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《月亮與六便士》讀后感精選15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《月亮與六便士》讀后感1
主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內(nèi)心繪畫的夢(mèng)想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng)作了諸多驚世杰作，也完成了對(duì)月亮的追逐。
對(duì)于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評(píng)，因?yàn)樯钤谑浪字�，牽絆太多；但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人，但他給了我們選擇另一種生活的'勇氣。正如書中所說的“做自己最想做的事，過自己想過的生活，求得內(nèi)心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的要求�！�
在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了，作者深諳人性的復(fù)雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少卑鄙躲藏在高尚里。
人生而不同，我們無權(quán)評(píng)判他人生活的意義。月亮是詩和遠(yuǎn)方，六便士是充滿物質(zhì)的俗世。你不能說世間無數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯(cuò)的，也不能說滿懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯(cuò)的。月亮或是六便士，并不必然對(duì)立，也沒有正確答案。
文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說生活安穩(wěn)最重要，別人說事業(yè)有成、家庭美滿才是成功，別人說父母沒實(shí)現(xiàn)的愿望你來實(shí)現(xiàn)才是孝順，別人說一切都應(yīng)該為了孩子……因?yàn)榭偸窃谝鈩e人的想法，所以總是隨波逐流，無視了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應(yīng)該由你自己去探索尋找。
無論是選擇月亮，還是選擇六便士，請(qǐng)成為你自己，而不是千篇一律的別人。
《月亮與六便士》讀后感2
“月亮與六便士”，聽起來就像一幅驚艷絕倫的畫：在滿地都是六便士的街上，他卻偏偏抬頭看見了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰，一瞬間仿佛獻(xiàn)上了靈魂，肉體凡胎浮生百態(tài)都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永恒，經(jīng)歷了巫山滄海，滿目所及自此非云非水。
于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩(wěn)定的生活，拋棄了家庭妻兒，寧愿忍受別人的誤會(huì)與詆毀，忍受流離饑苦的生活，毅然決然投入了繪畫的懷抱。不，不是忍受，忍受者證明在其中獲得痛苦，但思特里克蘭德毫不在意，他的目光甚至從未在這些困苦上停留過一秒。他滿心只有繪畫，他說他必須畫畫，“就如一個(gè)人掉進(jìn)水里，那么他游泳的好壞都無關(guān)緊要，他要么掙扎，要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他說愛情是一種病，他只在某些時(shí)候才需要一個(gè)女人；他說孩子即便餓死了也同他沒有干系；他無所謂所有人的厭惡與鄙視；他不能忍受任何桎梏，清除所有阻礙，即便遍體鱗傷鮮血淋漓。
思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德，而這些人中大多數(shù)批判他的不負(fù)責(zé)任隨心所欲，剩下的大多誠懇的表示了他的勇氣令人欽佩。
當(dāng)我們用現(xiàn)實(shí)的.眼光思考思特里克蘭德，其感受不會(huì)比讀完百年孤獨(dú)好上半分：譬如月亮離地球足足36.3萬千米，還得是在近地點(diǎn)的時(shí)候。
如果說“月亮”是毛姆用的一個(gè)比喻，那么本體可以翻譯成理想，但它卻是高于理想的理想：你渴望在后花園的游泳池邊喝著86年的拉菲，同美人談?wù)撝档拢换蛘咴谑澜绺鞯嘏e辦音樂會(huì)，被人們稱為“現(xiàn)代的莫扎特”，都不重要，這些可能不是地上的六便士，卻充其量只算得上是樓頂?shù)挠㈡^。月亮是生命的意義所在，是巫山滄海，是畢生所求，是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒，上下近萬年，有多少人連生命中的月亮是什么都不知道，遑論那剎那的驚艷與永恒。即便有幸得見，有多少人卻低下了頭，為了生活和家庭，因?yàn)榭謶峙c不安，寧愿假裝沒有見過。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流，無緣懸崖瀑布。
那么，你可會(huì)棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？只是在此之前，我只希望，能夠得見月的清輝灑滿青石的街道，像一幅美麗的畫兒。
睡前想：你可會(huì)棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？
《月亮與六便士》讀后感3
《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭，故事講的是一個(gè)一心追求藝術(shù)的畫家，斯特里蘭德，他原本是名股票經(jīng)紀(jì)人，有著美滿的家庭，在外人眼里他是個(gè)成功者，但對(duì)他而言其實(shí)不然。于是離家出為了追求她心中的藝術(shù)、夢(mèng)想，盡管他過的非常不好，最后病死在山林小屋中，但他也無怨無悔。
第一次看這個(gè)故事時(shí)，我感覺非�；奶�，無法理解主人公拋棄美好富足的生活，妻子與兒子，僅僅為了去實(shí)現(xiàn)兒時(shí)夢(mèng)想去當(dāng)一個(gè)畫家。但在我第二次翻閱的時(shí)候，我漸漸理解了斯特里蘭德的想法，正如書中的他所說“男人的靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的'地方遨游，女人卻想把他禁錮在家庭收支多賬薄里”。如果說做自己最想做的事，做自己認(rèn)為最有意義的事，生活在最喜愛的環(huán)境里，寧靜淡泊、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與大多數(shù)的人不一樣的行為，就被定義為非正常人嗎？藝術(shù)沒有定義，應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇，每個(gè)人的生活。滿地都是六便士的時(shí)代，只有他看見了月亮。那個(gè)理想、浪漫、純潔而無暇的月亮。
人活著的意義是什么呢？是賺很多很多的錢嗎？我想應(yīng)該不是！生活的意義大概是為了追逐心中的夢(mèng)想，義無反顧，勇往直前吧！哪怕頭破血流，也只為了成就最真實(shí)的自己。
高曉松說：“誰都有茍且的時(shí)候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候，也不要忘了抬頭去看看天上的月亮”。
我常常思考自己以后該追求怎樣的生活方式，小時(shí)候喜歡月亮，現(xiàn)在喜歡六便士，常常在兩者中矛盾，但是現(xiàn)在月亮與六便士我都要，普通的生活與理想可以兼容，我努力工學(xué)習(xí)努力工作，依然阻擋不了我認(rèn)識(shí)新的朋友新的事物，閑暇時(shí)光我仍然可以追求我的月亮。
對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的博弈戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁，因?yàn)槟阄胰^不同，價(jià)值觀互異。但無論你我選擇哪條路，既已選擇，那就頭也不回地、堅(jiān)定地走下去。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們?nèi)菀妆凰说墓饷㈤W暈、被生活的日常擊昏，忘記了心中的理想，那個(gè)屬于自己的月亮，這是可悲的，我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時(shí)，對(duì)現(xiàn)狀感到恍惚，對(duì)未來感到迷茫，而后環(huán)顧四周，心生悲涼，我要不忘我的月亮，我要在滿是六便士的路上矢志不渝的追尋那個(gè)屬于我的月亮。
《月亮與六便士》讀后感4
看完了。但是從始至終，我都對(duì)斯朱蘭恨不起來。雖然他做了許多常人無法理解的事情，拋妻棄子、奪友人妻，聽起來是個(gè)不負(fù)責(zé)任、狠心冷血、沒有良心的混賬東西，我一邊生氣、著急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息，但是我卻怎么也對(duì)他恨不起來。
這個(gè)世上，大多數(shù)人甘愿循規(guī)蹈矩。但是輕而易舉的快樂往往無法帶來內(nèi)心深處的滿足。很多人心底渴望更加驚險(xiǎn)的快樂，但是極少數(shù)人選擇了涉足險(xiǎn)灘。
斯朱蘭便是一個(gè)。
他年近四十，青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作，有老婆有孩子有在別人看來無比幸福而平穩(wěn)的生活，他完全可以輕松無憂地渡過安穩(wěn)富足的余生。但是，他卻無比堅(jiān)決地放棄了這被別人所羨艷的一切，選擇了兒時(shí)的一個(gè)心愿，選擇了跟隨自己的內(nèi)心。
他內(nèi)心似乎有某種劇烈的力量在掙扎，似乎有某種無比強(qiáng)大、無以抗拒的東西控制了他，讓他無法自拔。
物質(zhì)的需求對(duì)他來說幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒有女人，但是他不能不畫畫。他打零工、做苦工，掙到的錢全都用來買畫紙、買油彩，他付出一切只為了畫畫。
盡管現(xiàn)實(shí)殘酷，他仍以理想眼光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩的`國度。他畫的是一種理想，低級(jí)平庸陳舊的理想，但畢竟是理想，這讓他的性格獨(dú)具魅力。
在生命的最后，斯朱蘭似乎終于把內(nèi)心世界完全展露出來，他默默作畫，心知時(shí)日不多，這是他一生中最后的機(jī)會(huì)。他肯定把自己對(duì)生命的一切理解、一切頓悟都表現(xiàn)在畫中，終于借此獲得了靈魂的安寧。附身的惡魔終于驅(qū)走，他痛苦的一生都是在為這幅畫做準(zhǔn)備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因?yàn)樽约旱氖姑呀?jīng)完成。
人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。
他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對(duì)他毫不留情，他也寧愿付出一切去追尋。
《月亮與六便士》讀后感5
《月亮與六便士》中有這么一句話：“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮�！�
他，是斯特里克蘭。在四十七歲時(shí)，他放棄了原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活，毅然選擇了繪畫。他的生活也從平靜變得捉襟見肘、風(fēng)餐露宿。在他死后，他才被世人知曉。
四十多歲的那天，斯特里克蘭以畫畫的原由與妻子分離。到了巴黎后，他一度窮困潦倒。但他認(rèn)識(shí)了善良的斯特羅伊夫，他也是位畫家。斯特羅伊夫有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫技愚鈍，對(duì)他的善良關(guān)心毫無感激之情，斯特羅仍不計(jì)前嫌地關(guān)心照料他。當(dāng)斯特里克蘭病重時(shí)，善良的斯特羅將他接到家中照顧，甚至讓自己的妻子委身照顧他，拿出家中積蓄給他買藥。結(jié)果，斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了，并要和斯特羅一起走�？蓱z的斯特羅不在乎這段荒唐的事，依舊愛他的妻子，甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的故事總會(huì)以悲劇結(jié)尾，他妻子死于自殺，斯特羅也失去了精神支柱。
斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛人，而對(duì)于不在乎自己的'人卑躬屈膝。誰說善一定會(huì)有善報(bào)，我不禁對(duì)他的遭遇扼腕嘆息。不過，斯特羅的出現(xiàn)為這本充滿揭露人性的書，多了一絲善良與純潔。
斯特里克蘭詮釋了一個(gè)亙古不變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候都不晚。
有些人為了夢(mèng)想而放棄安寧的生活，也許會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的選擇。在某種條件下，做自己想做的事，過一種讓自己最開心的生活，自己始終處于寧靜淡中，難道就是生活成了亂麻嗎？
成為一名收入一萬英鎊的外科醫(yī)生，與一個(gè)漂亮的太太相依而命，這就是成功了嗎？
也許，成功取決于對(duì)生活賦予的意義，取決于對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，取決于對(duì)自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功，還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應(yīng)為了世俗錢財(cái)權(quán)利富貴而低頭，去撿地上滿街的六便士，也應(yīng)該學(xué)會(huì)脫俗，在精神上造就自己，望望頭上那最為皎潔的月光。
《月亮與六便士》讀后感6
又是一個(gè)懶散的早晨，打開窗，清晨的絲絲涼意在這個(gè)夏天顯得特別珍貴，我靜靜地靠在窗邊，隨手拿起床邊的《月亮與六便士》，借著晨起的陽光，看了起來。
故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，原來是和我一樣的平凡人，只是突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
在故事里，月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來沒有光顧過他的意識(shí)。當(dāng)一切都已經(jīng)塵埃落定，就像一幢房子，馬上就要結(jié)頂了，結(jié)果他卻說“我要重新造”，從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中，他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，我表示無限敬佩。
夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的勇氣呀。
生活中也許我們能夠忍受奮斗時(shí)候的艱苦，就像我們的爸爸媽媽一樣，但是我們卻不一定能夠忍受安定之后的重新開始，很多人的生活，一旦被打破就會(huì)一蹶不振，但是，像斯特里克蘭那樣，主動(dòng)打破，追逐夢(mèng)想，又有多少人能做到呢？
我最喜歡書里的這段話：“我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的'血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活�！泵恳粋�(gè)人都有夢(mèng)想，似乎在很多時(shí)候都變成了幻想，或者最后夢(mèng)想也被現(xiàn)實(shí)打敗了，但是，在這本書中，我發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人，每一個(gè)夢(mèng)想，在追逐中是最閃亮的，夢(mèng)想之所以美好，是因?yàn)樽分鹱屛覀儞碛辛烁唷?/p>
陽光透進(jìn)來了，我伸了伸腰，又是一個(gè)元?dú)鉂M滿的早晨，從今天開始，從此刻開始，我也要打破平靜，追逐我的夢(mèng)想，尋找我最閃亮的光。
《月亮與六便士》讀后感7
20xx年，第五本讀完的書為《月亮和六便士》，作者為：威廉·薩默賽特·毛姆。該部小說的原型為法國印象派畫家保羅·高更。
為什么會(huì)讀這本小說呢？一是，朋友推薦說這部小說不錯(cuò)，二是，無意中看到網(wǎng)上評(píng)價(jià)不錯(cuò)。其實(shí)，剛開始讀這本小說的時(shí)候，我根本沒有讀進(jìn)去，一直到第三章，才開始進(jìn)入狀態(tài)，直到我讀完整本書，我又回過頭去重新讀了第一章和第二章。這部小說描述了斯特里克蘭不顧世俗的眼光、貧窮的糾纏、疾病的折磨；堅(jiān)定、頑強(qiáng)、執(zhí)著追求藝術(shù)道路的過程。讀完這本小說，我認(rèn)為作者描述了一個(gè)追求心中月亮（或者可以理解為理想）的畫家，放棄了六便士（或者可以理解為安穩(wěn)的生活），鑄造了不凡的`人生和不朽的作品的故事。
從剛開始的不太懂，到后來的一口氣讀完，我的讀書心得為：一、作者的寫作手法很奇特，他以旁觀者的視角描述了畫家斯特里克蘭的一生，并且語言很樸實(shí)；二、在畫家斯特里克蘭追求其藝術(shù)的道路上，貧窮，嘲笑，捷，疾病一切一切的困難都顯得微不足道，對(duì)于他來說，只要能畫畫，一切足以，可以感覺到內(nèi)心的寧靜滿足。畫家斯特里克蘭或者是畫家高更給予我的啟發(fā)是：要找到心靈中真正熱愛的事物，然后用盡全力去追求，遵從內(nèi)心。
我還特意搜索了保羅·高更的畫作。保羅·高更（Paul Gauguin，1848—1903）法國后印象派畫家、雕塑家，與凡高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代繪畫的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然，作為一個(gè)外行人，我自然也是讀不懂這些傳世作品，但是，通過《月亮與六便士》，我從側(cè)面了解了高更追求心中月亮的那份堅(jiān)毅鑄造了這些作品。
最后，我記得在小說結(jié)尾描述：在南太平洋的塔希提島，斯特里克蘭將一幅畫送給庫特拉斯醫(yī)生的水果畫，我在網(wǎng)上找到了高更的這張水果畫，不知道是否對(duì)應(yīng)小說里描述的那張水果畫。
《月亮與六便士》讀后感8
《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩和遠(yuǎn)方的田野，是理想;而“六便士”指的是眼前的茍且，是現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)你面對(duì)這一選擇，你會(huì)如何抉擇呢?書中的主人公斯特里克蘭德，他又是如何選擇的呢?
斯特里克蘭德原本有一個(gè)平凡的生活，有妻子，有自己的孩子，可他覺得前半生度的如此空虛，他決定拋棄自己的妻兒，放棄榮華富貴，放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒，書中說他“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！�
毛姆是這本書的作者，他用現(xiàn)實(shí)中的保羅?高更的形象去塑造斯特里克蘭德，塑造了一個(gè)生前被世人唾棄，但死后卻被受推崇的畫家形象。
斯特里克蘭德拋棄現(xiàn)實(shí)而勇赴理想，像主人公那樣的人也有許多，如貝多芬，為了理想到最后聽力漸漸無法忍受;還有梵高，最后窮得一文錢都沒有，自殺了。
也許你會(huì)羨慕斯特里克蘭德那樣，如脫韁了的野馬那樣奔放灑脫，可誰又能夠得到真正的自由呢?親情和友情難道就可以拋棄嗎?規(guī)則和秩序難道可以無視嗎?只有約束下的自由，才是真正的自由。
斯特里克蘭德確實(shí)是才華橫溢，但他也有冷酷無情的一面。在妻兒方面上不聞不問，為了追求藝術(shù)，而沒有與妻子聯(lián)系，一幅無所謂的樣子，真令人作嘔。
斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范，為了藝術(shù)而且沉浸在自己的'世界里。書中也有一個(gè)正好與之相反的人，他選擇了六便士，選擇了現(xiàn)實(shí)，他就是斯特略夫。
他有極高的道德情操，先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德，可斯特里克蘭德卻恩將仇報(bào)，奪走他親愛的妻子，所以他選擇了委曲求全，我想你們應(yīng)該會(huì)覺得他很蠢吧!但他卻無條件支持了藝術(shù)，是斯特里克蘭德的反面，他雖然選擇了六便士，但卻散發(fā)著人性的光輝。
不管他們?cè)趺催x擇?作者毛姆都是最清楚的，無論是理想還是現(xiàn)實(shí)，都會(huì)是伴隨著美好與傷害。正如書中所說“我想這取決于你如何看待生活的意義，取決你認(rèn)為應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么樣的要求?”我覺得不管是哪種選擇，重要的是找到自己的價(jià)值。
《月亮與六便士》讀后感9
《月亮和六便士》以法國印象派畫家保羅高更生平為素材，除了高更的生平經(jīng)歷外，毛姆還賦予斯特里更為鮮明飽滿更富有爭議的人格。書中描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
月亮是什么，六便士又是什么？劉瑜先生在《送你一顆子彈》中有一句非常巧妙的話：月亮是藝術(shù)和理想，六便士是世俗價(jià)值觀和欲念，這部作品就是講述了這樣一個(gè)生活和藝術(shù)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的故事。
小說講的是一位家庭美滿、事業(yè)如日中天的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里步入中年后人生之路陡然一轉(zhuǎn)，決絕地告別自己的事業(yè)、家庭和所有一切，流浪巴黎學(xué)畫作畫的故事。斯特里在異國他鄉(xiāng)過著貧困潦倒的生活，但他并不是很在意，認(rèn)為只要能滿足基本需求就足夠了。他生了一場大病，德克把他接到身邊悉心照顧，他痊愈后搶走了恩人德克的妻子布蘭奇，把這個(gè)本來溫馨美滿的家庭拆得七零八落之后又毫無留念地拋棄了布蘭奇，致使她最后無法接受吞食草酸自殺。斯特里最后選擇遠(yuǎn)離文明社會(huì)到與世隔絕的一個(gè)太平洋小島上專心繪畫，他與島上的女子阿塔同居，創(chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的'杰作。但他在臨死前，卻囑咐妻子把他的尸體和壁畫一起用一把火燒掉，和自己的心血一起化為塵土。
這不是一個(gè)非常傳統(tǒng)的詩與遠(yuǎn)方的故事，斯特里是真的不把功名利祿和外界的評(píng)判放在眼里，他在這份曠世奇作完成的過程中就得到了滿足，之后會(huì)不會(huì)被世人看見，能不能得到贊譽(yù)對(duì)他來說都毫無意義。他的偉大在于滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮，并且再也沒有為六便士低過頭。月亮重要，六便士也重要，性格即命運(yùn)，命中注定是哪樣就是哪樣，人不僅要活著，還要生活。專心抬頭追著月亮走也好，認(rèn)真低下頭撿地上的六便士也罷，邊撿著六便士邊抽空抬頭看一眼月亮也好，你要有認(rèn)清自我的勇氣，也要給予自己去追尋真實(shí)所想的自由。
《月亮與六便士》讀后感10
一直有書友推薦這本書，之前看過一次，但是只看了前面幾章，可能是因?yàn)檫M(jìn)入故事情節(jié)太慢，前面的文學(xué)素養(yǎng)又不懂，就棄書了！后面又有很多人推薦，所以再一次有耐心的閱讀，慢慢進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，慢慢愛上了這本書，首先真的很感謝這位翻譯，真的語言功底太強(qiáng)大了，真的很贊！
故事從我的所見所聞所感來描述“天才瘋子”畫家斯特里克蘭，他的口頭嬋或許就是“滾開”“你跟我兩便士關(guān)系都沒有”“關(guān)我屁事”！他自私，他不善溝通，他不在乎任何人，他甚至都不關(guān)心他自己，他可以冷漠的拋棄別人眼中的“賢妻良母”“可愛優(yōu)秀的孩子”，可以為了自己私欲與他救命恩人的妻子勾搭，也可以為了錢財(cái)和愛塔結(jié)合，在他心中，只要畫畫就好，其他跟我有毛關(guān)系，他活在自己世界就好，就像文章說的：他或許是有邪祟附身，他只想達(dá)到目的，他自己所作所為估計(jì)自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太極端也很艱辛！
文章也寫了他身邊人的故事，有善良到令人發(fā)指但是又很同情的斯特羅夫，說他尊重天才，不如說他對(duì)每個(gè)人都很nice，這樣的中央空調(diào)真的好嗎？我覺得做人還是要有自己底線，自己原則，一味的善或許得不到別人肯定，還會(huì)遭到別人鄙夷！他的妻子為了飛蛾撲火的愛情，拋棄了別人眼中的“安穩(wěn)”，追求了心中所謂的“月亮”，沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，想起奇葩說有一集的'題目就是“當(dāng)你在婚后，遇到了你的今生摯愛，你會(huì)怎么做”，每個(gè)人選擇不同，我們不能去評(píng)價(jià)誰的行為，因?yàn)槲覀儾皇枪适氯�！其�?shí)說實(shí)話我挺羨慕那個(gè)船長，忘記叫啥了，他與他的妻子用雙手創(chuàng)造了屬于自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也愛他妻子，他覺得他妻子最美最善是最賢的妻！
其實(shí)我們每個(gè)人都是藝術(shù)家，只不過有些人表現(xiàn)的方式是藝術(shù)，有些人表現(xiàn)的方式是生活！無論是抬頭望見的月亮，還是滿地的六便士，我覺得都挺有意義！只要是自己雙手創(chuàng)造的，只要是自己努力獲得的，我覺得就是有意義有價(jià)值的！但我覺得不管選擇哪條路，不忘初心，方得始終！要保持善心善舉，但不能沒有底線沒有原則！
《月亮與六便士》讀后感11
不是天才，依然自由勇敢�！}記
作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書，說實(shí)話，這本書很難讓人愛起來。主線劇情也并不復(fù)雜，倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫后，辭職并離開家，前往巴黎學(xué)畫，后來在一個(gè)小島病逝。生前并沒有多少名氣，死后成為著名畫家，他的原型是高更，與梵高齊名。
很多人將此書理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)。
如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng)，放棄事業(yè)和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現(xiàn)實(shí)的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎？僅僅如此嗎？如果不是，那是什么？
這個(gè)問題指引著我讀完了這本書。
克蘭德在決定學(xué)畫時(shí)，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因?yàn)楫嫷瞄_心，他作為一個(gè)證券從業(yè)人士，理想?yún)s是創(chuàng)作。每個(gè)人都有自己的生活，自己長大的環(huán)境，自己渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，只是有時(shí)我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵，我們活著，拼命奔向目標(biāo)，不是為了到頭來發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄，而是書中想告訴我們的；不是天才依然可以自由勇敢，不負(fù)此生。
理想是一把雙刃劍，你要實(shí)現(xiàn)勢(shì)必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因?yàn)槲覀兓畈怀杉兇獾?人。只要月亮你就會(huì)餓死，只要六便士你就會(huì)活得庸俗。若想兩手抓，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，月亮夠不著，六便士太少。
只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨(dú)。
上帝賦予一個(gè)人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現(xiàn)幻覺，圖靈自殺。上帝選中的天才，自有其痛苦和快樂，而我們大多數(shù)普通人，披著一個(gè)理想的外衣，活在市井中。
我們的生活很簡單，很單純，沒有雄心壯志，也沒有割肉喂鷹。因?yàn)槠椒材酥疗接梗圆拍軗碛凶詈唵蔚目鞓�，吃飯喝茶，看一花一樹，滿足于當(dāng)下。
這樣活著不能說不是一種幸運(yùn)，人最終都要?dú)w于塵土尋找平凡。
《月亮與六便士》讀后感12
誰不曾有過夢(mèng)想，夢(mèng)想就如空氣，沒有它，生活也會(huì)嚼之如蠟，失去光彩。但可曾想過，如果你處于河流的中心，彼岸便是理想，但回頭現(xiàn)實(shí)卻在向你招手，此時(shí)，面對(duì)理想，你敢不顧一切嗎？
很多時(shí)候，我們所謂的理想等同于幻想，因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)因素的束縛，理想也變得蒼白無力，也總會(huì)有人在你耳邊說，醒醒吧！別再做夢(mèng)了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世后，小說所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，成為20世紀(jì)的流行小說。小說情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平，這也更加增強(qiáng)小說的神秘色彩。
我喜歡“月亮與六便士”這個(gè)書名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒，月亮代表著高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實(shí)。我們或許可以仰望月亮，感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。
此時(shí)我突然想起前段時(shí)間微博上有一張“高級(jí)白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞，雖然最后記者還原了事實(shí)真相，證實(shí)主人翁只是鬧著玩，隨手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議，都羨慕其有如此的勇氣，也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與厭煩。
或許“自由自在地賣煎餅果子”是每個(gè)忙碌白領(lǐng)的夢(mèng)想，說來卻好笑，這夢(mèng)想如此小，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力，我們卻連實(shí)現(xiàn)這一個(gè)小小夢(mèng)想的勇氣都沒有，因?yàn)槲覀冞�有房貸沒還，生活還得繼續(xù)，高工資不能放棄。
小說中，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。我也常常思考，為何理想總與現(xiàn)實(shí)對(duì)立？為何現(xiàn)實(shí)總是會(huì)束縛理想的'翅膀？我們不能改變現(xiàn)實(shí)，那么就改變自己吧，找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想，或者說找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，免得可望而不可即時(shí)生發(fā)的無線失落感。
理想與現(xiàn)實(shí)就如愛情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是，我還是很羨慕，那種為了理想而不顧一切的勇氣，那樣的勇氣是我沒有的，卻始終找尋的。
《月亮與六便士》讀后感13
偏執(zhí)孤獨(dú)的天才，從人盡皆知的梵高，到本書主角的原型高更，人們談起他們的時(shí)候除了他們的作品后，總是避免不了提及他們的瘋狂。藝術(shù)品的美是一種美，其背后的故事，也是另一種藝術(shù)吧。
在《月亮與六便士》的熱門書評(píng)里，除了劉瑜的那一篇外，還有一篇寫于20xx年，作者那時(shí)候在上海當(dāng)程序員，攢了十幾萬塊，決定辭職用兩年的時(shí)間去一窺自己的夢(mèng)想，寫一本書�！拔覔靿蛄肆闶浚F(xiàn)在想看看月亮�！彼沁@樣寫的。距今已經(jīng)6年過去，我和很多人一樣好奇寫書的結(jié)果，但點(diǎn)進(jìn)作者的主頁，發(fā)現(xiàn)他的賬號(hào)已經(jīng)被注銷。有人在那篇書評(píng)下留言，說作者的書的確出了，但評(píng)價(jià)一般。雖然不知道真正的結(jié)局如何，不知道作者是重回為六便士埋頭生活的日子，還是繼續(xù)追尋著月光，但那篇書評(píng)為《月亮與六便士》留下了一個(gè)神秘的注腳，或者可以算是書里的虛擬故事無意中漫延出了一角到現(xiàn)實(shí)中，也或者是現(xiàn)實(shí)小心翼翼地往書中探了探頭窺望了一下。
讀過這本書的.人，或者根本沒有聽說過這本書的人，大多數(shù)都有想放棄一起去追求夢(mèng)想的時(shí)刻吧。極端的便好像斯特里克蘭德，如同惡靈附身，可以拋妻棄子不吃不喝，卻必須要畫畫，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)的就是書評(píng)的作者，放手一搏但還是保留了退路，給自己一個(gè)犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。平凡人如我，能做到后者都需要很大的勇氣，更多的時(shí)候只是做做白日夢(mèng)，把“夢(mèng)想”變成“消遣”、“興趣”。
看完《月亮與六便士》后我在思考，斯特里克蘭德的作品最后有沒有被大眾認(rèn)可，有沒有售出天價(jià)，是不是對(duì)故事并沒有太大影響呢。沒錯(cuò)，他死后的成功為畫家的一生更添了幾分唏噓和悲涼，但斯特里克蘭德從不在乎別人對(duì)他的畫作的評(píng)價(jià)，當(dāng)最后一筆落下，畫便成了一個(gè)實(shí)物，脫離了他的靈魂，再與他無關(guān)了。與其說書里表現(xiàn)繪畫是他的天賦，不如說著重點(diǎn)在表現(xiàn)他的瘋狂。也不知道是他怪異、超前的繪畫天賦促使了他的瘋狂，還是他的瘋狂孕育了他的繪畫。
世上天才不少，瘋子不少，但人們獨(dú)愛瘋狂的天才，仿佛異于常人的表現(xiàn)使得這些天才離平凡更遠(yuǎn)一點(diǎn)，離神更近一點(diǎn)。
《月亮與六便士》讀后感14
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”劉瑜曾如此評(píng)價(jià)毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德為了藝術(shù)，放棄了優(yōu)渥的生活，用畫筆繪畫出光輝燦爛的生命。
有人嘲笑他的癡，但我卻佩服那追月的勇氣。在這個(gè)喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠(yuǎn)的勇氣，那種追逐詩與遠(yuǎn)方的勇氣。
詩與遠(yuǎn)方從來都不應(yīng)該是我們?yōu)榱搜矍暗钠埱叶撋釛壍摹Ｍ鯛柕略鴧群啊拔也幌胫\生，我想要生活�！惫什徽撌窃诿倒迩f園還是在陰暗監(jiān)獄，他都不曾沉淪與茍且，他用那心底的美好寫下一篇又一篇令人沉醉的故事，鑄就了更深刻的靈魂。
亦如那埋頭于黃金小巷22號(hào)的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來優(yōu)越生活的職業(yè)，以孤獨(dú)作伴，以夢(mèng)為馬�！蹲冃斡洝贰冻潜ぁ贰谶@孕育而成，給孤獨(dú)的送去慰藉。讓人即使在物欲時(shí)代，也能在意這精神上的錘煉。
但讓人為了詩和遠(yuǎn)方放棄眼前的'茍且，又是多么的異想天開，是多么的不真實(shí)�？扇绻挪幌�，為什么不二者兼得，在這充滿物欲的年代，“詩意地棲居”。
“空山新雨后，天氣晚來秋�！边@是某個(gè)秋日的雨后，王摩詰登高遠(yuǎn)望，淺吟此句，心境定是閑適幽靜的，暫離了書案，盡管物質(zhì)上并不富足，但他依然從空明的秋景中找到了精神的閑暇，得到靈魂的超脫。無獨(dú)有偶，蘇子被貶黃州，生活過得十分拮據(jù)，但他也未囚于這拮據(jù)生活，仍在明月夜里與友人漫步亭中，賞月弄影。由此可見，精神的閑適是不同于物質(zhì)的閑適，當(dāng)靈魂足夠富足、豐厚，即使物質(zhì)匱乏了，奔波于生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。
荷爾德林的話仍然縈繞在我的耳畔：“人充滿勞績，但還詩意地棲居于這塊大地之上�！彼^ “詩意的棲居” 不就是享受精神之閑暇嗎?
同樣，“我就要走了，去往茵尼斯弗利島，筑起泥巴房”，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個(gè)蜂巢，伴著云雀的拍翅聲，葉芝于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養(yǎng)，享受著精神的閑暇。
當(dāng)世人都汲汲于對(duì)功名利祿的追求，何不選擇在心中建起這樣一座島，追尋寧靜淡泊之境，并于其中體味閑暇之趣，走向生命的自由與舒展。
在物欲時(shí)代，詩意棲居。
《月亮與六便士》讀后感15
《月亮與六便士》是英國小說家毛姆所寫的一部小說，講了主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫的故事，下面我們來看看作者閱讀了《月亮與六便士》之后的感想吧。
書的內(nèi)容是一個(gè)非常簡單的故事，主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫。果然有很多人讀完這本書就告訴我們應(yīng)該勇敢追尋自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盤否定安定體面的生活方式及現(xiàn)今社會(huì)狀況，一本正經(jīng)地給自己灌雞湯。
考慮問題的邏輯從來不應(yīng)該是簡單的是或否
首先，作為一個(gè)普通的新時(shí)代社會(huì)青年，大家的普遍狀態(tài)是的我有一個(gè)小小的'夢(mèng)想，但客觀條件不允許，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也猶猶豫豫不太確定到底想要的是什么。然后我這時(shí)候看了這本書，腦子一熱，就覺得我不管我要追求自由，你們不懂我，這個(gè)社會(huì)太世俗太虛偽了。非要等現(xiàn)實(shí)給自己來一巴掌才能幡然醒悟。
思特里克蘭德會(huì)有這樣的所作所為，是因?yàn)樗瓤梢詿o視社會(huì)輿論，也可以完全不在乎物質(zhì)享受，本質(zhì)上就是對(duì)這個(gè)社會(huì)無所求！他是這樣說的：“我告訴你，我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死�！倍覀兘^大多數(shù)人并不具備這種純粹的喜愛，拼搏奮斗是為了好工作，好生活，或者說是選擇的權(quán)利，努力也都是想要一個(gè)結(jié)果的。我們的興趣愛好也只是被稱為興趣愛好，如果真的達(dá)到他那種程度，我們根本不會(huì)自責(zé)和懊悔過去的不作為，然后發(fā)誓要好好努力；而是會(huì)像網(wǎng)癮少年沉迷于吃雞游戲一樣無法自拔。生活中對(duì)于我們來說有意思，有價(jià)值的事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃飯，玩玩游戲，追追劇都在吸引著我們的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是覺得努力奮斗太辛苦，目標(biāo)其實(shí)沒那么重要，安于現(xiàn)狀也沒什么不可以；如果不甘心就這樣下去，對(duì)世界還是充滿好奇，那多去嘗試也值得肯定，每個(gè)人都有自己喜歡的生活方式，沒有對(duì)錯(cuò)高低之分。最重要的是自己的本心。
想要詩和遠(yuǎn)方，不妨先安頓好眼前的“茍且”生活。做好本職工作，不給家人增添負(fù)擔(dān)；然后付出比別人多數(shù)倍的財(cái)力精力，慢慢的打磨自己；最后無論結(jié)果好壞，都能自己承擔(dān)。
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