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資治通鑒讀后感500
資治通鑒讀后感500字【1】
相信每個(gè)選《資治通鑒》這門課的初衷是對于歷史有強(qiáng)烈的好奇心!歷史的魅力不單單是因?yàn)樗凭,而主要在于它的智、理?/p>
《資治通鑒》,一本記載了一千三百六十二年的史書,司馬光花了十年的時(shí)間編寫成功。
宋神宗以“鑒于往事,有資于治道”,命名為《資治通鑒》。
我們并不能從區(qū)區(qū)的幾堂課或是幾段視頻出看出它的真諦。
我們從中需要學(xué)習(xí)的太多太多,只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。
這其中的每個(gè)故事都讓我深有感觸,行為過激的伍子胥鞭尸泄憤,一夜愁白頭,最佩服的人物之一韓信,非常有名的戰(zhàn)術(shù)家,“明修棧道,暗度陳倉”“胯下之辱”韓信一生英勇善戰(zhàn),善于帶兵,雄才偉略,能屈能伸的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
西楚霸王項(xiàng)羽,破釜沉舟,以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn),可見其勇猛決心,終一戰(zhàn)成名,這是何等的精神和氣魄,這值得我們學(xué)習(xí)。
但他太過自負(fù),優(yōu)柔寡斷,鴻門宴沒能擊殺劉邦,鑄成大敗,他的烏江自刎,令我惋惜,暗嘆連連。
總之歷史中有太多的東西,值得去深思,不單單只是看!應(yīng)該學(xué)以致用,結(jié)合歷史中的道理,深析兵家將者!用人之道,如何提升領(lǐng)導(dǎo)力,如何知人善任等等。
資治通鑒讀后感500字【2】
“流水無弦萬古琴,《通鑒》無聲天下音”,讓我們?nèi)ラ喿x《資治通鑒》,了解其中的一個(gè)個(gè)歷史故事吧!
《資治通鑒》是我國歷史上規(guī)模最大的編年體通史,與《史記》并稱為中國史家之絕筆。
它上起周威烈王二十三年,下至后周顯德六年,共跨越1362年的歷史。
在這近2000年的漫長歲月里,發(fā)生了多少曲折動人的故事啊!比如:“戰(zhàn)國爭雄”、“楚漢相爭”、“三國鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十國”等等,便是這歷史長河中泛起的朵朵浪花。
其中牛角掛書的李密、以死盡忠的豫讓、賢能勇猛的荊軻、神機(jī)妙算的諸葛亮、賢良淑德的長孫皇后都給我留下了深刻的印象。
打開北宋史學(xué)家、政治家司馬光所編著的《資治通鑒》,之所以命名《資治通鑒》是因?yàn)樗鉃椤拌b于往事,有資于治道”。
只要我們認(rèn)真閱讀它,便可以從中體會到烽煙四起的朝代戰(zhàn)爭,無數(shù)百姓處于流離失所、水深火熱的痛苦。
我曾記得有這樣一段故事:李密小時(shí)候經(jīng)常牧牛,可他卻每每帶上幾本書,把書掛在牛角上,這樣便可以邊看邊牧牛了,后被瓦崗軍推選為“魏公”。
為什么他們在那艱苦的條件下都能自學(xué)成才呢?而我們現(xiàn)在的條件比他們優(yōu)越幾千倍,有什么理由不更勤奮學(xué)習(xí)呢?
《資治通鑒》不僅為我們生動演繹了一段真實(shí)的歷史,再現(xiàn)了一位位栩栩如生的歷史人物,還給了我們后人警醒。
資治通鑒讀后感2000字【3】
最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書,同時(shí)也讀了柏楊先生的“曰”,深深被這兩位跨越時(shí)空的人物所做的事情所感動。
司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評論中是個(gè)偏反面的人物,因?yàn)樗钃细镄隆?/p>
這個(gè)中學(xué)里就教過的,大家對待他的看法類似于對待曾國藩。
但是,在我讀了《資治通鑒》過程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度(對待皇帝),相對公平的態(tài)度(對待歷史),以及痛定思痛的態(tài)度(對待歷史的錯(cuò)誤)。
我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法,因?yàn)閺默F(xiàn)代人的眼中看古人有點(diǎn)迂腐和局限,有些甚至是不可理解,但是換個(gè)角度從800年前的古代人的角度出發(fā),司馬光的行為不僅僅是很正派,而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上,因?yàn)橹袊嗽诳鬃拥慕袒绿岢⒀?當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達(dá)于諸侯),所以歷史材料參差不齊,良莠不分,多如牛毛,同時(shí)又經(jīng)過歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。
在這樣復(fù)雜的情況下,司馬光和他的助手們在皇帝的支持下選擇材料,編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為。
現(xiàn)代的史學(xué)評論僅僅因?yàn)樗潜J嘏啥鴮⑺u論為偏反面的人物是有欠公平的。
現(xiàn)在,我讀的進(jìn)程不是很快,僅僅讀到第37卷(西漢末年時(shí)期),非常有意思地覺得編寫歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人,否則不是這么詳實(shí)地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯(cuò)誤史話。
相信史學(xué)者其實(shí)是想更多地記載他們的優(yōu)點(diǎn),但因?yàn)橐鹬厥聦?shí)所以就偏偏記錄了那么多的缺點(diǎn),而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯(cuò)誤。
有些是比較肯定的,不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們,比如對待王莽的定位。
古代人對王莽進(jìn)行口誅筆伐是因?yàn)橥趺Х噶斯糯R分子所最為不齒的誅君篡位,(但是在誅君篡位這類事情里,楊堅(jiān)也是,怎么風(fēng)評就要好過他呢),現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因?yàn)橥趺ч_歷史倒車的緣故。
我在讀王莽的那段中,很難理解一個(gè)人能夠集中這么多的缺點(diǎn),誅君篡位就不去提了,亂殺群臣也不去提了,用人唯親這點(diǎn)是很愚蠢的,還有他那個(gè)蠢到家的外交政策。
對待中國百姓所遇到的問題,他不但不聞不問,甚至是用很荒謬的復(fù)古來處理,同時(shí)對待外邦問題摒棄了一貫使用的互不侵犯,互利的原則,而做出了令人發(fā)怵的行為(動用國家財(cái)產(chǎn)來讓人家單于改名字來沽名釣譽(yù),還有就是提出不平等的條例),這類缺乏常識的行為讓人摸不著頭腦,只能用發(fā)昏發(fā)瘋來解釋他這種行為。
然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為,而是滋生王莽的環(huán)境。
滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個(gè)不斷積累的過程,而起到元兇的則是人性呀。
這邊我只是說說歷史,并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理,只是在這里提一下。
人說要真正了解中國,就要讀《資治通鑒》,真的是一點(diǎn)都不錯(cuò)呀。
讀了之后覺得,我到底在驕傲什么呢?文明也好,文化也好,歷史更多留下來的是教訓(xùn),這些教訓(xùn)則是我們后世人的財(cái)富。
前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過失而創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的文明和文化。
地大物博帶來的不是人民的富足和強(qiáng)盛,而是歷經(jīng)幾千年的磨難。
我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強(qiáng)不息精神,也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明。
現(xiàn)代的人,珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問一句,保留了什么?不知是什么時(shí)候,我開始對歷史有點(diǎn)感興趣了。
愛民如子的孝文帝,殘暴天下的商紂王,喜好美色的唐玄宗,昏庸無比的唐德宗,信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個(gè)個(gè),令人深有感觸。
《資治通鑒》,一本記載了一千三百六十二年歷史的史書,司馬光整整用了十年時(shí)間才編成。
宋神宗以“鑒于往事,有資于治道”,命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到:毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍,而我還只看了四遍。
十七遍,一本書三百三十八頁,總共看了五千七百四十六頁。
這是一個(gè)多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書就看了五千七百四十六頁,令人敬佩呀!年老的唐玄宗,老眼昏花,不明事理,讓楊貴妃出家修行。
后來又娶進(jìn)楊太真(即楊貴妃,太真是老道士給她的道號),但我覺得楊太真似乎也不怎么好。
楊太真喜歡吃荔枝,唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾Γ痊F(xiàn)在火車慢不了多少,一路上卻死了很多人。
唐玄宗為了楊太真的一笑,竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命,可見唐玄宗的昏庸。
漢哀帝偏寵侍從董賢,所以有著“斷袖之癖”的典故。
有一次,漢哀帝與董賢同塌睡覺,董賢翻身,不小心壓住了漢哀帝的袖子,漢哀帝不忍驚醒董賢,就把自己的袖子割斷了。
后來,漢哀帝命董賢為大司馬,結(jié)果弄死了許多人才,最后,太后把董賢趕出了宮,另擇王莽。
可見漢哀帝的同性戀性格,使他拋棄了國家,拋棄了許多人才。
多么可惜呀!同時(shí)也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸,只要有人在精神或事情作為上有一點(diǎn)點(diǎn)反對董賢,漢哀帝就暗殺或把他斬之,可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無人能比,他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神,司馬光的堅(jiān)持不懈。
但是由于有些人的諷刺,致使司馬光想馬上完書,導(dǎo)致唐朝與五代十國的時(shí)候?qū)懙帽容^多。
但司馬光的功勞永遠(yuǎn)是偉大的!
那是一片廣漠的土地,沒有太陽,沒有月亮,沒有星辰。
我漫無目的地行走在古老的中國,遍野都是狼煙,我眼前盡是模糊,推不開,也揮不斷。
只聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,人的悲號和兵刃撞擊纏繞在一起,偶爾還夾雜著野獸的嚎叫,迷蒙的煙霧中,顯現(xiàn)出幾個(gè)巨大的名字:堯、紂、漢高祖、唐太宗……煙霧漸漸散去,這些名字不見了,代之以遍地征人的鮮血,傾倒的旗幟,焚燒著的畫作、詩稿,以及倒塌的宮殿與茅草房……一束束竹簡從天而降,一片一片,跌落在數(shù)千年積聚的塵埃里,每一片都有同樣的紅光在閃爍,那是鮮血寫就的兩個(gè)字——?dú)v史。
是的,歷史。
硝煙、鮮血和民眾的苦難,這是歷史在我腦中留下的最深刻的烙印,如果說,在捧起那些厚厚的史書之前,我對于歷史的了解,還毫無例外地局限于歷史課本上的四大發(fā)明、三皇五帝,文學(xué)藝術(shù)這些引人自豪而堂皇的東西的話,那么解讀真正的歷史,無疑是對一個(gè)有良知的人一種殘酷的精神上的折磨。
厚厚的史書那蠅頭小字里,幾乎每一頁都有戰(zhàn)爭、都有陰謀、都有殺戮,都有著民眾苦難的呼喊與掙扎。
文學(xué)、藝術(shù),一切真善美的東西,要么為亂世所毀滅,要么在暫時(shí)的平靜里茍延殘喘。
后世的人看到了它們得以保留下來的那一部分,歡呼、雀躍,為文明譜寫贊歌,很少有人翻開沉重的故紙堆,去看一眼歷史的真實(shí)。
因?yàn)椋鎸?shí)往往意味著殘酷,而我們總樂于接受快樂和幸福,然而,歷史從不因我們的好惡而改變一絲一毫。
當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的時(shí)候,處在外夷殺掠下的百姓正在那個(gè)時(shí)代奔逃,陳尸荒野;當(dāng)杜甫含淚寫下《賣炭翁》的時(shí)候,他胸中對于苦難的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們今天對于詩的藝術(shù)本身的注意力,駱賓王一代才子,卻因?yàn)槲娜说牟恢O世事而卷入封建朝廷的權(quán)力之爭,最后落個(gè)身死名裂的下場。
就連我們從小熟悉的那個(gè)讓梨的孔融,也因?yàn)榈米餀?quán)貴,同全家人一起被無幸殺害……對于歷史,我們有什么可以值得炫炔的呢?秦始皇窮兵牘武,希望能夠統(tǒng)一中原,甚至發(fā)動幾十萬人去,修那座萬里長城。
在這座今天讓我們倍感自豪和榮譽(yù)的建筑物里,埋藏的是千千萬萬秦朝百姓的血與尸骨,縈繞的是孟姜女們家破人亡的哭號,即便時(shí)間將這一切都沖淡了,遮掩了,幾千年后你站在長城上時(shí),看到的僅僅是雄偉壯觀,胸懷的僅僅是自豪嗎?五千年的文明史啊!這五千年的文明,究竟是一種怎樣的“文明”呢?
歷史,字字行行都是殘酷。
殘酷的統(tǒng)治,殘酷的文化,殘酷的道德。
一個(gè)犯了大罪,不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪,就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。
一案既發(fā),成百上千的人無辜被殺,有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情,已經(jīng)禍從天降。
而這種誅連九族的手法,在整個(gè)封建社會的漫長的歷史中源源不斷地重演。
就是這些封建帝王死后,仍不放棄魚肉人民的機(jī)會,他往往將建造陵墓的上千的工匠們,和他生前的嬪妃婢仆,一齊或殺死或活埋在陵墓里,美其名曰“守陵”。
《資治通鑒》里就曾描述過這樣一個(gè)場景:武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓,然后用石頭沙土填堵了出口。
附近的居民一開始還能在靜夜聽到隱隱的哭喊,三五天之后就聲息全無。
這樣悲劇幾乎充斥了每個(gè)朝代。
我們熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過類似的決定。
不同的是太宗的遺命因?yàn)橐粋(gè)武則天而改為出家感業(yè)寺,總算保全了一群女人的性命。
而這樣的行徑,在那個(gè)時(shí)代很少遭到人們的質(zhì)詢。
不公正的事情經(jīng)歷了年年月月,人們的感覺也仿佛麻木了起來,因此今天看來不可思議的事情,辟如纏足、辟如文字獄,辟如女性的極端低下的地位,以及君臣之道三從四德的封建道德,不但為老百姓所默認(rèn)和遵循,連那些所謂有知識有見解的士大夫階層也深以為然。
于是,無以計(jì)數(shù)的人們,不是死于戰(zhàn)亂流離,就是受害于那個(gè)黑暗的社會,難怪魯迅先生筆下的那個(gè)“狂人”,頻頻翻動歷史,卻從頭到尾只看見兩個(gè)字——“吃人”。
面對歷史我感到驚愕,我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情。
我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績。
卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來的佳詩妙句,卻體會不到這些詩句中隱含的悲慘現(xiàn)實(shí);我們炫耀著四大發(fā)明的成就,卻無視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史,我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛,卻忽視了作為任何一個(gè)社會之主體的老百姓的痛苦與悲哀。
解讀歷史,才漸漸明白,“五帝三皇神圣事,騙了無涯過客”,任何在對歷史的無知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長眠于地下的先人們的潮諷。
只有以一顆虔誠的心去走進(jìn)歷史。
你才會發(fā)現(xiàn),歷史留給我們最珍貴的東西,不是文學(xué),不是藝術(shù),也不是偉人,而是和平與秩序的寶貴性,只有在和平的年代,只有在有秩序的生活中,文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長,社會生活才繁榮穩(wěn)定,才有了真正令我們自豪的歷史。
所以,如果不曾解讀歷史,讓我們對所謂“華夏五千年文明”保持慎重的緘默;如果不曾解讀歷史,讓我們至少不對那些英雄偉人們作一知半解、津津樂道的評說;如果不能從歷史中看到過去的苦難,未來的希望,那就看看現(xiàn)在吧:打開電視機(jī),聽一聽伊拉克的槍聲,看一看非洲難民的眼淚,望一望世界動蕩的股市,你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn),無論你讀與不讀,它都永遠(yuǎn)存在,而且,只要貪欲與戰(zhàn)爭存在于這個(gè)世界一天,真善美的東西便沒有生存和發(fā)展的余地,人類的悲劇也將源源不斷地重演。
歷史永遠(yuǎn)不僅僅是歷史。
這幾天,我利用署假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書,其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象。
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書,記錄了上起東周下至五代,一千三百多年的史事。
司馬光編成這部四百多萬字的巨著,一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡,簡單明了又不失生動地告訴大家,清廉,正直,剛強(qiáng),寬厚,忠誠,信義,執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。
這是品質(zhì),在今天仍然可貴,是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代,百家輩出,然而成本最低,效率最高,殺傷力最大的還是反間計(jì)。
反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式,然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。
何人不疑,何況國君,寡人寡人,說的就是無傾腹相交之人啊。
因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g,最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富庶傲視諸侯,如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時(shí)期最偉大的軍事家,又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地,使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。
然而長平一役,趙為范雎反間,以趙括代廉頗,以至四十萬大軍為秦坑殺。
有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起,可以肯定的是,它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。
因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的,人性永遠(yuǎn)是多疑的。
還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。
以刑名之學(xué)變法,手段太殘酷,積怨太深。
他在渭水旁邊處決囚犯,染紅了整片渭水。
更重要的是,他沒有得到太子虔和貴族的支持。
秦孝公一死,商鞅就被車裂滅門。
“得人者興,失人者崩”,今日中國要推行各項(xiàng)改革,亦應(yīng)徐圖緩進(jìn),毋操之過急。
再來說說唐太宗,唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。
一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。
光知吃飯,不知“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的稼穡之艱難,就不會珍惜糧食,就會大吃大喝,就會忘記勞動者的血汗,久而久之,則飯不常也。
你只知騎馬,加鞭快馬,不知道喂馬,不知道讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。
不錯(cuò),你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些,可是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會把你馱到目的地的。
君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。
當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。
這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理:一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。
小至一個(gè)人,大至一個(gè)國家,《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型,望大家有時(shí)間都來讀一遍,從中了解我國的歷史,從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
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