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讀《論語》有感必備(13篇)
讀完一本書以后,相信你心中會有不少感想,這時就有必須要寫一篇讀后感了!想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編整理的讀《論語》有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
讀《論語》有感 篇1
這學(xué)期,我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行,里面的許多話,都讓人受益匪淺。
其中,讓我深受啟發(fā)的是曾子說的一句話:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是說,我一天中多次反省自己:為別人辦事夠不夠盡心呢?與朋友交往夠不夠誠實呢?老師教的知識夠不夠熟練呢?
背了這句話,我想到了自己。在老家的時候,佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了,他怎么也弄不下來。我見了,對他說:“我來幫你!蔽蚁肓艘粫䞍,便拿起掃帚,可是,弄了半天,球不但沒弄下來,反倒把握自己給弄得頭暈眼花。我想:做什么事不能靠蠻力,要動腦筋想辦法。站在地上太低,站在樓梯上不就高了嗎?于是,我站在樓梯上。果真一下子就把球給弄下來了。
我不僅能盡心盡力地幫助別人,還很講誠信。二年級的'時候,我背著媽媽,偷偷拿了一塊錢,買了個筆。我想:要是被媽媽發(fā)現(xiàn),那不是得挨一頓嚷嗎?而直接對媽媽承認(rèn)錯誤,媽媽一定會原諒我,并告訴我以后不要再犯同樣的錯誤。所以,我選擇了主動承認(rèn)錯誤,果然和我的想的一樣,媽媽原諒了我。
以后,我要每天反省兩次,這樣,我就會更優(yōu)秀。
讀《論語》有感 篇2
說起讀書來,給別人感覺總是"碧紗待月春調(diào)瑟,紅袖添香夜讀書"這種朦朦朧朧的詩意感覺,我記得讀紅樓夢的時候,賈寶玉也有一聯(lián),"寶鼎茶閑煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼",我覺得這個閑字說的特別好,把這層詩意的窗戶紙給捅破了。
以前應(yīng)科的書生,確實有一些些閑人。尤其是那些"中產(chǎn)階級"的讀書人,他們不誤農(nóng),不經(jīng)商,雖專工科考卻不那么用心。閑暇之余,偶爾搞個《聊齋志異》談?wù)劸駪賽,好不快樂。但是也有些寒門子弟,他們食不果腹,衣不蔽體,就如賈島賈先生,只能寫寫苦吟了。
其實,在現(xiàn)實生活之中,就如賈寶玉這般閑處的并不太多。正經(jīng)的讀書人,有些真是因為修身齊家治國平天下的情懷,講究格物致知窮理。而像我等只希望讀讀專業(yè)書,提高下業(yè)務(wù)能力,能養(yǎng)家糊口的,根本就不入方家之耳目。
閑讀書,讀閑書,是一種奢侈的享受。我能想到的,最好的讀書的地點(diǎn)就是花前月下濃蔭處,尋一所竹子造起的精舍,點(diǎn)燃一盞青燈紅豆,四周一定要清掃的整潔,最好的是布置一些簡單的書柜,柜子里的圖書不暇是皇皇巨著,還是稗官野史,越多越好。不消雕檻朱窗,不必美酒盛饌,不用絲竹亂耳,枕上詩書閑處好,門前風(fēng)景雨亦佳。
古代的書目講究經(jīng)史子集,紀(jì)昀等人編輯的《四庫全書》也是按照這個系統(tǒng)去整理的。中國的古代文字博大精深,對于習(xí)慣用白話文的現(xiàn)代人來說,顯得晦澀難懂。所以王國維、章太炎、黃侃之類的國學(xué)大家在現(xiàn)代真是寥若星辰。而且現(xiàn)代的書籍業(yè)在應(yīng)用機(jī)械后發(fā)展的迅速,書籍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有以前那么珍貴,大家對書籍也不那么重視,藏書也都變?yōu)榱怂饺藢哦奈锏氖詹,甚至是待價而沽,所以那些如"天一閣""萬卷樓"的藏書盛事也不浮于世了。
大話說了一大篇,我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)入正題。今天我是第一個給大家讀《論語》,所以我選擇的是論語的開頭——"學(xué)而第一".在我的印象中,對孔子總覺得他是個溫和的老者,而且是一個絮絮叨叨的老者。不知道為何,每次提及孔子,我總是想起自己的啟蒙老師邵珠合。他前幾年因病去世了。
學(xué)習(xí)論語大概在小學(xué)四五年級,而且是當(dāng)時必背的篇章。老師對我們要求很嚴(yán)格,而我一個是腦袋笨,再者實在調(diào)皮,背誦這幾句的時候總是丟三落四,每次都被老師用教桿敲打一頓。后來漸漸地,提起論語,都覺得冷冰冰的,有一些陰影存在了。
作為我們認(rèn)知的源頭,《論語》應(yīng)該算是我們最早背誦過的正正經(jīng)經(jīng)的典籍之一了。如今隨著年齡的增長,自己反而覺得有些論語的話兒非常的貼近人心。所以自己也覺得,是時候通通徹徹的讀一遍論語了。所以,身邊同事說廣告人為何讀論語,我并不是那種實用主義的立場,我倒覺得如今而立之年讀一讀《論語》也是人生的必經(jīng)階段。
子曰:"學(xué)而時習(xí)之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
這段話很簡單,習(xí)在古代的寫法是"習(xí)",鳥兒數(shù)飛也。學(xué)了新鮮的事物,就應(yīng)該和初飛的鳥兒一樣不斷地實習(xí),這里的"習(xí)"應(yīng)是指實踐的'意思。所以孔子是一個務(wù)實派,而不是后人對"腐儒"的偏見那樣。
第二句,樂在我老家的方言里,是讀洛的,我的老師也喜歡讀洛。程子說,"說"是內(nèi)心的,而樂則是由內(nèi)而外的歡喜。這總讓人聯(lián)想起曹孟德說的"我有嘉賓,鼓瑟吹笙"的歡樂場面。
第三句,程子曰"雖樂于及人,不見是而無悶,乃所謂君子". 《孟子·離婁上》:"人之患在好為人師。"對別人指指點(diǎn)點(diǎn)好像是每個人最常見的根性。我樂于把知識、技藝等與你分享,但你不接受,所以就衍生出許多的不滿和憤懣來。而這種樂于及人,不知不慍絕對需要君子的那種坦蕩的胸襟和德行。
至于此,很多人都覺得這是對"為學(xué)"的一番善言。而我今天讀這一篇,反而覺得這三句,更像是孔子對我們一生的訓(xùn)誡。少而好學(xué),如日出之陽,人在年輕時,就要多學(xué)習(xí)多實踐。而在中年,更多的任務(wù)應(yīng)該在于去結(jié)交那些志同道合的朋友,打開自己心靈的窗戶,擴(kuò)大自己看待事物的視野,從而做一番自己喜歡而且利于社會的事業(yè)。而年老之時,則更需要闊達(dá)的氣度起理解"天運(yùn)循環(huán),無往不復(fù)"的道理,去以博大的胸襟包容和培養(yǎng)年輕的一代,去關(guān)照自身,達(dá)到自己與整個世界的共融。
當(dāng)然了,以上也只是我獨(dú)斷的片言只字?鬃邮莻ト,每個人都孔子的教誨都會有自己的理解。
讀《論語》有感 篇3
俗話說:“讀一本書,會使你更加堅強(qiáng),更加聰明,更加坦然!蔽疫@一周讀了一本書叫《論語》。我讀著這本書我仿佛在和高尚的人交流,我體會到:讀一本好書,就是和高尚的人談話。
我讀著《論語》這本書我仿佛正在孔子與他的學(xué)生身旁和他們交流。我體會到他們高尚品德。其中有這幾句話令我印象深刻覺得有道理。第一句是孔子的`弟子曾子說的原文是這樣寫得:“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思就是:曾子說我每天多次自我反省:我為別人幫忙是否盡了最大努力,我與朋友交往有沒有撒謊不誠實,我傳授課是不是把我知道的都教了、讀了這句話我感受很深,我知道了自我反省是一種好習(xí)慣,這樣就可以知錯就改,讓自己更加完美一些。第二句是孔子說的原文是這樣寫的:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”意思就是說:“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí),不是很愉快的事嗎?有朋友從很遠(yuǎn)的地方來到這兒,不是該很高興嗎?人家不知道我也不生氣去教他,這樣才是君子的作風(fēng)、是。〔粩鄿亓(xí)是一種好習(xí)慣?梢约訌(qiáng)知識的印象,牢記這個知識,從而是你進(jìn)步。
才剛剛品讀了幾天論語,我就受益匪淺,好像在和孔子與他的弟子在交流心得。是啊。書是人類進(jìn)步的階梯我們應(yīng)該堅持讀書。
讀《論語》有感 篇4
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,我非常敬佩他,是因為他視人如己,要求統(tǒng)治者關(guān)愛弱者,愛護(hù)百姓,他為了實現(xiàn)自己的治國思想,四處游覽、講學(xué)!叭省笔撬乃枷氡憩F(xiàn),除此之外,孔子還主張以德教化人們,以禮治理國家,他有一部著作,名為《論語》。
《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身,是中國古代文化的精華之所在,我在學(xué)習(xí)論語的過程中,學(xué)到了許多的知識,在《論語》集里,有許多句子是可以做為我的座右銘的,也有許多句子是終身受用的`,如:己所不欲,勿施于人,這句話的意思是這樣的,學(xué)自己要對別人做什么時,先想想自己是否愿意承受這樣的事,如果自己不愿意承受的,就不要強(qiáng)加給別人。
我覺得《論語》這種為學(xué)的精神也是我們效法的地方,《論語》里面的這種人生修養(yǎng),我認(rèn)為是永遠(yuǎn)年輕的,所以這種學(xué)習(xí)道德,能“茍日新、日日新”,我還是進(jìn)步的,隨時有新的境界。
讀《論語》有感 篇5
啊啊和《論語》的初次接觸,和很多人一樣,是在初中的課本中,讀著當(dāng)時覺得非常拗口的文言文“子曰:學(xué)而時習(xí)之不亦說乎,有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎,人不知而不慍,不亦君子乎……”,當(dāng)時的自己因為年幼,體會不到論語中的奧妙,只是按照老師的要求將其死記硬背,放入腦中。一直到大學(xué),一次偶然的機(jī)會在圖書館,看到《于丹論語心得》,翻開后看到于丹的精辟解釋,讓我對《論語》重燃興趣。自己買了一本《論語》,參考著《于丹論語心得》,讀了起來。若論《論語》中哪句話讓我印象深刻,無疑是《論語?衛(wèi)靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。
啊啊子貢問孔子,人一生的修養(yǎng)之道能不能用一句話來進(jìn)行概括?孔子回答說,己所不欲勿施于人?鬃佑眠@句話闡述著自己的“恕”之道,“恕”道就是推己及人,替自己想也替他人想。便是我們當(dāng)今常說的“換位思考”、“同理心”。
啊啊在日常生活中,我們認(rèn)為很多事情都是理所應(yīng)當(dāng),這些理所應(yīng)當(dāng)讓我們越發(fā)的浮躁,迷失了自己的本心。這時不妨放下這一切,細(xì)心體會孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力,若索取者站在付出者的角度,他的要求是否還會如此?若付出者站在索取者的角度,他的付出是否還會心存不甘?
啊啊作為一名醫(yī)務(wù)工作者,面對眼下尷尬的醫(yī)患關(guān)系,愈發(fā)覺得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因為我們血液中流淌著中華的文明,生活中遵循孔子“己欲立則立人,己欲達(dá)則達(dá)人,己所不欲勿施于人”的例子也有很多,例如在我身邊,經(jīng)常會有醫(yī)生站在患者角度與我們溝通。在一次會診中,患者嚴(yán)重感染,我們建議患者使用效果好的高等級抗生素,在我們制定方案時,醫(yī)生卻在查詢藥品的價格,因為患者家庭條件一般,住院費(fèi)已經(jīng)讓家里不堪重負(fù),希望有其他方案可以替代,當(dāng)我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時,醫(yī)生欣然的答應(yīng)了,自己加強(qiáng)外科輔助治療以解決抗生素的.缺陷,重要的是為患者節(jié)約了住院費(fèi)用。患者康復(fù)后滿懷感激的送來錦旗,張貼感謝信,有的甚至和醫(yī)生成為了朋友。這樣的例子在醫(yī)院屢見不鮮。
啊啊在我的工作中有醫(yī)患彼此理解的溫馨,亦有互不理解的埋怨。一名門診患者,一早趕到醫(yī)院,近3個小時就診過程,和醫(yī)生接觸的時間卻不到一刻鐘,于是便心存不滿結(jié)束了一上午的門診。而作為醫(yī)生,早晨七點(diǎn)半到醫(yī)院,交班,查房,上門診。為避免誤診,大多數(shù)患者都要做詳細(xì)高效的檢查,查問患者情況要客觀準(zhǔn)確,患者描述病情要簡明扼要,否則會耽誤后續(xù)患者的正常診療。中午十二點(diǎn)醫(yī)生疲憊不堪的結(jié)束了一上午快節(jié)奏高強(qiáng)度的門診工作。部分患者眼中的醫(yī)生“態(tài)度不好”,“說話不耐煩”,“不負(fù)責(zé)”;醫(yī)生眼中的部分患者“不理解”,“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。
啊啊在工作中,醫(yī)生和患者嘗試換位思考,是否會讓我們的醫(yī)生更負(fù)責(zé),更有耐心,態(tài)度更好?患者更配合,更理解,更支持醫(yī)生的工作?孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫(yī)患互相尊重,彼此理解?若你我做到,是否我們就能邁向孔子所講的“醫(yī)患大同”!
啊啊人們總希望和自己有關(guān)的事情是完美的,完美的生活,完美的朋友,完美的工作。這一個個完美的要求卻無形中違背了這個世界不完美的客觀現(xiàn)實,生活有遺憾,朋友有缺點(diǎn),工作有壓力。當(dāng)我們面對這一個個不完美時,翻開《論語》,傾聽孔子給子貢說的那句“己所不欲勿施于人”面對生活和他人不再那么苛刻,如果我們換位思考,懷抱同理心,那么我們便可以陪伴這位老人,與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續(xù)走下去。到那時你會發(fā)現(xiàn)生活充滿陽光,整個世界都變得寬廣,因為我們的心態(tài)決定了我們的生活。換位思考,釋放自己,善待他人。
讀《論語》有感 篇6
近期,我認(rèn)真閱讀了國學(xué)名著——《論語》。其中,我對曾子所說的:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?朋友交而有信乎?傳不習(xí)乎?”感觸頗深。
這句話的含義是:我每天多次反省自己,為別人做事是否盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的知識是不是復(fù)習(xí)了呢?
我認(rèn)為曾子說得非常正確!的確,既然是為別人做事,那么我們就要一心一意做好,不能偷工減料,否則就會失去別人對你的尊重;朋友之間要講誠信,不能搞陰謀詭計;老師傳授的知識要及時復(fù)習(xí),如果不復(fù)習(xí)的話,會前記后忘,這樣是學(xué)不好的。
中華文明幾千年的歷史,出現(xiàn)了許多著名的人物,他們以上面的做人、做事的標(biāo)準(zhǔn)時時刻刻要求自己,一直被人們傳誦。三國時期,蜀國戰(zhàn)敗,劉備病逝,劉備在臨終前,把自己的兒子托付給諸葛亮,請諸葛亮來輔佐他的兒子。諸葛亮不負(fù)劉備的重托,鞠躬盡瘁,死而后已,為光復(fù)漢室做出了巨大的貢獻(xiàn)。秦末的`季布,他一向說話算數(shù),從不反悔,信譽(yù)非常高,許多人都同他建立了深厚的感情。當(dāng)時,甚至流傳著這樣的諺語:“得黃金百兩,不如得季布一諾!敝淖骷野徒馉敔敎毓识。他讀書的方法有點(diǎn)奇怪,他將過去讀過的書拿出來一點(diǎn)一點(diǎn)地咀嚼,就如同老牛反縐一樣,能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次,總會有新的感悟,新的理解,新的收獲,新的認(rèn)識。
三省吾身,是古人對自己的要求,特別是在做人和做學(xué)問上面。只要按三省吾身的要求去做,都會得到別人的稱贊,取得成功。我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)古人的優(yōu)點(diǎn),傳承他們的思想和智慧,使我們的言行永遠(yuǎn)不敗于古人。
讀《論語》有感 篇7
最近,我讀了《論語》。
《論語》是孔子及其弟子的語錄集結(jié),成書于春秋戰(zhàn)國時期,是儒家思想的重要經(jīng)典之一。其內(nèi)容為做人之道,涉及政治。教育。文學(xué)。哲學(xué)等方面,集中反映了孔子“仁”和“禮”的思想,是一部惠澤后世的禮儀之書,仁義之書?鬃邮谴呵飼r期魯國人,我國古代著名教育家,思想家,儒家思想的創(chuàng)始人!墩撜Z》是“四書”之一,是古代讀書人必讀的書籍。隨著儒家思想受到歷朝君主的推崇,逐步成為正統(tǒng)和主流,孔子和他的論述對思想界,對知識分子乃至整個中國社會都發(fā)揮越來越深的影響,人們也將孔子稱為“圣人”。孔子所提倡的“仁義”,所主張的修身之道,以及他的智慧哲學(xué)有著許多積極的意義,值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
《論語》中所蘊(yùn)涵的道理數(shù)不勝數(shù),最讓我印象深刻的是:“子曰:‘溫故而知新,可以為師矣!。我對這句話的理解是:溫是溫習(xí)。復(fù)習(xí)的意思,故則是以前學(xué)的知識見聞,新是新的.體會。發(fā)現(xiàn)。認(rèn)識,總的意思就是:孔子說“在溫習(xí)舊知識的時候,能有新體會。新發(fā)現(xiàn),這樣的人可以當(dāng)老師了!
我不禁想到“溫故而知新”是孔子認(rèn)為是一個非常重要的學(xué)習(xí)方法,學(xué)生在學(xué)習(xí)了新的知識后,要經(jīng)常溫習(xí),因為學(xué)習(xí)是個不斷實踐的過程,要反復(fù)溫習(xí)才能牢固地掌握所學(xué)的知識,對所學(xué)的知識熟練了,才能進(jìn)行思考,舉一反三。
《論語》,當(dāng)你每次“溫故”時都會“知新”。
讀《論語》有感 篇8
我來到讀書會已經(jīng)一個月了,每次都在輕松歡快的氛圍中和大家學(xué)習(xí)《論語》,分享各自的經(jīng)歷與心得,這些就像純凈無雜質(zhì)的溫水,不斷注入我心中的杯子。
最近讀到《學(xué)而篇第一》的第四則:
曾子曰:「吾日三省吾身。為人謀,而不忠乎?與朋友交,而不信乎?傳,不習(xí)乎?
小學(xué)時就已經(jīng)知道這則了,但知道歸知道,根本談不上真正的了解和體會,但通過讀書會,便有了自己更深的感悟。曾子每天多次反省自己,而自省可通過三個方面:忠,信,傳。通過讀書會,我對于「忠」和「信」有了新的理解。
「忠」和「信」同屬于儒家強(qiáng)調(diào)的「八德」。盡己之謂忠,這是盡心的態(tài)度!钢摇棺,心上一個中,便是懷著一顆「中庸」的心,不偏不倚。不偏,不偏離自己的初心,堅持自己一開始所堅持的始終不變;不倚,將重心放在自己身上,便會產(chǎn)生一種內(nèi)在的力量,或許就是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。做到這兩點(diǎn),便離「忠」很近了;那何為「信」?以實之謂信。一是對己,每個人的內(nèi)心都有一根細(xì)刺,那是難以暴露的私欲和雜念,不僅別人看不見,連我們自己也很難找到,這就需要我們抱著很大的勇氣去揭開自己的心并找到它;二是對他人,這也要分為兩個方面來談,首先是我們自身對于他人的信,懷著誠心、講誠信,便是「信」的第一步;其次,是看清他人的虛實,就如學(xué)長在讀書會上所說:「看人就像看浪花一樣,不僅要看見海面上不斷迭起的波浪,還要看見浪花下的那片海!箍辞逅藢嵸|(zhì)的內(nèi)心,分清誠偽虛實,也是「信」的一部分。
于這一則,另一個讓我深有感觸的是「自省」。就像前文所說,我們每個人的心里都有一根刺,反省便是那個揭開內(nèi)心尋找它,并將它連根拔起的.過程,這個過程的確很痛,因為我們總是把眼睛放在別人的身上,看得見他人的是非對錯,卻覺察不出自己的問題。我有自省過,我知道那種需要將一切都放下、不斷揭開內(nèi)心不敢暴露的陰暗面,發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)并承認(rèn)它、正視它的感受。或許由于自己并沒有那么大的勇氣,我也很久沒有觀察自己的內(nèi)心去尋找那根刺了。學(xué)姐說:「自省是一個過程,是需要不斷努力與反復(fù)的過程,可能很快便發(fā)現(xiàn)自己改變了,但也有可能需要更久的時間與磨練,但是只要堅持下去,最終會變得更好。」
很感謝當(dāng)時聽從內(nèi)心的聲音來到讀書會的那個自己,《論語》讓我認(rèn)識到中國傳統(tǒng)思想文化的博大精深,和自身的渺小與脆弱。我知道自己現(xiàn)在心中的那杯水沒有很多,但通過不斷注入,總會有醍醐灌頂?shù)臅r刻。
讀《論語》有感 篇9
在《論語·憲問》中有這么一句話:“不怨天,不尤人!彼拇笠馐,遇到挫折或出了問題,不埋怨天命,也不責(zé)怪別人。這僅有六個字的一句話,告訴我們的卻是一種待人處事的深刻哲理,所以,我們應(yīng)更深的去體會它其中的含義。
在我們的生活中有這么一些人,他們一遇到困難、挫折或麻煩,就牢騷滿腹,埋怨上天不給自己好運(yùn)氣,抱怨他人有過錯,可就是不自查自己有什么過錯和責(zé)任。這就是典型的怨天尤人的表現(xiàn)。而孔子卻認(rèn)為,我們應(yīng)當(dāng)“不怨天,不尤人!边@實際上就是把對自己的要求提高到一個更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)上,即苛責(zé)的應(yīng)該是自身。
記得我曾經(jīng)有過這樣一次經(jīng)歷。有一次,省里舉行作文大賽,我也報名參加了。我非常認(rèn)真的對待這次比賽,用了一個星期來構(gòu)思,還上網(wǎng)、翻書查閱了很多資料,并用了三個小時認(rèn)真地寫了這篇文章。當(dāng)我拿到學(xué)校給同學(xué)們看時,大家也是嘖嘖稱贊,我心里比吃了蜜還甜。原以為這篇文章可以受到老師的好評,但很可惜的是,老師僅僅給了我85分。當(dāng)我看到這個灼眼的分?jǐn)?shù)是,心里“咯噔”一下,隨即,一種沉重的失落涌上心頭?粗鴦e的同學(xué)拿著90分、95分、97分的作文歡呼雀躍時,我的心情跌落谷底。我很郁悶,也非常想不通:為什么我這么用心寫的作文老師會覺得有問題,為什么?而后,在當(dāng)天下午的一節(jié)班會課上,老師講到這么一句話:“我們在生活中,應(yīng)學(xué)會‘不怨天,不尤人’,當(dāng)事情不是依你所想時,先不要怨天、怨地、怨別人,先好好反思自己,問題到底出在哪里……”聽了這番話,我覺得心里很慚愧,為我在作文得了低分時抱怨老師而慚愧,為沒有反思自己的錯誤而慚愧。我當(dāng)即拿出我的作文,仔細(xì)的看了5遍,發(fā)現(xiàn)我的措辭、結(jié)構(gòu)安排等方面存在著缺陷;我又詢問了老師后,決定再寫一篇。真沒想到,這篇作文竟獲得了作文大賽的二等獎!我很感謝這句“不怨天,不尤人”,它不僅讓我獲得了榮譽(yù),更令我明白了待人處事的深刻道理。
這句話不僅在我的身上得到了驗證,在古今中外的很多名人身上也可以體現(xiàn)。海倫凱勒——一位被世人廣為傳頌的偉人,被評為20世紀(jì)美國十大杰出人物之一,她用失明的雙目、失聰?shù)碾p耳譜寫了燦爛的生命樂章!當(dāng)命運(yùn)向她伸去可怕的魔爪后,她怨天尤人了嗎?沒有。她用她堅強(qiáng)的意志,克服先天的不足,嚴(yán)格要求自己,不斷提高自身的文化修養(yǎng),終于成為一位影響全球的傳奇女性!從《星光大道》走出的歌手楊光,雖然是從來沒有見過陽光為何物的盲人,但他卻用歌聲唱出了對人生幸福的追求與熱愛。他同樣沒有埋怨上天的不公,沒有埋怨父母給他的殘缺的身體,憑著自身的努力,實現(xiàn)了自己人生的價值……試問:我們相對一些身體有殘缺的人們,有著健康的'身體,充沛的精力,那么我們還有什么理由去埋怨生活的不公呢?
我還讀過這樣一個故事,它講的是一位名牌大學(xué)生因求職屢屢碰壁,想要跳海結(jié)束自己年輕的生命,但被一位老者救下的故事。這位老者在最后的勸說時所說的話讓我頗為感動:“一粒沙掉到沙堆中就很難再找到,但一粒珍珠掉到沙堆中,卻更能令它顯得熠熠生輝!彼裕覀儾徽撛诠ぷ魃线是生活中,如果遇到不順或障礙、阻力,首先應(yīng)從自身找出結(jié)癥所在,而不是抱怨沒有合適的機(jī)會,沒有賞識自己的“伯樂”。當(dāng)我們真正做到“不怨天,不尤人”時,我們就會蛻變成那顆美麗的珍珠,很多的難題就會迎刃而解。
讓我們記住這句話——“不怨天,不尤人”。用平和的心態(tài),去面對人生百態(tài),不斷提高自身素養(yǎng),成為生活的強(qiáng)者!
讀《論語》有感 篇10
在我最初接觸《論語》的時候,是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài),并沒有一個很明確的意識要去讀,要去記憶。
大概是在四五歲的時候,現(xiàn)在想起來,我父親從一開始就沒有要求我死記硬背,卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會,有很多人在一起的時候,爸爸就悄悄地跟我說,你看,這里有這么多人,孔子說過一句話叫三人行,必有我?guī)熝,這么些人里頭,肯定有能當(dāng)你老師的人,你去看看,你覺得他們誰對人特別有禮貌,誰特別博學(xué),誰做事做得特別麻利,你去看看誰能當(dāng)你的老師?小孩子嘛,我就這樣跑來跑去看,有的時候看到有些行為是好的,也有的時候看到的是不好的,就會跑回來問爸爸,說你看,有一個叔叔他隨地吐痰了,這個人肯定不是老師吧。然后我爸爸會告訴我說,這也是老師啊,因為孔子說見賢思齊,見不賢則內(nèi)自省。你看到比你好的人,你要跟他一樣好,這是老師;但是見到不好的人,你要反省自己,你會不會跟他一樣不好,所以這也是一種老師。
我對《論語》的介入一直都是這樣只言片語化進(jìn)生活的!墩撜Z》對我來講是篤定的、真實的、親切的、溫暖的。
隨著年齡的增大,我讀的書多了,但唯一不變的是對《論語》學(xué)習(xí)的熱忱。長大的我,不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問題,而是去背誦和從做人的角度理解。
我愛溫故而知新,可以為師矣。當(dāng)太陽炙烤著大地時,當(dāng)熱浪襲來時,期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學(xué)生,溫故早已成為主旋律。在這個階段,我明白了要溫習(xí)學(xué)過的`知識,獲得新的理解和體會。山之所以高,那是因為每天都在得到新的石頭;海之所以廣,那是因為每刻都在融合每一滴新的水珠,所以經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過的知識,我們大腦中的知識也會如同山之高大,海之寬闊。
當(dāng)然在《論語》中最被推崇的算得上是仁愛與孝道了。還記得小學(xué)時的我曾問老師什么是仁,老師的回答就兩個字:愛人。真正的仁愛之心無非是己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……還記得中央衛(wèi)視曾播過這樣一段公益廣告:一個小孩的母親給婆婆洗腳,她的小兒子看見后也也端來一碰水為母親洗腳。這反映了孝與仁愛都是代代相傳的。看過這樣一個故事:一位農(nóng)村阿姨,從嫁到這個村子,就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣,她日復(fù)一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個孩子在耳濡目染下,從小就覺得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶,媽媽忙不過來的時候,他們就會去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。有人評價她:如果富人做這樣的事叫做慈善,那窮人做這樣的事,她就是圣賢。看到她的故事時,我明白了什么是所謂己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……
當(dāng)然我們從小就知道的敏而好學(xué),不恥下問是最有用的。古人尚知要不斷請教他人,要有虛心的態(tài)度。然而現(xiàn)在有些同學(xué)會想:我是好學(xué)生,我才不去問他們,多丟人呀!真的丟人嗎?不丟人!不問怎知如何學(xué)!人與人沒有高低之分,沒有貴賤之差,我們都是平等的。我們應(yīng)該學(xué)會謙虛。
中國古代名著經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化的一顆燦爛的瑰寶,其中《紅樓夢》寫出了滿紙荒唐言,一把心酸淚的封建家族;《三國演義》道出了天下大勢,合久必分,分久必合的局勢。然而只有《論語》奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章。而《論語》卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章,她對我的一生造成了深厚的影響,相信她永遠(yuǎn)會是我人生的指向標(biāo)。
讀《論語》有感 篇11
在20xx年寒假中,我讀了《論語》這本書。其中有幾篇我深有感觸:
一、子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋至遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”意思是:孔子說:“學(xué)習(xí)知識的同時又時常去復(fù)習(xí),不是很快樂嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來,不是讓人高興嗎?別人不了解我而我不去怨恨,不也是一個君子嗎?”!皩W(xué)習(xí)”對每個人來說都是最重要的;“學(xué)習(xí)”不只限于書本,更重要的是學(xué)習(xí)做人做事,孔子也是這樣認(rèn)為的,因此,孔子非常重視學(xué)習(xí)中的“實踐”,就是把所學(xué)的東西反復(fù)實踐才能真正掌握,并體會到其中的喜悅。因為好學(xué)者的心胸是敞開的,愿意與志同道合的`人切磋,既然遠(yuǎn)方有人來講道論學(xué),近處的人也向自己請教,這不正是學(xué)有所成的快樂嗎?再者,當(dāng)他人不了解自己時,也不去怨恨他人,這是君子的涵養(yǎng)。
二、子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文”。意思是:孔子說:“年輕人在家就要孝敬父母,在外就要尊敬師長,做事情要謹(jǐn)慎,說話要誠實,要愛護(hù)眾人,與有仁德的人親近。如果之后還有精力,就去學(xué)文化知識”。古代對少年兒童的基本要求正是孔子所說的這段話。在我國古代,書本知識似乎不是教育少年兒童的基本內(nèi)容,而主要是把少年兒童培養(yǎng)成孝敬父母、謙遜待人、講究信用、團(tuán)結(jié)他人而又向往高尚品德的人。今天與孔子所處的時代不同了,書本知識的學(xué)習(xí)成為少年兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容,一個人如果不把精力放在學(xué)習(xí)知識上,就很難勝任以后的工作。學(xué)習(xí)做人的品質(zhì)與學(xué)習(xí)書本的過程是同時進(jìn)行的。因此,今天的教育要求更加全面,學(xué)生要在德、智、體、美、勞這幾個方面發(fā)展。古今社會的發(fā)展給了教育更高的要求。
讀了《論語》這本書,我知道了許多知識,懂得了孝敬父母、為人處事,這本書真的很好,建議大家來讀《論語》吧!
讀《論語》有感 篇12
中國古代,有很多很好的書籍,這個寒假,我讀了《論語》。
《論語》是孔子與他的弟子的一些言論,被他的弟子寫了下來,里面有很多有著大道理的名句,我給大家講一講吧。1、子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句告訴我們,學(xué)習(xí)后溫習(xí)、珍惜友誼、別人不了解自己而自己不生氣,都是很好的。2、子曰:“君子喻于義,小人喻于利!边@句說明君子講道義而小人只顧私利。3、子曰:“三人行,必有我?guī)熝!边@句話告訴我們要好學(xué)。
這本書對我們幫助很大,幾乎每一句都有用處。我在每一天的.放學(xué)后總要把今天語數(shù)英科的學(xué)習(xí)內(nèi)容、課堂筆記都看一遍,因為“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”。有時在玩的時候,我不愿去干一件事情,比如重活,其他人都可能會推給別人,而我則因為“己所不欲,勿施于人。”而自己想辦法做出來。有時我不小心做錯事了,別人批評我,我不會去頂嘴,因為“人不知而不慍,不亦君子乎?”
《論語》是一本很有用的書,能讓我們在生活中變得更文雅、更君子一些,還能讓我們有一個好成績,我們值得讀。
讀《論語》有感 篇13
古人云:“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會,我從它簡潔樸實的文字里,懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是:“子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍晝夜?鬃痈袊@時光飛逝,感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝,一去不復(fù)返。
時間雖然可以很長很長,但也可以很短很短,也有人認(rèn)為時間是世界上最無情的事物,不愿多等待一秒鐘,可時間就是如此,如果你不珍惜,它不會等待任何一個人,就像高爾基曾經(jīng)說過:時間是最公平合理的,他從不多給誰一分。人生中我們走過很長很遠(yuǎn)的路,一步兩步,一秒兩秒,一年兩年,一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快,我們要好好珍惜,雖然我們沒有超能力讓時間停止或者倒退,但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里,我手持一本書——《論語》,坐在辦公室中品讀書中教給我的人生真理。時間就金錢,時間就是生命,雖說時間無情,但它又有情的,它對每一個人又都是公平公正的,如果你珍惜時間,那么時間將會回報你的付出,如果你認(rèn)真對待它,它一定不會辜負(fù)你。時間會幫助那些珍惜每分每秒的人,因為他們明白時間是真正寶貴的,人生是珍貴的!
如果我們能把握人生的每一秒,我們的人生才不會顯得空虛,我們要珍惜它,不要看著時間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會浪費(fèi)許多時間,可他們并不知道那些浪費(fèi)的時間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等重要。
曾經(jīng)聽我老師說過:“時間不會等你,只有你去等時間。如果你浪費(fèi)別人的時間,那你就是在謀殺,如果你浪費(fèi)自己的時間,那你就是在自殺!彼自捳f:一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?墒郎喜粫泻蠡谒帲膊粫袝r光機(jī),如果不想為未來的'自己后悔,那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒,不要等到生命的盡頭才知道時間的可貴。
時間是寶貴的,但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們,所以此刻要珍惜時間才能擁有更輝煌的明天。
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