《心理學(xué)》讀書心得
在平日里，心中難免會有一些新的想法，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編為大家整理的《心理學(xué)》讀書心得，希望對大家有所幫助。
《心理學(xué)》讀書心得1
心理學(xué)的流派非常之多，除了因為是一門流行且有用的學(xué)科外，也跟心理學(xué)自身太過復(fù)雜，可驗證性的標準較難清晰有關(guān)。社會心理學(xué)就是其中的一門學(xué)科。讀這本書最常用的表情就是瞪大眼睛，因為忽然發(fā)現(xiàn)某個現(xiàn)象原來并不是表面那樣簡單，而是有深層次的原因，就像我們雖然可以熟練操作并使用電腦，但對電路板、硬件、操作系統(tǒng)之間的互動往往一竅不通。
這本書提供的概念非常多，每一個都能帶人走進一扇新的大門，認識一個全新的自己。列舉概念是個好方法，但活學(xué)活用或許更有趣，下面就試著用案例來分析一下，不一定準確，但至少有了思考，就是一點點進步吧。
情景概述：
鬧鐘響第一次，這是前一晚小紅特意怕遲到提早設(shè)置的鬧鐘，稍微早了些。然而她按掉鬧鐘后并沒有及時起來，她想，第一遍就起完全不是我的風(fēng)格嘛，再重復(fù)響鈴時候起床也還來得及。于是她睡著了，第二遍響鈴重復(fù)了第一次。第三次的時候，忽然發(fā)現(xiàn)已經(jīng)比平時晚了20分鐘，鐵定會遲到了。于是她坐起來又躺下了，反正也遲到了，干脆請假不要去了，好好在家休息一下。
于是她發(fā)微信給領(lǐng)導(dǎo)編了個謊言說自己有點難受，想要請假，領(lǐng)導(dǎo)過了一陣子回了一句好。但她忽然發(fā)現(xiàn)自己真的有點難受，她感覺自己請假請的非常正確。她看了一會兒宮斗劇，半道單位有同事打電話問一些公事，她忽然非常生氣，認為對方在刺探自己是不是真的生病了，于是很不爽。
她明天會參加一個小考試，今天空出一天來，正好應(yīng)該背書。但她覺得時間還早，所以開始追劇刷手機。到了晚上她發(fā)現(xiàn)時間過去了，感覺很懊惱，但想了想，算了還不如安安心心的玩，省的玩一半學(xué)一半也沒有什么用處。于是整整一天一眼書都沒有看。
第二天她去上班，總覺得別人在用異樣的眼光看著她，所以她開始做出一副忙碌并且理直氣壯的樣子開始工作，并且在與別人溝通的時候使用特別斬釘截鐵的態(tài)度。于是在一個項目風(fēng)險預(yù)判中，她做了一個魯莽的判斷認為自己可以HOLD住。當團隊成員對此提出異議的時候，她堅信自己是對的并且認為對方挑戰(zhàn)了她的權(quán)威，所以態(tài)度很不好。但一個小時后，小紅意識到自己行為的問題，向同事道歉。
下午她參加了考試，有一些題不會，她想，果然不出所料，肯定過不了，即使看書也不會看到這些題目的。
分析與思考：
1、小紅沒有起床，是因為她自己非常懶惰。這個判斷對嗎？
判斷小紅沒有起床上班，是由于懶惰，這是內(nèi)部歸因，也是人們通常最容易做出的判斷。但忽略了外部歸因，首先小紅因為要面對考試和項目管理，可能有很大壓力導(dǎo)致了失眠。其次小紅很久在長時間的.壓力狀態(tài)下工作，連續(xù)幾個禮拜加班，身體和精神都已經(jīng)到了極限。所以在分析一件事的時候，不要輕易的給別人定性，要學(xué)會內(nèi)外因一同分析。
2、小紅撒謊后對同事正常電話溝通的抵觸情緒是哪里來的？
當時小紅是在看宮斗劇的中途發(fā)生，宮斗劇基本都是在各種陰謀，笑里藏刀，挖坑之類的情節(jié)中打轉(zhuǎn)。小紅本身請假就有一些心虛，對于同事的來電有本能的防御心態(tài)。而且環(huán)境對于她的判斷有很微妙的影響，這樣就讓小紅在當時的情形下，變的敏感多疑，把一通正常的電話想象成了一種試探。
3、小紅對于考試沒過認為看書也不行是什么心理現(xiàn)象？
這是一種認知失調(diào)。小紅由于沒有時間準備考試，對考試存在畏懼感。越畏懼，就越想逃避，以便后續(xù)失敗的時候可以給自己找到借口。對努力可以帶來成功的合理化的反面認識，就是不努力就會失敗，但不努力如果不是因為自身的原因，是客觀條件導(dǎo)致的，那么這種失敗就不是很難接受的事實。
4、小紅為什么撒完謊后真的感覺自己很不舒服？
也是認知失調(diào)的一種表現(xiàn)形式，因為小紅認為自己有積極正面的形象，但是撒謊這件事會讓她感受到自己沒有想象中那么積極正面，所以她的身體開始自我覺知，試圖將行為合理化。生活中經(jīng)常見到這種現(xiàn)象，甚至有時候還會有比較神奇的情況發(fā)生。
5、小紅當時為什么激烈的堅持自己的觀點？
外顯態(tài)度是小紅與同事的判斷意見不同。但內(nèi)隱態(tài)度是小紅來上班后，由于耽誤了一天的工作，有著強自尊心態(tài)的她，開始用一種防衛(wèi)的姿態(tài)對待同事的意見，這屬于內(nèi)隱態(tài)度。所以本來是工作的討論，升級成為印象管理，小紅產(chǎn)生了固著心態(tài)，就是我們常說的，對事和對人的分別。但小紅通過內(nèi)省調(diào)整了自我認知，及時的發(fā)現(xiàn)了自己的問題，調(diào)整了心態(tài)用客觀的角度來面對建議。也就是說，她意識到了自己對這個行為的基本歸因錯誤。
那么，做出了以上的分析，我們應(yīng)該可以給小紅提出一些建議：
1、正視自己的內(nèi)心，不要通過客觀原因去逃避。比如小紅不想去工作，那么完全可以正視自己的這個念頭，頭一天晚上就決定給自己放一天假休息，這樣能避免后續(xù)很多不妥當?shù)男袨榘l(fā)生。
2、在工作方面，保持對事不對人的客觀態(tài)度，避免因為高自尊對行為錯誤歸因，導(dǎo)致做出錯誤的判斷。
3、正確評價自己，不能因為休息了一天就對自己的工作能力產(chǎn)生不安全感，不要受外因影響太多，要維持自己基本的判斷和信念。懷疑時，仔細分析自己周圍是不是有什么隱性因素在影響自己的判斷，多用同理心去溝通。
最近事情太多，這篇讀書筆記質(zhì)量并不那么高。（這一句可以劃掉，因為這種原因的定義屬于外部歸因，其實應(yīng)該使用內(nèi)部歸因認識到自己就是有一定的松懈態(tài)度）。忽然感覺心理學(xué)是讓人無所遁形的照妖鏡，能逼出骨子里的小我來，真是痛并快樂著的一件事啊。
《心理學(xué)》讀書心得2
一本優(yōu)秀的書籍總是可以帶給我啟發(fā)，讓我學(xué)到很多！閱讀這本書，其實是我第一次接觸博弈論，對于一個初學(xué)者我來說，這雖然有些困難但是我對它非常感興趣。什么是博弈呢？根據(jù)我的理解和書上的解釋，我認為博弈就是一種在與對手的競爭中讓自己獲得更多的勝算的一種方法。
讀完了這本書，我最感興趣的問題就是“囚徒困境”。兩個罪犯究竟該如何選擇呢？也許，他們對彼此十分信任，誰也不會說出對方的'罪行，那么對于這個團體來說，這是最有益的，可是人們往往不會這么去想。大多數(shù)的人，在遇到這個問題的時候，會選擇出賣對方。
在這本書中，這確實是對你最有益的。但是，大多數(shù)人的決定并不是因為想到了書中的方法，而是出于一種心理——我不相信他（她）會不告發(fā)我，我才不能讓你得意，于是，問這個問題的警察達到了他最初的目標。我很佩服能想出這個方法的人，他對人的心理很了解，能成功幫助到大多數(shù)警察或是其他的需要用這個問題達到某種目的的人。
在書中呢，還提到了一個數(shù)字小游戲——，兩個人依次按順序從1——20數(shù)數(shù)，一次能說1個或者2個數(shù)字，誰先數(shù)到20誰就勝利，以前有一節(jié)數(shù)學(xué)課，我們就玩兒過這個游戲，但是我們當時并沒有仔細思考，再來一看，這是一個非常有趣的小游戲。這道題的方法是逆向歸納法，有些時候，一道題目，一件事情可以反過來思考哦。
盡管接觸博弈論的時間不長，但我卻對此有了濃厚的興趣，它的作用之大，用途廣，讓我深有體會。我相信，在我們以后踏入社會后，它一定會帶給我們巨大的幫助。
《心理學(xué)》讀書心得3
心理學(xué)是以心理現(xiàn)象及其變化規(guī)律為研究對象的科學(xué)。犯罪心理學(xué)以犯罪人的心理為研究對象，是心理學(xué)研究的特殊領(lǐng)域。
心理科學(xué)的研究成果表明，心理現(xiàn)象是腦的機能，是客觀現(xiàn)實的反映，人的生理機制為心理現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。情緒、情感和意志都是人的心理活動，任何心理活動都有其發(fā)生、發(fā)展和完成的過程。從心理活動產(chǎn)生的方式來說，是在客觀事物的作用下引起的腦的反射活動，是人的高級神經(jīng)活動。心理活動是客觀存在的反映，這種存在不依賴于人的主觀意志，沒有客觀事物的作用，心理活動就不能產(chǎn)生，但是人對客觀事物的.反映并不是像鏡子反映物象一樣消極、被動，人在受客觀事物作用的同時，也在積極地作用于客觀世界�？陀^世界在人對客觀事物的反映中具有決定性作用，它決定并制約著人的一切心理活動和一切個性心理特征。人的實踐活動擴展了人的認識可能性，使人的認識不斷豐富起來。實踐是人認識客觀事物的基礎(chǔ)，是檢驗現(xiàn)實反映是否正確的標準。人對現(xiàn)實的反映是主觀和客觀的統(tǒng)一。反映的內(nèi)容是由外界事物的作用決定的，是客觀的，但它同時也是主觀的，因為這種反映是物質(zhì)的腦的神經(jīng)活動過程，是由一定的人來進行的，總是受反映者所累積的個人經(jīng)驗和個性心理特征的制約，通過認識主體的活動得到實現(xiàn)的。
作者多年來一直從事犯罪心理學(xué)的教學(xué)與研究工作，經(jīng)過多年的醞釀、積淀和研究，終于編撰出具有自己獨特風(fēng)格的《犯罪心理學(xué)》一書。本書以嶄新的形式，獨到的見解，對于犯罪心理學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本理論進行了深入淺出、通俗易懂的闡述，對學(xué)術(shù)界爭論的有關(guān)問題慎重地提出了自己的觀點與看法。本書的理論建構(gòu)獨具特色，具體結(jié)構(gòu)分四大部分：第一部分是犯罪心理學(xué)的基礎(chǔ)理論部分，包括第1章至第6章，主要探討犯罪心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與研究方法，犯罪心理形成的原因，犯罪人的心理現(xiàn)象等;第二部分是運用犯罪心理學(xué)的基礎(chǔ)理論對各種類型犯罪人進行的心理分析，包括第7章至第12章，我們重點剖析了不同年齡、性別、經(jīng)歷犯罪人的心理，幾種故意和過失犯罪心理，變態(tài)犯罪心理，群體犯罪心理以及犯罪人在不同訴訟階段中的心理：第三部分是犯罪心理學(xué)研究的終極目的——犯罪心理的防控，在第13章中，我們對犯罪心理防控的具體技術(shù)手段作了具體詳細的介紹;第四部分是對犯罪心理學(xué)研究的展望，在第14章中，我們就犯罪心理學(xué)的應(yīng)用研究與學(xué)科發(fā)展提出了獨到的看法，既具有總結(jié)性又具有前瞻性。上述四部分內(nèi)容(包括每一章節(jié))之間既有聯(lián)系又各有獨立性。
犯罪心理學(xué)是一門社會科學(xué)，它不能脫離社會和時代而獨立存在。考慮到這一點，我們密切聯(lián)系當前社會發(fā)展背景，把犯罪人置于當代中國社會的政治、經(jīng)濟、文化背景中，對其犯罪心理進行了深入細致的剖析。在本書的撰寫中，我們還吸納了國內(nèi)外學(xué)術(shù)前沿的犯罪心理學(xué)的理論觀點，努力與最新的研究觀點保持同步。
《心理學(xué)》讀書心得4
要學(xué)習(xí)一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣;其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩;還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。
有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的.書也完全可以仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應(yīng)該運用循序漸進的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學(xué)者對這個學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學(xué)者了解這個學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
美國的理查德·格里格與菲利普·津巴多通過他們所著的本書證明了心理學(xué)知識是可以用于理解和改變在我們的生活中起作用的文化力量的。他們在最后《社會心理學(xué)、社會和文化》第18章節(jié)里，告訴了我們一個概念：親社會行為與利他主義�！霸诿恳粋�災(zāi)難發(fā)生的時候，你幾乎可以看到同樣的情形：人們冒著生命危險去拯救別人的生命。”這一點有很多的例子可尋，比如春節(jié)期節(jié)南方雪災(zāi)，有很多群眾自發(fā)地加入救災(zāi)活動中……人們在災(zāi)難面前除了表現(xiàn)出人類親社會行為的潛能外，也經(jīng)常表現(xiàn)出利他主義——個體在做這種親社會行為的時候并沒有考慮個人安全和利益。比如以前曾報道過的河南救人民工李學(xué)詩的事跡。為什么李學(xué)詩會冒著生命危險去保護別人呢?理論家們又探究了“互惠性利他主義”，表示人們之所以做出利他行為，在某種意義上是希望其他人也會對自己做出利他性行為，這樣的互惠期望賦予了利他主義生存的價值。當別人給你好處時，你會處于一種精神緊張狀態(tài)，直到你回應(yīng)了這些幫助，這種緊張才會消失。這種精神上的緊張是有助于個體生存的，因而人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)利他主義是人類擁有的一種本能，有進化的基礎(chǔ)，并且可以通過個人傳遞其基因。
親社會行為與利他主義的目的在某種意義上就是指幫助別人。一提起幫助別人，人們會很自然地想到一個人：雷鋒，一個好事能做一火車的人。他曾在五六十年代被政府樹立為模范人物，那時全國上下也掀起了學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣的熱潮。如今，我們的社會進入了經(jīng)濟社會，雷鋒精神會在日益商品化的社會中迷失嗎?通過學(xué)習(xí)《心理學(xué)與生活》這本書，我們顯然明白，人類助人為樂的功能將會跟隨基因傳遞下去，也就是說，你身邊包括你，有可能都會做雷鋒，不過不會做的如雷鋒那般純粹，這是因為時代的背景已經(jīng)大不相同了。盡管如此，我們理解出的結(jié)論還是令人欣慰的。
《心理學(xué)》讀書心得5
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：聽覺。
我們在對世界的體驗中，聽覺和視覺起著相互補充的作用。作者指出，由于聽覺的范圍是如此的廣泛，聲音的物理強度通常是比率而不是絕對大小來表示，聲壓——導(dǎo)致響度體驗的振幅大小的指標——通過一些被稱為分貝的單位來測量。也顯示了相應(yīng)的聲壓作為比較。
長時間的處于大聲環(huán)境中會導(dǎo)致失聰。要想聽到聲音必須發(fā)生四個基本能量的轉(zhuǎn)換，第一個轉(zhuǎn)換中，振動的空氣分子進入耳朵，一些聲音直接進入外耳道，另外一些被外耳或者耳廓反射后進入。發(fā)生在耳蝸中的第二個轉(zhuǎn)換階段，空氣波變成“海浪波”。在第三個轉(zhuǎn)換階段，基底膜的波浪形運動使得與基底膜相連的毛細胞彎曲。第四個轉(zhuǎn)換階段，神經(jīng)沖動通過一捆被稱作聽神經(jīng)的纖維束離開耳蝸。這些神經(jīng)纖維與腦干的耳蝸核相遇。第四個轉(zhuǎn)換階段發(fā)生在整個聽覺功能系統(tǒng)。
不同的頻率在基底膜的不同位置上產(chǎn)生它們最大的運動。對高頻率的音調(diào)來說，聲波產(chǎn)生的最大運動區(qū)域位于耳蝸底部。而對于低頻率的音調(diào)來說，聲波產(chǎn)生的最大運動區(qū)域在相反的一端。盡管人類缺乏這樣特殊的能力，卻可以運用聲音來判定物體在空間中的位置，特別是當很難看到物體的時候，通過兩種機制來實現(xiàn)。第一種機制涉及的.神經(jīng)元，可以比較進入每一只耳朵的聲音的時間差距。第二個機制依賴于這個原理：對于聲音首先到達的耳朵而言，聲音的強度會稍微高一些因為頭本身投射出一個聲影使信號變?nèi)酢?/p>
當我們閉上眼睛時，不能辨別位置，所以必須轉(zhuǎn)動頭部，改變耳朵的位置，去打破這種對稱以便提供聲音定位的必要信息。
通過本章的學(xué)習(xí)，我們知道了聲音頻率和振幅的結(jié)合產(chǎn)生了音調(diào)，響度和音色知覺。從耳到達大腦，聽覺信息經(jīng)過了若干個轉(zhuǎn)換，聲波變成流動波，流動波產(chǎn)生神經(jīng)反應(yīng)的模式。聲音定位同樣也至少需要兩個過程：大腦具有檢測到達兩耳聲音的相對時間和相對強度的細胞。
《心理學(xué)》讀書心得6
本我能夠看做是原始驅(qū)動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習(xí)來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應(yīng)。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關(guān)于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他思考到被抓住而產(chǎn)生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說，物質(zhì)決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學(xué)上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的.事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻，“奉獻”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復(fù)雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
《心理學(xué)》讀書心得7
作為語文教學(xué)的一線教師，我們往往更多關(guān)注教學(xué)手段、方式上的東西，對于課堂上出現(xiàn)的教學(xué)事件和學(xué)生之間的學(xué)習(xí)水平差異，也往往歸咎于上。雖然以前讀書時也曾學(xué)過《教育學(xué)》《心理學(xué)》等科目，但畢竟是脫離實踐的純理論學(xué)習(xí)，相隔十多年也已淡忘不少。這也是遺忘的規(guī)律吧。趁現(xiàn)在是暑假，我捧讀了《學(xué)與教的心理學(xué)》，在里面重溫了不少心理學(xué)知識，同時，踏足教壇十多年的我對教學(xué)中的許多隱性問題有了新的發(fā)現(xiàn)，特別在學(xué)生注意力低下方面有了更深的思考。
當我們遇到那些上課經(jīng)常走神、開小差的學(xué)生時，總會第一時間想到他的注意力很渙散，并尋找其中的原因：他昨晚是否休息不好，近來是否玩得瘋狂以至于在課堂上仍在遐想，他的學(xué)習(xí)目的性是否不夠強以至于對學(xué)習(xí)不重視等等。但《學(xué)與教的心理學(xué)》一書則提醒我們，學(xué)生的注意力渙散除了教學(xué)方法及其客觀原因外，也有可能是被教師一些不經(jīng)意的行為所導(dǎo)致的。這讓我很自然地發(fā)現(xiàn)了教學(xué)中常見的幾個小問題：
問題一：剛上課就發(fā)測驗卷或公布測試成績，然后再評講試卷。我想這是很多老師的慣性做法，但殊不知，這樣做會使學(xué)生情緒特別緊張、興奮或沮喪，難以把注意力及時轉(zhuǎn)移到教學(xué)中來，因為他們的注意還糾纏在分數(shù)或做錯的題目上。這是我從《學(xué)與教的心理學(xué)》一書中提到的“情緒急劇波動會使學(xué)生注意力難以集中”而發(fā)現(xiàn)的教學(xué)問題，怪不得每次這樣評講試卷的過程中總得要管幾次紀律。明白了這一點，我想我們可以提前半天或一天，利用放學(xué)時間，先把試卷發(fā)下去，讓學(xué)生們先研究研究，自己先試著改錯題，然后再進行評講，我想一定會收到事半功倍的效果。
問題二：課堂上常把容易的問題留給中下生回答，難題留給優(yōu)秀生回答。本來，我也覺得這是分層教學(xué)的做法，能照顧到不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生。但當我了解到“反抗或淡漠會造成學(xué)生注意力渙散”這一心理特征后，我就發(fā)現(xiàn)我們課堂上老是這樣明顯地分層次回答問題，也許會在無形中給他們劃了界線，會使他們感到不公平，雖然能調(diào)動起中下生的積極性，但卻可能抹煞優(yōu)秀生的積極性，他們可能會想：容易的輪不到我們回答，難的問題不容易答對，還是不說為妙。一節(jié)課沒多少精彩的生成，課堂就會變得郁悶，使部分學(xué)生的注意力不集中。為此，我覺得我們的課堂提問也要考慮學(xué)生的心理，既不能為使課堂教學(xué)順利完成而集中關(guān)注優(yōu)秀生，也不能盲目照顧中下生而影響優(yōu)秀生，以免顧此失彼。教學(xué)中的公平對待，往往能使學(xué)生增強注意，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。
問題三：學(xué)生上課后才匆忙準備學(xué)習(xí)用品。很多學(xué)生都喜歡一下課就走出教室活動活動，或在教室里輕松輕松。非要等到上課鈴響了才拿出相應(yīng)的課本，有的甚至在老師喊上課時還在忙著整理東西。就是那么一兩分鐘，也許有的老師并不在意，但從心理學(xué)的角度上看，這會導(dǎo)致學(xué)生注意力的短暫分散，從而影響教學(xué)質(zhì)量。因此，我們可以利用心理學(xué)“有效進行注意轉(zhuǎn)移”的原理，培養(yǎng)學(xué)生課間先整理下一節(jié)課的學(xué)習(xí)用品然后才去活動的習(xí)慣，這樣有利于學(xué)生提前把注意轉(zhuǎn)移到下一門學(xué)科，有利于提高下一節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量。當然，上一節(jié)課的老師不要拖堂，否則也會降低學(xué)生進行注意轉(zhuǎn)移的效度，影響下一節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量。
問題四：新學(xué)期，剛發(fā)新課本就開始講授新課知識。新學(xué)期，學(xué)生剛接觸到新課本，如果馬上就進行新課文的學(xué)習(xí)，他們會不明晰此學(xué)科的學(xué)習(xí)方向和目標而感到茫然和被動。尤其是個別學(xué)生面對某些沒什么興趣的學(xué)科，但又要學(xué)好它，這就得先引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標以及對學(xué)習(xí)結(jié)果的向往和追求，引起他們的有意注意。因此，以小學(xué)為例，我建議當學(xué)生拿到新課本后，可以先讓他們通讀教材一遍，要求學(xué)生關(guān)注每個單元的主題是什么，每個單元導(dǎo)讀中提示我們要掌握些什么內(nèi)容、培養(yǎng)什么能力，本學(xué)期要寫哪些，推薦閱讀哪些課外書，要背誦哪些課文等等。然后，讓學(xué)生制成表格羅列出來，并擬好新學(xué)期的學(xué)習(xí)目標和，再利用一至兩天時間在班中匯報展示、交流提煉。這樣，當學(xué)生明確了知識的價值和學(xué)習(xí)的`目的以及學(xué)習(xí)本學(xué)科每一單元的具體要求和任務(wù)后，他們就更能喚起有意注意，學(xué)習(xí)就會更自覺了。
讀完《學(xué)與教的心理學(xué)》一書后，我還發(fā)現(xiàn)了我們教學(xué)中不少的隱性的教學(xué)問題，不禁汗顏，由衷地感到閱讀相關(guān)的心理學(xué)書籍不僅僅是剛踏足教壇的年青教師的需要，更是我們所有從事教育教學(xué)工作的人員的需要。每個班總有一些學(xué)習(xí)成績不太好的學(xué)生或問題學(xué)生，我們習(xí)慣地從他們的“學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、遺傳因素、環(huán)境等方面進行分析，但《學(xué)與教的心理學(xué)》一書告訴我們，我們不能忽略教學(xué)中常出現(xiàn)的心理學(xué)問題。如果我們能在教學(xué)中充分運用心理學(xué)知識，關(guān)注學(xué)生的“注意、記憶、氣質(zhì)類型、情緒情感、意志力”等問題，必定更能促進師生關(guān)系的和諧，提高課堂教學(xué)的效率。
《心理學(xué)》讀書心得8
人類為什么要生存在這個世界上？關(guān)于這個哲學(xué)問題人們展開了激烈而深刻的討論，最終知道人類活著就是為了獲得幸福。這學(xué)期學(xué)校提供了許多書，希望每一位老師仔細研讀可以將其精髓運用到自己的教學(xué)中。我選擇的第一本書就是《課堂教學(xué)中積極心理學(xué)的應(yīng)用》，這本書給我的第一感覺是一本很實際、很有內(nèi)涵的心理學(xué)書籍。之前我有讀過《微表情心理學(xué)》的書，在那本書中我體會到了可以從不同的表情中了解每個人真實的內(nèi)心世界，了解每一種情緒背后所掩藏的秘密。那么如今的這本書卻給了我，在現(xiàn)在的教育教學(xué)中真正了解學(xué)生的內(nèi)心世界，也讓我習(xí)得了在課堂上如何更好地掌握學(xué)生的心理，從而更好地教學(xué)。
這本書描述的非常全面。這本書有七個專題，主要介紹了積極心理學(xué)的概述、積極心理學(xué)與師生的關(guān)系、積極心理學(xué)與課堂氛圍創(chuàng)設(shè)、積極心理學(xué)與自我效能感、積極心理學(xué)與學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力、積極心理學(xué)與合作學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)中積極心理學(xué)應(yīng)用典型案例解析。此書把心理學(xué)運用于學(xué)生與老師之中，恰如其分地教老師如何把握學(xué)生心理，如何更好地從教。積極心理學(xué)不僅對個人心理狀態(tài)調(diào)節(jié)和健康心理塑造有很大的幫助，對于營造積極的教。
畢業(yè)后第一次從教的我，第一次教心理學(xué)的我，起初有些迷茫，但后來伴隨著我對這門課有了興趣。我開始了解心理學(xué)，從最基本的心理學(xué)知識入手，逐漸加深對它的了解，直到現(xiàn)在對這門課有了濃濃的喜愛之情。我覺得在這門課中我可以通過一個人的外表了解一個人的內(nèi)心世界，真正了解每個學(xué)生在不同的階段所需要的知識及經(jīng)驗不同。比如現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所感受到的過重的學(xué)習(xí)壓力、時常出現(xiàn)的焦慮情緒、習(xí)得性無助感都影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及學(xué)習(xí)的效果。而積極心理學(xué)的教育理論和方法，可以幫助教育者改變學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在課堂感受學(xué)習(xí)的快樂，體驗學(xué)習(xí)中的幸福感，從而拾起學(xué)習(xí)的信心，激發(fā)自身潛在的積極力量，更好的提高學(xué)習(xí)效果。
托爾斯泰曾經(jīng)說過“成功的`教學(xué)需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”。其實作為教師不管我們教的是哪一門課，要想把這門課教的好就必須在教學(xué)的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生只有對某一門課產(chǎn)生了興趣，他才能夠去學(xué)習(xí)去閱讀所喜愛的這門課。從上學(xué)期教心理學(xué)直到現(xiàn)在，不敢說自己教的有多么的好。雖然每次準備一節(jié)課會花費我很多的時間和精力，但是每當我在課堂上呈現(xiàn)自己的教學(xué)成果時，總能看到同學(xué)們臉上洋溢著燦爛的笑容，心里還是非常開心的。在上學(xué)期期末我還讓學(xué)生們做了測試，試卷最后一題寫這學(xué)期的收獲。同學(xué)們都寫的比較好，清楚的記得一個同學(xué)寫到:雖然老師不為我們傳授課本的知識，但老師卻教會了我們在生活中做人的道理。就是簡單的一句話卻給了我溫暖，這個時候總會想自己的辛苦沒有白付出，還是有人能理解老師為他們做的事情。
總之，這本書還有許多精髓的內(nèi)容值得我在日后的教學(xué)中慢慢去體驗、去實踐，我也希望在今后的教學(xué)中依然可以做到問心無愧，有益于自己更有益于我的學(xué)生。
《心理學(xué)》讀書心得9
記得青春年少時，不是與同學(xué)三五成群，用撲克牌算運氣，就是讓別人看看手相，了解自己的運程，那種對未來結(jié)局的渴知，伴隨自己成長，直至如今工作、婚姻已成定局，自我認知能力加強，才慢慢不再去看運程。無意間看到《怪誕心理學(xué)2》封面標題所言，一切超自然現(xiàn)象均可被心理學(xué)解釋的宣傳語，內(nèi)心蠢蠢欲動，立即跟隨理查德.懷斯曼教授的目光，探索八個超能力，本書由成為你的預(yù)言家拉開帷幕，靈魂出竅，大腦騙人就這么簡單等等，最后落筆于感知動物的心靈，層層遞進、環(huán)環(huán)相扣，互動的旅程中探索超自然現(xiàn)象的'秘密。
書中開篇講到D先生邀請懷斯曼教授觀察他如何做通靈閱讀，D先生起先對43歲女招待麗莎，一無所知，他通過看手相、算塔羅牌，對麗莎通靈閱讀十幾分鐘。當她離開實驗室時，懷斯曼教授采訪了麗莎，她說D先生，果然與眾不同，對她的性格、最近的困難，及她哥哥的職業(yè)都描述的相當準確，她給D先生通靈閱讀打了滿分。
通靈閱讀真的這么神奇？在互不相識，有限的時間內(nèi)，通靈師就能對志愿者的情況描述準確？帶著一個個疑問，慢慢閱讀，才發(fā)現(xiàn)靈異世界的真實謊言，超自然現(xiàn)象并不存在。
讀著此書，我突然想起，被敬一丹、李亞鵬、馬云等社會名人推崇的道長李一，現(xiàn)任中縉云山紹龍觀住持，號稱身懷"駕馭220伏電"的絕技，在上海電視臺《天下第一》欄目中使用道家胎息法，創(chuàng)造水下閉氣生存2小時22分鐘的記錄，被人們捧為神仙。可惜假的永遠是假的，李一走紅時間不長，在網(wǎng)友的質(zhì)疑聲中，從神仙的寶座跌落凡間，虛構(gòu)弟子三萬也露出馬腳，真真假假，虛虛實實，在這個五彩世界，要有一雙慧眼，去偽存真，隨時揭開事實真相......
《心理學(xué)》讀書心得10
社會心理學(xué)是一門學(xué)科，它的學(xué)科生命力寓于全社會不同個人和由這些個人所組成的不同群體的需要和應(yīng)用之中。社會心理學(xué)是指社會因素引起直接或間接地反映社會事物及社會關(guān)系并對社會行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用，對社會發(fā)生影響的心理活。通過讀這本書可以讓我明白社會心理學(xué)伴隨社會發(fā)展，在已有成就的基礎(chǔ)上寓益突破歷史上形成的“心理—社會或社會—心理”這種社會心理學(xué)框架，用多學(xué)科的視角和方法去研究社會心理狀態(tài)、過程和社會對社會行為的內(nèi)在規(guī)定性，將會推動社會心理的進一步發(fā)展。
人是社會性的動物，在社會生活中，我們幾乎每天都要和他人打交道。因此，人際關(guān)系是社會心理學(xué)中的中要內(nèi)容之一。人際關(guān)系是人與人之間的心理距離，人際關(guān)系的實際是人與人的利害關(guān)系。你怎么對待別人，別人就怎么對待你，你滿足了別人的需求，別人便同樣會滿足你的需求�？傁霃膭e人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只會把你原來的想法顛倒過來，只有給予、給予、再給予，那么你就會贏得別人的喜歡。人際關(guān)系的兩個基本的維度是：感情上的“親疏“和地位上的“尊卑“。在社會交換理論看來，人際交往是一個社會交換的過程，人們之間的所有活動都是交換，是一種經(jīng)濟交易，人們試圖使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，從而確保交換結(jié)果是一個正的凈收益。交換的東西是非常廣泛的，可以是“社會“性的，包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等。不過當人們建立關(guān)系后，分歧就難免，沖突也就可能出現(xiàn)。
在生活中，我們每天都在接受著各種各樣的信息。知覺是人對客觀事物的整體反映。社會知覺是對人的知覺，它是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的.一種整體性的知覺，人們也由此形成社會判斷，并進一步對他人作出有根據(jù)的歸因。它主要包括對他人的認識，對自己的認識，對群體的認識，對社會因果關(guān)系的認識。自我知覺的內(nèi)容有兩個基本成分：自我概念與自尊。
馬克思曾經(jīng)說過，“人象鏡子那樣是從別人那里發(fā)現(xiàn)自己的“。人們對自己首先要有自信，堅強的自信是成功的源泉，其實失敗的原因不是因為能力低下而是信心不足，還沒有上場，精神首先敗陣。失敗并不可怕，可怕的是失敗后的自暴自棄。所以我們要有自信。
在現(xiàn)實的生活中，我們總是有意無意地對他人形成一定的印象或看法。對他人的知覺中的社會心理活動規(guī)律在實踐生活中的運用，而我們也應(yīng)該在“皮格馬利翁效應(yīng)“中得到啟示，對他人要有醫(yī)生的心腸，但不能有醫(yī)生的眼光。我們需要被別人信任，受到他人的尊重，得到他人的積極的肯定與評價的一種精神需要。有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵而邁上了成功之路，也有許多一時的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵而重返正道。因此，我們要走出“暈輪效應(yīng)“的迷宮，從客觀上去看待別人。
通過看這本書，雖然沒有完全讀懂，但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識內(nèi)容，讓我們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的知識，讓我獲益良多。最后希望學(xué)好心理學(xué)，我想以后應(yīng)該很有用的，至少可以提高我們的修養(yǎng)。
《心理學(xué)》讀書心得11
我一直對心理學(xué)懷揣敬意。在中國，這是一門新興的學(xué)科，而在國外，卻頗有研究。
有人說，學(xué)心理學(xué)的人都有心理疾病。事實上，每個人的心理都會有那么一些障礙的，只不過外在的表現(xiàn)不同而已，有些人其實挺內(nèi)向的，可是面對生活的時候又不由得作出積極開朗的態(tài)度，那么從這一點來說，他就是在違背自己內(nèi)心的意愿，也算是小小的心理疾病吧。所以，在這個世界上，不可能有人的心理是完全健康的，只有相對健康和相對不健康一樣。舉個簡單的列子，在我們這個世界上，不可能有人的身體是完全健康的，能夠適應(yīng)各種各樣的環(huán)境，并且永遠不生病，心理亦然。人生來都是不完美的，從而造就了這個多姿多彩的世界。
我所知道的心理學(xué)，他們對生物還有統(tǒng)計學(xué)科的要求頗高，因為研究的是人類的心理，就必須對人類的生存系統(tǒng)有所了解，并且需要用科學(xué)的方法進行調(diào)查研究，給出讓人信服的數(shù)據(jù)答案。
這是我的小小猜測，人們對生活的不可預(yù)知性感到恐懼，在平日的生活中，在與人的交往中，總是有恐懼感的存在。一方面，人們想要更加的了解自己，另一方面，人們想要了解別人，于是，心理學(xué)便誕生了，從而蓬勃發(fā)展，蒸蒸日上。當然，這是我的猜測啦。
這本叫《怪誕心理學(xué)》的書滿足了我對心理學(xué)的一些好奇心，也讓我把心理學(xué)從自己劃分的直覺范疇轉(zhuǎn)向了科學(xué)。怪誕心理學(xué)就是用科學(xué)的手段進行各種各樣的實驗，了解人類心理的各個方面。
用科學(xué)來解釋，為什么人們對星座抱著信服的態(tài)度，那是因為星座中涉及的更多的.是人類的共性，有著先入為主的態(tài)勢，為什么幸運的人總幸運而倒霉的人總倒霉，那是因為已經(jīng)形成了強烈的心理慣性�？傊�，這讓我理解到，心理暗示的作用及其強大。
何為心理暗示，就是不斷的提醒自己某件事情，然后你就真的可以實現(xiàn)。換一種方法，如果有人一直在你耳邊對你說你做過某件事，你會覺得你可能真的做過或者你會去做，這也可以理解成是教唆啦。
我更愿意把心理暗示理解成為一種鼓動的力量，這種鼓動來自自己的內(nèi)心要更好一些，對于自己想要實現(xiàn)可有困難重重的事情，可以進行心理暗示，畢竟人類的潛能很大，還有很多的力量并未發(fā)掘�？墒�，從另外的方面來理解，我總覺得心理暗示像一種謊言，包含著自欺欺人的性質(zhì)，可又一想，反正欺騙的是自己，別人也不一定能夠知道，于是，就很坦然了。
我仍然對心理學(xué)滿懷敬意，認為如果能夠通過表象了解人類的內(nèi)心，那是一件多么神奇的事情。
《心理學(xué)》讀書心得12
作為一名在校老師，常常會遇到各種各樣的學(xué)生，或活潑外向，或沉穩(wěn)內(nèi)斂。
俗話說“一樣米養(yǎng)百種人”，學(xué)生們雖然青春無敵，大部分是健康而積極向上的，但也有些受各種因素影響的問題學(xué)生。
學(xué)生們都是唯一而不可復(fù)制的，所以如何因材施教這個問題經(jīng)常困擾我。
雖然做不到學(xué)生“肚子里的蛔蟲”，但了解他們，對癥下藥是很有必要的。
可是，我常常感覺大學(xué)的`知識不夠用，當年學(xué)的《教育學(xué)》和《心理學(xué)》都比較籠統(tǒng)。
這兩門學(xué)科都有很多分枝。
所以沖著“有助于了解學(xué)生”這個目的，我看了暨南大學(xué)出版社出版，鄭雪主編的《人格心理學(xué)》。
這本書是心理學(xué)主干課程系列教材之一，所以它也免不了心理學(xué)教材的套路。
先是介紹了人格與人格心理學(xué)的概念和歷史，然后說到原欲、文化、特質(zhì)、學(xué)習(xí)、人本、認知等各方面與人格之間的關(guān)系，其實就是介紹各個關(guān)于人格心理學(xué)的流派和各家之理論的研究。
從理論的產(chǎn)生，社會背景，到實例分析。
在其中我找到了一些可以參考的性格產(chǎn)生的根源和其支撐的理論。
我最細看的是《學(xué)習(xí)與人格》這一章，如何讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)這可是所有老師都關(guān)心的。
其中一句話是多拉德和米勒的觀點：“學(xué)習(xí)的發(fā)生離不開四個要素：內(nèi)驅(qū)力、線索、反應(yīng)和強化。
只有當一個人想要些什么（內(nèi)驅(qū)力）、注意些什么（線索）、做些什么（反應(yīng)）以及獲得些什么（強化）時，學(xué)習(xí)才能發(fā)生。”這讓我聯(lián)想到我自己的學(xué)生，一一對應(yīng)，他們的四要素到底是什么呢？到底缺了什么？而在書的后面，還有人格測量和行為觀察法、人格障礙及其矯治和人格教育等三大章實用的內(nèi)容。
內(nèi)容很專業(yè)，很有指導(dǎo)意義，就是感覺太籠統(tǒng)了些。
闔上這本書，我由衷地感覺心理學(xué)知識真是浩如煙海，一本書只是提綱挈領(lǐng)，有太多的細枝末節(jié)可以去延伸，還可以有更多的例子去佐證。
光是“人格教育”這方面就還需要再深入了解下去。
不得不說，《人格心理學(xué)》高屋建瓴，讓人性行為有所歸依，也可讓我們做老師的順藤摸瓜，辯證教育學(xué)生。
《心理學(xué)》讀書心得13
又是一本關(guān)于心里學(xué)方面的經(jīng)典書，一直在想為啥美國出了這么多心里學(xué)方面書，猜想可能是因為人種構(gòu)成比較復(fù)雜，文化、思想、傳統(tǒng)的多樣性以及開展的不平衡性更可能造成心理問題。 之前讀心里學(xué)方面的書比較少，衛(wèi)子看到發(fā)的朋友圈說你看的書都是經(jīng)濟、歷史方面的，應(yīng)該也讀下心里方面的，推薦了《天才在左，瘋子在右》、《潛意識》等書，由于種種原因，這兩本書還沒看，但是看了好幾本其他心里方面的的，感覺心里學(xué)方面的書挺有意思的，對以前一些不了解的行為，看了心里學(xué)方面的解釋感覺有的可以理解了。
還聽說之前高中同學(xué)本科專業(yè)報了心理學(xué)，剛開學(xué)老師就說你們以后工作的方向是精神病院，醫(yī)院，監(jiān)獄等，導(dǎo)致同學(xué)聽完之后就立馬回高中復(fù)讀�？梢娪性S多人對心理學(xué)也存在偏見，或者更準確的說可能對看心里醫(yī)生存在偏見。
來談?wù)劚緯囊恍﹥?nèi)容，剛開始，作者從動物世界雞對聲音的應(yīng)激性，只要模仿出雞寶寶的聲音，那怕是雞的敵人，雞也會對其表現(xiàn)出友好的態(tài)度，然后提出人是否也會這樣？可能我們會想，我們才沒那么愚蠢，可是書中用了大量的例子證明，我們?nèi)祟愐矔䦟δ承〇|西由此應(yīng)激性。而這些應(yīng)激性往往被商家、宗教等利用。 本書提到的影響力有六點：互惠、承諾和一致、社會認同、喜好、權(quán)威、稀缺。關(guān)于互惠，里面有一那么例子講的是一個宗教小團體集體*殺的故事，其中有個婦女卻沒有自殺，采訪她時，她說他沒有自殺是因為前段時間沒有承受宗教方面的幫助，而其他自殺的教徒都或多或少得到過教會的幫助。當然也有信仰的問題導(dǎo)致他們自殺。關(guān)于社會認同，一個例子是：當你站在馬路邊抬頭看，路過的人可能不理你，假設(shè)有兩個人或者三個人都抬頭看一個地方，那么可能路邊就會有很多人停下來抬頭看那個地方，盡管那個地方什么也沒有發(fā)生。書中舉了大量有趣的例子，其中好多是商家經(jīng)常利用的（建議做銷售的人看）。
當然書中在每一章的最后都給出了破解每種影響力的方法，也說明了人類為什么會有這種應(yīng)激性。是因為這個社會信息太多，我們做決定的依據(jù)太少，而依據(jù)這些影響力大部分時候能幫我們做出正確的選擇。當然我們也會被一些人利用，當我們通過這種方式做選擇的時候。
不可否認，《影響力》是我看過的又一本經(jīng)典的書，對得起我兩天的伙食費了。這本書談到了潛藏在各種社會現(xiàn)象背后的社會心理學(xué)原理，雖然只是講到了互惠、喜好、承諾與一致、權(quán)威、稀缺、社會認同等六條常見的心里學(xué)原理，但是已經(jīng)足以讓我大開眼界，受益匪淺，如果能夠在生活中用上其中一兩條的話，那就更加不得了了。讀老外的書，最大的感覺就是寫得很詳細，細節(jié)很充分，而且還有大量的案例支撐，具有很大的說服力。這本書也不例外，每一條原理說得極為詳細，每章中穿插的案例也比較多，而且大多數(shù)例子都是作者在社會上親身的經(jīng)歷，最重要的是我們也有過相似的經(jīng)歷，、使讀者不得不信。
本書的前面就專門設(shè)置有一頁內(nèi)容構(gòu)造圖，在閱讀之前瞧一眼，可以減少閱讀過程中迷航的麻煩，當然我們也不必再花另外的時間來內(nèi)容構(gòu)造。首先來解釋下書名，如果不仔細閱讀書里的內(nèi)容，很少有人會想到作者談的主題的是社會心理學(xué)。大多數(shù)時候我們的行為都是收到了心理的驅(qū)使，而我們渾然不知，隱藏在行為背后的心理學(xué)原理就是一件強大的武器，對社會有著很大的沖擊力和影響力，這些武器即可以給我們思考問題帶來捷徑和便利，也可以被商家、政治家或者聰明人利用謀取私利。作者總共用了六章來講述這六條心理學(xué)原理，每一章均從四個方面展開，分別是心理根底、案例、應(yīng)用和對策。書中的內(nèi)容都讓人信服，上面已經(jīng)說過了。這本書彌補了我心理學(xué)知識方面的欠缺，讓我明白了為何我要做出這樣或者那樣的行為，行為背后的動機是什么，我如何防止做出一些決定等等。閱讀一本書最大的滿足感，就是將書中的知識應(yīng)用到自己的現(xiàn)實生活中去，帶給你不同以往的'結(jié)果，提升和改善生活的品質(zhì)，我想這本書給予了我這種感受。
現(xiàn)在用社會認同原理來解釋下我為什么買下了這本書。社會認同原理指出，在判斷很為正確時，我們會根據(jù)別人的意見形式，它尤其適用于我們對正確行為的判斷，在特定情形下判斷某一行為正確與否時，我們的看法取決于其他人是怎么做的。在當當網(wǎng)上瀏覽這本書時，光看標題的話我是不能確定是否買這本書的，這就是不確定性的表現(xiàn)，一般說來，在我們自己不確定、情況不明或模糊不清、意外性太大的時候，我們最有可能覺得別人的行為是正確的。在這種猶豫不定的狀況之下，我就去看關(guān)于別人對于這本書寫的評價和評分，如果得到的評價高的話，我就可能買，這就是在為自己的行為尋找社會證據(jù)，想要看下其他人的意見，是不是應(yīng)該要買。
這個過程就表達出了社會認同原理另外一個條件相似性，當我們覺得其他人跟我們相似的時候，我們就會根據(jù)他們的行為來判斷自己應(yīng)該怎么做才適宜。因此，作為當當網(wǎng)的網(wǎng)友，我有理由相信他們的評論，因為給這本書的評價很高的網(wǎng)友很多，所以我就決定把它買下來。當然，我們得考慮下可能偽造的證據(jù)，也許這些評價是專門的托寫的呢?那么，我們覺得是不是上當了呢。還好，我沒有掉入這個陷阱，沒有被人騙。其實，生活中還有很多行為都值得我們?nèi)ニ伎�，因為水平問題，只能講下個人的簡單行為。
《心理學(xué)》讀書心得14
我們經(jīng)常聽到關(guān)于如何管理孩子學(xué)習(xí)時間的問題和方法，作為教師我們也時常在和家長交流時溝通到的關(guān)于孩子寒暑假或者放學(xué)后如何有效利用好課余時間的問題，大多數(shù)家長會表示他們在極力地引導(dǎo)孩子把課余時間都安排好，并讓孩子按照這樣的要求或者規(guī)劃去做，但我們還是會聽到家長們向我們抱怨說每天給他安排的如此豐富卻收效甚微。我想說正是因為這是你安排而并非是發(fā)自孩子內(nèi)心的自我時間安排，所以效度自然可想而知，而這本書就是從一個正面的角度提出的幫助孩子學(xué)會管理時間的書籍。
其實正如書中所說不是孩子不會管理而是他們一開始對時間缺乏一種正確的認識，所以家長需要耐心觀察，找到孩子在時間認識上的短板并適時干預(yù)，幫助孩子建立正確的時間觀。有些剛出生的孩子到了晚上卻遲遲不睡，其實是他的時間觀被顛倒了，白天晚上都點著燈使得孩子黑夜白天分不清楚，而如果我們白天就讓太陽光透過玻璃射進來，帶著孩子適當在室外曬曬太陽，并對孩子說寶寶現(xiàn)在是白天哦，然后到了晚上關(guān)上燈，并告訴寶寶現(xiàn)在是夜晚我們需要休息，這樣慢慢地他就會對白天黑夜有一個基本的概念。
在生活中讓孩子時間感受到明確的時間觀，比如快慢，切不可含糊其辭“快就是很快，慢就是很慢，這樣孩子根本沒法真正領(lǐng)會起本質(zhì)，此時可以進行對比感知，在具體事件中讓孩子理解，遠比單純的講要來的形象的多。除了要知道是什么還要知道為什么是這樣，所謂知其然還要知其所以然。在時間觀里，時間是一個容器，我們還可以通過培養(yǎng)孩子的估計時間的能力，要允許誤差的存在，跟孩子聊聊過去，關(guān)注現(xiàn)在，預(yù)見未來；在正確認識了時間后就要培養(yǎng)孩子正確管理時間的方法，書中講到了三步走，易理解好操作，時間管理說到底就是習(xí)慣的再塑造，當然也要孩子體會到積壓的痛苦，明白“明日復(fù)明日”之后的積壓會造成強烈的傷害。任何事情都是有兩面性的，所以有痛苦也要有休息緩解，在時間管理中休息能力也是需要培養(yǎng)的，被動休息、主動休息、儀式休息式中的主動休息，以及主動休息與儀式休息相結(jié)合的方式更能給自己帶來學(xué)習(xí)工作上的樂趣。
隨著時代的發(fā)展，信息化已然成為了這個時代的姓名貼，而作為電子產(chǎn)品原住民的孩童來說他們面對的'誘惑也更多，孩子往往在這種時間上浪費很多，而家長也為了圖一時之輕松往往也是默許，這無形之中對孩子正確管理時間來說是一種阻礙。當然孩子還會因為太多輕松、內(nèi)容太多單調(diào)、總是等待而隱藏時間或失去時間，這時我們就需要幫助孩子學(xué)會用正確的方法把隱藏時間找出來，尋“時”奇兵做起來，不怕早，只怕來不及。
明確管理目的，實行表格式時間管理法，表格管理可以讓自己的時間管理變得更加清晰條理清楚，這樣對每天的時間有了一個宏觀的把握。這個時間管理表以任務(wù)為目的，達到圖文并茂并有充實的多種內(nèi)容，這樣有期待也更有動力。認識了時間，也有了管理目標，還需要在實踐中鞏固時間訓(xùn)練，別讓自己的成果一閃即逝，要讓其變成自己的一種習(xí)慣。
最后我想對身為成人的我們說一句，工作再忙生活也需要有儀式感，我們也需要給自己的每日工作制定表格式管理表，利用碎片化時間，達到事半功倍的效果，珍惜生活工作學(xué)習(xí)中的每時每刻，并時刻保持享受的心態(tài)。加油吧。
《心理學(xué)》讀書心得15
寫在前面：疾病的本質(zhì)是什么？每種癥狀背后又想告訴我們什么？你有沒有在生病的時候傾聽過身體的訴說呢？
今年春天艷超參加了3月7日開始的，陳軍老師帶領(lǐng)的第4期學(xué)習(xí)小組。小組利用三個月的時間共讀了《疾病心理學(xué)》一書，現(xiàn)在讓我們一起來看看她的收獲和分享吧！
感冒、頭痛、發(fā)燒、上火、牙疼、胃痛、腹瀉、潰瘍…時常上演在我們身上的這些疾病，我們的應(yīng)對措施是什么？小則診所，大則醫(yī)院，且有時候同一個地方的病痛，卻又時常反復(fù)。親愛的，你有思考過嗎，除了生理上的醫(yī)治和預(yù)防，疾病背后，我們還需要看到的是什么？
近日，花了將近三個月的時間讀了一本書《疾病心理學(xué)》，作者是德國的托瓦爾特·德特雷福仁和呂迪格·達爾可。作為在全球暢銷三十年的身心整合療法的經(jīng)典之作，本書提出了一個創(chuàng)新的觀點——生病起因于我們心靈的失衡。所以，種種病癥不是敵人，而是幫助我們了解內(nèi)心的最好朋友。全書用了大半的篇幅來說明癥狀是一種表現(xiàn)，我們需要找到的是引起表現(xiàn)之后的內(nèi)因，而不僅僅是掩蓋表面的現(xiàn)象，而內(nèi)因或許就是人自身意識的情緒影響。作者無意否定正統(tǒng)醫(yī)學(xué)的功用，而是希望讀者能以嶄新的視角，發(fā)現(xiàn)被忽視的身體的本意，從中學(xué)到人生功課，實現(xiàn)全面圓滿的健康。
書中，最讓我觸動的是“皮膚”這一章。因為我曾經(jīng)深受皮膚病的困擾。右腳掌處長達四五年的濕疹讓我“癢”不欲生，起初以為是腳氣，噴劑式、涂抹式、浸泡式，中藥、西藥、偏方…各種治療腳氣的藥紛紛用過，然而均無效。后來去了醫(yī)院的皮膚科，做了化驗才知道并非腳氣而是濕疹。濕疹和腳氣相比好的地方是不傳染，是自體的疾病，相同的地方是都具有反復(fù)性，遇誘因易多次發(fā)作。我得濕疹的誘因，據(jù)醫(yī)生分析可能來源于對橡膠類的過敏。大概治療了兩個療程，腳掌處的濕疹基本痊愈了，像硬幣大小般皮膚增厚的部位也逐漸平整、光滑。但是，時間大概過了兩個月，腳掌處又開始了新一輪的癢，鉆心的癢，出奇的癢，難以忍受的癢，濕疹卷土重來，來自同一個地方。
本著對自我的探索，本著對心理的好奇，在讀這部分知識的時候我格外用心。書中談到身體的癢表示有某個東西在心理層面“啃噬”或“煩擾”我們，而我們卻忽略或是拒絕去注意它，使得它需要轉(zhuǎn)化到身體引起發(fā)癢。發(fā)癢的病人搔抓表面的皮膚，是象征要找出煩擾他們、啃噬他們、刺激他們的問題，一旦找出使他們感到煩躁的原因是什么，就不覺得那么癢了。我們所面臨的挑戰(zhàn)是要不斷搔抓我們的意識，直到找出啃噬我們的到底是什么為止。皮膚病是來源于內(nèi)心壓抑的沖突，想要沖出去的渴望，反觀自身，濕疹并非在所有的時候都會癢，它也有不癢的時候，也就是說只有在特定的情境下才會癢，而這個特定的情境或許就是我的刺激源，那這是一個什么樣的情境呢？
我陷入了深深的思考當中……追溯最近一次的癢，是自己考慮到渺茫的前途和未來，有一種深深的焦慮，還有無限的困頓和迷茫，既焦急又無奈。每到類似的情境，腳掌處就不自覺的一陣奇癢，忍不住就想去抓，越抓腳掌皮膚越增厚，越增厚就越癢，惡性循環(huán)……腳是用來行走的，而我又不知道該行向何處，于是壓抑的`情緒在軀體上找了一處釋放，長在腳掌上的濕疹正是代表了我內(nèi)心沖出去的渴望，爆發(fā)的渴望，行走的渴望。
在覺察了自己的內(nèi)心沖突后，我對自己的癥狀多了一份認識，對自己的情緒多了一份關(guān)注，對疾病多了一份寬容，由原來的直接對抗轉(zhuǎn)而去接納癥狀。這些癥狀告訴我，我需要看見的是掩藏在心靈深處的焦慮和壓抑，將這些潛藏在靈魂深處的陰影上升到意識的層面，覺察它，解讀它，誠實的去面對它。只有接納癥狀，才能療愈癥狀，使癥狀成為多余，變得沒有意義，漸而消失。
非常感謝陳軍老師本次組織和帶領(lǐng)的讀書學(xué)習(xí)，讓我對自己有了一個更深刻和完整的認識。感謝與同心理工作室為大家提供的讀書學(xué)習(xí)的平臺，希望廣大喜歡心理學(xué)的朋友們可以參與進來，讓我們一起在書香中浸潤，在心理學(xué)知識中遨游，開啟一段心靈之旅，收獲真實且完整的自己。作者：劉艷超
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