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阿德勒超越自卑讀后感
今天陽光明媚，在沙發(fā)上窩著曬著太陽，看大師的經(jīng)典著作，感覺真的不錯(cuò)，遂有意想把看到的，對(duì)自己有啟發(fā)的東西梳理一下，一來對(duì)自己來說是個(gè)梳理強(qiáng)化記憶的過程，二來把自己的拙見與大家分享，也是很愜意的一件事。
此書為臺(tái)灣大學(xué)心理學(xué)研究所黃光國所譯版本，共計(jì)分為12部分內(nèi)容，今天我只看了不到兩個(gè)部分，大師的書確實(shí)比較難懂，所以花的時(shí)間也比較久，卻只看了一點(diǎn)內(nèi)容。而且我認(rèn)為想要有所收獲，一遍可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，可能每看一遍，感觸都會(huì)有所不同。今天是我第一次看這本書，希望把對(duì)我有所感觸的地方與大家分享。
譯者序：
此部分內(nèi)容主要是介紹阿德勒的生平及主要觀點(diǎn)貢獻(xiàn)，阿德勒的生平，在這里我就不多說了，只想說一下對(duì)我有所啟發(fā)的他的主要觀點(diǎn)：
1、1907年，阿德勒發(fā)表的有關(guān)由身體缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償論文，認(rèn)為：由身體缺陷或其他原因所引起的自卑，有可能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但另一方面，也可能使人發(fā)憤圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。在我們身邊這樣的例子比比皆是。他認(rèn)為：一方面的缺陷也會(huì)使人在另一方面求取補(bǔ)償。早先，弗洛伊德主張：補(bǔ)償作用是由于要彌補(bǔ)性的發(fā)展失調(diào)所引起的缺憾，受了他的啟發(fā)，阿德勒遂提出男性欽羨的概念，認(rèn)為不論男性或女性都有一種要求強(qiáng)壯有力的愿望，以補(bǔ)償自己不夠男性化之感。
2、他認(rèn)為俄狄浦斯情結(jié)的發(fā)生只是被寵壞的孩子對(duì)母親的依賴而已。在這里我需要強(qiáng)調(diào)一下我對(duì)俄狄浦斯情結(jié)不是很了解，再有時(shí)間的話，我需要單獨(dú)的學(xué)習(xí)一下;
3、弗洛伊德把因果關(guān)系當(dāng)做心理學(xué)的一項(xiàng)基本定律，他強(qiáng)調(diào)兒童時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格有決定性的影響，但阿德勒卻認(rèn)為：促使人類作出種種行為的，是人類對(duì)未來的期望，而不只是過去的經(jīng)驗(yàn)。
一、生活的意義
此部分主要探討我們經(jīng)常會(huì)思考的問題“生活的意義”以及人們受什么影響從而形成不同的“生活的意義”的認(rèn)知。
1)生活的意義?
1、他認(rèn)為：我們一直是以我們賦予現(xiàn)實(shí)的意義來感受它，我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身，而是它們經(jīng)過解釋后的意義。
2、經(jīng)常會(huì)有人呼喊“我們是為什么而活?生活的意義是什么?”，但阿德勒斷言，人們只有在遭受到失敗的時(shí)候，才會(huì)發(fā)出這種疑問。細(xì)想確實(shí)如此。
3、因人而異的生活意義是多得不可勝數(shù)，每一種意義都有其錯(cuò)誤的成分，同時(shí)每一種意義也不會(huì)是絕對(duì)錯(cuò)誤的。
4、生活中的每一個(gè)問題幾乎都可以歸納于：職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)主要問題之下。
5、錯(cuò)誤的“生活的意義”的共同特征：缺乏從屬感和社會(huì)興趣，并將其賦予的是私人的意義而非共同的意義。
6、最終得出結(jié)論生活的意義在于：奉獻(xiàn)、對(duì)別人發(fā)生興趣和互助合作。心理學(xué)有別于生理學(xué)或生物學(xué)，就是它能利用對(duì)“意義”以及它們對(duì)人類行為及人類未來之影響等事情的了解，來增進(jìn)人類的幸福。
2)童年生活情境對(duì)個(gè)人形成“生活的意義”認(rèn)知的影響
他認(rèn)為，在生命開始第五個(gè)年頭，兒童已發(fā)展出一套獨(dú)特而固定的行為模式，這就是他對(duì)付問題和工作的樣式。它們不會(huì)輕易地被放棄，在少數(shù)情況下，個(gè)人憑自己的力量能夠成功的完成改變，但大部分要借助于受過訓(xùn)練而了解這些意義的專家。以下三種童年情境最易使人形成錯(cuò)誤的“生活的意義”的認(rèn)知：
1、器官缺陷;
2、驕縱;
3、被忽視;
母親的第一件工作，就是讓她的孩子感受到她是值得信賴的人，然后她必須把這種信任感擴(kuò)大，直至涵蓋兒童環(huán)境的全部為止。
最初的記憶和夢
要了解個(gè)人賦予自己和生活的意義，最大的幫助來自其記憶，它之所以能夠被想起，即是因?yàn)樗谏钪兴嫉姆至�。要弄清一個(gè)人對(duì)待生活的特殊方式已存在多久，以及何種是影響其生活態(tài)度形成的最初環(huán)境，兒童早期的回憶是特別有用的。原因有二：第一，個(gè)人對(duì)自身和環(huán)境的基本估計(jì)均包含在其中。第二，它是個(gè)人主觀的起點(diǎn)，也是他為自己所作記錄的開始。例如一個(gè)女孩她最初的記憶是“咖啡壺掉在桌子上，把我燙傷了”，在后來的人生里她總是無法擺脫孤獨(dú)無助感而高估生活中的危險(xiǎn)與困難。看起來也是合情合理的。這使我在回憶我最初的記憶，我最初的記憶印象中應(yīng)該是“爸爸跟媽媽說帶我出去玩兒，實(shí)際上他帶著我去打牌，讓我自己坐在一個(gè)很高的凳子上，而且是反坐，只要我不亂動(dòng)，就不會(huì)掉下去，就這樣我一動(dòng)不動(dòng)地坐了一下午”，現(xiàn)在分析來跟我現(xiàn)在的某些行為確實(shí)是有很大關(guān)聯(lián)的。我對(duì)我的另一半很黏，我希望兩個(gè)人有很多時(shí)間在一起，只要能看到他，我就會(huì)感覺很踏實(shí)，一旦看不到，心里就會(huì)感覺不踏實(shí)，就會(huì)煩躁，缺乏安全感。這跟我的最初記憶應(yīng)該有很大的關(guān)系，爸爸自己打牌，不陪我，使我有很強(qiáng)的孤獨(dú)感，把我放在高高的凳子上，我一動(dòng)不敢動(dòng)，因?yàn)槲液ε碌粝氯�，在那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是我缺乏安全感的起源。
阿德勒還認(rèn)為：當(dāng)新嬰兒降生時(shí)，要得到年紀(jì)較大的孩子的合作，最好是讓他幫忙照顧他，使他們對(duì)他產(chǎn)生興趣，并分擔(dān)保護(hù)他的責(zé)任。如果得到了他們的合作，他們便不會(huì)把父母集中在娃娃身上的注意力當(dāng)做是對(duì)他們重要性的一種威脅。我認(rèn)為很有道理。
3)學(xué)會(huì)合作之道
合作是我們擁有的防止精神病傾向發(fā)展的唯一保障，因此，兒童應(yīng)該被鼓勵(lì)及被訓(xùn)練以合作之道。只有了解生活的意義在于奉獻(xiàn)的人，才能夠以勇氣及較大的成功機(jī)會(huì)來克服困難。
第二部分：心靈與肉體
這部分我讀起來感覺比較吃力費(fèi)解，不像第一部分有所理解。這部分主要論述的是“到底是心靈支配肉體，還是肉體控制心靈”這個(gè)問題。
阿德勒認(rèn)為：肉體和心靈二者都是生活的表現(xiàn)，他們都是整體生活的一部分，要以整體的概念來了解其相互關(guān)系。它認(rèn)為預(yù)見運(yùn)動(dòng)的方向是心靈最重要的功用，所有的動(dòng)物都具有心靈或靈魂。心靈決定動(dòng)作方向，占主導(dǎo)地位，同時(shí)肉體影響心靈，心靈只能在肉體力所能及范圍內(nèi)指揮肉體。
以上是我今天下午所看部分的所想所思，與之分享，雖然書對(duì)于我來講有些難懂，但是確實(shí)對(duì)我啟發(fā)很大，慢慢積累，相信總有一天能夠理解其中的精髓，未完待續(xù)!
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