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《浮生六記》讀后感（通用13篇）
當品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《浮生六記》讀后感，歡迎大家分享。
《浮生六記》讀后感 1
最近開始看一些名人的著作，想漲一下自己的閱歷和學問�！陡∩洝肥俏易罱吹囊槐緯�。想在這個里記錄一下我個人的小小觀點和感受。
《浮生六記》是清朝長洲人沈復（字三白，號梅逸），我當初購買這本書主要是因為我覺得這個名字特別有詩意，我個人喜歡這種調(diào)調(diào)的詩文，其二呢是因為書的簡介上說介紹了沈復合其妻子的愛情故事。我總是對美好的愛情有特別的期待所以選擇這本書。
這本書現(xiàn)存的一共有四個部分——閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快
很多人多說羨慕文中男主人公也就是沈復與妻子甘苦與共的愛情故事�？墒俏铱赐旰笥X得并不竟然。沈復與陳蕓幼時相識，沈復對其一見鐘情，特地求了母親去提親，當時沈母對蕓娘（陳蕓，以下簡稱蕓娘）還是非常滿意的。那個時候的蕓娘父親早亡，留下了幼弟和母親。他們一家就靠著蕓娘的針線活補貼家用，在這樣拮據(jù)的日子里，蕓娘還讓弟弟去讀書學習。在沒有條件的情況下自己還自學識字。真可謂是一個艱苦樸素認證好學的好姑娘。
后來蕓娘和沈復結(jié)婚后，感情甚好。甚至到了沈復要學外地學習，卻舍不得蕓娘，心心念念想回家，無心讀書的地步。俗話說的好，先成家后立業(yè)，但是沈復居然為了夫妻間的相聚時光，放棄了自己的`學業(yè)，令人大為不解。也許這也就厭惡了沈復父母后期對蕓娘厭惡禍根。身為一個合格的妻子，應該是鼓勵丈夫在外好好讀書，去考取科舉，不應該和只想著順從丈夫。另外還有一段種提到沈復和他爹在外地工作時，因為發(fā)現(xiàn)蕓娘會寫字于是叫了蕓娘后代其婆婆寫家書，后面婆婆覺得蕓娘的家書寫的可能有些不清不楚的，于是就不叫她寫了就自己寫了。這讓公公覺得是蕓娘不肯寫家書，顧開始不喜了，后來沈復知道了原由，想像其爹解釋，蕓娘又勸他不要說，說是恐怖遭婆婆不喜。其實我覺得這種原由，其實可以讓沈復稍加潤色后和公公反應，這樣承擔了不該承擔的錯誤，讓替公公開始不喜她了。接下來公公擇妾這段我不太能理解，在古代看來娶妾很正常，但是這個是公公房里的事情，當下婆婆還健在并不應該由你一個媳婦來操辦，你這樣做了只會讓婆婆厭棄，覺得你為了討好公公背地里做這些，不夠尊重她。
蕓娘有些在我看來不夠完美的地方，但是也不能否認她知書達理，能夠陪丈夫閑談詩書共游山水。無論貧富都能和丈夫一起風雨同舟，并不對其有任何抱怨。但是也同時因為她的這種知書達理，是的沈復更為的不求上進。
《浮生六記》讀后感 2
沈復的《浮生六記》中，有一位極為重要的人物妻子蕓娘。蕓娘被稱為中國文學史上最可愛的女人。漫游在《浮生六記》的時空中，不知不覺地被蕓娘那與眾不同的人格魅力所打動。
她很聰明。她聽一遍《琵琶行》便會背，還靠著《琵琶行》學習識字。她通曉詩詞，寫出過秋侵人影瘦，霜染菊花肥的極妙句子，還能與丈夫評古論今。她不癡迷金銀珠寶，唯有的首飾也送給別人，卻極其癡迷于收集破書殘畫。書中寫有蕓于破笥爛卷中，偶獲片紙可觀者，如得異寶，舊鄰馮嫗每收亂卷賣之，將紙片奉為珍寶，多奇怪��！在女子無才便是德的年代，癡迷于談經(jīng)論典的陳蕓，可是個不折不扣的異類。可是，她就像自己最欣賞的詩人李白一樣，豪放灑脫，不顧流言蜚語，過著自己想要的生活。
她十分的灑脫。一日，她想與丈夫同行前往，可惜不能輕易出門，怎么辦呢？沈復出了個餿主意：冠我冠，衣我衣，亦化女為男之法也。在沈復的.一再請求下，陳蕓女扮男裝開開心心地出去玩了一趟。又有一次，陳蕓想跟沈復一起去太湖游玩，正當沈復一時找不到借口應付父母而為難時，陳蕓便主動說，只要告訴公婆自己回娘家即可。這次，他們與一位志趣相投的女孩素云泛舟太湖，共度過了美好的時光。在提倡女子足不出戶的年代，打破封建禮教，需要多少的勇氣！
她特別的善良。年紀尚小，便靠著自己的雙手養(yǎng)活家人，甚至為自己的弟弟付學費。而后當沈復來拜訪時，她還偷偷地為他藏了一碗粥。為了給得病的沈復祈福，陳蕓還吃了幾年素。情深義重都不能形容她了�；楹螅律弦跃�，處下以和，井井然未嘗稍失，對所有人都和和氣氣的，而且夫妻之間經(jīng)常使用豈敢得罪等此，相敬如賓。在游戈園的時候，她甚至因為王二娘摘了一些野花而心疼。這是何等的善良。甚至，丈夫隨口說的要納妾，還被她掛在心上。最后，也因此事，她與公婆關(guān)系不和，間接導致自己的早逝。她很溫柔，體貼地對待身邊的每一個人，唯獨忘了心疼自己。
雖然，她可能不受當時所處的大家庭的待見，可是，這怎能掩蓋她身上的光芒呢？沈復的筆讓她徹徹底底地在讀者眼前生活，使我們看見了她的聰明、灑脫、善良。照著自己喜歡的方法，在沉沉浮浮之時仍能努力漂向美好，這樣子的人，何嘗不可愛呢？
什么樣的人生，才是美好的人生？
《浮生六記》讀后感 3
讀完沈復的《浮生六記》，想著還是通過文字記錄一下讀完的感受；不過我讀的是譯文，文言文的話可能讀起來就更為艱難了。
全書共六記，分別為：閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道。好像后兩記已經(jīng)亡佚了，只讀了前四記�！堕|房記樂》描寫了作者與愛妻陳蕓之間的纏綿繾綣，《閑情記趣》記載了作者生活中的愛好雅趣；《坎坷記愁》則描寫了作者與蕓悲凄曲折、痛斷人腸的人生經(jīng)歷；《浪游記快》描寫了作者游賞名山大川的豪興與雅意。
讀閨房記樂，能夠感受到作者和妻子蕓生活中的一種閑適契合，兩人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴；也難怪林語堂曾稱“蕓，我想，是中國文學上最可愛的女人"，并時時向朋友感慨：“沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢�！�
蕓天資聰穎，頗具才情，識山川之美，知詩歌之妙；日常生活頗懂優(yōu)雅之趣，往往匠心獨具，瞬間即化腐朽成神奇矣。入俗而脫俗，這就是蕓的魅力之所在。她活潑率真、癡心純情，如芙蓉映水、弱柳扶風，總是那般怡人。然而就是這樣一個美好的形象，卻被屢屢摧殘，先被小人所暗算，后被公婆所驅(qū)趕，再為浮妓所欺騙，母死弟亡、惡疾纏身，最后困頓而死。書讀至此，不能不令人掩卷長嘆，痛佳人香魂消散。
年少相見，沈復便對母親說若娶妻非蕓姐不可；婚后相處，兩人情深義重，蕓打理好家中一切事宜，還主動為丈夫納妾，這一點其實對我來說并不能理解，不明白夫妻恩愛為什么要讓他人介入呢？可能這也是蕓深愛丈夫的體現(xiàn)吧，我們終究也不能拿后世的思想來對前人的行為進行評判。
而在《坎坷記愁》里講述了他們家庭的一步步?jīng)]落，還多次寄居于友人家中；當沈復沒落時還是有很多友人接濟的，這與他平時為人慷慨也是有很大關(guān)系。沈復一生坎坷不順，生平也沒有太大作為，后期妻子長子均離世，孤身一人四處游蕩飄離；我覺得他這一生最幸運的便是娶了蕓為妻，與蕓一起過了二十多年的恩愛日子。
其他的'像《浪游記趣》一類的沒有太大興趣，主要是沈復和友人一起游覽各地的事情；讀完全書沒有太多深刻的印象，主要原因在于自己學識太過淺薄，即使是譯文很多句子也是不大明白的；其中沈復和他妻子蕓的一些生活趣事記憶更為深刻些，我可能對這種傾向于故事的情節(jié)更感興趣。
《浮生六記》讀后感 4
前些日子上古文課，老師偶然提及《浮生六記》，講到文章是如何的生動有趣，筆觸是怎樣的細膩獨到，頓時心向往之。于是，立即去拜讀了一番。《浮生六記》是一本追懷往事的書。文章寫得坦率真實。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷。而且作者的思想史很自由的，尤其是文章第一章就寫夫婦生活的《閨房記樂》，而且寫得那么大膽自然。這在當時是很難得的。
首先從書的題目來看《浮生六記》大概是去了李白“事如春夢了無痕”的意思吧。然而只要是用敏感的心靈細細體味，再久遠的'事情也會依稀重現(xiàn)。大概人生總是不得完美。借生命的重溫可以獲得些許暖意。清乾隆年間，一位不那么有名的書生沈復，用簡約的俊逸的文字，回憶自己的純真少年和憂患中年，記錄那段時光里所經(jīng)歷的閨房之樂，坎坷之愁，閑情之趣，浪游之俠。處處流露不隨人是非的浪漫情懷和獨特的審美眼光。
讀了這本書，不得不羨慕其中的女主人公，蕓娘。沈復得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國文學史上最可愛的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當今的時尚女郎相比，蕓自是多了一份內(nèi)涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長逝，空流下兩行痛淚。“父親的理想女人是，《浮生六記》的蕓娘。他愛她能與沈復促膝談詩愛她的憨性，愛她的愛美。（林太乙（林語堂之女））
讀完《浮生六記》，最大的感觸就是，休閑，一點也不覺得累人，傷神。每每獨到其中的一些片段還會于坐著產(chǎn)生共鳴。例如“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”這是多么的會享受生活，多么愜意的比喻呀。還有其中關(guān)于插花的想法，讓人不覺贊嘆。總之《浮生六記》是以篇筆致生動，細膩，簡約的美文。其中還印著姑蘇古城的文化底蘊，透著江南才子的精神氣質(zhì)，裹著追憶往事的神秘面紗，是的語言精致自然。正如俞平伯先生所言《浮生六記》儼然一塊純美水晶。 《浮生六記》的確是一本值得一讀的書，文字也不生澀，簡單，閱讀起來也很有趣。
《浮生六記》讀后感 5
讀了《浮生六記》后，感慨萬千，“浮生若夢，為歡幾何�！倍嗝聪脑娋�，尤其是在當時的時代，沈復的《浮生六記》可以說是別出心裁，獨樹一幟了。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海里勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。《浮生六記》其實是沈復自傳，細膩地寫了秘而不宣的閨房之樂，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的樂趣。何謂浮生六記？一閨房記樂，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養(yǎng)生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓，在那個女子無才便是德的時代，她格外的“可愛”，林語堂先生說過：“陳蕓是文學史上最可愛的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脫，簡直是文人心中理想的妻子。確實如此，她聰慧、細膩，有文化，集古今各代女子的賢美德于一身。
書中主要描寫敘述他們夫妻的生活，閑情雅致，這大概也是中國大多數(shù)文人的現(xiàn)狀吧！雖然他們生活很簡單、很清貧，對財富沒什么要求，但是他們生活得很快樂，追求更高的'精神境界。在喧囂之中，仍然保持著一顆寧靜的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字干凈雅致，描寫的更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實，真情實感，讓讀者感受頗深。在現(xiàn)代喧囂復雜的社會下，保持一顆寧靜的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。
時光匆匆，浮生幾何�，F(xiàn)如今，我們在追逐夢想的道路上，累的時候，何不留半日悠閑，停下腳步，去感受和發(fā)現(xiàn)生活的美好。
《浮生六記》讀后感 6
《浮生六記》，顧名思義，應有六記，但遺留下來的只有四記，有寫游記的，有寫閑情記的（如何插花、養(yǎng)花，弄盆景等），有寫閨房樂記，有寫坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書。
沈復的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書達理，甚至可以說有顆七竅玲瓏心，有時候我甚至認為如果她在那個年代，生為男兒身，其成就應該要遠高于沈復。
沈復與他朋友遇到難題時，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關(guān)系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩會友，日子過得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時候，沈復也毅然地帶著她到外面住，沒有聽從父親休了蕓。只可惜沒有白頭，蕓便離開了人世。
沈復在書中說：“恩愛夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會以愛情為基石，但我明顯是不認同沈復那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無趣但是冗長的婚姻當中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒有遺憾了。
我曾問過他：“你希望自己能活到幾歲？”他說70，我說那我活到69就好。說我自私也好，膽小也罷，我從來不敢想象，我們一起牽手走過那么多的年歲之后，突然他會消失，那我還有沒有勇氣繼續(xù)活著，也是個未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說，幸好先離開的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚？我知道我承受不了。我甚至想過，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺得，倘若此生已沒有遺憾，又何必獨活在這世上？我可以接受因為孩子、因為婚外戀、因為各種客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時突然永別。
我也曾問他，如果哪天我走了，你需要花多長的時間忘記我？他說，五年吧。其實我不知道五年這個數(shù)字他如何得來，但當時年輕的.我卻有些生氣，竟然只需要五年就把我給忘了？到底是不是真心愛我？
現(xiàn)在卻覺得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個比我溫柔堅強的女子，平靜安寧地度過余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長長久久地記得我。
關(guān)于生死，關(guān)于命運，關(guān)于坎坷，關(guān)于幸福，其實來來回回，不過是“浮生若夢，人生幾何”罷了。格子曾說，我對自己的生死一向坦然，是個可以隨時去死的人。我聽以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做
成水底花開的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評分。不由對正在玩游戲的趙同學感嘆：“古代人好可憐啊，沒有手機也沒有電腦，只能以考試為樂。”
我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢？文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計只能耕種了。
《浮生六記》讀后感 7
《閨房記樂》這卷講的是沈復與蕓娘從相識相知，到結(jié)為連理，期間發(fā)生的各種洋溢著濃濃的閨房之樂的日常小故事，而其中的甜蜜日常，卻并不會令人生厭，而是讓局外人也不禁沉浸其中，這大概就是所謂清新的蜜與甜膩的糖的區(qū)別了吧。這一卷中講述的故事，打破了我對中國傳統(tǒng)女子婚后生活枯燥乏味、單調(diào)無趣的猜想，又或許是因為沈復本身是個不拘于禮教之人，而蕓娘也是一個通透聰慧、通情達理的女子。兩人雖放浪，卻一直彼此深愛對方，同時也不拘小節(jié)。從沈復的字里行間，總能看出他對妻子的愛護和尊重，當二人在生活方式和思想觀念上有分歧時，沈復會直接了當?shù)奶岢�，而蕓娘也并非一味附和，反而會認真說出自己的想法，通過與夫婿的溝通來調(diào)和二人的矛盾，兩人時有拌嘴，而最終都會和了，更會加深愛意與對彼此的了解，這不正是最和諧的夫妻相處方式嗎？
蕓娘在吃臭腐乳和鹵瓜時，沈復調(diào)皮道：“狗因為沒有胃所以才吃糞便，因為它不知臭”，明眼人都能聽出這是由于沈復厭惡腐乳和鹵瓜的氣味，對蕓娘的淡嘲。而此時蕓娘強行用筷子把鹵瓜塞到沈復嘴里說：“我都做了很久的'狗了，就委屈你嘗試一下�！辈⒁槐菊�(jīng)地說道“情之所鐘，雖丑不嫌。”這便體現(xiàn)出蕓娘的機智活潑、天真爛漫的性格了，而這時的沈復出于對蕓娘的愛，便笑著接受了食物。講到兩人拌嘴的還有一處：蕓娘平日喜歡用茉莉花做發(fā)飾，既美觀又香氣襲人，而沈復對此則笑曰：“這茉莉花的香氣都蓋過了屋里佛手的香味了。”蕓娘又說：“佛手是香料中的君子，香味清醒脫俗，似有似無；茉莉則是香料中的小人，香味有些諂媚�！鄙驈妥穯枴澳悄銥楹谓∪硕h君子乎？”蕓娘則笑道：“我笑君子喜愛小人��？”兩人的拌嘴日常，令人好生羨慕，我認為這正是最能還原當時他們恩愛生活的事情。也能給予我們啟示，那便在是平凡的日常中，只要去發(fā)掘，也會有不一樣的快樂存在。
而最讓我感嘆的是，當友人邀請沈復去洞庭君祠，蕓娘遺憾自己身為女子，不能與沈復一同前往時，沈復便讓蕓娘穿其衣，戴其冠，假扮為男子與其一同前行。沒想到沈復作為成年男子，為了妻子竟能想出如此妙招，不惜去冒險。也沒想到在古代還真的會有女子敢冒著不敬的風險，女扮男裝，看到此處我不由得嘖嘖稱奇，沈復和蕓娘果然都為“性爽直，落拓不羈”之人哪。一方僅僅因為妻子一時的遺憾，為了使妻子開心，便出此計謀，真心是愛護妻子到極致啊！而另一方則是深切體會到了丈夫的深情，配合的去實行。這實在是令人感嘆，令人感嘆。
沈復稱贊蕓娘道，“其癖好與余同，且能察眼意，懂眉語，一舉一動，示之以色，無不頭頭是道�！贝颂帉嵲谑橇钊瞬挥傻眯纳锌�，人活一世，會遇見形形色色的人，但若能與一知己相遇相知相守，說是人生最幸運的事也不過。這樣看來，他們實在是得到老天眷顧之人，但是能夠像他們一樣，與一知己結(jié)為連理得人，實屬少數(shù)，這便告訴我們，若是有知己在身邊，可要好好珍惜，就算沒有，對親密的朋友，同樣要好好珍惜，即使現(xiàn)世太平，可人生道路誰能料？珍惜當下，便是最好的選擇。
《閨房記樂》幾乎可以說是一篇沈復夫妻大秀恩愛的一卷。讓人讀起來身心愉悅，對夫妻倆滿腹稱贊，同時也能在其中得到不少啟發(fā)。
《浮生六記》讀后感 8
林語堂曾說：“陳韻（游羽注：作者沉復之妻）是文學史上最可愛的女人。生活中，陳韻也是最可愛的。她天生有智慧，性情灑脫，是文人理想的妻子。那個時候，我想起了陳云這個名字。后來翻看《世界文學》，發(fā)現(xiàn)其中有《浮生六回》入傳世書集，不由得想讀一讀。讀《浮生六回》最大的收獲就是享受閑暇的樂趣。古人云“人無質(zhì)不可閑”，《浮生六回》更是在閑中情色。
書中記錄了作者一生經(jīng)歷的酸甜苦辣、悲歡離合。散發(fā)著感性的文字，讓我仿佛置身于當時的社會，可以領(lǐng)略世間萬物。沉福德一直盯著他的妻子蕓娘，中國文學史上最可愛的女人。她的聰慧、博大、潑辣、癡情，令讀者“讀后如癡如醉”。就是看“一身素”是怎樣的飄逸飄逸，從口述到朗誦是怎樣的靈動，是怎樣的纏綿纏綿，太湖的眼神是怎樣的豪邁。與紅樓夢大觀園中的眾女相比，云娘比黛玉柔美，比寶釵優(yōu)雅，比探春體貼，比湘云豪放，比妙玉更有人情味。比起現(xiàn)在的時髦女郎，云子多了一份內(nèi)涵，多了一份優(yōu)雅和內(nèi)斂。沒想到，這樣一位美麗的女子，卻悲痛地永遠逝去了，還流下了兩行痛苦的淚水。
“凡事喜歡有自己的主見，懶得跟從別人的是非”，“不想貪肉戶口的嚼子”，生活從容，沉三白就該如此一個很隨意的`人。卷四郎游記快，與四海好友游遍天下名勝，山水愜意。文筆婉轉(zhuǎn)悠然，盡在字里行間。仔細閱讀后，人們會暫時忘記世界的紛繁復雜。至于愛妻云娘，沉三白寫得不多，即使浪跡天涯，流連煙花巷，心中的牽掛似乎也是不經(jīng)意的。卷二：閑情逸致，卷四：游記游記，寫情寫景，看似淡泊云娘，卻處處流露出樸實真情。于是，云娘的君修映會，知書達理，溫婉可人，在沉三白寥寥幾筆墨中，輕輕點出，就這樣不經(jīng)意間豐滿生動：故鄉(xiāng)，云娘相伴，一起品蘭，一起栽菊，一起戲石，設(shè)登景賞月；會友，“云畫簪賣酒”，巧置梅盒；一片荷葉插心取香……點點滴滴，白白訴說，令人羨慕又感慨，求而不得的感覺，真是令人羨慕！
《浮生六記》讀后感 9
《浮生六記》是流傳百年的經(jīng)典文學名作《浮生六記》，暢銷300多萬冊，作者沈復，寫于嘉慶年間，從古至今，火爆中外。
1935年林語堂把《浮生六記》譯為英文版本，在美國的出版社受到歡迎，浮生六記因此走出了國門。
林語堂稱蕓娘為中國文學史上一個最可愛的女人，認為書中寫出了古今中外文學中最溫柔細膩閨房之樂的記載。
林語堂對于書中所書寫的充滿個性才情和閑情逸趣的生活態(tài)度大嘉贊賞，他贊美這對夫婦愛美愛真的精神和那中國文化當中最具特色的知足常樂、恬淡自適的天性。
本書辭藻華麗，鋪陳講究，既有對仗又有比喻，既有白描，又有對話，既有景又有情，又有人，這才是真正的文學。
文學對內(nèi)心、對精神以及對我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的陶冶，是需要日復一日的去慢慢熏陶的，熏陶這個詞非常有趣，首先它要熏，就像是熏香一樣，不能立竿見影，如果香氣太濃太盛，會覺得嗆鼻子，香味過濃會變成臭，所有的熏香之香都是淡淡的味道，似有似無微微的香味充斥整個房間，慢慢的你就能夠辨別出香和臭來，這叫熏，熏就是淡淡的，慢慢來。
陶冶，“陶”首先它代表著一種情緒，就是一種快樂的情緒，樂淘淘，如果你在讀文學的時候你是急躁的，你是急著撈干貨的，而不是能沉下心來領(lǐng)略文學之美，領(lǐng)略文學的內(nèi)涵的，那么其實你就不會是快樂的，我們都知道急躁焦慮絕對不是快樂的，但是怎么才能快樂地領(lǐng)略到文學之美呢？就是你的心得安靜下來，而且絕對不可以太功利。
凝神靜息，把心放下來，安安靜靜的沉浸到文字當中，一天一天地讀，慢慢的細細的品味，看一看這些文字帶給你什么樣的思考和感受，這其實是比任何的干貨都最為寶貴的。
什么是文學？我們把它拆解開來，就是文字的學問，文學是經(jīng)過了幾十年甚至上百年的錘煉，沒有經(jīng)歷過時光的文字，不能叫文學，這是其一，其二文學都是出自大家之手，因為這些大師大家，他們的人或者作品也已經(jīng)穿越了幾千年，經(jīng)歷了時間的考驗，才稱得上文學。
哲學家周國平老師，作家馮驥才，還有作家梁曉聲的作品也都經(jīng)歷了幾十年時光的考驗。
好的.文字才能稱謂文學，因為好的文字，它的鋪陳非常的講究，古人在寫文章時，一個詞一個句子是反復斟酌的。
蕓娘最可貴之處，是她風雅感性之后的緘默沉靜；蕓娘極其本分，只要跟心愛的人在一起，布衣菜飯都快樂；蕓娘安貧樂道，只要和丈夫在一起，哪怕一輩子不曾遠游，兩個人只是吟詩作畫，日子就已經(jīng)非常的美好了。
書中多次提到沈復經(jīng)常相約朋友到家中喝酒，蕓娘自始至終都沒有一絲抱怨和不滿，由此可見蕓娘真不是一般的女子，同時也可看出古代的文人，他們從生活當中汲取靈感，都是喝一點小酒，然后詩性酒性畫性大發(fā)，你也可以說他們就是這樣消磨時間的，但其實就是在小醉微醺的狀態(tài)之下，他們才能寫出千古名篇。
蕓娘之所以選擇嫁于沈復，就是因為沈復的才情、沈復的雅趣深深吸引著她，她當初認定的就是這個人身上的這個品質(zhì)，結(jié)婚之后不管生活多么地艱苦，她的初心沒有變過，所以她寧可賣了自己的釵子，也要保住丈夫的趣味。
愛就是保持初心，愛就是愛他本來的樣子。沈復也不是一個只靠相貌去衡量女人的男子，這才是高級人類。
沈復想找的是知音，他看中的是蕓娘的精神追求，他看重的是一個女子的精神素質(zhì)。
《浮生六記》其實是一本讓我們學會經(jīng)營親密關(guān)系、經(jīng)營夫妻關(guān)系的一本好書，不管你聽多少經(jīng)營婚姻關(guān)系的課，不管你買過多少婚姻關(guān)系的知識付費，都不如讀一本《浮生六記》，這僅是我個人觀點。
這是在晚清時期一個非常罕見的婚姻，他們兩個人在婚姻之前就已經(jīng)有真正的愛情，蕓娘作為那個時代的女性，能夠大膽追求愛情。
沒有愛情的婚姻是不行的，如果你真心實意地愛你的丈夫，婆媳關(guān)系不會太差。
沒有行動力的愛情也不是愛情，怕人笑話的不叫愛，過于注重結(jié)果的不叫愛，真正的愛情一定是雙向奔赴的。
所謂婚后大膽做自己，不是讓你不顧及另一半的感受。
蕓娘是一個溫柔，但并不是一個溫順之人，他并不是什么都順從自己的先生，女子才是一個家庭當中的掌舵人。
一個女人決定了整個家庭的素質(zhì)，一個女人也決定了整個家庭的氛圍，如果妻子是一個愛抱怨、情緒狀態(tài)非常糟糕的，跟家人之間說話完全不管不顧的，情緒起伏不定，一會兒高興一會兒又不高興，或者嘴巴是非�？瘫〉�，你是刀子嘴你可未必是豆腐心。
我們無法想象一個人外表對家人是放肆狂浪的，我們能說她是愛家人的嗎？我們能說她把愛都放在心里了？只是她嘴上說不出來，所以她嘴上、她外表放肆狂浪，不是這樣的，你外表的放肆狂浪就代表著你對家里人的不尊重。
蕓娘說的兩句話令我印象深刻，第1句是講道理，以父母為例，我們難道可以對父母內(nèi)心恭敬，外表卻表現(xiàn)得放肆狂妄嗎？
第2句話在表達情緒，在表達不滿，而且再告訴老公說你以后不可以這樣對我，這其實就是在表達憤怒。
蕓娘表達憤怒，沒有任何攻擊，她把心理學運用得如此通透，因為她確實是一個內(nèi)心有自我，有邊界，而且在心里非常在意自己伴侶的感受，非常在意這段關(guān)系，懂得用心去經(jīng)營親密關(guān)系的女子。
就像心理學上說的，好老公是夸出來的，有沒有及時地跟老公表達說：“老公，這方面你真厲害，老公你真棒，老公，我發(fā)現(xiàn)你有這個優(yōu)點，老公跟你在一起可真幸福……”，你這樣表達過嗎？
所有的人際關(guān)系都是互動的結(jié)果，一定是你做了什么，或者是你沒做什么，你們的關(guān)系才成了今天的樣子，如果你想讓他做什么，你得先做呀。
沈復和蕓娘的愛情故事讓我們學到了很多，因為從古到今，愛的真蒂是相同的。
沒有哪一本書教給女人從女孩子如何成長為一個女子，從來沒有一本書教給我們?nèi)绾魏煤玫淖鲆幻跁r光里盛開的女子，好好地發(fā)揮我們的女性優(yōu)勢，讓我們跟男性好好地學會合作，而不是機關(guān)算盡，用權(quán)謀，用心計去捆綁他。
雖然你是女性，你也一樣有求知欲，你也一樣有冒險精神，你也一樣可以有自主意識，你也一樣可以有創(chuàng)造生活的能力、欲望以及權(quán)利，不是只有男人，只有老公才可以做呀，這叫拿回生活的主動權(quán)。
人同此心，心同此理，所有愛做飯的人，她的喜悅和滿足都是來自于把飯菜端上桌的時候，家人吃到這個飯菜時，那種內(nèi)心的滿足感帶來的喜悅之情，這就是愛。
《浮生六記》這本書之所以如此有名，之所以從近代一直到現(xiàn)代流傳至今，它的真諦就在于，原來幸福的生活跟物質(zhì)并沒有絕對的聯(lián)系。
這本書教會我們，對待生活用心才是最要緊的，對人、對這世間的萬事萬物，內(nèi)心有愛，其實是比手里有錢更重要。
不知道有多少人在沒錢的時候感嘆自己，我之所以不幸福，是沒人喜歡，沒人待見自己，之所以日子天天過得懊惱至極，原因就是因為沒錢，那這樣的人即便將來有錢也不會幸福的，因為他永遠都不明白，錢只是這人世間的途徑，只是這人世間的手段，錢不是目的，目的是幸福。
不是你有錢了，你就會富養(yǎng)自己富養(yǎng)生活了，而是你先學會了富養(yǎng)，你才能越來越有錢，愛只會靠近不缺愛的人，錢只會靠近內(nèi)心富足的人。
生活的精致，不在錢多錢少，作為女性，你的婚姻生活沒過好，第一：你可能缺了作為一個女性對生活的那份主動和責任感；第二：你的愛里可能缺少了對丈夫真誠的愛，多了挑剔的愛（當然前提是他得值得，人品周正，內(nèi)心純良。同時也是一個積極勤奮的人，又懂得珍惜伴侶，這就夠了呀！）
為什么我們沒有向蕓娘這樣把日子過成詩呢？
第一，我們在婚姻當中托付心態(tài)是不是太嚴重了？我們有沒有主動去創(chuàng)造生活？主動地讓自己精致起來？有沒有把生活過好的責任承擔起來？
第二，我們對家里這個其實人品還蠻不錯的男人，對于平常的每一天有沒有愛？
第1個原因是，這個女子其實在嫁給這個男人之前，想的不是你是什么樣的人，我要如何愛你，而是你的這個優(yōu)點能給我?guī)硎裁春锰�，所以從婚姻的角度來說，實用主義的考量更多，愛的成分比較少。
第2個原因，兩個人之間愛的部分又沒有能夠發(fā)展起來，當這個女人結(jié)婚之后，發(fā)現(xiàn)婚姻遠比自己想象的更加現(xiàn)實之后，開始產(chǎn)生了比較的心理，她的托付心態(tài)就更嚴重了，我把我的人生托付給你，你要為我負責呀，我的婚姻過得好不好全取決于老公，取決于我嫁了一個什么樣的男人。
書中的蕓娘是一個多么勤勞的女子，多么有擔當?shù)呐�，她從來都是主動�?chuàng)造的人，沈復只有兩個優(yōu)點，懂得珍惜，會心疼人，他也沒有給蕓娘帶來別的什么，他們的日子能過得這么美，是蕓娘主動創(chuàng)造的結(jié)果。
我們可以說像蕓娘這樣的女子，這才是真正的女“強”人，只要她嫁的老公人品不差，內(nèi)心純良，剛剛好又能跟她趣味相投，她都能把日子過成詩。
《浮生六記》這本書其實更多的是告訴我們，生活的精致，不在錢多錢少，而在于是不是足夠用心。
愛情是發(fā)生在當時當下當刻的情感，愛是恒久忍耐，愛情除非長成了愛，不然愛情是會消退的。
你要明白四點
第一；認清婚姻生活的現(xiàn)實
第二；明白婚姻中的責任
第三；要向蕓娘學習
第四；對于這本書，我們要取其精華去其糟粕，對于蕓娘、沈復的有些地方要選擇性學習，對于這本書也要選擇性地吸收，我們要有自己的思想。
《浮生六記》讀后感 10
有些書一直跟著你，一次又一次搬家，幾十年過去了也始終沒有認真讀過。終于有一天你無意中將它拿到了手里，終于開始了你們之間的緣分，便有了相見恨晚的感慨。這才發(fā)現(xiàn)其實緣分早就開始了，開始于幾十年前，否則你們之間必然不會如此不離不棄，矢志不渝，終相廝守。
這種情況對于我來說居然是大多數(shù)藏書都可以一一兌現(xiàn)的，或者當初無感，最多只有蒙眬的直感，越到后來偶然抽出來，越是覺著當初幸虧存下來了。這可以是一本上個世紀五十年黑草紙印刷的《羅馬尼亞故事集》，也可以是八十年代樸素的小32開本《浮生六記》。
八十年代的出版空前繁榮之中，的確是出了大量的好書。不是說只有好書才獲得了出版的機會，而是在種類繁多的出版中必然會有一定比例存在的好書。好書一定是在出版物豐富的基礎(chǔ)上才能被讀者逐漸遴選著產(chǎn)生的。這是說遠了的話，還是回到這本《浮生六記》上來吧。
沈復的《浮生六記》雖然寫了盆景和插花，寫了吟詩和作賦，寫了臭冬瓜、霉豆腐之類的小吃，寫了故意放蚊子進蚊帳然后噴煙進去看鶴舞云端的妙境，甚至還寫了諸多愛情的細節(jié)，夫妻連理枝上比翼飛的情愫，但絕非什么閑適小品，實在是一部記錄了一個中國家庭苦難史的悲情之作。
兩百多年前的中國，那樣的苦難其實就已經(jīng)普遍在這塊多災多難的土地上蔓延，其一家的悲慘境遇也是很多家庭的普遍事實，也都是被歷史教科書用概念籠統(tǒng)概述的三言五語的僵死文字。沈復將這些看起來總是無動于衷的文字概念還原成了具體可感、即如眼前的細節(jié)。他寫了當時和以后相當長的時間里都無人著墨的多數(shù)人的人生的真實。
很多時候都已經(jīng)不大喜歡看古人的文字，盡管它們精粹精練，但是另一面卻是過于儉省，缺少流暢連貫的細節(jié)描寫，對于什么能寫什么不能寫、什么可以多寫什么不可以多寫又有太多限制。這樣的習慣和限制時間太久以后逐漸就在相當意義上喪失了細節(jié)的獨特記述能力，就沒有凝望對視之后沉思的習慣。
留白的后果是所有文字和文字之間巨大的空檔都要靠后世的讀者自己去猜度和想象，不能酣暢淋漓，不能像外國文學那樣對某一個場面、某一個細節(jié)、某一種復雜的情感和情愫進行徹底地展開和抒發(fā)。而制式化的詞句和情緒表達，則很有傳統(tǒng)山水畫一樣的同類復制的嫌疑，像是評書一樣，用固定詞語表達固定的場景和感受，形成一種套路化的抒發(fā)格式，漸失其活人真實情致。
沈復雖然用的依舊是字詞儉省的文言，但這記述自己家庭、家人境遇的非功利之作，卻在無意之中為傳統(tǒng)模式的文學，添加上了豐富細膩的一筆。兩百年后的`現(xiàn)在，幾百年上千年以后的未來，他曾經(jīng)活過的痕跡，還將以這樣為文字記載又為文字復活的情境所傳播著吧。比之那些功名利祿、煞有介事、循規(guī)蹈矩的文章，這本書留下了他們曾經(jīng)活過的真實痕跡。而上述所有寫那些格式化文章的人，則像是從來沒有生活過一樣永遠地沉沒掉了。這就是這位叫作沈復的作者的成功之處，也是其價值所在。
寫作還是要說真話，說假話沒有意義，也沒有意思。哪怕假話當時會迎合了什么。
夫妻之間情投意合，一顰一笑、一舉手一投足都頻率一致、節(jié)拍相合，從相戀到結(jié)合到一起生活的點點滴滴都廣有情趣，也是他們各自人生中愛與美的幸福巔峰。其后，大家庭的齟齬和謀生的艱難還有病痛的揮之不去，逐漸使一家人走上了末路。凄風苦雨都在那號稱人間天堂的江南之地上演，最終愛侶永訣、兒子夭折、女兒只能給人家做了童養(yǎng)媳，自己顛沛流離異地謀生……書中一條主要的線索是作者和妻子的愛情，講了兩個之間情投意合的諸多細節(jié)。這在古人著述中實不多有。而其關(guān)于盆景插花之類的生活情趣的描摹已經(jīng)有了相當?shù)募夹g(shù)成分。不是行家里手，不是真愛之人，斷難下筆。那些審美的情趣既是本能，也更是要留住生活的美好，抵抗無以抵抗的命運的奮力之舉。
現(xiàn)在看到的這本書實際上只是殘卷，只有四記，而不是六記，是后人偶然在貨市上見到的四卷手抄殘稿，刊印之后才得以流布后世。從最初的發(fā)現(xiàn)與刊印開始，所有后世的出版都遵從了作者的原創(chuàng)，保留了“六記”的名稱，其中應該是有期待以后能發(fā)現(xiàn)后兩記的可能。據(jù)說也的確有后兩記出現(xiàn)，可惜皆系偽作。是一代代讀者對這部作品廣泛肯定，熱度始終不減的一種表現(xiàn)。
人們何以喜歡這本書，其中至少有個原因是作者之寫作完全發(fā)自本心，沒有任何外在的企圖，死后甚至連手稿也逸散掉了，倘非偶然遇到識者，則隱沒如從來不曾存在矣，就像曾經(jīng)活過但是好像從來不曾活過的千千萬萬人一樣。恰是這樣，文字之中的真情和啼饑號寒顛沛流離的悲慘世界的感同身受，才在后人那里不斷得到共鳴。大多數(shù)普通人的一生都始終是衣食之憂如影隨形的狀態(tài)，脆弱到禁不起任何變故和災病，遑論平安寧靜地享受生命本身的歡欣。
這本回憶錄性質(zhì)的書里，有很多讓人唏噓感慨之處，尤其是被父親趕出家門那個凌晨，12歲的兒子和年歲稍長的女兒和父母告別，兒子憑著直感意識到這是永別，大哭。后來果然母親客死他鄉(xiāng)，再沒有能回來。父親雖然日后回來，但是又不得不走，臨走兒子再哭，父親強制讓他勿送，誰想到又是此生此世的永訣。離開很久以后，已經(jīng)做了人家童養(yǎng)媳的女兒輾轉(zhuǎn)捎來的信，帶來了兒子已經(jīng)夭折的消息……
現(xiàn)有的文本到此戛然而止。人間的悲情卻一定會在為人父者心中延續(xù)。
悲劇源于具體的個人際遇，更源于整體的社會狀態(tài)，作為這塊土地上生活艱辛、苦難不斷的一代代人中的讀者們，在這樣的古人文本中看到太多和自己生息與共的內(nèi)容，共情使他們在同情之中也獲得了一點替代性的抒發(fā)的愉快，仿佛是一場哭。
哭是無用的，卻也是無法抑制的。唯愿這塊土地上一代代生息著的人們，能越來越好，把握住發(fā)展的機遇，穩(wěn)定住安定生活的苗頭，擁有正常而健康的環(huán)境，不要讓歷史的悲劇一次次重演吧。
《浮生六記》讀后感 11
《浮生六記》作者沈復，字三白，號梅逸，今江蘇蘇州人，生于清乾隆二十八年（公元1763年），自幼入學堂拜師苦讀，好游覽山水，工于詩畫，一生歷經(jīng)坎坷波折，于四十六歲時執(zhí)筆著此書，以緬懷妻子陳蕓和記述生平事跡為主。作者卒年不詳，后書稿亦散佚，現(xiàn)僅存《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》四記，此外兩記為后人偽做。書名浮生二字出自李白詩句“浮生若夢，為歡幾何？”。書卷雖有殘缺之憾，卻幸有留存之喜。
此書前后讀過三遍，作者以淳樸真切的話語娓娓道來，雖是文言文，讀來卻也行云流水般自如。全書以沈復和妻子陳蕓的相遇、相識、相知、相戀、相伴開始。而后寫自己的興趣愛好、生活向往、人生追求。接著寫生活中父逝、妻亡、兒早夭、兄弟欺壓、朋友出賣、經(jīng)商失敗等，諸多悲涼與苦楚經(jīng)歷。最后寫為謀生計北上京、南下粵、西入川、東出海，顛沛流離聊度余生。作者通篇流露對妻子陳蕓的深愛，對生活美好的向往，對遭遇困苦的淡然，寄情于山水，深情于江湖。歲月待我如螻蟻，我待歲月如珍寶，在近暮年之時鋪紙研磨，寫下半生往事，此一介書生之豪邁。
陳蕓，是沈復舅舅之女，自幼聰穎明慧，四歲時喪父，年稍長靠針線活貼補家用，自學《琵琶行》開始識字，頗喜誦讀詩詞文章。二人同年所生，自幼相識兩小無猜，一起長大互生情愫，十三歲時訂婚，十八歲時成婚，育有一兒一女，四十一歲時因病離世，二人琴瑟和鳴二十三年，情真意切都溢于字里行間。她女扮男裝陪丈夫外出看燈會，大膽突破當時封建藩籬。她精巧的'手藝，為賓朋聚會增添幾分樂趣。中秋之夜攜夫游滄浪亭，談文論詩話文章。因誤會被驅(qū)出家門，別居蕭爽樓以刺繡為生，仍不失風雅之趣，吟詩作畫、聚友郊游。平日里不愛錢財，對殘缺書卷、破損字畫視為珍寶。蕓娘夢想著在鄉(xiāng)下買菜園數(shù)畝，種植瓜果蔬菜，作詩飲酒，繪畫刺繡，過平淡日子。她說：“布衣菜飯，可樂終身”，所以林語堂將她稱為中國文學史上最可愛的女人。
沈復，家境優(yōu)渥，少年時追隨父親做幕僚四處輾轉(zhuǎn)，借機游歷山水大川、名勝古跡，結(jié)交志趣相投的好友。后被父親過繼給叔叔，加之自己不諳官場之道，逐漸遭到原有家庭成員的排擠。書生意氣，為朋友擔保反被坑而負債累累，生活拮據(jù)不堪。奔忙于多處供職，都不盡如人意，不得已寄居人下，苦中作樂以賣字畫謀生。朋友提攜、親戚愛憐、賢妻相助，才可勉強度日。雖有諸多苦楚煩憂，卻也豁達從容，追求恬淡樸素的布衣生活。一生輾轉(zhuǎn)奔波，踏遍中國半壁江山，而且遠渡重洋到過琉球國（今日本沖繩），此生足矣。
書中有兩處讀時不禁落淚，其一是夫妻為了躲債逃往鄉(xiāng)下，清晨三四點收拾行囊離家，兒子醒來問母親何去？蕓娘騙他說去看醫(yī)生，含淚匆匆出門。兒子大哭不止，姐姐捂住他的嘴安慰他。此情此景不僅熱淚眼眶，若非萬不得已，怎舍母子分別，不曾想此別就是永別，更讓人肝腸寸斷。其二是蕓娘去世時夫妻的對話，蕓娘說人生百年，終歸一死，今中道長別，不能終奉箕帚，目睹逢森娶婦，心實覺耿耿，言后淚落如豆。臨終仍惦念丈夫和兒子，為妻為母之憂慮，令人潸然落淚。
沈復生活在封建社會的清朝，距今有兩百多年，時代不同觀念不同，斷不可用當下眼光評判過去。沈復出入青樓，有納妾之意，是當時社會風氣和環(huán)境造成。沈復鐘情山水交友，無心功名利祿，一方面有文人清高之氣，另一方面也有個人志趣之因。不過沒能讓蕓娘和兒女過上安穩(wěn)的生活，沈復通過詳盡真實的敘述，從側(cè)面表達無限之愧疚。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。蕓娘去世后，又經(jīng)歷幾年流離，在寫成《浮生六記》之后，沈復孑身一人便消失在茫茫人海中，何年何月去世都不為后人知。
假如你是沈復，生命經(jīng)歷如此挫折，你會以何種心境面對生活？回首過往你又作何感想？是否依然能柔情似水，寫下這段愛情故事；是否依然能心若止水，記下這程坎坷人生；是否依然能揮灑自如，留下這卷優(yōu)美文字。每讀完心中不覺戚戚，如果后半生也像沈復這般，我又會以何種心態(tài)去如何面對？是否也能寫下自己的《浮生六記》？
林語堂讀完此書曾說過：“讀了沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦——這安樂，我想，很像一個無罪下獄的人心地之泰然，也就是心靈已戰(zhàn)勝了肉身�！�
附上李白的《春夜宴從弟桃花園序》：
夫天地者，萬物之逆旅也。光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。
《浮生六記》讀后感 12
聽說這本《浮生六記》還是林語堂先生的功勞，因為他的翻譯，我在學校圖書館借了本，但是相應的版本實在是久遠得很，紙張泛黃，中文還是繁體字版。然而即使如此也還是堅持下來了。
我想，對于那時候的人，能夠遇到一個像蕓一樣有趣味又識大體的女子實在是不可多得的事（不過據(jù)林老在《蘇東坡傳》里所寫的蘇軾之夫人，多少也是賢妻良母）�，F(xiàn)在的電視劇常常會塑造一位才貌俱佳的`女主，但真正到了生活中會是什么樣子，我們并不能從其中細細品味。這里的故事卻是那么細小，那么親切。
如果有一天，我也能遇到這樣的女子，我會讓自己鼓起勇氣去結(jié)識如此得體的女子。
如果有一天，我也能和自己的他這樣恬淡地生活，我該會是很滿足的。
《浮生六記》讀后感 13
《浮生六記》是一部具有文學價值的作品，它記錄了作者沈復與妻子陳蕓的日常生活、情感經(jīng)歷和人生感悟。
沈復的筆下世界樸實而細膩，真實反映了他所處時代的風貌和人們的生活狀態(tài)。他的文字充滿了情感和智慧，讓人感受到他對生活的熱愛和對人性的深刻理解。
特別是沈復與陳蕓的愛情故事，充滿了真摯和執(zhí)著，讓人感動不已。他們曾經(jīng)擁有美好的生活，但命運卻無情地剝奪了他們的幸福。然而，他們并沒有屈服于命運的`安排，而是通過不斷的努力和奮斗，實現(xiàn)了自己的人生價值。
《浮生六記》讓我們深刻地感受到了生活的美好和珍貴，它告訴我們，人生短暫，但生命的意義卻可以永恒。
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