《狼圖騰》讀后感15篇
細細品味一本名著后，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《狼圖騰》讀后感1
銷售公司第一個月的讀書活動，我又再一次的選擇了姜戎先生的《狼圖騰》，第二次的閱讀比第一次閱讀時的震撼更多，這是一本紀實長篇小說，這本小說讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在草原上人與自然、人與狼、狼與動物之間存在的關聯(lián)。
主人公陳陣是作者的化身，多年前作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊長達11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環(huán)境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。起初只知道狼就是一種兇猛的肉食動物，在我心目中狼的地位是很尷尬的，它不是動物之王，它的'兇猛不及獅虎，速度更比不上獵豹，它最多偷些山羊野雞之類的小動物。可在《狼圖騰》中，人類成了名副其實的學生，草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度、有武力、有組織、有智謀以肉食為生，它們的每一次獵物時偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術，對氣象、地形的利用，在草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格，這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。
現(xiàn)代的社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的，所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分信任我們的工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益和成功。我們人類應該將狼性與羊性很好的結合，才能夠在有限的條件下充分發(fā)揮自己的水準，所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學會羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學會狼一樣積極拼搏，團結合作的行為方式。
《狼圖騰》讀后感2
狼，一個既遙遠又熟悉的字。
狼，一種既有心計又霸氣的動物。
小時侯，在我的記憶中，狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
這本書講的是一個漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經理和心理活動。在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的，合理的。但是人呢？人跟狼一樣會盤算著一些美好的事物，像要有權利，有名利，有金錢，有名氣等等。但有些人根本就學不會狼的自食其力，而是拿金錢或不正當的手段去換取他們想要的.東西。但是這樣換來的東西還留有多少價值呢？可以說人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。
人的野心的質量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準備出來的�！蔽艺J為這句話，人比狼說得次數多，可狼比人的理解深。狼從不打無準備的戰(zhàn)，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團隊精神是它有著頑強的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計，說不定其余的三十五計都是人向狼學到的。
這樣說來，狼做人的導師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會了我很多知識和做人的道德風范！
《狼圖騰》讀后感3
狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸�！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼。可是當我讀完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個民族的圖騰，當地的牧民在死后要進行“另類的葬禮”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個民族的圖騰？用這種“另類的葬禮”法，不是違背了我國傳統(tǒng)“入土為安”嗎？這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見；它們還能識破“野獸克星”捕獸夾；它們的'毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原。它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。然而，書中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。
《狼圖騰》讀后感4
狼是世界上除人以外最厲害最意志堅定的動物了，人可以馴養(yǎng)狗，卻不能馴養(yǎng)狼。我們往往沒有狼那種寧死不屈的意志，在外族入侵時，好多人都抱著好死不如賴活著的態(tài)度，別人死了也就幸災樂禍一下，直到刀劍臨頭，才追悔莫及。這一點上人不如狼��！
狼，是一位很好的老師。狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術，懂近戰(zhàn)﹑夜戰(zhàn)﹑游擊戰(zhàn)﹑運動戰(zhàn)﹑奔襲戰(zhàn)﹑偷襲戰(zhàn)﹑閃電戰(zhàn)，懂優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計劃、有目的、有步驟……知己知彼﹑兵貴神速﹑出其不意﹑攻其不備等等等等，這些都是狼的拿手好戲，只要是條狼就會。為什么成吉思汗和他的子孫能用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵橫掃整個歐亞，很簡單，跟狼學的。
狼團結而又勇敢。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體，這絕非聰明，而是智慧。狼群很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。而且，狼殺了一些獵物也總會留下一些，一部分儲存，另一部分就留給后面那些老弱病殘的狼。所以狼王一聲號令，往往會有一大群狼來協(xié)助。
狼學習力強而除害。狼懂人語和手勢，每當人大規(guī)模聚集的時候，總會有話語和動作，每當這時，狼王總會組織狼安全撤離。草原上，老鼠﹑黃羊﹑野兔﹑獺子是四大害，因為狼的存在使得草原鼠、黃羊、旱獺的數量得以控制，有效的保護了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)，如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的，所以他們恨狼同時也愛狼；殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的'關系中生活了數千年，狼也成為了那里文明的起點。
所有那些有關狼的故事正從我們的記憶中退化，留給我們后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，真想去額侖草原探尋狼的風采！
《狼圖騰》讀后感5
前幾天，我看了《狼圖騰》這本書，它樸實但真誠的文字就像一塊磁鐵，把我給深深地吸引住了。
兩個知青因為對狼的好奇心，掏了一窩狼崽，自己留下了一只最強壯的，其它的都被殺死了。養(yǎng)狼被當地牧民視為大逆不道，小狼差一點被牧民殺死。小狼漸漸長大，狼的本性漸漸顯露出來，因為咬傷了主人，被拔除了四個牙尖，失去了尖利的武器。在一次大搬遷中，小狼希望自由，死活不肯上牛車，結果把自己弄成重傷。但在知青的細心呵護下，傷快好了，可是遠處傳來的一聲狼嗥聲，讓小狼無法阻擋自己血液里奔騰的狼性，急切的一起嗥叫�？煲系膫谒毫眩r血四濺！知青不忍看到小狼的痛苦，親手結束了小狼的生命！
合上書，我的心久久不能平復，小狼的命運深深地牽動著我的.心，讓我心痛惋惜！其實狼并不像大人們說的那么壞，它們堅毅，勇敢，高傲，富有愛心，可人類的無知遮蔽了他們愚昧的雙眼，為了自己眼前的利益，瘋狂的捕殺！把狼逼入絕境。對于小狼來說，死亡也許是一種安慰！一條威風八面的狼，失去了牙尖，沒有了獵食武器，活著還有什么意義？騰格里也許是它最好的歸宿！
現(xiàn)在，在廣袤的蒙古草原上再也看不到草原狼了！人類在為自己的惡劣行徑付出代價！狼，是草原食物鏈的最頂層，也是最重要的一層，如果人類為了眼前的利益濫殺草原狼，老鼠和兔子就沒有了天敵，導致過度繁殖，從而霸占整個草原，最終，草被老鼠和兔子吃光，人類的牛羊也會跟著遭殃，整個草原以及草原上的生物都將面臨著生存危機，以往昌盛的草原將不復存在。世界上，所有的物種都是在相互約束中生存的，無論哪一條食物鏈中任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都會導致整條食物鏈的癱瘓。大自然造就了萬物，自然是有它們生存的道理，作為人類——萬物之首，應該來維護地球的生態(tài)平衡，絕對不應該濫殺生物！
我喜歡《狼圖騰》它用文字清晰的揭露了人類對狼的惡劣態(tài)度，使在草原上馳騁的狼幾乎滅絕，我也喜歡草原，藍天，白云，牛羊還有小狼！我要成為它們的守護者！堅定的守護者！
《狼圖騰》讀后感6
“狼圖騰”姜戎的作品。開始去看那本書時，只是好奇那封皮上狼的陰影和那雙在黑暗中讓人琢磨不透的眼睛。因此說我是從客觀的角度進行閱讀的，但在閱讀的過程中又仿佛感覺到了什麼。
蒙古族是歷史悠久的草原民族，有著和中原民族完全不同的行為思想和生活方式。他們有著堅定地民族信仰，那是一種對騰格里的崇拜，對大地的崇拜，對自然的崇拜。而這種崇拜在姜戎看來，是來源于一個古老而又神秘的物種，那就是蒙古草原狼。
我是未曾到過草原的，但書中所描寫的草原的景致的確是讓我神往。
行走在蒼茫的額侖草原，徘徊在野草與馬群之中，每每想到這里，我都會不禁聯(lián)想到騰格爾的那首“天堂”；藍藍的天空，清清的湖水，綠綠的草原，這是我的家，哎呀。當時的姜戎是一位上山下鄉(xiāng)的知青，狼圖騰一書中的主人公陳陣，就是以姜戎自己作為原型的，而他與狼之間的經歷確是充滿了傳奇色彩。
例如在文章一開頭陳陣就趴在雪窩里“欣賞”了蒙古草原狼的力量與智慧，因此想起那次在山谷里與群狼的偶遇，以至于由此引出的一系列的關于人與狼的愛恨糾葛。
“狼圖騰”的.中心思想，意在表現(xiàn)消失已久的人類的野性、原始的文明和對自然環(huán)境的熱愛。通過這本書，我仿佛嗅到了當年一代天驕成吉思汗的味道。那種博大的胸懷，那種堅定如鐵的意志，那種能屈能伸的精神。
但這一切卻都已是過去了，現(xiàn)在在中國境內已經看不見草原狼了，聽說在中蒙邊境還能看見形單影只的蒙古草原狼，然而每年入冬后都會有人去偷獵，這使本就稀少的草原狼更加珍貴，再看看現(xiàn)在的大草原因為土地的荒漠化，枯草滿地黃沙遍野，哪里還有遍野的春光。畢力格老人說的沒錯，草原的騰格里變成沙漠的騰格里了，而那個在草原先民心目中倍受崇敬的狼圖騰，且也在漫漫歲月的黃沙中被掩埋殆盡。
是否還留下了什么值得我們紀念的么？《中國通史簡編，第一篇》：“犬戎族”自稱祖先為二白犬當是以犬為圖騰。
《狼圖騰》讀后感7
最近，我看了電影《狼圖騰》，在好奇心的驅使下，我找來原著細細品味一番。
這是一本紀實體的長篇小說。這本書由幾十個“狼故事”組成，那些兇神惡煞的草原狼仿佛隨時都有可能從書中一躍而出。狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術；狼對氣象，地利的利用；狼族中的有愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難的成長過程——無不使我聯(lián)想到人類，人類社會的精神和性格日漸頑靡雌化的今天，能讀到《狼圖騰》這本揭示人性與狼性的成功作品，是我的榮幸。
起初，我認為狼只是一群群居動物，兇狠不及獅虎，迅捷不及獵豹，同為食肉哺乳類動物 ，也只能欺負狐貍，它的存在似乎只是襯托狼豹們的勇猛。就像一部電影它只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著情節(jié)深入，我發(fā)現(xiàn)我錯了。
狼，原于狗一家 ，但它可比狗少了奴性，多了野性，不會為了嗟來之食向主人搖頭晃尾。因為狼知道，不可有傲氣，但決不可無傲骨。
狼，最兇猛的武器就是那上下四根狼牙。如果沒有狼牙，狼的強悍、勇猛、智慧、兇殘、雄心、耐心、機敏、體力、耐力等一切品性、個性和悟性統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙就是狼的命。
狼，雖兇殘，但卻是母性最強的動物之一。為了孩子，它們可以放棄食物，可以放棄生命！
狼，它們從來不懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中，狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？
狼，是草原生態(tài)平衡的守護者。說起草原，人們腦海里第一幕肯定是“風吹草低見牛羊”。湛藍的天空下，馬兒自由馳騁，無拘無束；牛兒大口吃著新鮮清甜的綠草；人們大口吃肉，大碗喝酒�？墒菐兹酥�，這一切歸功于狼。草原上，黃羊，旱獺，野兔等動物繁殖力極強，使草原沙化，造成極大破壞。狼也控制著旱獺的數量，因為旱獺容易被蚊蟲寄生，所以狼也間接控制蚊蟲的數量。可如今狼被貪婪的人們肆意捕殺，我的.心被刺痛了。在我的心里，人類成了最卑劣的生物，而狼卻如英雄一般。
狼，你那么偉大，你一切的一切都在我的腦海里，心里留下永恒的印記。你是一個唯美的神話。
《狼圖騰》讀后感8
說到狼，大腦里率先出現(xiàn)的一定是耳尖且直立，一雙冰冷、毫無感情的眼睛，綠瑩瑩的，幽幽地看著前方，目光似冰錐般，讓人不由自主地打寒戰(zhàn)，鼻端突出，咧開的嘴里布滿口水，一哈氣，一股臭氣熏天的味道撲鼻而來的惡狼模樣。古往今來，狼一直是兇險狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼這個字才能更好的體現(xiàn)出“壞”的含義，連美好的童話里，也都是各種認為是可惡的動物——狼，所扮演的壞人，如：狼外婆、大灰狼等。
當然，我也覺得狼只能用那些兇惡、惡毒的.詞來形容，當我翻看這本書時，我的內心一下鎮(zhèn)住，開頭就出現(xiàn)了蒙古狼的霸氣。鎮(zhèn)住的并不全部是它們的霸氣外泄，還有畢利格老人的那一句：你們漢人就是骨子里怕狼，要不漢人怎么一到草原上就凈打敗仗。我自然會生氣，但是，當我繼續(xù)往下看時，明白了老人為什么有這么說，心頭的火馬上如泄氣的皮球，怎么也鼓不起來。
隨著書中年輕知青——陳陣的腳步，與睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，在額侖草原上與狼結下了不解之緣，開始了一段奇幻的旅程······逐漸讓他崇拜上了狼圖騰，他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)狼、和狼戰(zhàn)斗、和狼纏綿、與他的小狼共同患難······歷史足跡漸漸退化，留給我們后代的只是一些辱罵的文字�！啊秾O子兵法》中的三十六計是狼的計策”這個說法也被人們遺忘，甚至把創(chuàng)造三十六計全藍到自己身上。如果狼會說話、有人類的高科技，它們是否會鄙視我們的無知和愚昧，是否會駕駛著飛船遠離地球和人類，是否······歷史對狼有太多的偏見和誤解。
沒錯，狼是肉食動物，但不一定用兇惡來形容，難道所以的肉食動物都要用兇殘來形容嗎？寵物貓、寵物狗也都是肉食動物，它們兇殘嗎？那我們人類呢？我們天上飛、地下跑、水里游的通吃，難道人類就不殘忍？當我們在咒罵它們時，就只想它們是肉食動物，它們咬死了我的羊、馬、豬、雞。卻沒有想到它們的優(yōu)點：狡黠、智慧、軍事才能、頑強不屈、團隊精神
更沒想到，它們是在保護我們逐漸變少的美好環(huán)境。
人類依舊執(zhí)迷不悟，仍然像毀滅進發(fā)，讓大自然一天天走向滅亡，終究人類也走向滅亡！人類啊！醒悟吧！
《狼圖騰》讀后感9
姜戎的《狼圖騰》自20xx年出版后即在中國文化界產生了轟動效應，我那時逛書店時看見這部小說被放在書架的顯要位置，感覺這應該是一部不俗的作品，但從大學畢業(yè)后已經不怎么讀小說的我并沒有重視它，20xx年電影《狼圖騰》上映時，我倒是走進了影院，可觀影的感受并沒有那么強烈，因為電影并沒有展現(xiàn)太多人與人之間的戲劇沖突，直到20xx年初讀完了這部小說，才真正領略到這部作品的精彩絕妙，明白了它在新中國小說史上的重要地位。
我對這部作品的總體評價是，與其說它是小說，不如說它是一部嚴肅的有關蒙古草原文化與中原農耕文化融合的`學術著作。這部小說借用主人公陳陣的口闡述了蒙古草原狼文化對中華文化形成與演化的重要作用，尤其是小說的后十章，更是一段段邏輯嚴謹的理論闡釋。我突然明白，作者用小說體裁闡釋其文化理念的寫作手法靈動有趣，一掃學術論文的沉重呆滯。
狼確實是地球上非常獨特的動物，除了狡詐、勇猛、團結等特點外，其最具獨特之處是不可馴服。所以，我們看到馬戲團里有馴獅、馴虎等兇猛動物的表演，但唯獨沒有見過馴狼表演。這種桀驁不馴的性格使得狼成為一種獨特的精神象征。
在中國北方遼闊的草原上，生活著匈奴、鮮卑、柔然、突厥、蒙古、契丹、女真等游牧民族。這些游牧民族以游牧和狩獵為生，這種以狼為伴的生產、生活方式塑造了北方游牧民族粗獷豪放、勇猛頑強的民族性格，與中原農耕民族的溫柔敦厚、謙恭仁義的儒家禮樂文化形成了鮮明對照。前者外向，后者內向。前者擅長開疆擴土，后者擅長治國安邦。應該說，兩種文化具有互補性。正是因為兩種文化的交融互鑒，才使得中華文化源遠流長，蒸蒸日上，成為五千年來唯一沒有中斷的文化傳統(tǒng)。從這個意義上講，沒有游牧民族文化的注入，就沒有生機勃勃的中華文化。這就是我讀這部小說最大的思想收獲。
21世紀，中華文化注定要迎來偉大的復興，在這個過程中，我們一定要秉持文化交融互鑒的理念，既要弘揚偉大的中華傳統(tǒng)文化，又要虛心學習世界上其他民族的一切優(yōu)秀文化。在各種文化的交融互鑒中進一步發(fā)展中華文脈。只有這樣，中華文化才能真正走向世界，為推動人類文明的進步做出貢獻。
《狼圖騰》讀后感10
狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸�！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼�？墒钱斘易x完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個民族的圖騰，當地的牧民在死后要進行“葬天”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個民族的圖騰？用這種“葬天”法，不是違背了我國傳統(tǒng)“入土為安”嗎？
這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的`毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。
《狼圖騰》讀后感11
暑假里，我看了許多書。有關于語文寫作的，有關數學趣味問題解答，還有英語類的……但我最喜歡看的還是那本《狼圖騰》。書中那頭灰白色的小狼，還有那遼闊無垠的蒙古大草原，不時的浮現(xiàn)在我的腦海中，讓我久久不能忘懷。
書中主要講了一個北京知青陳成和他的朋友楊克隨著其他許多的知青去額倉草原學習放牧的經歷。而為什么蒙古人把狼作為圖騰呢？在一次意外的捕獵中，陳成對草原狼產生了好奇和癡迷。于是經過了努力，他終于能夠近距離的接觸到草原狼，并通過深入了解，發(fā)現(xiàn)了原來蒙古人是十分敬重草原狼的，他們從不去主動沖犯狼群，并在與狼的接觸中學習到了戰(zhàn)術，這些戰(zhàn)術曾經使蒙古人戰(zhàn)勝了以擅長運用兵法著稱的漢人。
我的心原本是十分害怕和痛恨狼的。因為它們老是吃掉蒙古人辛苦喂養(yǎng)的小羊，而且它們還不時的攻擊人類。但讀完了這本書后，我卻對狼群產生了好感。首先，有了狼草原才有了平衡的生態(tài)環(huán)。其實草原狼吃的大多數是野黃羊而不是牧人喂養(yǎng)的羊，只因人類大量捕獵黃羊換錢，這破壞了草原的生態(tài)，使狼沒有了吃的，無法過冬也無法哺育它的下一代，為了活下去，它們只能攻擊人類養(yǎng)的.羊甚至是人類。所以這一切不能全怪狼，而人類也有責任保護好草原的生態(tài)環(huán)境，人類也能與狼友好相處。還有草原狼本身也有許多值得學習的地方——它們的戰(zhàn)術。它們從來都是群體作戰(zhàn)，不打沒準備的仗，看準時機，保存實力，團結并且有團隊作戰(zhàn)精神等等。這些都是草原狼的本能，而這些本能都是在草原變化莫測，惡劣的環(huán)境中鍛煉出來的。草原狼的這些本能也正是值得我們人類學習的。而蒙古人的祖先正是學習了草原狼的戰(zhàn)術，才使他們在宋朝和明朝以少勝多，用在草原狼身上學習來的戰(zhàn)術打敗了漢人，從而得到了兩個朝代的江山。蒙古人的彪悍和勇猛正如草原狼一樣的讓人心生敬畏。
《狼圖騰》這本書令我更加向往美麗而神秘的草原，也讓我喜歡上了草原狼，更想了解蒙古人。如果有機會讓我選擇去旅游的機會，我想我會毫不猶豫地選擇去大草原，看看這個我夢中向往的地方！
《狼圖騰》讀后感12
最近讀了姜戎的《狼圖騰》，從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM了廣袤額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等�？梢哉f，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的.象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而栗了
但是，我讀了《狼圖騰》后，我對狼的形象給予了重新的認識。狼已不在是殘忍的、粗暴的……
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前仆后繼，即使是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者。
《狼圖騰》讓我更深入的了解和認識了狼，而更多的是讓我感受到了狼圖騰精神的存在，使人產生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個偉大的民族。我們要吸取“狼圖騰”之精華，像狼一樣熱愛生活，像狼一樣堅毅、百折不屈。此刻，我只想說“狼圖騰”，它成為了我一生的信仰！
《狼圖騰》讀后感13
翻開這本沉重、厚實的書，凝視著封面那雙綠瑩瑩閃著幽光的眼睛，思緒情不自禁地來到曾經一碧千里的內蒙古大草原。
在漢人的認知中，狼，就是一種集齊所有的貶義詞于一身的動物。狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……但在廣袤的內蒙古大草原，善良、樸實的牧民心中，狼，就是他們的圖騰，他們心中的神。
這是一本教導卓越軍事才能的書。一隊狼群襲擊一群黃羊，就像是拿破侖在指揮戰(zhàn)斗一樣。為了行動的成功，草原狼會借助一切自然條件掩護自己。他們就像一群訓練有素的士兵，能夠忍受著被太陽暴曬整整一個下午的痛苦，埋伏在草堆中，等獵物經過時，他們便一躍而出，以最快的速度吞完，然后仍隊形整齊地快速離開。
這是一本傳授草原精神文化的書。草原牧民，他們敬狼、畏狼又殺狼，這復雜而又似乎符合情理的關系，一直延續(xù)到了現(xiàn)在。在成吉思汗的'身上，我似乎依稀可以看見草原狼的身影。草原狼教會了蒙古族的人們堅毅、勇敢、善良、團結的品質。以至于當時的蒙古橫掃了全世界。
這是一本關于草原環(huán)境的書。草原，從最開始的生機勃勃，牛羊結對成群，牧民們騎著馬兒四處奔走，到后來的外來戶遷徙，大片的草原變成耕地，草皮被牛羊啃得千瘡百孔，最后所有牧民都被迫移出，狼群早已絕跡，草原的大部分已是沙漠……
讀了這本書，我不禁想到了我們當今社會。太多的人從小被灌輸了“要乖”“要聽話”的思想，逐漸失去了獨立思考，獨立判別的能力，逐漸成為了一只只任人宰割的溫順綿羊。
《狼圖騰》中，有一個場景我記憶很深，那是一匹狼獨自沖進綿羊群，咬翻了一只大羊，立即就引起了周圍羊的恐慌，但羊群很快就恢復了平靜，幾只羊還湊到狼跟前去看，個個伸長了脖子看熱鬧，好像在說“狼咬你，管我什么事？”“你死了，我就死不了”羊群恐懼而幸災樂禍，卻沒有一只綿羊敢頂狼。
我看到這兒，不禁想起魯迅先生筆下，一些中國愚昧的民眾伸長了脖子，圍觀者日本浪人砍殺中國人的場面。日本人的這種行為當然是非常可惡，但是人們的這種麻木的表現(xiàn)更可怕。
合上這本書，兩眼輕閉，
我仿佛，
仿佛聽見，
草原上，
最后一匹狼，
正朝著一輪圓月，
嗥叫……
《狼圖騰》讀后感14
一卷《狼圖騰》繪盡了美景，寫盡了人情，訴盡了澎湃，譜盡了哀情�？吹搅藛�？那千里萬里綿延不盡的草場，嘶嘯不止的牛羊，那頑劣可愛、溫暖心間的人與小狼，可你看到了嗎？阿爸眼中流下的淚珠。合上書本，不及回味壯闊的美景，可愛的小狼，一股哀愁便旋繞眼旁，經久不去。最難忘懷的，竟是不起眼的阿爸—一個垂暮的老人。
起初不懂，可當我再次回味的時候，我明白了這個老人的眼淚，明白了他的無奈，明白了他的凄涼。他所痛心的，是源于他的信仰。他始終堅守著“老祖宗的規(guī)矩”，看著子孫對草原無盡的索取，他無能為力，唯有老淚縱橫，止不住的嘆息，仍記得他說的話“天神不會收我了，他不會原諒我了，我要向他請罪�！彼p輕的囈語，重重的敲打在我的心上，我不禁捫心自問：“我是否有信仰？我能否視它如生命？”結果，我猶豫了，尋尋覓覓，終于在新的角落里看到了一絲顫微的燈光，我的'信仰之燈，你能否照亮我的心房？
“一個沒有信仰的民族是沒有希望的。”人也一樣，沒有信仰，生活便失去了方向。信仰就是目標，信仰就是道德底線，信仰就是我們兜兜轉轉，用生命尋找并為之堅守一輩子的東西。
為什么會有“小悅悅”事件？為什么老人摔倒在地無人敢扶？看到這些新聞的時候，我不禁想問，你們的信仰在哪里？是什么讓你們失去自我？你們心中那盞信仰的燈，熄滅了嗎？可同樣，因為信仰的呼喚，那個“最美的公交司機”永遠活在人們的心中，是什么讓巨痛來臨之際，他毅然決然的忍耐、剎車？是信仰！不曾泯滅的信仰！即使“最美的公交司機”離去了，可他的信仰之燈照亮大地，映照了每一個人的臉龐，仿佛是一場接力賽，不能停止，亦不曾停止，最初的本性被喚起，那是信仰的力量。感受到了嗎？這個世界是暖的，它充滿了鳥語花香，漸凍的心被喚起，信仰之光照亮了每一個人的世界！它是愛、是暖、是漆黑大地上的點點星光。
每個人都有信仰，找出它，讓它照亮我們人生前進的方向！
信仰如燈，青燈不滅，永耀我心。
《狼圖騰》讀后感15
有一些書是你十分感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時候十分感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但之后竟看的如癡如醉。《狼圖騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨辟蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未研究過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。
上學前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經過學校的教育，最終都變成無棱角的，一個形狀了。他們很乖，很懂事，不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的`儒家，大儒文化的熏陶下，與世無爭，中庸之道，一味退避，一點點氣概都沒有，在現(xiàn)實中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒有了自我的精神。那狼來了怎樣辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過去嗎，所以，一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟梁如何能擔當國家的大任呢
還有我們的家庭教育、社會教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物。作為班主任教師我時常受到家長這樣的電話：教師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日孩子聽課不專心，可不能夠往前調一調座位可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風吹雨打
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者無聲地注視著這些；我們期望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更期望看到風雨后彩虹。
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