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《世說新語(yǔ)》讀后感通用
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的《世說新語(yǔ)》讀后感通用，歡迎大家分享。
《世說新語(yǔ)》讀后感通用1
“聞所聞而來，見所見而去”，這是適時(shí)的自嘲，是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，同樣也是一種生活的態(tài)度。
這句話出自《世說新語(yǔ)》簡(jiǎn)傲三，講得是鐘會(huì)請(qǐng)眾名士拜訪嵇康卻被無視，當(dāng)他準(zhǔn)備離去時(shí)，嵇康問道：“何所聞而來？何所見而去？”鐘會(huì)答：“聞所聞而來，見所見而去�！币馑际牵何衣牭轿宜牭降亩鴣�，我看到我所看到的而去。這實(shí)際就是句車轱轆話，但在鐘會(huì)這里卻有了不一樣的效果。在良久的.等待后，鐘會(huì)面對(duì)嵇康率性的問話，以問為答，在自我解嘲的同時(shí)，展現(xiàn)了與嵇康相同的曠達(dá)的生活態(tài)度，留下了這段佳話。
這就是自嘲的妙處。
自嘲要用，要會(huì)用。首先得判定是否需要，鐘會(huì)面對(duì)尊敬之人，自然不能也不會(huì)為等待生氣。嵇康發(fā)問何嘗不是鐘會(huì)展示自己的機(jī)會(huì)？
其次看場(chǎng)合、氣氛等。大家都是不羈之人，鐘會(huì)適時(shí)適事的侃上幾句，不僅能讓自己體面脫身，打破尷尬的局面，又能展示自己豁達(dá)大度的胸懷，何樂不為呢？而如果不分場(chǎng)合自嘲，恐怕就是自己不自信的心理作怪了。
自嘲是幽默的最高境界，能合適地運(yùn)用自嘲的人絕對(duì)是一個(gè)自信的人。因?yàn)樽猿笆悄米陨淼氖д`、不足甚至生理缺陷來“開涮”。不羞不恥不遮掩，反而將它們放大、夸張、剖析，最后還要會(huì)引申發(fā)揮、自圓其說，所以會(huì)自嘲的人同時(shí)是一個(gè)聰明的人�？箲�(zhàn)勝利后，張大千的好友為張大千踐行，特邀梅蘭芳作陪，宴會(huì)伊始，大家請(qǐng)張大千坐首座。他說：“梅先生是君子，應(yīng)坐首座，我是小人，應(yīng)坐末座。”眾人不解其意，張解釋道：“俗話說’君子動(dòng)口，小人動(dòng)手’梅先生唱戲動(dòng)口，我作畫動(dòng)手，我理該請(qǐng)梅先生首坐�！睆埓笄ё猿盀樾∪耍此谱再H，卻在幽默中將尊敬之情表達(dá)得淋漓盡致，這也正是張大千的謙遜和豁達(dá)的人格魅力。
當(dāng)然，我們必須清楚，自嘲不是自我辱罵，不是出自己的丑，一定要把握分寸。
學(xué)會(huì)自嘲，巧用自嘲，不僅體現(xiàn)你的語(yǔ)言藝術(shù)，更是你豁達(dá)的人生態(tài)度。
《世說新語(yǔ)》讀后感通用2
本想以一句“無甚意思，不讀也罷”作為對(duì)這部書的評(píng)價(jià)，但細(xì)想之既然費(fèi)了些氣力去讀，不妨多花點(diǎn)筆墨來談一談這部名氣不小的《世說新語(yǔ)》到底講了什么。
《世說新語(yǔ)》為南朝人劉義慶編撰的一部志人小說，按內(nèi)容分類分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正等等三十六篇，共一千一百三十則小故事，主要記述了東漢末年至南朝宋時(shí)二百多年間士族階層的言談風(fēng)尚和瑣聞?shì)W事，內(nèi)容涵蓋政治、思想、道德、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等諸多方面，簡(jiǎn)言之，這是一部記錄魏晉清流名士的小小說，其中很多故事我們要么在中小學(xué)學(xué)過，如“小時(shí)了了大未必佳”，要么早有耳聞，如“阿堵物”等。
那么，讀此書的.意義何在？私以為更傾向于研究魏晉歷史文化的學(xué)術(shù)資料，或作為了解該時(shí)期文人精神的佐據(jù)，而名士思想非我等后人學(xué)習(xí)的榜樣，至少大部分不是。究其主要原因在于當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)和政治背景，名士的很多思想和行為為避世之舉，如過度飲酒、縱欲享樂、清談、服藥、隱逸等，看起來接近于道家的出世精神，其實(shí)與道家之內(nèi)核遠(yuǎn)矣。名之為名士風(fēng)度，實(shí)則是消極人生，與中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想相悖。又其中人物太過繁瑣，關(guān)系復(fù)雜，很多篇讓人摸不到頭腦，不知所云。
以下?lián)裥┢苛兄⒑?jiǎn)論之：
德行第一、規(guī)箴第十、賢媛第十九：可讀，包含慈、儉、謙、孝、義、禮，直接讀譯文即可。
雅量第六、識(shí)鑒第七：可讀譯文概覽。
言語(yǔ)第二、品藻第九、捷悟第十一：除卻抖機(jī)靈之語(yǔ)，便是拍馬屁之言，巧言令色，鮮矣仁，鮮矣仁，諸君豈不知大智若愚大巧若拙乎？此中名士修為已差矣，草覽即可。
政事第三、賞譽(yù)第八：機(jī)巧偏多，實(shí)義偏少，況且過時(shí)，實(shí)無趣味，不讀也罷。
文學(xué)第四、方正第五、夙惠第十二：無甚意思，不讀也罷。
錢穆先生在《中國(guó)思想史》中這樣評(píng)價(jià)魏晉名士：“他們的人生陷入虛幻玄想，最多是一種“藝術(shù)人生”，沒有“道德人生”積極向前奮斗努力的一種堅(jiān)強(qiáng)精神”，余深以為然。
《世說新語(yǔ)》讀后感通用3
不好意思現(xiàn)在才寫，是我太懶了。
我看了一本世說新語(yǔ)，這本書中摘寫了許多的小故事，都是一些說道德，說道理的故事。不過我還是看得津津有味，就像故事書一樣。
我看到一篇什么管寧和華韻的故事，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出了一塊金子，管寧沒有撿起金子，而是將金子像泥土一般，繼續(xù)翻土。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才丟回地上。還有一次，兩人一起在讀書。一位做官的人乘車而過，大家都去看熱鬧了。華韻把書丟到一邊，去看熱鬧了。于是管寧拿刀割斷草席，分開去坐，向他說：“你并不是我的朋友啊！”華韻因?yàn)橐粫r(shí)的有趣，為了一時(shí)的富有，而失去了一個(gè)好朋友。我覺得華韻沒有高尚的品德，而管寧就有高尚的品德。他看到金子不動(dòng)心，因?yàn)檫@不是他的，他不會(huì)做對(duì)不起良心的事。華韻從撿黃金的事看出他想把黃金占為己有，只是怕管寧看到。我覺得我要像管寧一樣，不為金錢失去良心。不為名和利失去良心。
孔融被別人抓了，可他一直哀求別人不要把自己的兩個(gè)兒子也捉了。但孔融的兩個(gè)兒子卻說：“父親難道見過打反了的鳥巢下面還有完整的蛋，這兩個(gè)兒子也立馬被抓了�！彪m然這兩個(gè)孩子被抓了，但他們小小年紀(jì)懂得整體既然保全不了，那么個(gè)體也不可能獨(dú)存。孔融的兩個(gè)孩子雖小，但懂得這個(gè)道理，應(yīng)此不做沒有用的哀求，從容鎮(zhèn)定的`接受厄運(yùn)。我要學(xué)這兩個(gè)小孩，眼望未來，知道結(jié)果以定，就不做無謂的事了。
鄧艾口吃，總是稱自己“艾艾”有一天，皇帝和他開開玩笑說：“你說艾艾，到底有幾個(gè)艾。”鄧艾回答鳳兮鳳兮，本來就是一只鳳。鄧艾即顯得子己博學(xué)多才，會(huì)用論語(yǔ)。又讓皇帝無地自容，無話可說。婉轉(zhuǎn)的挽回了自己的面子。我遇到困難時(shí)，我也要學(xué)鄧艾用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言跟別人說，不會(huì)和別人大吵大鬧。
還有許多，我就不一個(gè)一個(gè)說過去了。反正我受益匪淺。
《世說新語(yǔ)》讀后感通用4
《世說新語(yǔ)》是一本“奇書”，記述了后漢至南朝宋年間奇聞?shì)W事。全書分為德行、言語(yǔ)等三十六篇，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。一個(gè)個(gè)看似普通的小故事，卻蘊(yùn)含著很多很深刻的為人處世的道理。
其中，讓我印象最深刻的是《荀巨伯不棄友》這一篇。
荀巨伯去看望生病的友人，卻遇上胡人攻打這片城池。友人讓荀巨伯離開，但荀巨伯卻執(zhí)意留下，不愿茍且偷生。胡人詢問荀巨伯留下的原因，荀巨伯說：“我的.朋友負(fù)病在身，我不忍心丟下他離開，寧愿自己代替友人去死�！焙寺犃T，便撤軍了。這座城池因此而得以保全。
友誼的文章我讀過很多，但這一篇卻讓我有一種特別的感覺：一份很“重”的友誼竟然不僅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一個(gè)國(guó)家！堅(jiān)守信義、對(duì)友忠誠(chéng)、舍生取義，并把情意看得比生命還重要，這樣的人是我們所尊敬的，也是我們要好好學(xué)習(xí)的。
我又想起了另外一則寓言，讓我更深地體會(huì)到了友誼的“重量”。
一只羊在爬山時(shí)把腿摔斷了，它請(qǐng)求驢把它背回家，驢提出要十斤山芋才肯背。牛見了，一句話都沒說，就把羊背了起來。驢問牛，羊給了多少斤山芋。牛說：“千斤，因?yàn)橛颜x的分量重千斤�。 �
現(xiàn)在流行一句話，叫做“友誼的小船說翻就翻”，顯示出很多人友誼的脆弱和膚淺，表面上看起來“甘若醴”，其實(shí)經(jīng)不起任何考驗(yàn)。荀巨伯冒著生命危險(xiǎn)也要保護(hù)他的病友，正是因?yàn)樗麄兊挠颜x建立在道義基礎(chǔ)上，這樣的友誼，才是君子之交，重如泰山。
交友當(dāng)交荀巨伯。如鐘子期和伯牙，如鮑叔牙和管仲……
《世說新語(yǔ)》讀后感通用5
《世說新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全書用文言寫成，分為言語(yǔ)、德行、政事、文學(xué)等三十六門，其中的不少故事既有很強(qiáng)的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會(huì)到魏晉時(shí)代濃郁的政治氛圍和人物特色。
今天，我讀了《世說新語(yǔ)》里的一篇文章。這則故事的大意是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆的反對(duì)。王朗不解地說：“正好船還寬敞，為什么不可以呢?”華歆最后答應(yīng)了。后來追兵即將追上，王朗又想拋棄那個(gè)人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求，怎么可以因?yàn)榍闆r緊急拋棄他呢?”世人便根據(jù)這件事判定華歆和王朗作的德行優(yōu)劣。
這個(gè)故事中的'華歆剛開始對(duì)于別人的請(qǐng)求猶豫不決，看上去似乎不近人情，王朗的表現(xiàn)更貼近喜歡的答案。但是，后來追兵到來情況緊急時(shí)，那個(gè)想拋棄那個(gè)人的真正寡情人卻是王朗!關(guān)鍵時(shí)刻，心里只想著自己，沒有責(zé)任心，太自私。而華歆，雖一開始拒絕，但一旦答應(yīng)了就堅(jiān)持到底，這說明他既是一個(gè)重誠(chéng)信、守承諾的君子，又是一個(gè)遇事深思熟慮、穩(wěn)重靠譜的人。
子曰：“信近於義，言可復(fù)也�！本褪钦f，只有合理的的承諾，才有實(shí)現(xiàn)的可能。承諾之前必須深思熟慮，量力而行，不能為了沽名釣譽(yù)而輕易許下承諾;而一旦做出承諾，就必須負(fù)責(zé)到底，因?yàn)槌兄Z即意味著責(zé)任。
生活中，我們也要像華歆一樣才行，做一個(gè)有責(zé)任心、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，做一個(gè)品德高尚的人!
《世說新語(yǔ)》讀后感通用6
古文，是中國(guó)文化的瑰寶，而《世說新語(yǔ)》就像無數(shù)寶藏中的一顆璀璨的明珠。《世說新語(yǔ)》敘事簡(jiǎn)明，精煉生動(dòng)，為小品文之典范，詞匯之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他筆記小說，對(duì)后代的文學(xué)作品有很大的`影響。
剛開始讀《世說新語(yǔ)》，總是囫圇吞棗著看，有些字詞的意思也不是很了解。后來，作為“小書蟲”的我被《世說新語(yǔ)》中的一個(gè)個(gè)引人入勝的小故事所吸引，看得越發(fā)仔細(xì)起來，遇到不懂的詞句也會(huì)耐心的查《古漢語(yǔ)詞典》。大部分文言文不僅有趣，而且也帶著許多道理呢。
其中，“德行”篇中有一篇文章讓我記憶猶新：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既以納其自托，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。這篇文章的意思是：華歆和王朗一同乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆表示為難。王朗卻說：“好在船還比較寬敞，為什么不可以呢？”后來強(qiáng)盜來了，王朗就想丟下那人不管了。華歆說：“開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點(diǎn)。既然允許他搭我們的船，怎么可以因?yàn)榍闆r危急便把他扔下呢？”于是仍像當(dāng)初那樣攜帶關(guān)照那個(gè)人，世人憑這件事來判定華歆、王朗的優(yōu)劣。
王朗表面上大方，實(shí)際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。而華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守。我們應(yīng)該向華歆學(xué)習(xí)，守信用、講道義，像王朗那樣的德行，是應(yīng)該被人們所鄙棄的。
《世說新語(yǔ)》讀后感通用7
“我是李府君親�！奔韧�，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)，有師資之尊，是仆與君奕世為通好也�！痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之。韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳！”文舉曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了！”韙大踧踖。
譯文：孔文舉十歲時(shí)，隨他父親到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮有很大的名望，任司隸校尉；登讓拜訪的都必須是才子、名流和內(nèi)外親屬，才讓通報(bào)�？孜呐e來到他家，對(duì)掌門官說：“我是李府君的親戚�！苯�(jīng)通報(bào)后，入門就坐。元禮問道：“您和我有什么親戚關(guān)系呢？”孔文舉回答道：“古時(shí)候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽(yáng)為師，這佯看來，我和您就是老世交了�！崩钤Y和賓客們無下贊賞他的聰明過人。太中大夫陳韙來得晚一些，別人就把孔文舉的應(yīng)對(duì)告訴他，陳韙說：“小時(shí)候聰明伶俐，長(zhǎng)大了未必出眾�！蔽呐e應(yīng)聲說：“您小時(shí)候，想必是很聰明的了�！标愴t聽了，感到很難為情。
讀到“小時(shí)了了，大未必佳”，我認(rèn)同，亦對(duì)此感慨良多。
我想到了古時(shí)方仲永早慧的故事。方仲永的父母教孩子學(xué)會(huì)了耍小聰明：“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)�！逼涓改覆恢雷约鹤尯⒆影崖斆饔迷诹瞬磺‘�(dāng)?shù)牡胤剑@是一種短見的聰明，父母無視這點(diǎn)，就極易會(huì)讓孩子把小聰明的.習(xí)慣內(nèi)化為他們的人生觀，這也直接導(dǎo)致了方仲永的悲劇命運(yùn)。
子曰：群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！凡是有大成者，皆認(rèn)為耍小聰明終究會(huì)讓自己栽跟頭。那是因?yàn)樗Ｐ÷斆鞯娜藭?huì)在成長(zhǎng)中離大智慧愈來愈遠(yuǎn)。因?yàn)閻鬯Ｐ÷斆鞯暮⒆�，他們�?huì)習(xí)慣性地不愿意付出、不踏實(shí)履行自己應(yīng)有的責(zé)任、不認(rèn)真完成自己應(yīng)該完成的事情。芥川龍之介說，天才的悲劇在于被小而舒適的名望所束縛。門捷列夫說，沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才。德懷特說，所謂天才，就是努力的力量。一句話：天才來自勤奮。
天才未必早慧，大器多半晚成。
《世說新語(yǔ)》讀后感通用8
最近，繼龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書”后，我們班又讀完了《世說新語(yǔ)》。它是中國(guó)南朝時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。它主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉文人的思想言行，上層社會(huì)的生活面貌。如果我們從詩(shī)的角度對(duì)這部中國(guó)最早的志人小說重新進(jìn)行解讀，則不難發(fā)現(xiàn)，這部以記寫帝王將相、名士風(fēng)流遺聞?shì)W事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的詩(shī)性品質(zhì)，放射著奪目的詩(shī)性光輝。
它由36個(gè)主題作為一章的標(biāo)題，分別是：德行、言語(yǔ)、政治……，每篇里都有數(shù)量不定的`小故事。每個(gè)小故事雖然大多都只有寥寥數(shù)語(yǔ)，但卻也引人深思。我讀的時(shí)候，有許多故事都沒讀懂。故事中有許多人，他們說的很多話看的我云里霧里，可能這就是它的高深之處吧。
書中經(jīng)常會(huì)用到許多巧妙的比喻，和一些巧妙地回答，這些很多都是在《言語(yǔ)》篇中，其它篇也有不少，因此很容易讀到這些小故事，印象最深的就是：鄧艾口吃，語(yǔ)稱“艾艾”。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’，定是幾艾？”對(duì)曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳�！�
在這個(gè)故事中，鄧艾聽到文王的問題后，鄧艾有一點(diǎn)不滿的情緒，但是很鎮(zhèn)定，他沒有直接回答，直接回答的結(jié)果不是得罪人就是自己變成一條搖頭擺尾的狗。偏偏鄧艾讀過一點(diǎn)書。他說：“鳳兮鳳兮，也就只有一個(gè)鳳�！边@個(gè)回答利用了巧妙的比喻成功的化解了那份尷尬，真是了不起。
如今，《世說新語(yǔ)》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材，引用，對(duì)后世筆記影響尤其大�！妒勒f新語(yǔ)》的影響、魏晉風(fēng)度的風(fēng)范已深深地扎根于知識(shí)分子心中，它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國(guó)知識(shí)分子永遠(yuǎn)的追求。
《世說新語(yǔ)》讀后感通用9
看到《世說新語(yǔ)》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺，甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書。但事實(shí)并非如此，據(jù)說《世說新語(yǔ)》編于南北朝時(shí)期，是一本收錄歷史故事的書。
終于拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個(gè)“重大發(fā)現(xiàn)”——�。窟@本書不是收錄故事嗎？怎么全是文言文！我對(duì)文言文并不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了。可再回頭看時(shí)，卻被它深深吸引了。
原來《世說新語(yǔ)》分為三十六章，每個(gè)章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了一定篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下面，都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。
那么，《世說新語(yǔ)》都講了些什么？它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來沒有聽說過的`故事。通讀下來，真是收獲多多。
讀了這本前無古人，也許會(huì)后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。
首先，這本書編得非常好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。而且它把諸多故事進(jìn)行了分類，分成三十六章，讓人查閱起來很方便，一目了然。
其次，它通過故事傳播著道理，看著一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的人物，我們就會(huì)明白，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負(fù)面教材”。
最后，這本書讓我收獲了許多知識(shí)，不僅讓我認(rèn)識(shí)了歷史，還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。知道了古文的字代表什么意思。這樣一本好書，誰(shuí)會(huì)不喜愛它呢？
《世說新語(yǔ)》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識(shí)的火花。真心希望大家一起來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的文明歷史！
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