百年孤獨(dú)讀后感14篇
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的百年孤獨(dú)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
百年孤獨(dú)讀后感 篇1
對(duì)于加西亞馬爾克斯的這本《百年孤獨(dú)》，我一直以為會(huì)是一部大部頭，但是看完了之后發(fā)現(xiàn)這本書的節(jié)奏其實(shí)非常地快，馬不停蹄的，就已經(jīng)將一個(gè)家族百年間好幾代人的故事展現(xiàn)在了讀者的眼前。
有人說這部作品與《紅樓夢》有相似之處，我也覺察了個(gè)一二。
首先從整個(gè)小說的結(jié)構(gòu)上來說，《百年孤獨(dú)》借由羊皮卷的密文詳細(xì)地記錄了整個(gè)布恩迪亞家族從建立到衰敗的整個(gè)過程，這與《紅樓夢》里空空道人從石頭上抄錄下賈史王薛四大家族的興衰史有著異曲同工之妙。雖然兩部作品在敘述的順序在顛倒了一下，但是我們不妨也可以將其再顛倒回來，那么《百年孤獨(dú)》的開頭是不是也可以這樣子寫道：多年以后，一位吉普賽人路過馬孔多時(shí)，無意間發(fā)現(xiàn)了幾卷掩藏于破壁殘?jiān)碌难蚱ぞ�，他輕輕的拾起來，上面的各種文字依然字跡清晰，他一卷接一卷地讀下去，一個(gè)龐大的布恩迪亞家族的興亡史展現(xiàn)在了眼前。他將故事抄錄并傳之與世，告知世人多年以前在這個(gè)叫馬孔多的地方，曾經(jīng)有過這樣一段不為人知的歷史。
第二點(diǎn)是兩部作品里都傳達(dá)出宿命論的意味�！都t樓夢》中第五回賈寶玉在太虛幻境里的所見所聞，便是整個(gè)家族里所有人（女子）的命運(yùn)歸宿，只是賈寶玉也像布恩迪亞家族的每一代成員一樣，一開始都沒有參透其中的奧秘�！栋倌旯陋�(dú)》里吉卜賽人梅爾吉亞德斯所留下的羊皮卷就像是賈寶玉在太虛幻境里所看到的那些命運(yùn)的讖語。家族的密碼早已寫就，命運(yùn)的齒輪一旦開始轉(zhuǎn)動(dòng)，一切便都按著早已安排好劇本的進(jìn)行上演。而這直到了最后一刻，家族敗落得只剩下奧雷利亞諾·布恩迪亞一個(gè)人的時(shí)候，命運(yùn)的安排者才將這一切冷酷的現(xiàn)實(shí)拋在他的面前。
這兩部作品肯定還有很多的相似之處，兩部都是描寫家族的興衰史，都是寫盡世間百態(tài)，人情冷暖�！栋倌旯陋�(dú)》我也只看了第一遍，《紅樓夢》雖然了解的會(huì)要多一些，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不過這兩部都是值得反復(fù)品讀的經(jīng)典之作。
我在看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，越是到后面越是感到孤寂，感到命運(yùn)的悲涼。小說里描寫的每一個(gè)人的生命軌跡，晚年的孤獨(dú)，死亡時(shí)的畫面，都不由的引起人的深切同情。讓我印象最深刻的是那個(gè)曾熱衷于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，不停地在小作坊里反復(fù)制作融化小金魚的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。他死的時(shí)候是這樣描寫的：他像只小雞一樣把頭縮在雙肩里，額頭抵上樹干便一動(dòng)不動(dòng)了。家里人毫無察覺，直到第二天上午十一點(diǎn)桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)去后院倒垃圾，忽然發(fā)現(xiàn)禿鷲正紛紛從天而降。上校的一生，追溯起來，我發(fā)現(xiàn)并沒有值得的事情，他的戰(zhàn)爭，他的小金魚，他的那些兒子們，都好像不過是為了消耗其一生漫長的時(shí)間。沒有人真正了解過他，就好像他不了解別人也不關(guān)心這個(gè)家族的'命運(yùn)。
要說這個(gè)家族里最勤勉的人，無疑是烏爾蘇拉。她的一生可真是全部都貢獻(xiàn)給了這個(gè)家族，為這個(gè)家族的存續(xù)操勞了一輩子，甚至到了她失明的時(shí)候都還在為這個(gè)家族考慮�！拔也恍辛�，”她對(duì)奧雷里亞諾說，“我這把老骨頭管不了這么大一個(gè)家了�！笨吹竭@里，這個(gè)家族唯一的支柱倒了，往后就再也沒有人可以讓這個(gè)家族興榮起來。烏爾蘇拉是讓人敬佩的，我可以說也是最讓人同情的，她的離開也是一種最大的解脫，從此再不必操勞，再?zèng)]有家族后輩將其當(dāng)成玩具來玩耍，再不必忍受陰暗，螞蟻，水蛭的侵蝕。
《紅樓夢》里有句話“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，我在看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候也想到了這句。或許人生本來就是亦幻亦真，所以也會(huì)有人說不必在意《百年孤獨(dú)》里所描寫的許許多多的奇幻事件，我想這本書帶給我們更多的是對(duì)于人生命題的思考，我們何去何從，是否也有類似的宿命早已將我們的一生下了定本。
百年孤獨(dú)讀后感 篇2
與書相遇，其實(shí)同與人相遇一樣。人們常愿：“對(duì)的時(shí)間，碰見對(duì)的人”。是因?yàn)檫^往滾滾將你我塑造為了今日的你我，少了任何一段過往的時(shí)光，都不會(huì)是對(duì)方所期盼的人。
讀書亦然。用一顆心去靠近冰冷的文字，渴望從中得到共鳴，得到啟迪，得到跨越空間，跨越時(shí)間的超然友誼。十五歲讓你熱淚盈眶的薄本，二十二歲再讀未必會(huì)有同樣的感受，甚至隱隱為過往的眼淚而面紅。而十七歲那年隨意捧起卻覺無趣，隨之束之高閣的書，卻在歲月的流淌下，在某年深深叩擊著你的心靈。
第一次捧起《百年孤獨(dú)》，是在高中。關(guān)關(guān)新購之后，泡腳時(shí)吐槽里面人物重復(fù)而拗口的名字——何塞阿爾迪奧布恩迪亞，甚至還有什么第一第二的，弄得我們?nèi)滩蛔“l(fā)笑。在單調(diào)的高三生活里，何塞阿爾迪奧布恩迪亞，這個(gè)長長的`名字甚至成為了我們一個(gè)不明意味的笑話。偶爾從口里吐出，看著其他人莫名其妙的表情，總是能樂不可支。于是抱著一種尋樂的心態(tài)，我過些時(shí)日便將它借了過來。依稀記得它黑紅的封面，書脊因摩挲而略微發(fā)白。大抵是因?yàn)槟菚r(shí)每天讀閑書的時(shí)間有限，每次翻開，望著書里的名字，總要花一番功夫去試圖接續(xù)人物關(guān)系。沒過一周，這種艱難而痛苦的嘗試，就以我的全盤失敗而告終，除如同漿糊一般留著幾個(gè)拗口的難以辨別的名字以外，并未感受到半點(diǎn)文學(xué)吸引。只覺得像是回到了小學(xué)不知幾年級(jí)被父親要求著初讀紅樓夢的日子，渾渾噩噩，味同嚼蠟，難熬非常。
放棄前，我特地關(guān)注了一下作者的名字。從此，馬爾克斯這個(gè)名字便深深烙在了我的腦海里。《百年孤獨(dú)》就此成為了一種難言的痛苦回憶，心中甚至生起了一種莫名的恐懼，不愿再捧起。
說不出是什么緣由，硬要說，大抵是想克服一下心魔，于是三四天前倔強(qiáng)的下回了《百年孤獨(dú)》。熟悉的封面躺在灰白的紙屏中，似乎不再像以前那樣張牙舞爪。在外婆家的小凳上，就這樣開始了重讀。
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩三天，前面的劇情多少有些印象，讀起來雖然順暢，但又有些枯燥。我甚至又開始擔(dān)心這次重讀能否遂愿，似乎熟悉的混淆感又隱隱浮現(xiàn)了起來。但不知從何時(shí)起，我忘記了紛繁復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，拋開了那拗口而重復(fù)的名字，漸漸地，夸張而狂野的魔幻現(xiàn)實(shí)面罩被揭開，我驚覺其背后是布恩迪亞家族一代代不同的悲劇，但貫穿始終的，卻是不變的孤獨(dú)。
羊皮卷，銀匠間，小金魚，裹尸布。無休無止的情愛與私通，交織著無休無止的怨恨與猜忌。那小小一間銀匠間，那薄薄幾卷羊皮紙，又留下過多少孤寂靈魂的指印。偌大一個(gè)家族，從未有過理解與共通，每個(gè)人唯有難以排解的，互不理解的，終生縈繞的孤獨(dú)。是孤獨(dú)招致了悲劇，而悲劇又招致了孤獨(dú)。
或許悲劇在他們自己看來，不覺是悲劇�；蛟S孤獨(dú)者本身，鮮覺孤獨(dú)。但終會(huì)有一天，若孤獨(dú)的世界出現(xiàn)一個(gè)缺口，被壓抑的情感便會(huì)如火山般噴涌，孤獨(dú)會(huì)吞噬你，會(huì)讓你加倍加倍地試圖表達(dá)自己熱烈的情感，讓你奮不顧身，忘卻倫理，失去理智。
少年未嘗愁滋味，為作新詞強(qiáng)賦愁。
孤獨(dú)也是。盡管人生的路才短短幾程，也許幾年，幾十年后再回首，又會(huì)有不同的滋味，甚至?xí)䴙榻袢盏亩喑钌聘邪底园l(fā)笑。但近一年的我品澀到的孤獨(dú)，遠(yuǎn)比過往所有都來的更多。漸漸意識(shí)到，沒人會(huì)陪你走過千山萬水，沒人會(huì)陪你跨過荊棘險(xiǎn)灘，人生的路越走越孤獨(dú)，家人會(huì)支持你，朋友會(huì)鼓勵(lì)你，但都不曾了解你，正如你也不曾了解誰。熱鬧的歡聚背后，可能是一顆顆孤寂而渴望共鳴的心。孤獨(dú)是我們的起點(diǎn)，似乎也是人生漫程的必然歸宿。
高山流水，知音難覓。愿我們找到自己的知音。
百年孤獨(dú)讀后感 篇3
最終，那座名為馬孔多的城市，一如那紙古老的預(yù)言，消失在像圣經(jīng)所描述的颶風(fēng)中。
初讀這本書時(shí)，我仿佛置身于了一個(gè)迷亂的世界，空氣中似乎都彌漫著一股腐朽的味道。一座與世隔絕的小鎮(zhèn)，一個(gè)陷入了怪圈的家族，一場能下整整四年的大雨……當(dāng)作者將它們將一切都拼湊在一起時(shí)，就變成了這么一個(gè)光怪陸離的世界。
故事的開始，講述了多年以后，奧雷連諾上校只要站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。與許多小說不同，它從一開始便將時(shí)間立于一個(gè)模糊的“多年之后”，無法判斷離現(xiàn)在多久，而當(dāng)我再次翻頁時(shí)，卻回到古老家族尚未遷徙的地方，時(shí)光的隧道，連通了過去，指向了未來，卻在最后一頁，將一切都抹去，原來孕育了馬孔多的肥沃黑土，也只剩了那片古老的土地，如同命運(yùn)跟你開了一個(gè)玩笑，走了許久的路連在了一起，是個(gè)規(guī)矩的圓形。
圓，在許多宗教說法中都有特殊的含義，比較共通的意義是無限的循環(huán)，而布恩迪亞家族則是這個(gè)說法最真實(shí)的寫照，從第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾開始，它便是不斷被重復(fù)的下一代的名字，是無數(shù)后人像老一輩一樣醉心于性欲和迷茫，是子孫們死亡時(shí)面臨的種種離奇事件，更是對(duì)老一輩的孤獨(dú)和寂寞的延續(xù)。
假使以第一代的兩人為圓的開始，第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞即為男性后代的源頭，他的身上演繹了人性的性欲望、暴力、拜金等缺陷，而這種性格也被后代所繼承，同時(shí)也反映了人性中的斗爭性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。其中最令人印象深刻的是他幾近瘋狂的求知欲。事實(shí)上這也正是造成他人生悲劇的重要原因――太過沉迷于理論以致甚至失去了和人交談的能力，他將自己困死在了名為求知的城中，最終被人們當(dāng)作瘋子，吊死在了樹上。而烏蘇拉爾則代表了女性后族的源頭。比起缺點(diǎn)良多的丈夫，她勤勞，熱情，善良。她是家族中占據(jù)統(tǒng)治地位時(shí)間最長的女性成員。她努力改變家庭成員的命運(yùn)，她也是唯一明白了奧雷里亞諾·布恩迪亞上校實(shí)際上從未愛過任何人，而阿姆蘭妲卻比任何人都深情的人。烏蘇拉爾的清醒是孤獨(dú)的，正印證了所謂“世人皆醉我獨(dú)醒”，烏蘇拉爾的透徹從不被人理解，她只能孤獨(dú)地看著無數(shù)親人走向深淵而無能為力。
在佛學(xué)中，有橫豎三世佛的說法，正所謂前世之因，今生之行，后世之果。第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾既是一切的開始和源頭，也是未來無數(shù)事件的因由，他們身上的.種種因果都在后代人身上一一呈現(xiàn)，如果說家族第六代傳人奧雷連諾·布恩迪亞正是第一代何塞最大的因果——求知欲的體現(xiàn)者和承載者，那么和他相愛的阿姆蘭妲·烏蘇拉爾則是繼承了其先祖母守護(hù)布恩迪亞家族夙愿。這一對(duì)戀人仿佛是第一代那對(duì)開創(chuàng)者夫婦的影子，而困擾烏蘇拉爾當(dāng)年的魔咒那個(gè)帶有豬尾巴的孩子，也由此出生。第一代人種下的“因”，由最像他們的后代了結(jié)。當(dāng)蛇頭咬上了蛇尾的時(shí)候，這一個(gè)輪回也宣告結(jié)束，形成了一個(gè)完美的圓，圓的終點(diǎn)就是起點(diǎn)。在這個(gè)家族終結(jié)的時(shí)刻，什么都已發(fā)生，什么都未曾發(fā)生。
再次回到故事的開頭，又回到上校對(duì)冰塊的回憶。在全文中，‘冰’這個(gè)意像也重復(fù)的出現(xiàn)，第一代的何塞曾夢想建造一座冰之城市，而霍賽·阿·布恩迪亞在看到了冰塊之后才明白了夢中鏡屋的含義。也許，馬孔多就如同一塊真正的冰，在太陽下折射萬千光華投影到地上，就像在放電影一樣，然而呈現(xiàn)的卻都是虛影，是鏡中紅花的虛影，是水中明月的虛影。
而冰，其實(shí)也只是水而已，僅僅擁有美麗而夢幻的外表，美好而易逝。當(dāng)冰融化時(shí)，就只剩下了水，再也尋不見那座虛妄之城，再也見不到眾生悲喜。而當(dāng)寓指著圣經(jīng)中摧毀一切的颶風(fēng)來臨時(shí)，這座不曾存在過的幻之城市便再也不復(fù)存在了。
百年孤獨(dú)讀后感 篇4
《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，這部拉丁美洲“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的代表作，使他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，寫到這七代人如何從一無所有到飛黃騰達(dá)再到衰敗沒落，也寫到加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。
故事的開頭這么描述：
多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。
神奇的一句話，竟然把昨天、今天、明天都寫在一起。
而我可能會(huì)這么描述：多年以后，當(dāng)困意來襲，我將會(huì)回想起在一個(gè)寂寥的午夜或凌晨我合上《百年孤獨(dú)》之后那種難以名狀的情緒。
此后中國讀者這么描述：多年之后，當(dāng)中國作家寫下自己小說開頭的時(shí)候，將會(huì)回想起第一次讀到《百年孤獨(dú)》的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。
正如中國的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，深受其影響，在看了《百年孤獨(dú)》后，大叫“我知道怎么寫小說了”。甚至嘆息道：
我讀這本書第一個(gè)感覺是“震撼”。原來小說可以這樣寫。
緊接著感覺到遺憾，我為什么早不知道小說可以這樣寫呢？
很多人第一遍閱讀時(shí)表示看不懂，糾結(jié)于人物間的復(fù)雜關(guān)系，糾結(jié)于時(shí)間線的不斷跳躍，但發(fā)現(xiàn)作為睡前讀物竟然有驚人的催眠效果。
但其實(shí)把握好“孤獨(dú)”和“魔幻”兩個(gè)核心即可，其他的不必過分糾結(jié)。
相似的人，相似的孤獨(dú)
布恩迪亞家族漫長歷史上，七代人有一個(gè)重復(fù)命名的傳統(tǒng)。
后代如果是男孩要么叫奧雷里亞諾，要么叫何塞·阿爾卡蒂奧。而所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻,但頭腦敏銳,富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng),富于事業(yè)心,但命中注定帶有悲劇色彩。
如果是女孩則叫蕾梅黛絲，極其美麗，卻又天真，一方面被認(rèn)為智力發(fā)育遲緩，另一方面卻又被認(rèn)為是最有智慧的人。
家族的第一代人，在馬孔多建立了村莊，并創(chuàng)立了布恩迪亞家族。
家族最后一代人，雖然破譯了羊皮卷，卻沒能扭轉(zhuǎn)家族孤獨(dú)的命運(yùn)。
對(duì)于布恩迪亞家族來說，七代人如此繁多，其結(jié)局卻又如此相似，也許唯有孤獨(dú)才永恒。
對(duì)于馬孔多村莊來說，百年的歷史，其宿命卻是一夜被抹去，體現(xiàn)了真正的百年孤獨(dú)。
因?yàn)楣陋?dú)，所以魔幻
布恩迪亞這個(gè)百年家族，直到他們的第七代出世，每個(gè)人都很孤獨(dú)，都是活在自己的生活中，內(nèi)心沒有人走進(jìn)，才使得一個(gè)個(gè)人在這個(gè)大家庭里干出很多魔幻又匪夷所思的事情。
因?yàn)樗腥硕硷@得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實(shí)上仍是延續(xù)自己的寂寞。而寂寞是造化對(duì)群居者的詛咒，孤獨(dú)才是寂寞的唯一出口。
故事的'魔幻一方面體現(xiàn)在人物的行為和安排上。在閱讀時(shí)，經(jīng)常你的印象里他已經(jīng)死掉了，可是在今天的情節(jié)中他又再次出現(xiàn)了。
正如文中說的：一個(gè)人不是在該死的時(shí)候死，而是在能死的時(shí)候死。
另一方面又體現(xiàn)在外部環(huán)境上。但這種魔幻又讓人覺得很真實(shí)，細(xì)細(xì)品來并不突兀。
唯有孤獨(dú)永恒
整個(gè)家族與孤獨(dú)抗?fàn)幜苏话倌�，卻始終不得要領(lǐng)，不懂如何擺脫這種孤獨(dú)，最終消失在了這個(gè)世界上。
而書中也暗示了：擺脫孤獨(dú)最好的方法就是“擁有愛情”。
正如人總是要找和自己靈魂相似的人！找個(gè)懂得自己內(nèi)心的人，因?yàn)閻矍樾枰撵`上的相通。
孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。而從茫茫宇宙的角度來看，我們都是孤獨(dú)的。
生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。
過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂熱最堅(jiān)貞的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。
而人生的秘訣不是別的，是跟孤獨(dú)簽訂體面的協(xié)議。
百年孤獨(dú)讀后感 篇5
在茫茫人海中，我卻如同生活在沙漠里，只有依賴互聯(lián)網(wǎng)或者閱讀寫作，和自己的心靈對(duì)話。也許，這就叫做孤獨(dú)。
在短短的一年中，我的性格發(fā)生了天翻地覆的變化，從以前的活潑開朗變成這樣沉默寡言。我想這段時(shí)間我已經(jīng)帶給人們太多的不快樂了。好像和誰說話都明顯的帶有火藥味了。人們都說我變了，不是以前那個(gè)親切隨和的人了。
不過我實(shí)在忍不住要說。也許這樣說了心里好受一些。真的。我找到一張紙就會(huì)不斷的寫下去，現(xiàn)在就是這種感覺。有一種想一吐為快的感覺。
此刻，就如同跟朋友一起在外面喝酒時(shí)的情景。我不高興。朋友們總是設(shè)法寬慰我。他們默默的坐在那里，聽我講述一個(gè)人的心情故事。一任酒杯在手里舉起滑落。啤酒的味道真好，能替人解除煩惱。真的。當(dāng)幾杯啤酒喝了之后，我已經(jīng)不能思考了，也許，只有在這種狀態(tài)下，我才能安靜的入睡。夜太長了，我怕我在深夜里醒來!所以我寧愿每晚睡晚一點(diǎn)。也許，這樣可以把夜晚的時(shí)間擠得短一些。然后在第二天很早起床。這樣，我仿佛每天都生活在白天，每天都生活在陽光里。
最初我還以為能在互聯(lián)網(wǎng)上得到一些安尉。沒想到人們過得比我還不快樂。我想跟她痛痛快快的聊聊，聊一些屬于互聯(lián)網(wǎng)上或者其它世界才會(huì)有的快樂。一個(gè)在心靈深處構(gòu)思的世外桃源�？墒菦]想到，我?guī)нM(jìn)自己苦心營造的快樂桃源的人卻都需要我的安慰。
有的失戀，有的失業(yè)。有的因父母不和，痛苦，孤憐。我試著為他們一一排解。我想，自己心靈的痛楚卻可以作為別人的心靈的試劑。居然能讓我成為一個(gè)稱職的業(yè)余的心理醫(yī)生。我想，如果別人快樂，我也就應(yīng)該得到快樂了。我是這樣想的。因?yàn)榈浆F(xiàn)在為止還沒人能夠給我?guī)砜鞓�。除非我已�?jīng)重新建立起自己的自信，建立起自己的完美人格。可是，這太難了。而且這一切都是一個(gè)人默默的摸索。在一片不屬于自己的天空中尋找一方凈土。
我思考，我困惑。當(dāng)初對(duì)朋友們說出這句話時(shí)，他們都覺得很經(jīng)典，其實(shí)當(dāng)時(shí)我也只是隨口說說而已。不曾想到，這也許是大部分人的狀態(tài)。也許，如果一個(gè)人只默默的把自己應(yīng)該做的`事做好就行了。何必想那么多呀。不思考的人是快樂的。因?yàn)樗麩o憂無慮。
其實(shí)人活在這世上，怎么可能無憂無慮?
17歲以前我也曾無憂無慮。因?yàn)槟菚r(shí)我沒去想自己怎樣生存，怎樣發(fā)展的問題。只想到自己怎樣分配這一周的時(shí)間，應(yīng)該學(xué)些什么?我交了幾個(gè)好朋友，我也不感到寂寞。心情一直非常愉快，做事也得心應(yīng)手，自信心十足。我感到很滿足。所以很快樂。我不吸煙不喝酒。每天都堅(jiān)持看書，我每天都在進(jìn)步，每天都在與別人愉快的交流著。我的確很快樂。
愛情會(huì)使人幸福，也會(huì)使人淪落。但這一切并非對(duì)方的錯(cuò)。愛情本身并沒有錯(cuò)。錯(cuò)的只是一個(gè)人的意志，一個(gè)人的情緒。受到這種控制力的強(qiáng)烈干擾，會(huì)使一個(gè)人徹底的改變。
挑剔，指責(zé)，冷漠，率真，輕浮。
世界因?yàn)槲业拇嬖诙@得悲哀。一個(gè)上升的，創(chuàng)業(yè)的時(shí)代，一個(gè)人卻不思進(jìn)取，安享于毫無創(chuàng)意的生活。感覺時(shí)間在慢慢推移，而一個(gè)人的意志卻不斷的衰減直至消失。生活。不應(yīng)該遷就這種人，為什么給我這么多空間讓我慢慢做一些事情。為什么不及早把我淘汰掉，讓我受這種痛苦?
時(shí)間會(huì)沖淡一切，而人生卻承擔(dān)著太多的責(zé)任。還有很多事情都還沒有開始。正因?yàn)闆]有開始，才看不到結(jié)束。沒有計(jì)劃的人生太可怕，沒有目的的旅行，會(huì)不會(huì)把我們引入人生的死角?
我們應(yīng)該做什么?我們應(yīng)該怎么做?
我想得到什么?我能給人們帶來什么?
常常這樣想。自己問自己，但沒有回音。四周只有一片寂靜。
我沒有朋友，是因?yàn)槲曳艞壛伺笥�。我沒有事業(yè)，是因?yàn)槲曳艞壛耸聵I(yè)。為了微不足道的愛情，我們都做了些什么?
為什么會(huì)愛上一個(gè)人?為什么會(huì)接受別人的愛?而又為什么不能接受別人的告別?
寂靜的夜空，沒有一點(diǎn)回聲。
我感到很寂寞。
也許，寂寞本身，就是一種享受。
百年孤獨(dú)讀后感 篇6
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。 這本書記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地 亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們從小就孤獨(dú)、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一 種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的 孤獨(dú)之中。對(duì)他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)�！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)，來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。 布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心 的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的 態(tài)度去對(duì)待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來對(duì)待你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。
如今的我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，每個(gè)人都固守著自己的一份孤獨(dú)，而這樣的孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。因此，我們需 要團(tuán)結(jié)。從前，人的每只手都有五個(gè)兄弟——大哥(大拇指)、二哥(食指)、三哥(中指)、四弟(無名指)和五弟(小指)。他們都有各自 的分工，盡職盡責(zé)團(tuán)結(jié)的生活在手上�？墒菚r(shí)間一長，他們的思想都發(fā)生了微妙的變化，都認(rèn)為自己的本領(lǐng)最大。最終矛盾激化，一場不可避免的爭吵發(fā)生了。大哥 說：“我天天帶領(lǐng)著你們早出晚歸，辛勤的為手服務(wù)，我的本領(lǐng)最大。”二哥說：“你分配不均，有失職之處，出了事都是我給你頂著，我的本領(lǐng)最大�！比缫话� 鼻涕一把眼淚的哭訴：“你們都把臟活累活壓在我身上，美其名曰我的身材修長體格健美�！彼母缂庵ぷ硬遄斓溃骸澳鞘悄阕哉业摹Ｇ莆夜芾淼耐饨惶�，那可是頂 呱呱，我的本領(lǐng)最大�！蔽宓芤矤幊持f自己的本領(lǐng)最大。他們激烈地爭吵，誰也不讓誰。這時(shí) ，人說話了：“要不你們比比，誰能拿起地上的球，誰的本領(lǐng)就最大�！庇谑�，他們爭先恐后的去拿球，可不管怎么努力就是拿不起那個(gè)球。人說：“你們一起拿試 試�！彼麄冏咴谝黄疠p輕一拿，球就很輕松的拿了起來。他們終于明白，團(tuán)結(jié)就是力量。
團(tuán)結(jié)，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的`一種精神。團(tuán)結(jié)并不止存在于志同道合的人群當(dāng)中。想要成為一個(gè)團(tuán)結(jié)優(yōu)秀的集體，只需要我們都用真誠去面對(duì)集體中的每 一個(gè)人，讓這個(gè)集體里面的每一個(gè)人，都感覺到心靈的溫暖。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒有團(tuán)結(jié)的精神，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不能稱為團(tuán)隊(duì)，只是一群志同道合的人而已。團(tuán)結(jié)是成 功的基石，沒有團(tuán)結(jié)，理所當(dāng)然的，就不會(huì)有成功，這是千百年來都不會(huì)變的道理。有兩頭驢，被同一根繩栓住了，他們的兩邊各有一堆草。它們相互背對(duì)著，各去 吃自己這邊的草�？墒抢K子不夠長，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經(jīng)過思考，它們共同協(xié)作，先吃一邊的草再吃另一堆。它們能看到共同的利益而進(jìn)行協(xié)作，如 果它們互不相讓，只看到自己眼前的利益，將誰也吃不到草。由此可見，團(tuán)結(jié)必不可少。 只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)迎來美好的明天。同理，只要人人團(tuán)結(jié)在一起，我們的世界將會(huì)更加精彩、和諧。
百年孤獨(dú)讀后感 篇7
一個(gè)人待上一百年，不叫孤獨(dú)。拒絕把心敞開，哪怕一天，就是孤獨(dú)。
這是一個(gè)傳承著孤獨(dú)血液的家族，不斷的死亡和綿延的恐懼連接了整個(gè)故事：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉�！�
孤獨(dú)像是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺或不自覺地佩戴著它。他們的孤獨(dú)千奇百怪 ，作者馬爾克斯曾這一切說歸根到底只是布恩迪亞家族的人不懂愛。
孤獨(dú)開始于第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：他年輕時(shí)熱愛科技、天文與地理，曾將家中最值錢的一頭騾子和一群山羊換了兩塊兒吉卜賽人的磁鐵；年老后意志模糊，被家人捆綁在栗子樹上才能活著，最終老死。不被理解的孤獨(dú)就像一只手，慢慢地一寸寸深入喉嚨將他掐死，家人都以為他癡迷于吉卜賽人不著邊際的理論和科技，以致于發(fā)了瘋，從頭至尾，甚至連他的妻子都不曾理解他一丁點(diǎn)兒。
第二代老大何塞·阿爾卡蒂奧在家中被槍殺：“不知從何而來的子彈擊中了他，血液在大地上流淌，穿過了整個(gè)馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前”。他在書中是個(gè)冷酷、霸道、甚至有些呆滯的大塊頭，曾與麗貝卡有著情感糾葛，不知是他殺還是自殺，但這場死亡一定源于情感問題。
第二代老二奧雷里亞諾是一個(gè)在娘肚里就會(huì)哭，睜著眼睛出世，賦有預(yù)見事物本領(lǐng)的少年，他像父親一樣沉默寡言，整天埋頭在父親的實(shí)驗(yàn)室里做小金魚。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和1次槍決，均幸免于難，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到這場戰(zhàn)爭是毫無意義的時(shí)候，便于政府簽訂和約，停止戰(zhàn)爭，然后開槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來。他曾與17個(gè)外地女子姘居，生下17個(gè)男孩。這些男孩都不約而同尋根，卻被追殺，無人幸存。奧雷里亞諾年老歸家后，每日煉金子做小金魚，每天做兩條，達(dá)到25條時(shí)便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。他的寓言能力本身就是個(gè)奇跡般的標(biāo)志，好像預(yù)示了他一生歷經(jīng)災(zāi)難卻總大難不死，被對(duì)蕾梅黛絲的愛所困直到老死。他不能放下這深沉的愛，不能就這樣忘記暴斃的妻子，以致于他的愛越來越趨于畸形。
父子三人是孤獨(dú)的源泉，他們的孤獨(dú)感染了后代、妻室和旁系親戚。
有無法融入布恩迪亞家族，在內(nèi)心充滿渴望與孤獨(dú)時(shí)瘋狂地吃著泥土，最后孤獨(dú)終老的麗貝卡，書中說是“她深愛之人在遠(yuǎn)方腳踏土地，而她將土吃入腹中，就會(huì)獲得心中的.救贖”這是由多么極端的愛所導(dǎo)致的奇怪現(xiàn)象；有年老時(shí)預(yù)感自己將被死神帶走，于是開始為自己織壽衣，織成后死亡的老處女阿瑪蘭旭第二，她一開始極度渴求被愛，嫉妒到甚至誤殺蕾梅黛絲，而此后她又是多么冷漠的拒絕愛人，背負(fù)著無限愧疚直到死亡。這個(gè)家族的后代也逃不過孤獨(dú)和死亡的感染病，而其中唯一一個(gè)叫人覺得溫暖，像秋初的太陽一樣帶來了一絲絲希望的阿瑪蘭旭第五，一個(gè)活力十足熱愛生活的較小美人，可她最終也與外甥結(jié)下不倫之情，生下帶有豬尾巴的奧雷里亞諾第七后大量失血而死。
每個(gè)人心里都住著不同性格角色的人，例如一個(gè)小孩，一個(gè)垂死的老人，一個(gè)情敵，一名傷患，叛徒、胖子或啞巴，詩人，奸商，可能還有許多失業(yè)的游民。
但只要有人肯伸出雙手給予一個(gè)小小的擁抱，這個(gè)孤獨(dú)家族的命運(yùn)也許會(huì)有那么一點(diǎn)不同。然而，這個(gè)家族生于孤獨(dú)，死于孤獨(dú)，一場颶風(fēng)抹去了所有能證明他們生存過的痕跡。作者馬爾克斯以夸張怪誕的人物形象，一直灰暗陰沉的情感基調(diào)來講述了這個(gè)離奇的家族。布恩迪亞家族所擁有的孤獨(dú)不是靈魂高潔所帶來超常智慧和人格孤獨(dú)，而是人心之間不愿拆去隔閡，是一種“不懂愛”的孤獨(dú)。
“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)”作者馬爾克斯曾說。
愿無人再經(jīng)歷這樣冷寂的一生，愿人人團(tuán)結(jié)一致，愿拉丁美洲的歷史不再上演。
百年孤獨(dú)讀后感 篇8
百年孤獨(dú)，書讀過半，孤獨(dú)之感，力透紙背。
先說說第一代人物，馬孔多的開拓者——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。
不知是才智超人，還是不應(yīng)該生在那個(gè)年代，這位天才人物最后被人們認(rèn)為瘋了，綁在栗樹下，用只有自己聽得懂的語言和自己對(duì)話，孤單影只數(shù)十年。接近生命終點(diǎn)時(shí)，家人把他抬進(jìn)家里，可次日清晨，床上不見蹤影，他又回到了“孤獨(dú)”的栗樹下。他死后，有這么一段意境精美的文字“木匠開始為他量身打造棺材，他們透過窗戶，看見無數(shù)小黃花如細(xì)雨繽紛飄落�；ㄓ暝阪�(zhèn)上落了一整夜……如此多的花朵自天而降，天亮?xí)r大街小巷都覆上了一層綿密的花毯，人們得用鏟子耙子清理出通道才能出殯”。不知何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞栗樹下幾十年是否真的孤獨(dú)，不過去往天堂的路上他一定不孤獨(dú)。
再來說說兩個(gè)個(gè)性十分鮮明的人物——麗貝卡和阿瑪蘭妲，一對(duì)沒有血緣關(guān)系的姐妹，也是一對(duì)情敵。
麗貝卡天生麗質(zhì)，熱情奔放，但自小缺乏安全感，有吃泥土和石灰墻皮的習(xí)慣。丈夫死后，獨(dú)自居住，從不出門，所有人都以為她已經(jīng)去世。但其實(shí)并沒有，當(dāng)有人再看到她時(shí)，有這樣一段描寫：“鉸鏈因銹蝕而斷裂，門板靠成團(tuán)的蛛蛛網(wǎng)勉強(qiáng)支撐，窗框受潮卡死，地面長滿雜草野花，其間裂縫成為蜥蜴和各種爬蟲的巢穴，一切似乎都證明這里至少有半個(gè)世紀(jì)沒人居住過……她穿著上個(gè)世紀(jì)的衣服，光禿的頭頂上稀疏幾根黃發(fā)，一雙大眼睛仍殘存著昔日的美麗，只是最后的希望之光已在其間熄滅，臉上的皮膚因孤寂而干裂……”。前書還是美少女，再現(xiàn)已是枯槁嫗，其情其景，震懾人心。就是這樣的孤獨(dú)，當(dāng)烏爾蘇拉要接她回家時(shí)，麗貝卡斷然拒絕，不愿放棄她的孤獨(dú)特權(quán)。
阿瑪蘭妲是一個(gè)思想和行動(dòng)十分矛盾的人。她和麗貝卡都愛上了鋼琴調(diào)音師克里斯皮，為了阻止他們結(jié)婚，甚至給麗貝卡下毒，結(jié)果誤殺了已懷雙胞胎的嫂子蕾梅黛絲。而當(dāng)麗貝卡放棄了克里斯皮，阿瑪蘭妲又拒絕克里斯皮的求婚，導(dǎo)致其絕望自殺。小說關(guān)于阿瑪蘭妲的死亡過程也是動(dòng)人心魄的。死之前，她見過死神。死神告訴她開始為自己縫制壽衣，并說她會(huì)死在壽衣完工的當(dāng)天晚上。為了拖延時(shí)間，爭取死在麗貝卡之后，她織了拆，拆了織，耗費(fèi)了四年時(shí)間還沒有縫制完壽衣。但后來意識(shí)到，要將活計(jì)拖到麗貝卡死后是不可能的`，于是反而加快了進(jìn)度。完成壽衣最后一針后，她以最平常的口氣宣告自己將死于當(dāng)晚。在四年多為死亡準(zhǔn)備的漫長而孤獨(dú)的過程中，她獲得了這樣的領(lǐng)悟：“在嶄新的光芒下重建世界，平靜地喚回傍晚時(shí)皮埃特羅·克里斯皮身上的薰衣草味道，并且將麗貝卡救出悲慘的境地”，這不是出于愛也不是出于恨，而是源自孤獨(dú)中的深切理解。
最后說說烏爾蘇拉，小說的靈魂人物，可以用很多詞匯來形容她的優(yōu)秀品質(zhì)——勤勞、善良、正直、實(shí)干、睿智、富有活力等等。晚年后，她眼睛幾乎失明，在黑暗的孤獨(dú)中，她透過了表象，看清了本質(zhì)，獲得了非凡的洞察力。她意識(shí)到“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校并非像她想的那樣……,實(shí)際上他從未愛過任何人，包括妻子蕾梅黛絲和一夜風(fēng)流后隨即從他生命中消失的無數(shù)女人，更不必提他的兒子們……”，最終她得出結(jié)論“自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子，不過是個(gè)無力去愛的人；對(duì)于阿瑪蘭妲，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)她才是世上從未有過的最溫柔的女人，她對(duì)麗貝卡和情人的報(bào)復(fù)折磨，不是出于怨毒，而是無法戰(zhàn)勝的膽怯與恐懼；對(duì)于麗貝卡，烏爾蘇拉意識(shí)到，雖然她流淌的是陌生人的血液，從未喝過自己的奶水，但她所擁有的沖動(dòng)心性、熾熱情欲、無畏勇氣，正是烏爾蘇拉的，也是烏爾蘇拉希望自己后代具備的品質(zhì)。
孤獨(dú)之詞，聽之戚戚，實(shí)則有靜心思考，深度反思之意，當(dāng)珍惜尊崇。最后引用叔本華的一句箴言作為結(jié)語一起分享：沒有相當(dāng)程度的孤獨(dú)就不可能有內(nèi)心的平和。
百年孤獨(dú)讀后感 篇9
家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。
該用什么樣的眼光來看待布恩地亞家族呢？漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有求知旺盛的、有聰明機(jī)靈的、有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有堅(jiān)毅的眼光，不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)，還是通宵達(dá)旦的歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗，性格豐滿的女性。我無法看出這個(gè)家族有什么弱點(diǎn)，但他們最終也不過才經(jīng)歷了短短百余年，然后狂風(fēng)襲來，他們的'生命、他們的后代和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
該用什么樣的眼光來看百年孤獨(dú)這本書呢？我不記得自己在看這本書的時(shí)候有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時(shí)而現(xiàn)實(shí)時(shí)而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受，我仍然以幾乎不動(dòng)的姿勢一頁頁地看下去，看的時(shí)候在想什么我并不清楚，就好像小時(shí)候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢？我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時(shí)，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會(huì)衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。
這是本沒有愛情卻非常浪漫的書。每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命也好，反復(fù)地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……這里面包括了人類一切可以抵抗孤獨(dú)的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨(dú)的一百種有效辦法》，換上藍(lán)色白色的書皮，寫好書腰，用大號(hào)字體和一點(diǎn)五倍行間距印刷，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁進(jìn)行熱賣推薦。
想來應(yīng)該賣的比《百年孤獨(dú)》好許多才多。
矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會(huì)看見，在這個(gè)城市里，寂寞泛濫。其實(shí)吧，生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不知道如何是好。
有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？寫一本書，做一次愛，去一個(gè)好地方，愛一個(gè)好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯(cuò)，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。不不不，各種各樣的體驗(yàn)都不過是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無法抵抗，孤獨(dú)無法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻廴嗽龆喽儨\薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。
孤獨(dú)隨時(shí)出現(xiàn)，我們能夠怎么辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗(yàn)人生，它使我們在成功的時(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會(huì)，無法替代，無法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流動(dòng)在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱烈，時(shí)而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰。
浪漫是接受并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時(shí)不會(huì)遺忘自己是誰：請(qǐng)容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)讀后感 篇10
用十二天看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，這是一部初中就有所耳聞的小說，只是那個(gè)時(shí)候完全看不懂，不知道孤獨(dú)為何物，更不知道為什么是百年的孤獨(dú)，直到20xx年的春天，當(dāng)我放下這本書讓各種思緒在腦海中發(fā)酵、游蕩和碰撞，好像忽然就明白了。
在講述什么是孤獨(dú)之前，有必要對(duì)本書做基本的了解，這是一個(gè)關(guān)于布恩迪亞家族七代人的故事，第一代人在荒蕪中建立起一個(gè)叫馬孔多的鎮(zhèn)子，一切都在向前發(fā)展，欣欣向榮，吉普賽人經(jīng)常帶來外部世界的新鮮事物，如冰塊、放大鏡、煉金術(shù)、磁鐵……這樣的開端讓人對(duì)鎮(zhèn)子的未來充滿希望，加上布恩迪亞家族勇敢的開拓精神，讓人以為這是一個(gè)關(guān)于家族創(chuàng)業(yè)的令人振奮的故事，然而恰恰相反，這是一個(gè)家族百年來與孤獨(dú)斗爭的歷程。
很多人看不進(jìn)去這本書，原因之一是人物的名字很相似，七代人的名字基本是何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞的排列組合（如圖），讓中國人讀起來很迷糊。為什么作者要這樣起名呢？當(dāng)我們看到這些相似的名字時(shí)，也許會(huì)在頭腦中跳出一個(gè)詞：重復(fù)。
沒錯(cuò)，“重復(fù)”是本書一個(gè)很重要的關(guān)鍵詞，看似講述了七代人的故事，本質(zhì)上是一代人換名字度過了一百年（七代人）的生活，那么重復(fù)與孤獨(dú)有什么關(guān)系呢？
想象這樣一種場景，你在一條未知的路上行走，剛開始充滿好奇，開拓進(jìn)取，不停的往前走，接觸到很多新鮮的事物，于是你一直走一直走，忽然你回到了原點(diǎn)……你以為自己走錯(cuò)了路，于是重新出發(fā)，依然滿懷期待，一直走一直走，誰知又回到了原點(diǎn)……你不放棄，要再走一次，還是回到了原點(diǎn)……就這樣走了很多次，最后都回到了原點(diǎn)，你會(huì)是什么感覺？會(huì)是一種憤怒和無力吧。
這種重復(fù)帶來的無力感好比一個(gè)人被囚禁在牢里，他哪兒也去不了，最后誕生出另一個(gè)東西，它的名字叫孤獨(dú)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)無論外部環(huán)境如何改變，你認(rèn)識(shí)不同的人，經(jīng)歷不同的事情，但結(jié)局都是相似的，你就不得不面臨這樣一個(gè)事實(shí)，就像楊絳所說:世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
第一代人阿爾卡蒂奧看到了人生的重復(fù)，就像書中所說：他花了六個(gè)小時(shí)觀察各種事物，試圖找出一分一毫與前一天的不同之處，期待發(fā)現(xiàn)某種變化能證明時(shí)間的流逝。星期五，他在誰都還沒有起床時(shí)又去觀察外界的狀況，最后徹底確認(rèn)了仍是星期一。
第二代人布恩迪亞上校參與革命32次，全部失敗，他發(fā)現(xiàn)世界并沒有明顯的變化，最后對(duì)革命感到了厭倦，于是把自己關(guān)在小屋子里雕刻小金魚，直到生命的結(jié)束。小女兒阿瑪蘭妲年輕時(shí)對(duì)愛情充滿渴望，嫉妒、放縱、克制、懊悔，年老時(shí)則獨(dú)自織衣服，似乎永遠(yuǎn)也織不完。養(yǎng)女麗貝卡的老年生活更讓人震撼，把自己封閉在一個(gè)破敗荒蕪的屋子里，就像是一個(gè)活人的墳?zāi)埂?/p>
第三代人沒多少故事，似乎只是家族生命的繁衍。
第四代人顯現(xiàn)出與第二代人相似的生活。
第五代人顯現(xiàn)出與第一代人相似的生活。
第六代人顯現(xiàn)出與第一代人之前相似的生活。
到了第七代，生出了長著豬尾巴的`孩子，一起又回到原點(diǎn)。
百年孤獨(dú)究竟是什么？我認(rèn)為是面對(duì)重復(fù)的無力感，第一代人為此而崩潰，最后在樹下死去。第二代人用重復(fù)對(duì)抗重復(fù)，就像上校把自己關(guān)在屋子里不停的刻小金魚。第六代人想打破家族的重復(fù)，破譯了羊皮卷上的神秘預(yù)言，誰知家族的一切都是注定的。
持續(xù)百年的孤獨(dú)直到整個(gè)家族的生命終止才暫停了下來，小說的結(jié)尾說：這座鏡子之城，將在奧雷里亞諾-巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。
作者馬爾克斯為何會(huì)說這樣的家族不會(huì)第二次出現(xiàn)？我不清楚作家的答案，在我看來是因?yàn)槿魏渭易逯灰钪蜁?huì)孤獨(dú)，然后在重復(fù)中消亡，最后從世人記憶中抹去。這樣的話，即使有N個(gè)家族在這個(gè)世界上出現(xiàn)過，但只在人的記憶中出現(xiàn)一次，沒有第二次。
也許，孤獨(dú)是無止境的，人應(yīng)該學(xué)會(huì)健忘。
百年孤獨(dú)讀后感 篇11
百年孤獨(dú)，一個(gè)很孤獨(dú)的名字。
全書講的是何塞阿卡迪奧布恩迪亞家族生長在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來訪，為馬孔多帶來了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他的依靠。
一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！本驮谒_辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來將要發(fā)生的事。
當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多，房屋逐漸高筑，長子阿爾卡蒂奧從海上歸來時(shí)，吉普賽人因?yàn)槌^人類知識(shí)的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開始，由于原來維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒有之前的進(jìn)取之意，變得孤獨(dú)、自閉。家族里的每一個(gè)人，都顯得痛苦而沉郁、不善表達(dá)。
他們并不是惡劣，而是喪失了信心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災(zāi)難性的列車后，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨(dú)滄桑的話語——奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
自這四年開始，一切都亂了。直到長著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)�！榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了�！�
最引人深思的，顯然是洗盡萬遍都不肯消褪的孤獨(dú)。
對(duì)于這樣的孤獨(dú)，我曾經(jīng)有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞，不是一概消滅就是迫于形勢被動(dòng)接受。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛。緣何孤獨(dú)？我想是缺乏愛與被愛的力量。
然而對(duì)人物再次觀察，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅（上校妻子）并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅（美人兒蕾梅黛絲）根本不了解什么是愛人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過對(duì)作者的演講、拉美歷史的.了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說：“拉丁美洲既不渴望，也沒有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒。”拉丁美洲在很長一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書中的描寫是真實(shí)的，五次戰(zhàn)爭和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫此書的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自己保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨(dú)”，學(xué)會(huì)愛，團(tuán)結(jié)起來。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里，沒有人可以決定別人怎么去死；愛情將成為現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能”。
但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)該擁有克服孤獨(dú)、爭取愛、給予愛的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時(shí)沒有孤獨(dú)、只有滿滿的愛的心。
百年孤獨(dú)讀后感 篇12
當(dāng)火車、電燈依次出現(xiàn)在敘事里，當(dāng)奧雷良諾們開始制造冰，我漸漸就厭倦了書中那個(gè)越來越熟悉的世界——相較而言，我更喜歡看霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞那些異想天開的創(chuàng)業(yè)故事，以及失明卻敏捷如神話一般的烏蘇拉。這也大概是為什么我從不愛看中規(guī)中矩的敘事，只愛看那些荒誕的故事，離奇的人生，魔幻的歸去又來，烏托邦，處處機(jī)鋒的令人費(fèi)解的對(duì)白……當(dāng)我只能一步步丈量平凡的生活，我在書中找尋的就不再是一雙合腳的鞋子，而是飛天魔毯。
最近幾天，我腦中總閃回阿瑪蘭塔這個(gè)人物。在我已經(jīng)讀到的章節(jié)里，她還沒有死，只是老了，形容枯槁而干癟——又似乎老人都只有這兩種命運(yùn)，要么凋萎，要么胖得像被氣兒吹起來一樣——然而她總歸是要死的。
阿瑪蘭塔幾次站在幸福的門外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子，然而她沒有。這并不是出于一種對(duì)愛人的惡意的折磨，而是對(duì)自己的巨大的不信任感，以及對(duì)幸福的不安全感。赫里奈多·馬爾克斯老死在休養(yǎng)院里的.最后幾年，終日只呆坐著回憶阿瑪蘭塔年輕時(shí)的容顏，而早年那個(gè)會(huì)調(diào)自動(dòng)鋼琴的小伙子更是因?yàn)樗木芙^就此了斷性命……我們不得不相信，阿瑪蘭塔也愛過他們。但她硬是以自己在對(duì)幸福的追尋和膽怯的兩極中擺蕩的人生觀，選擇了萬劫不復(fù)的孤獨(dú)。
這讓我想到《海上鋼琴師》中的1900；《肖申克的救贖》中坐了一輩子牢，終于出獄卻馬上自殺的老頭兒；以及《聞香識(shí)女人》里的阿爾帕西諾：“我知道什么是正確的——在人生的每一步，我都知道；但每一次我都走向了反面——為什么？因?yàn)槟翘D難了�！�
其實(shí)平凡生活是最艱難的，那其中帶著一種慢性自殺似的惰性，讓你迷失方向，甚至干脆放棄找尋方向。死亡比挨過漫長的病痛更容易；死亡比在困窘中掙扎更容易；死亡比長久地與自己對(duì)峙更容易。分手比在一起更容易，戀愛比婚姻更容易……在葡萄架下，阿瑪蘭塔繡著花兒，心愛的男人忠誠地蹲在她的腳邊兒上（這一細(xì)節(jié)是我自己想象的）——如果愛情有一張?zhí)焓沟哪樋�，阿瑪蘭塔和她的男人一定都能看見那天使在笑了——可她還是拒絕了。這種對(duì)平凡的、市井的婚姻生活（大而化之，即對(duì)正常人生軌跡）的恐懼，緊緊攫住了她倉皇又緩慢的一生。
晚年的阿瑪蘭塔開始坐下來安安靜靜為自己織裹尸布。我不得不聯(lián)想到身邊的一些人。比如那些姑娘們，得到一個(gè)真心對(duì)自己好的男孩兒，會(huì)忍不住一再試探對(duì)方的底線，以證實(shí)如果這是確鑿的愛，就可以無限包容；又比如多少小男孩兒以為主動(dòng)的姑娘就是不值得珍惜的，因?yàn)樗齻円欢▽?duì)誰都一樣主動(dòng)，顯得輕浮。最終，當(dāng)姑娘們抹著眼淚說那男人怎么不要我了，再也沒人對(duì)我這么好了；男人則攥著酒杯皺著眉頭默默不語……我知道那無關(guān)是否珍惜，而是一種對(duì)待感情、對(duì)待愛人的畸形方式，一種深刻的自毀情結(jié)。好像糖果就放在抽屜里，它本來就是給你的，你也非常喜歡吃——可你拉開了抽屜，與糖果對(duì)看，卻死也不拿來吃。最后任那糖果變質(zhì)了，你也掉下眼淚來——這眼淚甚至也不是因?yàn)槔⒒�，而是因�(yàn)閷?duì)自己居然永遠(yuǎn)無能為力。又或者，根本就不該拉開那抽屜。
其實(shí)人的一生，真正合適的對(duì)象，真正有幸福感的瞬間，配額該是大體相當(dāng)，誰也不會(huì)更多，誰也不會(huì)更少，全在于一念之間。因此，如果恰好有這樣一個(gè)人，他愿意與你一同挨過這漫長的黑夜，也愿意傾聽你的滿腹牢騷，而你需要做的，只是拉住她的手，別讓她撲個(gè)空——那么，為什么不呢？
阿瑪蘭塔一生都戴著遮掩燙傷疤痕的布條兒，那是讓從戰(zhàn)場上歸來的奧雷良諾上校為之惆悵的布條兒。其實(shí)戴在腕子上還算好的，怕的是入骨入皮的緊箍咒。
順便說一句：一直覺著“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這名字起得真好，簡直無從替換。
百年孤獨(dú)讀后感 篇13
初讀《百年孤獨(dú)》的前幾章時(shí)，渾然摸不到頭腦，這個(gè)家族起始者對(duì)于那些玄之又玄的科學(xué)的渴求，神秘的吉普賽人梅爾加德斯……在書本的最開始，作者就將這個(gè)神秘家族展現(xiàn)了它光怪淋漓的一角。就這樣帶著三分好奇，一章一章讀了下去，在看到那句“這個(gè)家族的第一個(gè)人被綁在樹上，最后一人被螞蟻吃掉�！倍溉灰庾R(shí)到，這本書就這樣結(jié)束了。
在看完全書的第一時(shí)間，涌上來的是困惑。就這樣結(jié)束了？紛亂的人物關(guān)系和光怪陸離的故事情節(jié)戛然而止。那些個(gè)奧雷連諾和阿卡蒂奧們一下子消失的無影無蹤了，連同著馬孔多，似乎它從未存在過一樣。困惑過后，我也試著縱觀整篇文章，這個(gè)家族七代的糾葛，它的男人們無一例外有兩個(gè)名字，最初的兩個(gè)孩子，就像大樹分出的兩個(gè)枝丫，伸向不同的方向，而他們各自的后代身上，多多少少有前人的影子。奧雷連諾帶著一種神秘感，他的預(yù)感，他的起義，他的妥協(xié)，他的孤獨(dú)。這樣的人物天生就有獨(dú)特的吸引力。他像是一個(gè)聰穎而胸懷天下的少年，在生活中苦苦堅(jiān)守著自己的棱角，直到有一天，他發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)忘卻了堅(jiān)守的理由。于是他妥協(xié)了。最令我難忘的是，當(dāng)他看到一個(gè)警士那樣輕易殺死了一個(gè)少年和他的祖父時(shí)，年少的銳氣似乎又回到了那具殘燭之軀。就像那是看到一個(gè)被狗咬傷的婦人被槍托打死時(shí)那樣，他想要推翻這錯(cuò)誤的一切，可是他已不是當(dāng)年那個(gè)少年。這是他最后的傲氣，像是回光返照一般，他的生命頹靡在一只只鑄好又熔化的金魚中。
而阿卡蒂奧，我的印象不深，可能是我更喜歡奧雷連諾一些。讀完一遍，對(duì)于幾個(gè)阿卡蒂奧中印象相對(duì)深刻一些的是那位迎娶舞會(huì)的“女王”，結(jié)婚后卻和情婦廝守，對(duì)女兒疼愛有加的男子，雖然他以奧雷連諾為名，但我執(zhí)著的認(rèn)為，他和他的兄弟的名字被安放錯(cuò)了。他是一個(gè)阿卡蒂奧，帶著幾分莽撞，幾分愚鈍，還有幾分柔情的男人。最令我為之動(dòng)容的就是在馬孔多漫長的大雨籠罩過后，他從以前的奢靡富貴的云端跌落，然而卻和情婦一起供養(yǎng)妻子，無論這是出于愧疚還是什么，讀到他倆變賣財(cái)物也要給妻子送去食物時(shí)，這個(gè)男人的形象圓滿了。最終，他踐行了他的承諾——死在家中。
然后是這個(gè)家里的女人們，從不知究竟活了多久的烏蘇娜，到意外暴亡小姑娘雷麥黛絲，還有相互怨恨著的蕾貝卡和阿瑪蘭塔，飛到空中消失了的俏姑娘雷麥黛絲……一定還要有那個(gè)雖沒有生活在同一屋檐下，但卻和布恩蒂亞家族數(shù)代糾葛的皮拉.苔列娜。這些女人演繹出的故事毫不遜色。她們令人敬佩，惹人憐愛，受人追捧，使人垂淚。如果說布恩蒂亞的女人和男人們有什么共同之處的話，恐怕正應(yīng)了文章的'題目——孤獨(dú)。
孤獨(dú)，似乎已經(jīng)成了布恩蒂亞家族中的遺傳基因，根植于每一代人的血脈中�；羰枪陋�(dú)的，家人無法理解他的追求與痛苦，最終連心也被捆綁在樹上；烏蘇娜是孤獨(dú)的，她勉力維持這個(gè)家族，漫長的歲月卻讓她看著一個(gè)個(gè)孩子離她而去，走上殊途；每一代的奧雷連諾和阿卡蒂奧是孤獨(dú)的，他們所追尋的都遙不可及，他們不是死于非命，便是在孤寂中自我放逐；俏姑娘是孤獨(dú)的，她美麗動(dòng)人而特立獨(dú)行，隨風(fēng)而飛是否是她對(duì)孤獨(dú)的反抗……
看完作者簡介和寫作背景后，那種孤獨(dú)似乎就更深沉了，它不僅根植于血脈，更是深深扎根在那片土地。不僅是孤獨(dú)，馬孔多的興衰歷史，正是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，那些荒誕的故事，我們在歷史課本里可能就會(huì)找到相似的事例。那些故事，不是死的故事，而是活生生的有靈魂的。有句話是，“藝術(shù)來源于生活，高于生活�！睍彩沁@樣吧，每一個(gè)故事來自最真實(shí)的生活，但它也沒有局限于生活。這樣的書任時(shí)光流逝而不褪色，沉淀成一部經(jīng)典。
百年孤獨(dú)讀后感 篇14
重讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一份沉甸甸的感受，小說中這些百年來輪回反復(fù)的故事，更像是人類歷史發(fā)展所走過的輪回反復(fù)的路，一切如《圣經(jīng)》所說，“日光之下，并無新事�！比祟悘脑c(diǎn)出發(fā)，最終走回原點(diǎn)，然而，時(shí)光飛逝圓亦非圓。
在《百年孤獨(dú)》這部龐雜的小說里，包含著眾多的隱喻和哲思。馬貢多，一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)。從出現(xiàn)這座新生的小鎮(zhèn)那一刻起也就同時(shí)在它身上烙上了毀滅的印記。
我所理解的無數(shù)個(gè)奧雷良諾，更像是人性中理性的那一部分，他們神情憂郁，目光銳利，思維敏捷，在關(guān)鍵時(shí)刻如同兇猛的野獸。而無數(shù)個(gè)霍塞。阿卡迪奧是人性中感性的一部分，他們身體強(qiáng)壯，感情沖動(dòng)，具有激情，似乎永遠(yuǎn)有用不完的勁頭。最初，他們被清晰地分為兩部分，并且很容易區(qū)分出各自的優(yōu)勢和劣勢。然而，慢慢地，這些與生俱來的特性在人類歷史的行進(jìn)中逐漸混淆，彼此交融，這像是人類孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運(yùn)的神明抗?fàn)幨裁矗瑠W雷良諾第二和霍塞。阿卡迪奧第二這對(duì)孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲，他們蒙騙了長輩，鄰里，最后連自己也被蒙騙住了，但上帝是清醒的，在孿生兄弟死去的那一刻，依然沒有逃脫命運(yùn)在他們身上烙下的印記，換回本位，清楚地歸入各自墳?zāi)埂?/p>
烏蘇拉，就像大地和母親，人類的始祖，在她的身上有著堅(jiān)忍，勤奮，樸實(shí)的品質(zhì)。她以母性的威嚴(yán)和愛，用以維護(hù)著整個(gè)家族在傳承過程中的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。小說后半部分，烏蘇拉的死，意味著人性中道德底線的徹底崩潰。此時(shí)，看似繁華新生的家族時(shí)時(shí)隱藏著死亡的.氣息，這是走向毀滅的開始，而滅亡的速度將是驚人的。（這其實(shí)讓我想到我們身處的時(shí)代，以及我們將要面對(duì)的是什么）
與烏蘇拉對(duì)應(yīng)的是庇拉。特內(nèi)拉，一個(gè)可以用紙牌預(yù)測事件的女人，她是潛藏在人性中最原始的一條蛇，她充滿誘惑，欲望，賦予人類以喚醒本能的靈感和激情，是人類的另一個(gè)始祖，細(xì)想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關(guān)，我所理解的她，是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯，則是一位名副其實(shí)的偉大的預(yù)言家，他是人類智慧的象征。
戰(zhàn)爭，變革，繁華，隕滅，在一個(gè)又一個(gè)印著布恩蒂亞家族符號(hào)的人物身上反復(fù)經(jīng)歷著，誰也無法解讀這條生命鏈條中的密碼，無法更改其中詭秘的程序。更令人感到荒誕的是，似乎生命被建立的同時(shí)，所具備的意義卻是：最終被摧毀。馬貢多風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史看起來有如上帝把玩在手掌中的一個(gè)虛幻世界的故事，這是上帝對(duì)人類的嘲諷還是人類自己為自己寫下的自我嘲諷？在人類終于解開預(yù)言家寫在羊皮書上的百年預(yù)言的謎底時(shí)，也同時(shí)明白，原來，這一切只是曾經(jīng)存在而以后再也不會(huì)重復(fù)的一個(gè)虛無。
很喜歡馬爾克斯這部小說的結(jié)尾部分……“這時(shí)候，奧雷良諾才發(fā)現(xiàn)阿瑪蘭塔、烏蘇拉（他的戀人）原來不是他的姐妹，而是他的姑母。而弗朗西斯、德雷克襲擊里奧阿查只不過是為了讓他們在錯(cuò)綜復(fù)雜的血統(tǒng)迷宮中去尋找自己，直到生下那個(gè)終結(jié)家族的、神話般的動(dòng)物為止。馬貢多在《圣經(jīng)》上記載的那種颶風(fēng)的狂怒襲擊，已經(jīng)變成了四下拋灑灰塵和瓦礫的可怕旋渦。這時(shí)，奧雷良諾覺得這些內(nèi)容太熟悉了，不想浪費(fèi)時(shí)間，于是有跳過了十一頁，開始譯讀有關(guān)他正在度過的這一刻的情況，他一面讀，一面就過著這段時(shí)間，并預(yù)測自己在讀完羊皮書后的情景，如同在照一面會(huì)話說的鏡子。這時(shí)候，為了早些看到有關(guān)他死的預(yù)言，以便直到死的日期和死時(shí)的情景，他又跳過幾頁，但是，他還沒有把最后一句話看完，就已經(jīng)明白了，他從此再也不會(huì)離開這間屋子，因?yàn)檫@座幻影城在奧雷良諾、巴比羅尼亞譯讀出全本羊皮書的時(shí)刻，將被颶風(fēng)刮走，并將從人們的記憶中完全消失，這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家決不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。
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