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讀后感

名著讀后感1000字初中

時(shí)間:2022-10-05 20:09:09 讀后感 我要投稿
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名著讀后感1000字初中

  讀《三國(guó)演義》有感【1】

名著讀后感1000字初中

  《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。

  黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。

  董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕。

  董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。

  群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

  再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。

  在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。

  他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

  對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。

  曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國(guó)皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的。

  有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻。

  他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用。

  后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。

  他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。

  經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。

  而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。

  袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。

  曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。

  曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。

  曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。

  在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。

  曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂府中的名篇。

  駱駝祥子讀后感1000字【2】

  二十年代末期,北平,戰(zhàn)亂,壓迫,金錢,人力車夫……

  這所有的詞融合在一起就是兩個(gè)字——祥子。

  駱駝祥子。

  一個(gè)來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子,拋開除了自己就空無一人的家,到城里來,天天省吃儉用,拼命拉著憑來的車,沒日沒夜,為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。

  三年在祥子的努力中一晃而過,他有了自己的車,他可以不再受車場(chǎng)主的氣,他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子沒有持續(xù)多久,戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏,正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜,這一切的困苦祥子都能忍受,但最讓他痛苦和憤怒的,是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來的新車,被搶走了。

  祥子歷盡艱辛逃回了北平,在“仁和車廠”,壓抑著滿腔的悲愴和痛苦,繼續(xù)拉著憑來的車。

  千辛萬苦,當(dāng)他終于在一個(gè)平和善良的人家找到了一份相對(duì)穩(wěn)定的拉包月車的工作后,又因?yàn)楣椭鞅惶貏?wù)盯上而被反動(dòng)政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄,同時(shí)也丟了那份安定的工作。

  面對(duì)這一個(gè)個(gè)接踵而至的沉重打擊,他依然驕傲的抬著頭。

  他是年輕氣盛,高大健壯的祥子阿!怎么能這么輕易的被困難打倒?他不肯屈服。

  他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢!虎妞以低價(jià)為祥子買了一輛車,可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露侔衍囐u掉。

  祥子是個(gè)善良正直但很要強(qiáng)、肯奮斗的人,他不愿聽從高媽的話放高利貸,不想貪圖場(chǎng)主劉四爺?shù)牧v車,不愿聽虎妞的話去做小買賣,因?yàn)樗J(rèn)為“有了自己的車就有了一切”。

  他所夢(mèng)想的不過是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。

  他不喝酒,不吸煙,沒有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí),可上天對(duì)這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒有半點(diǎn)的憐憫。

  無數(shù)的打擊、挫折,終于把祥子這個(gè)“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。

  他不再那么拼命的拉車,不再煙酒不沾,以前善良正直的祥子不見了,只剩下學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭,可以為金錢出賣朋友的行尸走肉。

  可就像作品中寫的那樣:“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果,苦人的耍刺兒含有一些公理。

  ”祥子的墮落不是祥子的錯(cuò),而是整個(gè)社會(huì)中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。

  祥子是一個(gè)悲劇,他盡了所有的力,也吃了所有的痛苦,但卻依然落了個(gè)兩手空空。

  如果祥子生活在我們這個(gè)年代,也許他就不會(huì)變成那樣的“刺兒頭”了。

  因?yàn)樗悄菢拥囊獜?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直,為了自己的理想可以放下一切!我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神,雖然未必“方為人上人”,但只要努力了,奮斗過了,便能問心無愧。

  《瓦爾登湖》讀后感【3】

  合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。

  正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。

  他只是一本一個(gè)人的書。

  當(dāng)你的心靜下來的時(shí)候,再去拜讀這篇神的思想吧!

  這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。

  工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。

  而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。

  他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。

  而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

  “我喜愛我的人生中有閑暇的余地。

  有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。

  從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。

  他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)。

  每次看他的書都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。

  他讓我感到敬畏,原來一個(gè)人的生活這里是這樣的,他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

  他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是中有些許吧。

  梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來來深入生命,品味人生。

  他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。

  做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

  他認(rèn)為:假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。

  所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。

  使我們視而不見的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。

  當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。

  來日方長(zhǎng),太陽只是顆啟明星。

  他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,只是孤獨(dú),恬靜,沒有任何的矯揉造作。

  作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。

  孤獨(dú)催生了他的深刻思想。

  “不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

  去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。

  盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說,到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

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