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大學(xué)生讀后感3000字
大學(xué)生讀后感3000字就是為大家?guī)?lái)的大學(xué)生讀書之后的讀后感，歡迎各位閱讀!
大學(xué)生讀后感3000字【1】
早在兩百多年前，此書一出就驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)高層。
一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風(fēng)化”的書，一邊是“風(fēng)情旖旎”的奇。
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。
她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的�！薄耙荒耆倭�，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。
一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。
她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。
是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。
但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。
他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。
罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是寫渣滓濁沫而已。
”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家?綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過(guò)填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說(shuō)是一脈相通的。
她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。
從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無(wú)可奈何的絕望的感覺(jué)。
林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，孤立無(wú)援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。
一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人。
”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒(méi)落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛(ài)情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。
也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。
賈母與王夫人處心積慮了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。
一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。
而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。
想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟(jì)”的思想基礎(chǔ)上的“木石姻緣”，去對(duì)抗封建衛(wèi)道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個(gè)玉石俱焚的下場(chǎng)呢?
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛(ài)情悲劇，還是無(wú)法避免在現(xiàn)實(shí)的`社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛(ài)情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇
答：「」是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。
「三國(guó)演義」是我國(guó)的四大奇書之一(三國(guó)演義、、、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)
雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，
才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要?dú)⒛�，你趕快從西門逃走吧!」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的為重;
(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國(guó)演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國(guó)演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
小說(shuō)描寫的是北宋時(shí)期宋江領(lǐng)導(dǎo)的一支起義軍形成、壯大至失敗的全過(guò)程。
小說(shuō)以太尉高俅為中心，刻畫出了各個(gè)地區(qū)大大小小的貪官、污吏和惡霸。
比如：鎮(zhèn)關(guān)西、蔣門神、西門慶等等……。
他們一個(gè)個(gè)面目猙獰，使整個(gè)社會(huì)暗無(wú)天日，民不聊生。
所謂“官逼民造反，民不得不反”的事實(shí)，在小說(shuō)中得到了充分的反映。
小說(shuō)中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
小說(shuō)中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描寫得繪聲繪色，引人入勝。
在梁山的108將中，我覺(jué)得最不完美的要數(shù)宋江了。
他接受招安，雖然處于好意，一來(lái)為兄弟們找個(gè)歸宿，二來(lái)可以名正言順地去精忠報(bào)國(guó)，鏟除奸臣。
可是皇帝卻還是把宋江一伙人視為草寇看待，招安只不過(guò)是皇帝想利用宋江等108將為工具，去撲滅各地區(qū)大大小小的農(nóng)民起義。
其中在攻打方臘時(shí)，梁山眾人損兵折將。
兩頭蛇解珍、中箭虎丁得孫等正偏59員將領(lǐng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
船火兒張橫、青面獸楊志等正偏10員將領(lǐng)半路病亡。
燕青、武松2人不愿要什么封賞，各自奔東西去了!最后只有27人如期返朝。
而宋江、盧俊義等5員頭領(lǐng)又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遺恨千古的悲劇!
讀完這本《水滸傳》后，我的感想很深。
如果宋江不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結(jié)果一定是天下的百姓都過(guò)上了幸福的日子。
在方臘與兒子方天定入刑場(chǎng)時(shí)，有一位詩(shī)人不僅發(fā)出了感嘆：“宋江重賞升官日，方臘當(dāng)刑受剮時(shí)。
善惡到頭總有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲”。
但我卻覺(jué)得宋江的“善”并不是真“善”，與此相反，方臘的“惡”也不是真“惡”，而是為了打擊昏庸無(wú)能的皇帝，為天下的老百姓造福!不知大家可有同感?
大學(xué)生讀后感3000字【2】
《撒哈拉的故事》讀后感
用了一個(gè)周末的時(shí)間，重讀了三毛的《撒哈拉的故事》。
跟隨著三毛與荷西重新回到了撒哈拉，再度重溫了那些艱苦卻又精彩的大漠生活，無(wú)限美好。
(一)
記得第一次讀《撒哈拉》時(shí)，印象最深的，便是沙巴軍曹的故事。
一個(gè)背負(fù)著家仇國(guó)恨的軍人，卻為了保護(hù)仇敵撒哈拉威人的孩子而失去生命，在這樣悲情的故事里，仇恨以最英勇崇高的方式化解，留下的是人性的善良與溫存。
而這個(gè)故事勾起我回憶的，并不只是軍曹對(duì)我的震撼，還有我與同心圓讀書會(huì)由此結(jié)下的緣分。
20**年的10月16日，在我27歲生日的當(dāng)天，我第一次參加了同心圓讀書會(huì)的.活動(dòng)，當(dāng)期活動(dòng)的主題是《我心中的書》，要求每個(gè)人分享一本喜愛(ài)的書，而我分享的，便是《撒哈拉的故事》中的這個(gè)沙巴軍曹的故事。
在小組討論中，我向同組的幾個(gè)朋友介紹了故事情節(jié)，并朗讀了文章的最后幾段感動(dòng)我的文字，我這個(gè)新人與大家之間的距離也因軍曹的故事而由陌生走向信任，我從此開(kāi)始了在讀書會(huì)精彩的旅程。
時(shí)至今日，那些每周日下午在關(guān)中往事包廂里的溫馨的擁抱與真誠(chéng)的分享，都始終牢牢地印刻在我的腦海中——那是屬于讀書會(huì)每一個(gè)人的幸福的回憶。
所以，我需要感謝三毛，她不僅為我?guī)?lái)了書中的那些美好，更將我?guī)Я爽F(xiàn)實(shí)生活中的陪伴和溫暖。
(二)
《撒哈拉的故事》留給我最大的感觸，就是三毛和荷西對(duì)于艱苦生活的那份樂(lè)觀與豁達(dá)，大漠的孤獨(dú)與物質(zhì)的貧瘠反而成了兩人快樂(lè)的源泉，在這個(gè)用金錢衡量幸福感的時(shí)代，三毛用自己的故事給我們上了一堂最好的成功學(xué)——美好的人生就是愛(ài)、自由與經(jīng)歷。
非常欣賞三毛對(duì)于生活里那些“壞事”的態(tài)度：
面對(duì)撒哈拉威鄰居們時(shí)偷時(shí)“搶”的各種騷擾，三毛卻把他們稱為芳鄰，并且寫下“感謝這些鄰居，我沙漠的日子被他們弄得五光十色，再也不知道寂寞的滋味了”;
為了多賺些錢，兩人辛辛苦苦一天打漁賣錢后的收賬單，卻被三毛不小心放在洗衣機(jī)里洗爛了，此時(shí)，三毛寫到“我坐在浴室門口的石階上，又哭又笑起來(lái)”;
三毛與荷西駕車去大漠深處尋化石，荷西陷入泥漿險(xiǎn)些喪命，三毛求救時(shí)卻又差點(diǎn)被歹人強(qiáng)暴，兩人拼盡全力終于逃生，在回家的路上，三毛卻記錄了兩人這樣的對(duì)話：“三毛，還要化石嗎?”荷西呻吟似的問(wèn)著我。
“要�！蔽液�(jiǎn)短地回答他。
“你呢?”我問(wèn)他。
“我更要了�！薄笆裁磿r(shí)候再來(lái)?”“明天下午�！�
這樣的文字一次次打動(dòng)著我。
的確，像三毛那樣，換一個(gè)角度看待“壞事”，也許就成了“好事”，而我們需要的是則樂(lè)觀的精神與豁達(dá)的態(tài)度。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們比起三毛要富足與安逸得多，但似乎“壞事”總是一件挨著一件，“好事”卻成了沙漠里的綠洲，苦苦難尋。
個(gè)中緣由固然紛繁復(fù)雜，但至少一點(diǎn)，我們總是畏懼“壞事”，拒絕“壞事”，抱怨“壞事”，卻很少用心去體會(huì)和思考“壞事”。
三毛的故事告訴我們，很多“壞事”和“好事”其實(shí)只是相隔一層薄薄的紙，能夠捅破它的是我們那顆熱愛(ài)生活的心。
(三)
在讀書過(guò)程中，我經(jīng)常揣著這樣一個(gè)問(wèn)題：三毛為什么要去撒哈拉沙漠?
是對(duì)大漠孤煙的心神向往，對(duì)世俗塵囂的斷然訣別，還是對(duì)內(nèi)心自由的無(wú)限渴望?
或許，三者皆有之，也或許，只是為了在孤獨(dú)與寂寥中放空自己。
我忍不住想，如果換做自己身處荒漠，又該如何生活?
現(xiàn)實(shí)中的我，時(shí)間是最昂貴的奢侈品，工作、家庭、愛(ài)情、朋友、讀書、睡覺(jué)，似乎每一項(xiàng)都覺(jué)得時(shí)間不夠用，就連上下班路上的時(shí)間都被自己精分割成了聽(tīng)英語(yǔ)、學(xué)歷史、看美劇、聽(tīng)音樂(lè)等好幾塊——我不愿浪費(fèi)每一分鐘的時(shí)間，竭盡全力地想讓自己的生活充實(shí)而有意義。
但這樣不切實(shí)際的期許卻時(shí)常壓得自己喘不過(guò)氣，每每告誡自己要學(xué)會(huì)放棄，卻每每欲罷不能。
但如果我像三毛一樣生活在沙漠呢?想象一下——時(shí)間不再是奢侈品，反而成了打發(fā)不掉的地?cái)傌?大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A不再是擠出年假旅行時(shí)的一句感嘆，而是每天生活所需面對(duì)的黃沙漫天和了無(wú)人煙;每天最重要的事情不再是如何銳意進(jìn)取，而是如何吃飽穿暖維持生活;不再為了干活多賺錢少而憤憤不平，而是會(huì)為了從垃圾堆里撿到廢棺材回家做成桌子而幸福滿滿。
想到這里，我忽然有點(diǎn)明白了，沙漠里的孤寂，會(huì)風(fēng)干人內(nèi)心的貪婪，使人在浩瀚的自然面前重新回歸于自我。
當(dāng)然，無(wú)論撒哈拉的美麗多么令人神往，我始終是沒(méi)有三毛的那份勇氣與魄力的。
但是，三毛筆下的撒哈拉，卻已經(jīng)告訴了我：放過(guò)自己，也就回到了自己。
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