè)由宣傳部指導(dǎo)，文化局主抓，文化局及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)所屬文化站21個，圖書館2個，文化館1個，書店1個，電影院2個，文化室16個，從業(yè)人員230人；現(xiàn)有音像、書刊、娛樂、電子游戲、網(wǎng)吧等文化經(jīng)營業(yè)戶300家，從業(yè)人員1000多人。

　　隨著開原經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各級領(lǐng)導(dǎo)對文化工作重要性的認(rèn)識不斷提升，文化的職能和作用越來越大，文化在社會的地位越來越重要，為了實(shí)現(xiàn)遼北現(xiàn)代化小都市"文化繁榮"建設(shè)目標(biāo)，廣大基層文化工作者為此做出了積極的貢獻(xiàn)，全市基層文化建設(shè)呈現(xiàn)出積極向上、健康發(fā)展的態(tài)勢。

　　1、以爭創(chuàng)先進(jìn)為動力，推動文化建設(shè)

　　各級領(lǐng)導(dǎo)和主管部門積極爭取省、市文化部門的大力支持，并且主動協(xié)調(diào)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府，卓有成效地開展省級鄉(xiāng)鎮(zhèn)"文化中心"、"文化先進(jìn)村"創(chuàng)建工作，到目前，已建成省級"文化中心"2個，省級文化先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)3個，省級文化先進(jìn)村5個。此項(xiàng)工作成績顯著，排在鐵嶺市前列。在大力加強(qiáng)文化建設(shè)工作實(shí)踐中，全市掀起了城鄉(xiāng)共建，加強(qiáng)基層文化建設(shè)的熱潮。通過開展城鄉(xiāng)共建活動，基層的文化設(shè)施、設(shè)備明顯改善；為廣大群眾休閑、娛樂、健身、開展文化活動等提供了廣闊的空間，使農(nóng)村文化工作上了一個臺階。

　　2、全市文化活動走向市場，群眾文化活動蓬勃開展

　　隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化工作逐漸向社會化、市場化邁進(jìn)。我市舉辦的一些大型演出活動均動員社會各界力量，全部實(shí)現(xiàn)商務(wù)動作，為我市文化活動提供了資金保證。全市民營文藝演出團(tuán)體及音像、書刊、娛樂場所、電子游戲、網(wǎng)吧等個體文化經(jīng)營戶有了新的發(fā)展。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)通過互相溝通，加大了改革力度，大膽創(chuàng)新，探索出一條把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)推向文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的新路子，并已取得較好效果。例如慶云鎮(zhèn)文化中心通過產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，年創(chuàng)收2.5萬元，不僅解決了文化活動資金問題，減輕了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的經(jīng)費(fèi)負(fù)擔(dān)，而且促進(jìn)了全鎮(zhèn)文化活動的全面開展。走出了一條以文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)軌道，為解決全市農(nóng)村文化站活動經(jīng)費(fèi)不足問題提供了有益的思路和經(jīng)驗(yàn)。

　　3、以精品創(chuàng)作為重點(diǎn)，大力加強(qiáng)群眾性文化活動

　　今年，我市已舉辦大型文化活動20多次，而且多次組織人員參加中央、省、市舉辦的大獎賽，分別在文化部、中央電視臺、中央教育電視臺、遼寧省及遼寧電視臺舉辦的比賽中，獲金獎9人次、銀獎10人次、銅獎2人次，文化局獲優(yōu)秀組織獎。文化局創(chuàng)研室兩部二人轉(zhuǎn)作品獲鐵嶺市參賽獎。隨著《馬大帥》一、二部的熱播，今年趙本山又在開原拍攝了《鄉(xiāng)村愛情》電視劇及正在籌折《馬大帥》第三部，這必將進(jìn)一步增加開原的文化藝術(shù)品位，推動開原的對外開放和招商引資工作，更提高了開原的知名度。

　　二、存在的問題及原因

　　從調(diào)查中看到我市文化建設(shè)仍存在一定的問題。

　　1、基層文化建設(shè)仍有不到位之處。

　　一是發(fā)展不平衡，市區(qū)內(nèi)與廣大農(nóng)村的文化設(shè)施建設(shè)差距在拉大，農(nóng)村中東部地區(qū)與西部差距也在拉大。一個很明顯的例子就是5個省級文化先進(jìn)村都集中在西部，東部基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)呈逐年下滑趨勢。

　　二是資金匱乏，農(nóng)村文化場所被擠占、賣掉的現(xiàn)象十分普遍，文化站站長幾乎全是兼職，農(nóng)村文化陣地破壞嚴(yán)重，市內(nèi)的情況也比較嚴(yán)重。培養(yǎng)人才工作也因資金、場地限制難以開展，目前開原的文藝人才已出現(xiàn)青黃不接、難以為繼的局面，這與鐵嶺建設(shè)文化名城，開原建設(shè)小都市的要求很難適應(yīng)。

　　2、基礎(chǔ)設(shè)施仍有不健全之處。全國文化先進(jìn)縣對硬件設(shè)施最基本的要求是要具備五個以上大型封閉文化娛樂場所，而我市卻沒有相應(yīng)配套設(shè)施。此外，還有一些文化站舍因年久失修，破爛不堪，已不能使用。文化設(shè)備短缺，陳舊落后，文化館、站、室均缺少用于工作和開展活動的必要設(shè)備。有些鄉(xiāng)、村圖書室，至今還在書架上擺放著相當(dāng)數(shù)量的80年代的中小學(xué)輔導(dǎo)教材及不符合當(dāng)前形勢的政治性圖書和沒有利用價值的圖書，以充當(dāng)圖書冊數(shù)。

　　3、文化市場監(jiān)管仍有不到位之處。從目前調(diào)查的情況和群眾反映的情況來看，對文化市場監(jiān)督管理不到位是當(dāng)前存在的一個突出問題。一是網(wǎng)吧吸納未成年人進(jìn)入和超時營業(yè)兩個問題雖然經(jīng)過多次集中專項(xiàng)整治，但仍然存在并且比較突出。在每天中午休息，晚上放學(xué)的高峰期內(nèi)，全市70家網(wǎng)吧幾乎個個爆滿，每天上網(wǎng)的中小學(xué)生不少于1000人次。"未成年人養(yǎng)活網(wǎng)吧"已經(jīng)成為業(yè)內(nèi)心照不宣、家長反映強(qiáng)烈的社會熱點(diǎn)問題。二是市內(nèi)銷售的音像制品、書籍盜版嚴(yán)重，有的產(chǎn)品盜版率高達(dá)50%以上。這也是全國普遍存在的一個共性問題。三是歌廳、茶社噪音擾民問題比較突出。目前市內(nèi)投入資金裝備了隔音板的歌廳、茶社不多，大部分都存在噪音超標(biāo)問題，受到噪音影響的群眾意見很大。

　　產(chǎn)生上述問題的原因：

　　1、個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對基層文化建設(shè)重視不夠；仍然存在著說起來重要、忙起來不要，檢查時要，不檢查時不要的現(xiàn)象。定期研究、部署、檢查基層文化工作不夠，幫助文化部門解決實(shí)際問題少，影響了文化事業(yè)的發(fā)展。

　　2、由于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，市鄉(xiāng)兩級財(cái)政對文化投入的資金總量偏少，比例偏低，未能達(dá)到國家關(guān)于"各級財(cái)政對文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)的投入增長不低于當(dāng)年財(cái)政收入的增長幅度"的規(guī)定。必要的文化活動經(jīng)費(fèi)及人員開支難以保證。困擾、制約了文化事業(yè)的發(fā)展。

　　3、陳規(guī)陋習(xí)改變難。有相當(dāng)一部分群眾"窮不思變，富不思文"，思想守舊落后，對文化和科技不求學(xué)、不求用，仍然是走東家串西家，個別地方仍存在搞封建迷信或以打麻將為主要的娛樂形式。這種陳規(guī)陋習(xí)一時還難以轉(zhuǎn)變，這給基層文化建設(shè)帶來了一定的不利因素。

　　三、對加強(qiáng)我市文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

　　加強(qiáng)文化建設(shè)和文化體制改革，是我市黨委、政府的一項(xiàng)長期的重要工作任務(wù)。為進(jìn)一步加強(qiáng)全市的文化建設(shè)，針對目前存在的問題和文化工作的'發(fā)展方向，我們提出以下建議：

　　1、提高對文化事業(yè)的認(rèn)識。

　　黨委、政府要站在認(rèn)真貫徹落實(shí)"三個代表"重要思想和黨的十六大會議精神，全面建設(shè)小康社會，大力發(fā)展社會主義文化的高度，繼續(xù)提高對我市文化建設(shè)重要性的認(rèn)識。必須加大領(lǐng)導(dǎo)力度，把我市文化建設(shè)納入黨委、政府工作的議事日程；納入當(dāng)?shù)貒�民�?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展總體規(guī)劃當(dāng)中；強(qiáng)化思想政治工作；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，使我市文化建設(shè)不斷上質(zhì)量、上水平。堅(jiān)持以政府投入為主的前提下，充分調(diào)動社會各界的積極性，允許和鼓勵民營企業(yè)和個人興建、管理、經(jīng)營文化設(shè)施。國家與集體、個人相結(jié)合、逐步形成多渠道、多形式發(fā)展的格局、實(shí)行目標(biāo)與實(shí)效相結(jié)合，不斷提升我市文化建設(shè)水平。

　　2、加大對文化產(chǎn)業(yè)的投入。

　　黨委、政府要加大對基層文化事業(yè)的投入，按照國家規(guī)定的"各級財(cái)政對文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)的投入增長不低于當(dāng)年財(cái)政收入的增長幅度"的要求，在財(cái)政支出中確定對文化投入的具體比例，每年安排一定數(shù)量的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)配套資金，建立以獎代撥的投資機(jī)制。鼓勵創(chuàng)建文化先進(jìn)縣、先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、先進(jìn)村、先進(jìn)社區(qū)及建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心、標(biāo)準(zhǔn)文化廣場，保證有影響的重大文化活動的經(jīng)費(fèi)投入，保證文化館、圖書館等公益文化單位的日常工作經(jīng)費(fèi)，保證專職文化工作干部開支，保證文化干部培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，加快我市文化設(shè)施建設(shè)步伐。

　　3、加強(qiáng)文化市場的監(jiān)管。

　　加強(qiáng)對網(wǎng)吧監(jiān)管，爭取上級文化部門支持，盡快落實(shí)終端統(tǒng)一控制接線時間，安裝過濾軟件等技術(shù)性措施，解決超時營業(yè)和黃色網(wǎng)頁問題。加大巡查、抽檢、處罰力度，嚴(yán)肅查處吸納未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧違規(guī)經(jīng)營行為。積極與工商、公安、電信、消防等部門溝通，加大聯(lián)合整治力度，推進(jìn)綜合執(zhí)法。

　　4、大力發(fā)展各類群眾性文化活動。

　　圍繞市委、市政府中心工作和部署，組織開展好各類群眾性大型文化活動。深入研究活動方式，不斷創(chuàng)新，大力推行校園文化、社區(qū)文化、廣場文化活動等。繼續(xù)打好"趙本山藝術(shù)"品牌，依托藝術(shù)團(tuán)等團(tuán)體，引進(jìn)和培養(yǎng)高素質(zhì)文藝人才，活躍城鄉(xiāng)文化市場，創(chuàng)作文藝精品，創(chuàng)出有開原特色的文藝品牌。

文化調(diào)查報告10

　　今年3月中旬，我局組織了一個專門調(diào)查小組，用10天的時間對局直三級單位和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站進(jìn)行了一番摸底調(diào)查。通過調(diào)查，進(jìn)一步了解我縣文化現(xiàn)狀，對我縣文化事業(yè)的發(fā)展確定了方向和目標(biāo)。

　　一、基本情況

　　祁東縣文化局下屬5個局直單位，23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，其中縣城文化設(shè)施面積5000平方米，現(xiàn)有干部職工400人，其中文物所、稽查隊(duì)與局機(jī)關(guān)一起擠在建筑面積為360平方米的三層樓里辦公，縣電影院建筑面積為300平方米，能容納2119人；縣圖書館建筑面積為1200平米；文化館建筑面積為2200平方米，內(nèi)有排練廳3間，教室8間，業(yè)務(wù)活動大廳1處；祁劇團(tuán)建筑面積為8600平方米，無演戲所用劇院，現(xiàn)有的公共文化設(shè)施落后，縣電影>公司始建于1976年，院內(nèi)20多張硬座已有1/3的座椅陳舊破爛，頂棚已經(jīng)腐爛，舞臺燈光和音響配置不全，縣文化館的辦公樓亦建于70年代，1994年就已被建筑質(zhì)檢部門鑒定為危房，至今沒有得到翻修。23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站中，去年，步云橋鎮(zhèn)文化站在市文化局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下爭取上級撥款3萬元，購買了一棟建筑面積達(dá)160平方米的樓房，用作擴(kuò)建文化中心；歸陽鎮(zhèn)文化站有一幢所有權(quán)歸鎮(zhèn)政府，使用權(quán)歸文化站的文化中心，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站有的蝸居于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府辦公大樓的一兩間房里，有的甚至連一間工作房都沒有，基本上處于“四無”狀態(tài)，即無圖書室、無影劇院、無娛樂場所、無辦公場地。

　　二、工作現(xiàn)狀

　　盡管經(jīng)費(fèi)奇缺，困難重重，廣大文化干部還是兢兢業(yè)業(yè)、負(fù)重奮進(jìn)，20xx年，我縣全體文化系統(tǒng)干部戰(zhàn)勝各種困難，堅(jiān)持一手抓管理，一手抓繁榮，取得了累累碩果，具體表現(xiàn)在：

　　1、市場管理規(guī)范有序。20xx年，文化局在狠抓文化市場和新聞出版市場管理方面做了大量工作，取得了顯著成效，共組織零點(diǎn)行動25次，出動人員11980人（次），出動車輛105輛（次），共查處違規(guī)網(wǎng)吧37家，吊銷《文化經(jīng)營許可證》2家，查處違規(guī)電游6家，同時查處無證照攤店5個，非法出版物8600冊，收繳盜版光碟2500余張，取締非法印刷企業(yè)1個，由于依法依政，工作到位，全縣基本實(shí)現(xiàn)了文化經(jīng)營場所的根本好轉(zhuǎn)，文化市場逐步走向了制度化、規(guī)范化軌道。

　　2、藝術(shù)精品迭出：文藝股干部尹輝的漁鼓《田園之歌》在全國性曲藝月刊發(fā)表，詩組10首《說不出的荒涼》發(fā)表于《芙蓉》雜志上，多件舞蹈、音樂、文學(xué)作品分別獲省市獎，42件攝影作品發(fā)表在國家、省級各刊物。美術(shù)書法作品，參加國家文化部藝術(shù)中心舉辦的“全國書畫大賽”11件獲獎，其中少兒書法金獎1件，二等獎1件，少兒美術(shù)二、三等獎各1件，新苗獎4件，藝術(shù)教育園丁獎3件，人才伯樂獎1件。文化部、中國美協(xié)舉辦的.《第十屆全國大賽（湖南展區(qū)）》中，祁東有9件美術(shù)作品參加展出。

　　3、群眾文化活動開展有聲有色。去年，全局開展各種大型文化活動20場次，廣場文化活動6次，觀眾達(dá)20萬人次，同時全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站都分別舉辦了形式多樣的文化活動，如歸陽鎮(zhèn)舉辦的慶元旦卡拉OK大獎賽，蔣家橋鎮(zhèn)的首屆“信合杯”中西器樂文藝節(jié)目表演賽暨第二屆卡拉OK賽；金橋鎮(zhèn)的慶“五四”籃球賽，“關(guān)愛女孩”文藝匯演，端午節(jié)龍舟賽；風(fēng)石堰、官家嘴、黃土鋪、石亭子、過水坪五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的卡拉OK大獎賽等等，活動形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，精彩紛呈。

　　4、專業(yè)文化蓬勃發(fā)展。祁劇團(tuán)全年下鄉(xiāng)演出210天，演出場次436場，同時在劇目創(chuàng)作上有新的突破，共挖掘移植優(yōu)秀劇目4臺，新排的戲劇小品《電老虎》獲全省專業(yè)劇團(tuán)小戲銅獎，市小戲銀獎，電影公司創(chuàng)新舉措，一方面采取影企聯(lián)姻、上門服務(wù)、愛教電影等等形式搞好影片放映工作，另一方面積極引進(jìn)外地劇團(tuán)來院演出，增加收入。去年年底還創(chuàng)辦了數(shù)碼影院，通過各種形式積極創(chuàng)收。

　　5、圖博事業(yè)獲得新發(fā)展。圖書館去年投入近2萬元，進(jìn)行房屋整修，添置了電腦并新增藏書2336冊。入館讀者新增19000人次，建立讀者服務(wù)檔案198項(xiàng)，完成課題服務(wù)10項(xiàng)，文物所狠抓文物保護(hù)和文物征集工作、征集了10件抗美援朝紀(jì)念章、圖書、填補(bǔ)庫藏文物空白。

　　三、存在的問題及需解決的問題

　　盡管文化工作取得了一定成績，但也存在不足之處，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站這個薄弱環(huán)節(jié)。由于受到財(cái)政限制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站嚴(yán)重缺血，投入不足，使得曾是農(nóng)村文化主體的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站如今風(fēng)雨飄搖，大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站以文養(yǎng)文條件不成熟，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為文化站不出經(jīng)濟(jì)效益，是個包袱。文化工作是軟指標(biāo)，不抓不影響評比排名，個人晉升，對文化站工作支持不夠。而由于工作條件差，工資待遇長期沒法解決，福利更無從談起，一些文化站工作人員根本沒有心思開展工作，有的差額撥款或財(cái)政工資一分未撥的文化干部外出打工，個別文化站名存實(shí)亡。農(nóng)村文化存在的問題和困難主要表現(xiàn)在以下方面：

　�。ㄒ唬�、文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站經(jīng)費(fèi)難以得到充分保證，全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的文化干部中，18人為財(cái)政只撥50的基本工資，還有6人自參加工作5年一分工資未撥，人員工資尚且無法保障，更談不上辦公、活動、業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)。

　　（二）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站設(shè)施落后。由于縣鄉(xiāng)財(cái)力有限，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化設(shè)施建設(shè)投入得不到根本保證，文化站現(xiàn)有文化設(shè)施嚴(yán)重不足，設(shè)備過于老化，難以開展正常的文化活動，有的文化站甚至處于癱瘓的狀態(tài)。

　�。ㄈ�）、文化站資源嚴(yán)重匱乏，活動形式單一。由于縣鄉(xiāng)財(cái)政非常困難，再加上文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足，公共文化資源十分貧乏、農(nóng)村文化消費(fèi)普遍低下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書室藏書量普遍不高，而且多為舊書、新書很少，農(nóng)民急需的科技圖書很少，看書難問題沒有得到解決，大部分文化站由于受現(xiàn)有場地、經(jīng)費(fèi)限制，文化活動手段過于簡單，形式過于陳舊，活動內(nèi)容也缺乏創(chuàng)新，群眾喜聞樂見、豐富多彩的文化活動形式?jīng)]有被充分發(fā)掘和利用，文化陣地的宣傳、教育、輔導(dǎo)、娛樂功能沒有充分發(fā)揮。

　�。ㄋ模�、腐朽、落后文化影響依然存在。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站投入嚴(yán)重不足，文化資源極為匱乏等多方面因素制約，文化站難以充分發(fā)揮自身在提高農(nóng)民文明素質(zhì)、活躍農(nóng)村文化生活的作用，使得一些封建的落后觀念在農(nóng)村仍然很有市場。

　　綜上所述，我縣文化現(xiàn)狀總的來源是呈良好的上升勢頭，也存在著許多不足和困難，但只要有政府關(guān)心、領(lǐng)導(dǎo)重視、部門協(xié)作，再加上自身的努力，我縣文化工作一定能走出困境，走向輝煌。

文化調(diào)查報告11

　　盛夏的天氣,烈火般的陽光,晴空萬里,大自然中到處充滿著和諧的氣息.在7月21日至7月23日這三天的時間里,我來到了平江縣三市鎮(zhèn)這片充滿生機(jī)的沃土上.帶著滿腔熱情,把這塊神奇土地上的鄉(xiāng)村文化及人文景觀細(xì)細(xì)品味。

　　平江縣三市鎮(zhèn)距離縣城二十多公里,東臨嘉義,南接思村,西與安定和三陽交界,北與童市相連.這是一方充滿靈性的文化厚土,被譽(yù)為“藍(lán)墨水上游”的汨羅江穿境而過，回蕩著屈原，杜甫兩位世界文化名人江畔求索行吟的千古絕唱;這是一方山清水秀的`生態(tài)凈土，連云拔峭與南，汨水蜿蜒西流，萬畝連云茶園青翠欲滴，一望無垠，境內(nèi)的千年古樟被譽(yù)為“中華一絕”。

　　深厚的文化底蘊(yùn)

　　該鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)豐厚。三市俗稱“三眼橋”，相傳因古時“三眼分水”的傳說而得名，有著悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊(yùn)。清末詩人李元度，共和國上將鐘期光，當(dāng)代著名畫家周令釗都出生于此。以甕思游、李里、余宣傳、余四兵等為代表的新一代旅居外國和留學(xué)人士也遍及世界各地。該地的花燈戲深受群眾喜愛，且在xx年平江縣民間藝術(shù)節(jié)上獲一等獎。著名畫家周令釗是三市鎮(zhèn)人，他是中華人民共和國國徽和第二套人民幣的設(shè)計(jì)者之一。xx年他回到老家，和友人陳若菊一道，為家鄉(xiāng)創(chuàng)作大型版畫《碧浪連云，茶香如�！�，成為三市的瑰寶。

　　現(xiàn)在的鄉(xiāng)村文化建設(shè)

　　近幾年逐步建立完善了一些促進(jìn)村民提高素質(zhì)的公益文化設(shè)施。村民活動室/圖書室/籃球場等公益設(shè)施陸續(xù)建立，全村群眾學(xué)習(xí)，鍛煉形成風(fēng)氣，買碼，賭博等不良風(fēng)氣已經(jīng)絕跡，社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)。新建的三市鎮(zhèn)文化活動中心擁有12個功能室，文化器材/娛樂設(shè)施15套，圖書16000冊，能同時容納120人進(jìn)行學(xué)習(xí)娛樂活動，是平江縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動中心較為先進(jìn)的功能中心。在調(diào)研的過程中，優(yōu)美的廣場舞格外吸引我的眼球。村民們互相攜手，相互微笑，摸索著贏回青春的舞步，自信激昂，成為了村民廣場上一道最亮麗的風(fēng)景。

　　為優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境喝彩

　　7月23日上午，我來到了三市鎮(zhèn)著名的水庫風(fēng)景區(qū)——堯塘水庫。為緩解城關(guān)地區(qū)用水供需矛盾，進(jìn)一步提高飲水質(zhì)量，平江縣委、縣政府高度重視，通過科學(xué)論證，將取水源定于距城關(guān)30多公里的三市鎮(zhèn)堯塘村堯塘水庫。堯塘水庫風(fēng)景區(qū)有得天獨(dú)厚的自然資源，三面環(huán)山，一面臨鎮(zhèn)。夏日的水庫四周滿山油翠，山水相映，鳥語鶯啼。水產(chǎn)資源極其豐富，水下游魚成群，水上野鳥戲水。人文景觀與自然景觀已和諧相融，交相輝映。綠地林蔭，卵石小徑，蒼鷹振翅，岸邊觀水長廊，扶手古色古香，好一番景致。饒?zhí)了畮祜L(fēng)景區(qū)景點(diǎn)有登山遠(yuǎn)眺，電站，溢洪道，觀水長廊，思源亭……

　　新建的堯塘村水庫總庫容為644萬方，屬小(一)型水利工程，水量充足，水質(zhì)優(yōu)良，經(jīng)衛(wèi)生部門檢測，符合飲用水水質(zhì)要求。該工程投資大約7000多萬元，每天可供水5萬噸，可以解決20萬人的飲水安全問題。(該工程已于xx年8月竣工)

　　三天的鄉(xiāng)村文化調(diào)研活動，帶給我太多欣喜，太多震撼，那種奇妙的感覺至今還回味無窮……詩人艾青說：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍�這片土地愛得深沉……”，平江三市鎮(zhèn)，景色優(yōu)美，百鳥爭鳴，花香四溢，人杰地靈，一片欣欣向榮，永遠(yuǎn)祝福你!

文化調(diào)查報告12

　　課題由來

　　這次研究課題的確定，是源于我們手中MP4，手機(jī)，相機(jī)，PSP等等琳瑯滿目的數(shù)碼產(chǎn)品。我們發(fā)現(xiàn)其中有很多是標(biāo)著名門的Local到處{招搖撞騙}的“山寨產(chǎn)品”。很多Nokia，Oppo，Sony等等名門望族的戰(zhàn)衣里面包裹著確是一團(tuán)罪惡的假軀體�？纯次覀兩磉叄�哪里還有正版的CD賣？多少真真假假的名牌衣服與我們擦肩而過？山寨產(chǎn)品早已滲入各各領(lǐng)域，深入我們的生活。這已經(jīng)不僅僅是成年人或者高中生應(yīng)該處理，更已經(jīng)深化為所有消費(fèi)者的問題。怎樣面對這來勢洶洶的客人，是當(dāng)下最應(yīng)該考慮的問題。 我們想通過對“山寨”這一突然來客的研究，探究其發(fā)展及走向。通過我們的努力，能夠給相關(guān)部門提供一點(diǎn)管理意見和改進(jìn)靈感。

　　研究報告

　　1.“山寨”的起源

　　“山寨”源于廣東方言，

　　據(jù)本組的理解，山寨是獨(dú)立于“水貨”、次品以外的一種產(chǎn)品。這里有必要介紹一下它們的區(qū)別

　　有必要說明的是：山寨產(chǎn)品都是違法的。山寨就是仿制，就是盜版。

　　2.山寨的利弊

　　山寨到底好不好？對此我們小組進(jìn)行了一次問卷調(diào)查（調(diào)查表另附）。

　　據(jù)本小組調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我們身邊的年輕人有60%的人了解什么是“山寨文化”，35%的人或多或少知道這么回事�？梢娚秸�的影響力是不小的。這得益于信息爆炸的時代。而在了解山寨的人群中竟有75%的人支持山寨，認(rèn)為山寨潛力巨大，在很多方面都是有它的優(yōu)點(diǎn)，比如價格。并表示自己得到過山寨帶來的便利和實(shí)惠。同時有82%的人知道山寨產(chǎn)品是違法的，承認(rèn)山寨產(chǎn)品侵犯了正規(guī)產(chǎn)商及銷售商甚至消費(fèi)者的利益。這就有些奇怪，大多數(shù)人明知山寨違法侵權(quán)，可還是支持山寨，購買山寨。這只能說我們消費(fèi)者的觀念有待提高。照這種和狀態(tài)發(fā)展下去，山寨產(chǎn)品極有可能愈演愈烈，以至于不可收拾。

　　實(shí)地調(diào)查我們有了更大的收獲（調(diào)查過程照片另附）。 據(jù)調(diào)查：行貨諾基亞某手機(jī)市場價1830元，網(wǎng)購價1700左右，就連水貨也需要****但其山寨機(jī)（ “山寨機(jī)”就是仿名牌機(jī)，沒有知識產(chǎn)權(quán)，甚至沒有生產(chǎn)、出售的權(quán)利）只要700多，這對于很多為面子買單的人來說無疑是個不錯的選擇。山寨數(shù)碼如此，服裝也是：株洲市某款特步T恤市場價370元，隨后經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)株洲火車站地?cái)偵秸�版不過60元，是正版的六分之一不到。當(dāng)然，有經(jīng)驗(yàn)的購物者憑借她們?nèi)�寸不爛之舌把價格殺至30是絲毫沒有問題的。多方暗訪得知，他們所銷售的衣服大多是從外地進(jìn)口過來的，進(jìn)價便宜，大都沒有經(jīng)過正規(guī)途徑。至于衣服上面的紙標(biāo)簽竟是株洲制造的。后經(jīng)確認(rèn)，查到標(biāo)簽制作者之一是株洲清石廣場某印刷廠，這確實(shí)讓我們吃驚不少。他們的運(yùn)作流程大約是這樣：

　　某勞動力充足的小鎮(zhèn)根據(jù)正版名牌服裝進(jìn)行生產(chǎn)，加上標(biāo)簽簡單的包裝一下低價送往各地市場較為混亂的地方，比如說株洲火車站。然后層層販賣，由小商小販銷售為主，也有一些小服裝店“代理”經(jīng)營。其它一些不明途徑過來的山寨產(chǎn)品也紛紛齊聚于此。株洲市火車站“繁華的夜市”就這樣形成了。

　　稍加分析我們不難發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者及商家如此看好山寨的原因。毫無疑問這有一個巨大的利潤空間。沒錯，山寨的'吸引力主要在于它的價格優(yōu)勢。而這些優(yōu)勢在數(shù)碼產(chǎn)品上有最充分的體現(xiàn)。由于數(shù)碼產(chǎn)業(yè)技術(shù)科技含量高，價格差異很大，而表面上是又看不出來，所以無論是制造還是銷售都還比較方便。服裝業(yè)也機(jī)會多多，名牌服裝依靠出色的設(shè)計(jì)、“品牌效應(yīng)”、廣告等商業(yè)運(yùn)作將價值并不大的衣服賣得很貴。比如LV、Prada等等，少則幾千，多的甚至至數(shù)十萬。山寨生產(chǎn)商卻是要花點(diǎn)布料，其中的貓膩不言而喻。

　　看看這些暴利，暴利之下隱患重重是毋容臵疑的。至此山寨的問題便出來了。山寨是不好的。

　　由于巨大的利益驅(qū)使，山寨不惜逾越法律，唯利是圖是它們的行動指南。沒有法律也就沒了市場規(guī)劃，也便沒了規(guī)矩。“無規(guī)矩不成方圓”，沒錯，由于毫無原則的激烈斗爭，偷工減料、以劣代優(yōu)成了他們的不二法門：

　　株洲各大街頭都有回收舊手機(jī)的小販，各小區(qū)也經(jīng)常有收購舊家電等的人出沒。這些人基本上都是回收這些東西送回黑工廠進(jìn)行翻新處理。經(jīng)處理后的產(chǎn)品便又重回市場到人們手中。其中有些便加上一些如Nokia等銘牌，或是Nokio之類誤導(dǎo)消費(fèi)者。

　　山寨數(shù)碼慣用低分辨率的屏幕，低像素的攝像頭等等一切成本低廉的部件竭盡所能“打造”“高技術(shù)”的產(chǎn)品，以謀求更多利益。

　　這樣混亂的市場里流出來的產(chǎn)品是什么樣子的大家可以想象。

　　3.走出窘境

　　國內(nèi)的情況確實(shí)不容樂觀。山寨書、碟、服裝、數(shù)碼等混亂程度已經(jīng)很深。面對這些我們應(yīng)該怎樣改變局勢呢？本小組分別從商家、消費(fèi)者、及有關(guān)管理部門出發(fā)進(jìn)行了簡要分析：

　　作為消費(fèi)者：我們應(yīng)該提高自己的消費(fèi)觀念，自覺的抵制山寨產(chǎn)品，支持正版的知識產(chǎn)權(quán)等。

　　商家：拒絕山寨產(chǎn)品，使其不能流入市場，減少廣告炒。

　　作，減低成本，適當(dāng)?shù)臏p少單一產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)盈利，降低產(chǎn)品價格，從而達(dá)到銷售總量上升，使商品總銷售值上升。

　　有關(guān)部門：加大管理力度，嚴(yán)懲不法生產(chǎn)者及銷售商。

　　研究感受

　　此外山寨光碟，CD，山寨的書也紛紛橫空出世，由于巨大的利潤,使山寨產(chǎn)品上升到文化,涉及各個方面。 山寨給人們帶來優(yōu)惠的同時也帶來更多的問題。 （調(diào)查到的實(shí)例：如打官司的）

　　其次是質(zhì)量，山寨的優(yōu)惠很大程度是犧牲質(zhì)量而來的。以次充好，偷工減料，圖的只是外觀。

文化調(diào)查報告13

　　為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》、《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》等文件精神，按照萬盛經(jīng)開區(qū)教育局工作統(tǒng)一部署，結(jié)合重慶市進(jìn)盛實(shí)驗(yàn)中學(xué)辦學(xué)實(shí)際，經(jīng)過大量資料收集和分析，形成此調(diào)研報告。

　　一、學(xué)校簡介

　　重慶市進(jìn)盛實(shí)驗(yàn)中學(xué)校創(chuàng)建于

　　1945年9月，由東林礦業(yè)公司萬盛煤礦員工子弟小學(xué)校開辦;1950年更名為“西南工業(yè)部四0三煤礦子弟學(xué)�！�;

　　1951年更名為“公私合營東林煤礦職工子弟學(xué)�！�;

　　1959年9月更名為“魚田堡煤礦子弟�！�;

　　1965年，更名為“南桐礦務(wù)局職工子弟�！�;

　　1968年更名為“南桐礦務(wù)局機(jī)修廠子弟�！�;

　　1978年更名為“南桐礦務(wù)局第二職工子弟�！�

　　1982年9月成立“南桐礦務(wù)局中學(xué)�！�;

　　1983年更名為“南桐礦務(wù)局第一中學(xué)校”;

　　XX年1月更名為萬盛區(qū)東林初級中學(xué)校，XX年11月，學(xué)�；謴�(fù)高中辦學(xué)，更名為重慶市萬盛區(qū)東林高級中學(xué)，XX年7月，與原進(jìn)盛實(shí)驗(yàn)中學(xué)校合并，成立重慶市進(jìn)盛實(shí)驗(yàn)中學(xué)校。

　　目前學(xué)校占地面積30203平方米，建筑面積27511平方米。其中教學(xué)樓5棟，實(shí)驗(yàn)樓1棟，共計(jì)教室78間，功能室19間，辦公室47間，會議室5間。室外塑膠運(yùn)動場2塊，面積8000平方米，室內(nèi)塑膠運(yùn)動場923平方米，食堂948平方米，教師宿舍1棟，學(xué)生公寓3棟，學(xué)生浴室1棟。目前有班級個，其中高中班，學(xué)生人，教職工人。美術(shù)、音樂、舞蹈、計(jì)算機(jī)等教室基本具備。

　　二、文化現(xiàn)狀

　　學(xué)校的誕生與抗戰(zhàn)和采煤都有密切的關(guān)系，經(jīng)過70余年風(fēng)雨，學(xué)校培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，并逐步形成底蘊(yùn)厚重的文化理念、辦學(xué)理念。

　　重慶市進(jìn)盛實(shí)驗(yàn)中學(xué)的文化理念是“竹文化”，以培養(yǎng)高尚、正直、有用的人才。文化特色是“礦工底蘊(yùn)、修竹氣質(zhì)”。文化建設(shè)方向是“傳承·弘揚(yáng)·拓新”。文化建設(shè)途徑是“承載傳統(tǒng)文明·打造時代特色”。

　　重慶市進(jìn)盛實(shí)驗(yàn)中學(xué)的辦學(xué)理念“奠基成功人生”。學(xué)校精神是“負(fù)重自強(qiáng)、和諧共進(jìn)”。校訓(xùn)是“知行精進(jìn)、日新月盛”。校風(fēng)是“虛心致遠(yuǎn)、止于至善”。教風(fēng)是“兼百家之美、嚴(yán)不倦之教”。學(xué)風(fēng)是“博采眾長日高日上”。

　　根據(jù)這一系列完整理念，確立了學(xué)校的教育主線，這就是“竹韻勁節(jié)、文武兼習(xí)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、永懷感恩”。圍繞這一教育主線，學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的提高既要重視書本知識的學(xué)習(xí)，又要重視培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。通過歷史挖掘和地區(qū)實(shí)際，以及學(xué)校優(yōu)勢、傳統(tǒng)等等，逐步形成以武術(shù)、羽毛球?yàn)榻逃�品牌，兼顧其他藝術(shù)學(xué)科，以“感恩與責(zé)任”為德育主線，強(qiáng)力推行校園文化的建設(shè)工作。

　　(一)武術(shù)特色：

　　圍繞武術(shù)特色教育教學(xué)工作，近年來先后完成了一定的武術(shù)文化建設(shè)工作。如一是完成了武術(shù)文化浮雕;二是以年級、班級為單位，建立了武術(shù)廊道文化;三是在體育課中全面推廣武術(shù)項(xiàng)目;四是開展了以武術(shù)為主的大課間活動;五是開展了一年一度的全校性的武術(shù)套路比賽;六是確立了“武術(shù)教育在學(xué)校全面開展的”課題研究;七是以班會課等為載體，大力弘楊武術(shù)文化;八是在學(xué)校各種活動中均有意識的穿插武術(shù)節(jié)目，以達(dá)到宣傳武術(shù)特色;九是在師生中建立武術(shù)業(yè)余愛好者聯(lián)盟，開展晨練等;十是與有關(guān)部門聯(lián)姻，建立太極拳、跆拳道、散打等專業(yè)訓(xùn)練隊(duì)伍……目前，已經(jīng)初步營造出武術(shù)文化氛圍。需要指出的是，重慶市進(jìn)盛實(shí)驗(yàn)中學(xué)開展武術(shù)特色教育教學(xué)活動的資料、新聞先后在《重慶日報》、《西部開發(fā)報》、《萬盛經(jīng)開報》，以及地區(qū)電視臺得以報道，并給予了高度評價。同時在重慶市的各種運(yùn)動會中，武術(shù)也獲得了各種金牌十余枚。

　　(二)竹韻文化：圍繞竹文化

　　一是完成了校歌、校旗、�；�、校訓(xùn)、班牌等等的設(shè)計(jì)工作，并廣泛應(yīng)用于學(xué)校各種媒介中;

　　二是發(fā)行了�？�、校報;

　　三是完成了竹文化廊道文化建設(shè);

　　四是將學(xué)生的書畫作品上墻展覽;

　　五是制作了大量反映學(xué)校的展板;

　　六是開展了系列大型“竹韻勁節(jié)書青春”舞臺活動;

　　七是開展了寢室文化、辦公室文化、教室文化的建設(shè)工作;

　　八是全面綠化、美化校園，種植了比較多的樹木花草;

　　九是重點(diǎn)開展了以學(xué)生會為中心的講文明、愛衛(wèi)生活動;

　　十是開展了有上千人參加的各種特長生專業(yè)訓(xùn)練，藝術(shù)體育高考成績突出。

　　同樣需要說明的.是，在萬盛子如廣場開展的“竹韻勁節(jié)書青春”大型活動，得到了廣大市民的交口稱贊。而恢復(fù)高中辦學(xué)后，藝術(shù)體育培養(yǎng)的學(xué)生前后有700余人進(jìn)入了各級院校，其中不乏“四川美術(shù)學(xué)院”、“重慶大學(xué)”、“華南理工大學(xué)”、“成都體育學(xué)院”、“西南大學(xué)”等等知名大學(xué)，較好的實(shí)現(xiàn)了高考與文化建設(shè)的結(jié)合。

　　三、存在問題

　　雖然重慶市進(jìn)盛實(shí)驗(yàn)中學(xué)在校園文化建設(shè)上取得了一定的成績，產(chǎn)生了一定的影響。但是從縱向看，還沒有完全發(fā)掘出學(xué)校豐厚的歷史底蘊(yùn);從橫向看，與兄弟學(xué)校相比還存在一定的差距。具體表現(xiàn)在特色不夠鮮明，文化不夠彰顯，繼承不夠統(tǒng)一，執(zhí)行不夠嚴(yán)肅。在文化特色與應(yīng)試教育中還左右搖擺，缺乏足夠的毅力和恒心來辦好校園文化建設(shè)，部分干部教師對于校園文化建設(shè)的認(rèn)識還存在偏見。通過調(diào)查研究，至少在以下幾個方面還存在問題。

　　一是特色教育沒有有效開展，特別是武術(shù)特色的開展工作還處于低效率狀態(tài)，還沒有樹立成學(xué)校的文化品牌，沒有成為學(xué)校對外交流的一張名片。個別教師主人翁意識淡薄，敬業(yè)精神不強(qiáng)，缺乏工作的積極主動性，對學(xué)校布置的校園文化建設(shè)工作存在一定的抵觸情緒，工作中敷衍了事，馬虎應(yīng)對，消極干事。

　　二是校園文化建設(shè)工作還缺乏系統(tǒng)化和常態(tài)化，部分工作屬于見子打子狀態(tài)，缺乏前瞻性，結(jié)果導(dǎo)致工作疲于命，但效果未必最佳。一些分管領(lǐng)導(dǎo)也圍繞著自己的小地盤打算，缺乏全盤意識和犧牲精神。許多工作各自為陣，使校園文化建設(shè)工作執(zhí)行力度不夠，沒有最大限度完成此項(xiàng)工作。

　　三是已經(jīng)完成的校園文化符號還沒有最大限度地宣傳展示，沒有有效利用校園的地理環(huán)境，因地制宜地營造校園文化，以至于學(xué)生還對于學(xué)校的各種標(biāo)識不夠了解。

　　四是校園衛(wèi)生做得多，保持差，亂丟垃圾現(xiàn)象十分突出。語言不夠文明現(xiàn)象時有發(fā)生，校牌佩帶堅(jiān)持不好，亂涂亂畫時有發(fā)生。

　　五是部分干部教師缺乏正確的校園文化觀，潛意識還存在主、副課觀點(diǎn)，始終頑固堅(jiān)持傳統(tǒng)課堂教學(xué)，忽略課外活動，特別是社會實(shí)踐。就是高中考試中十分重要的藝術(shù)體育考試，也認(rèn)為是小兒科現(xiàn)象。評優(yōu)評先、獎金制度、福利待遇等方面沒有考慮藝術(shù)體育教師的利益和感受，使部分特長教師也存在工作消極情緒。

　　四、今后方向

　　為此我們認(rèn)為學(xué)校下階段在校園文化建設(shè)工作中，將著力引導(dǎo)教師樹立正確的教育觀，將素質(zhì)教育與應(yīng)試教育有機(jī)結(jié)合，完善制度，加強(qiáng)執(zhí)行力，盡快形成完整的校園文化體系，確立校園文化建設(shè)完成時間表，嚴(yán)格檢查力度，務(wù)求完成工作。避免走形式、喊口號。

　　二是在原有校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)班子的基礎(chǔ)上，重新進(jìn)行職能分工，特別是對于那些具有交叉性質(zhì)的工作，要嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)。

　　三是在當(dāng)前基礎(chǔ)上，有效利用學(xué)校的圍墻、教室、花園、房屋、操場、廊道，以及學(xué)校廣播站、電腦、網(wǎng)頁、�？�、校報、校訊通等，全面豐富學(xué)校文化氛圍，如張貼校徽，播放校歌，強(qiáng)力營造文化氛圍。

　　四是重點(diǎn)開展武術(shù)活動，開設(shè)專門的武術(shù)課，盡快形成武術(shù)周活動體系，盡快形成全校參與的高潮，建設(shè)學(xué)校武術(shù)用教室和陳列室。以此為核心，將學(xué)校已經(jīng)頗有影響和成績的藝術(shù)、體育特長訓(xùn)練做大、做強(qiáng)。

　　校園文化建設(shè)不僅彰顯了學(xué)校辦學(xué)的教育魅力，還為深化素質(zhì)教育，推進(jìn)教育教學(xué)改革奠定良好基礎(chǔ)。今后，重慶市進(jìn)盛實(shí)驗(yàn)中學(xué)在校園文化建設(shè)中，將努力創(chuàng)出特色、形成品牌，加強(qiáng)人文關(guān)懷、提高人文素養(yǎng)，讓學(xué)校真正成為師生共同的精神家園，為萬盛這方熱土培養(yǎng)大量有用的。

文化調(diào)查報告14

　　【班級】高一11班

　　【組長】姚穎

　　【課程組成員】姚穎 錢家珞 蔣谷晗 華辰 周易 馮飛飛 張穎 楊可越

　　無錫是我們生長的地方，她的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深深觸動著每一個人。但是，隨著時間的變遷，無錫的古典文化越來越淡出我們的視線。為了更好的傳承古典文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的文化，讓更多人了解無錫的傳統(tǒng)文化，我們小組決定對無錫的傳統(tǒng)文化進(jìn)行調(diào)查。

　　許多組員雖說是土生土長的無錫人，可是對傳統(tǒng)文化依舊是一無所知。于是，在網(wǎng)絡(luò)與身邊長輩的幫助下，我們終于獲得了豐富的資料。最后，在小組成員的共同努力下，完成了此次調(diào)查。

　　一、課題的目的與意義

　　更好的傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化深入人心。

　　二、活動步驟

　　1、 探究探索過程——研究活動記錄（一）

　　*時間20xx年6月

　　*資料出處：百度

　　無錫的風(fēng)俗文化

　　春節(jié)是無錫人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。無錫舊俗，年初一早晨開門，要放3聲開門爆仗。早餐吃糕絲、圓子、面，取團(tuán)圓、高升、長壽、長春之意。春節(jié)期間，晚輩先向長輩拜年，然后至親友家賀年。親友第一次見面時，說些"恭賀新喜"、"恭喜發(fā)財(cái)"、"恭喜"等話，互相祝賀。新女婿到岳父母家拜年，一般選在年初三。老人自年滿60虛歲開始，每10年在春節(jié)期間設(shè)宴慶壽。建國后，健康的民間習(xí)俗依然保留。

　　正月十五稱元宵節(jié)，又名上元節(jié)。元宵意即一年中第一個月圓之夜，故又稱元夕、元夜。元宵節(jié)早晨吃薺菜蒸糕或湯圓(又名元宵)，中午吃春卷，晚上園家在一起吃團(tuán)圓飯。這天茶館里泡茶，慣例加進(jìn)青橄攬，俗稱"吃橄攬茶"，又稱"吃元寶茶"。橄攬象征元寶，寓意發(fā)財(cái)?shù)酶�。夏歷正月十五又是燈節(jié)。晚飯后，人們紛紛點(diǎn)起各種彩燈，敲著鑼鼓，聚集崇安寺鬧元宵。有的還跳大頭娃娃舞，有的賽花燈、放爆仗�；�燈比精巧和數(shù)量，爆仗比放得高與響。還有翻筋斗、豁虎跳、三角倒立、跳百索等雜耍比賽。有的設(shè)步障、扎高臺，選嬌男美女，身穿綾羅衣衫，扮演新戲。每年從正月十五一直鬧到正月二十才結(jié)束。在農(nóng)村，人們在晚飯后，點(diǎn)著各種彩燈，青壯年組成龍燈隊(duì)．敲著鑼鼓，到各村去耍龍燈。龍燈內(nèi)點(diǎn)燃許多蠟燭，在夜空中翻滾，宛如火龍飛舞。觀者如云，故無錫有"正月半，龍燈看"的民謠。元宵節(jié)前后的幾天晚上，錫山龍光塔的每只角和每一窗口都掛彩燈，恍如火樹。元宵節(jié)晚上，還有人攜帶酒、菜登錫山、惠山，一面觀賞市內(nèi)夜景，一面飲酒賞月。建國后，元宵節(jié)仍有早晨吃元宵、晚上吃團(tuán)圓飯的習(xí)俗。

　　夏至無錫人早晨吃麥粥，中午吃混飩，取混沌和合之意。有諺語說："夏至餛飩冬至團(tuán)，四季安康人團(tuán)圓。"吃過混鈍，為孩童稱體重，希望孩童體重增加更健康。

　　年端午時節(jié)，我國江南水鄉(xiāng)有龍舟競渡的習(xí)俗，俗稱賽龍船。無錫地區(qū)，自明清至抗戰(zhàn)前夕，龍舟競渡曾經(jīng)盛行，北塘黃埠墩和蕩口的鵝湖均為競渡勝地。黃埠墩競渡，于清代初期最盛。每當(dāng)農(nóng)歷四月下旬即作準(zhǔn)備，參賽的龍舟分別在各水路操演，至端午節(jié)才會集北塘。龍舟頂部均張起青白色的布幕，插上一面面彩旗，五色繽紛，乘風(fēng)燁燁。比賽時，銅鼓喧天，每艘船上有16或18、20名劃手，列坐左右船舷，各執(zhí)一槳，奮力擊水。數(shù)舟齊發(fā)，劃槳齊起齊落，真如游龍破浪前進(jìn)，鱗爪飛動，蔚為壯觀。前往觀看競渡的有城鄉(xiāng)男女老少，觀眾沿塘排列如堵，多達(dá)四五層；水上則游船麇集，互相擊撞，其中有出城的少年子弟和仕女，乘坐畫船，簫聲鼓鳴。龍舟賽后，好事者往往投放鵝鴨于河中，看龍舟往來搶奪，這成了競渡的一種插曲。民國三年（1914），黃埠墩競渡曾在6月暑天舉行，亦一時稱盛。

　　蕩口鵝湖，于光緒初年，每逢端午節(jié)有龍舟大會。屆時，數(shù)十里外游客爭趨觀看。湖中舟滿，夜則燈火通明，管弦聲沸，甚為熱鬧。鵝湖水面開闊，民國時期端午競渡，有5艘大龍船，分成五色，名為紅龍、黃龍、青龍、白龍、烏龍。比賽時，鼓聲咚咚，槳聲嘩嘩，五舟競發(fā)，湖畔人山人海，爭睹為快。

　　2、 探究探索過程——研究活動記錄（二）

　　在網(wǎng)上給自己充電后，組長布置所有組員回家與自己的長輩交流，聽聽老一輩無錫人心中，無錫的傳統(tǒng)文化又是怎樣的一副模樣。這一聽，大家又搜羅到了不少有趣的知識。有組員還和父母一起到一些有名的風(fēng)景區(qū)，去尋找老無錫的蹤跡。

　　*時間：20xx年7月8日

　　*資料來源：父母

　　*活動目的：聽聽老一輩無錫人心中，無錫的傳統(tǒng)文化又是怎樣的一副模樣

　　我：爸爸媽媽，你們在無錫那么多年，知道無錫有哪些風(fēng)俗嗎？

　　爸爸：無錫的風(fēng)俗文化有很多啊，其中我最了解的就是小吃啦哈哈??

　　我：??那就和我講講有關(guān)無錫的傳統(tǒng)小吃吧！

　　爸爸：無錫的小吃，除了三鳳橋排骨，清水油面筋這些聞名中外的以外，其實(shí)還有許多。比方說糯米糕團(tuán)點(diǎn)心，就算是香港日本的也不如無錫一兩塊錢的好吃，而且無錫本地的老店都獨(dú)樹一幟。餛飩也不用說了，甜蜜蜜里面黎明說了，我們無錫人最愛吃餛飩了，好店如云。豆腐花，我吃遍南北，從來沒有比無錫的經(jīng)典配方熟醬油、蔥花、紫菜、蝦皮、榨菜末、白糖、麻油更好吃的。 哦，還有無錫的面??

　　舅舅：說到無錫的面,講究著呢!面有寬面,細(xì)面,銀絲面.湯有白湯,紅湯,紅湯辣,紅湯微辣,紅湯重辣,寬湯,緊湯,魚湯,拌面(一般送清湯).而到了夏天一般會推出涼拌面.各人牙口不同分:斷生,一般,爛點(diǎn),爛糊面(是專門燒的).澆頭:普通店里有:雞蛋,三鮮,什錦,肉釀面巾,大排,小排,姜絲和辣醬(吃早面用),綠豆芽和菜椒(吃涼拌面).高級一點(diǎn)的店有魚湯面,熏魚,大肉,脆蟮,小炒等.香料方面:小蔥(春秋季節(jié)),大蒜(中秋上市后).很少有放芫荽的.由于無

　　錫的面有堿水,其實(shí)蘇州常州都是這樣的.所以有人專吃頭湯面,當(dāng)然后面就有二湯,三湯之說.但幾乎所有的面店老板告訴顧客都是頭湯面或者剛趕上換水.就好比把身上的疤硬說成是紋身,還凸出一塊來炫耀.而吃面的人也繁文縟節(jié)的吃碗陽春面.請聽:老板來碗陽春面,要頭湯寬湯斷生立直覅大蒜多加點(diǎn)蔥.老板和下面的師傅會因?yàn)槟愣�得吃面而非常驕�?下面的師傅是面店中工資最高的伙計(jì).老板最厲害的是能記得很多人的吃面愛好..... 我：哇，原來無錫的小吃那么厲害啊，可是，老爸，除了吃的還有別的嗎？

　　奶奶（忽然湊過來）：有啊有啊，我最喜歡錫劇啦！那個珍珠塔啊！好看得不得了哦！ 我：奶奶，錫劇可是無錫傳統(tǒng)文化的精髓啊！快給我們講講吧！

　　奶奶：咱們錫劇啊是一個長于抒情，具有江南水鄉(xiāng)情趣和特色的戲曲劇種，它的唱腔曲調(diào)基本上是上下句的板式變化體結(jié)構(gòu)，常在上下句之間插入一段或長或短的清板。中華人民共和國成立后，音樂工作者與演員密切合作，對錫劇音樂風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一加工，并分清主次，先后改編和創(chuàng)作了多種板式唱腔。改革后的'錫劇音樂，面貌一新，曲調(diào)柔和、流暢、輕快，具有“江南絲竹”特色。

　　眾人：??您這是哪里找來的資料�。�

　　奶奶：這是我們老年歌舞隊(duì)發(fā)的那個宣傳冊啊??

　　眾人搶過宣傳冊讀了起來：錫劇，俗稱“無錫灘簧”，( 據(jù)文學(xué)記載：清代乾隆至嘉慶年間（1736-1820），無錫、江陰、武進(jìn)等地城鄉(xiāng)已盛行灘簧。)在蘇南地區(qū)極為流行。解放后，從原有的太湖地區(qū)逐漸流傳至長江三角洲。五、六十年代，是錫劇“黃金時代”，上海的嘉定、金山、青浦、奉賢等縣及浙江的嘉興、安徽的郎溪等地，有錫劇團(tuán)四十余個。躍為華東三大劇種之一，列為江蘇主要地方戲曲劇種之一。目前，江蘇省內(nèi)有錫劇團(tuán)十多個。錫劇在民國時期稱“新戲”，抗戰(zhàn)時期稱“文戲”，建國前后稱“常錫劇”，至1954年“華東區(qū)戲曲觀摩演出大會”后，始統(tǒng)稱“錫劇”。

　　錫劇的行當(dāng)有◆小生：分風(fēng)雅小生、文武小生、反派小生（亦稱“滑稽”小生）。

　　◆老生：分家庭老生、文武老生、奸雄老生。

　　◆滑稽：分潮流滑稽、呆派滑稽（亦稱“冷面滑稽”）。

　　◆老旦：分家庭老旦、彩旦。

　　◆花旦，分青衣悲旦、文武花旦、閨閣花旦、風(fēng)騷花旦、小旦。

　　我：原來錫劇有那么多名堂啊，這回長見識了??

　　媽媽：除了這些，無錫人過節(jié)可有許多規(guī)矩呢！

　　我：哦？快給我們講講，以后還得多加注意。

　　媽媽：大年初一這天，只吃隔年除夕的剩飯，寓意"有余"。吃飯時不能以湯澆飯，也不吃粥，怕出門遇雨。還忌向鄰居乞火、汲水，告誡不罵人，不發(fā)怒，不講不吉利的話，祈求全年平安吉祥。

　　清明節(jié)的時候掃墓時挑些新土壅墳瑩。凡新墳一定要在清明前祭掃；舊墳可以過清明，但不能過立夏。新媳婦一定要去祭掃祖墳，俗稱"上花墳"。掃墓時用葷、素菜看和酒、飯等祭奠。后用于果糕點(diǎn)等替代。

　　我：哇，還有那么多規(guī)矩啊，真是大開眼界了！

　　3、 3、探究探索過程——研究活動記錄（三）

　　無錫傳統(tǒng)文化調(diào)查問卷

　�。�1） 在你心目中，傳統(tǒng)文化是什么？

　　A． 傳統(tǒng)文化是舊的，流傳已久的

　　B． 傳統(tǒng)文化是有底蘊(yùn)的，深厚的

　　C． 傳統(tǒng)文化是年輕一輩所不理解和接受的

　　D． 傳統(tǒng)文化是必須發(fā)揚(yáng)光大的，是城市的精神面貌與象征

　　（2） 什么能稱得上傳統(tǒng)文化？

　　A. 國家大力支持弘揚(yáng)

　　B. 廣為人知的文化

　　C. 大眾所認(rèn)可的

　　D. 城市擁有的一切古老文化

　　(3)你認(rèn)為無錫最出名的是什么？

　　A. 二泉映月

　　B. 錫劇

　　C. 惠山泥人

　　D. 吳文化

　�。�4）你了解二泉映月的歷史與地位嗎？

　　A. 很了解

　　B. 有點(diǎn)了解

　　C. 不了解

　�。�5）你了解無錫的錫劇或者聽過錫劇嗎？

　　A. 聽過也了解

　　B. 聽過但是不了解

　　C. 沒聽過但是大致了解

　　D. 沒聽過完全不了解

　�。�6）對于惠山泥人你怎樣看待？

　　A. 惠山泥人是無錫最出名的，是無錫的象征

　　B. 惠山泥人只是泥人而已

　　C. 惠山泥人有著無錫人世世代代的精髓

　　D. 其他

　�。�7）你知道吳文化嗎？

　　A. 知道

　　B. 聽別人說過

　　C. 不知道

　�。�8）你覺得吳文化是什么？

　　A. 吳地的文化

　　B. 姓吳的家族文化

　�。�9）你怎樣看待傳統(tǒng)文化的沒落？

　　A. 無所謂

　　B. 是城市發(fā)展的必定結(jié)果

　　C. 傳統(tǒng)文化應(yīng)該保護(hù)

　　D. 我們要傳承，不能喪失

　　（10）你想對傳統(tǒng)文化說些什么

　　三：自我體會與評價

　　姚穎：作為組長，我的工作是安排分工，布置任務(wù)，以及把資料一點(diǎn)點(diǎn)碼進(jìn)電腦??雖說很辛苦，但還是為自己能夠和同學(xué)們一起做調(diào)查而感到高興！通過這次調(diào)查，我了解到了許多有關(guān)無錫傳統(tǒng)文化，受益匪淺。

文化調(diào)查報告15

　　“北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除�！薄氨�竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。”這些有關(guān)春節(jié)的古詩詞無一不是古代人過春節(jié)最有力的歷史印證。

　　自新中國成立后，人們的生活水平不斷提高，但也有人說道，春節(jié)的年味越來越淡了。于是，我對我國的春節(jié)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了調(diào)查。

　　正所謂“百里同風(fēng)不同俗”“各處鄉(xiāng)村各處例”，根據(jù)我的調(diào)查，在中國各個地方的人都有不同的文化習(xí)俗。北方人愛吃臘八粥，粉條，凍梨，粘豆包，而南方人多吃湯圓，年糕，紅燒魚，扣肉。不同的食物就連吃的不同的日子也有不同。

　　通過我的調(diào)查得到，中國人普遍會過小年。在這一天，各個家庭的婦女都會帶著孩子們一起拜神這預(yù)兆著新的一年，即將開始，人們都會過上更美好幸福的生活。年二十五，就是家家大掃除的日子。再往后，到了除夕，全家人坐在一起吃年夜飯，必須有魚，象征年年有余，再者，要有雞，象征著吉祥如意。大年初一，第一件事是要“開門炮仗”，接著要拜年、占?xì)q、吃齋等。而大年初二是回門的日子，各個家庭里又添了幾分喜慶。

　　在以往中國的`春節(jié)里，大家都要貼春聯(lián)，放鞭炮。大年除夕的晚上，一家人坐在一起吃團(tuán)圓飯，看春晚。大街上還有各種舞龍，舞獅，人們都喜歡去逛廟會，猜燈謎，年味兒十足，城市里，農(nóng)村里，所有人激情四射，一片熱鬧聲，一片歡笑聲，一片紅。

　　而在這幾年里，老一輩的人們評價道：“現(xiàn)在的年過得不像年，春晚依然那么精彩，可是有一些祖上傳下來的風(fēng)俗，早已被工作和忙碌沖刷的一干二凈。大街上的吆喝聲，歡鬧聲都也慢慢褪去了，一家人坐在自己的房子里玩手機(jī)，看電視，還是一樣的貼春聯(lián)，放鞭炮，但是已經(jīng)沒有往年的味道了。過年呢還是要回到農(nóng)村里，即使大家蹲在地里，拔拔蘿卜，耕耕田，種種地，大家一起流汗，也挺幸福，這年過的就舒心！”

　　是啊，我們是不是應(yīng)該反思，中國文化博大精深，但是，我們炎黃子孫，卻沒有將那些傳承下來的習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大。春節(jié)，是于中國人而言最重要的節(jié)，所以我們更應(yīng)當(dāng)重視它。雖然，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)。但是，我們一家人坐在一起也應(yīng)該放下手中的電子產(chǎn)品，和家人一起享受這最美好的時光。

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地域文化調(diào)查報告03-31

地域文化的調(diào)查報告07-22

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告04-20

家鄉(xiāng)文化的調(diào)查報告05-15

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家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告04-19

茶文化的調(diào)查報告11-17