《大秦帝國》讀后感
讀完一本經典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候抽出時間寫寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《大秦帝國》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《大秦帝國》讀后感1
點評本跟全書的差別在哪呢？看完全書又看了點評本，無論多大的套裝書籍，也永遠無法展露一個偉大的時代！無論什么樣的評論，都是我們后人的評說，那個時代的精彩，我們也就只能評說而已！
關于秦，無論是秦國還是秦朝，真的是一個靠鐵和血堆積起來！幾百年的鏖戰(zhàn)，養(yǎng)成了秦那“赳赳老秦，共赴國難”的血性！而秦孝公更是一代英主，加上商鞅這大才，秦國的雙子星不僅將秦從那個被受欺凌的西部“蠻夷”變成了“虎狼之國”，更是奠定了秦東出天下、一統(tǒng)萬里河上山的根基與國策！而秦之后的每一代君主，都以此為基礎，加上那一位又一位的治國能臣、邦國大才與絕世名將，春秋戰(zhàn)國幾百年的分裂割據(jù)終究歸了秦的統(tǒng)一！而統(tǒng)一天下的秦朝，開創(chuàng)了中國兩千多年封建社會的基礎、也奠定了中國幾千年大一統(tǒng)的根基！統(tǒng)一的文字、貨幣、度量衡乃至郡縣制，都成為當今中國的基礎！關于秦的定論，最多的是苛政暴秦！可秦建立起來的法制制度，何嘗不是法制社會的.一種形式？雖然有殘暴、暴虐的一面！商鞅想要建立的法制社會，更多的是用制度來支撐國家機器的運行，后繼的秦王朝，也走向了法制的另一個極端！
關于變法！商鞅變法是中國歷史上最成功最徹底最有成效的變法，其影響不僅僅在于在于對秦國、對戰(zhàn)國，更成為了后市改革家們最向往、最想追求的結果！此后的幾千年，再也沒有任何一個改革家能超越商鞅，也沒有一個朝代超越秦！他們不僅終結了一個時代，更是開創(chuàng)了一個更偉大的時代！
關于其他六國！東方六國而言，真正強大起來的也就魏、趙、齊、！魏作為第一個強國，其衰落，不在于魏的弱小，而在于魏國的君臣！魏國是一個大才聚集的搖籃！無論是商鞅還是后來的張儀等等，無一不是在魏國得不到任何發(fā)揮的空間！而魏的君主也是白圭口中的”一個個敗家子”，魏也終究被他們敗光了家產！趙國，一個因改革而逐步強盛的國家！秦趙的長平之戰(zhàn)，更是雙方實力乃至歷史走向的決戰(zhàn)！而戰(zhàn)國最終敗在了內訌之中！無論是廉頗、還是后來的杜牧，這個盛產絕世名將的國家，名將最終都死在了自己手中，自絕干城的結果只有滅亡！齊國作為最老牌的強國，其龐大的實力眾多的人才，具備著一統(tǒng)天下的基礎！而結果就是一個個奇葩的君主，不僅將自己置于眾叛親離的地步，更是將國家弄的一落千丈、茍延殘喘！韓國和燕國，除了申不害變法和樂毅滅齊，真的就是一個個小弟！變法未成氣候，國家實力也是蒸蒸日下！對于楚國，這個疆域廣大、實力雄厚的老牌大國，雖然有心爭做第一，可始終徘徊在二流之列！楚原大人那絕望一跳，不僅表達的是自己的愛國情懷，還有楚國廟堂那群敗家子的渾渾噩噩！而秦呢，因為破壞新法，太子贏駟被放逐山野；因為決策失誤，大秦8萬鐵騎被馬服君一舉殲滅，宣太后羋月以死謝國……這就是氣象！不同的氣象，決定了國家的未來、歷史的潮流！
關于時代！戰(zhàn)國那個實力大爭天下的時代，征戰(zhàn)不斷、民生凋敝！各國在發(fā)展實力的同時，也在不斷消耗！雖然分裂割據(jù)、爭斗不停，而統(tǒng)一成為了不可逆轉的趨勢！而這個亂世，更是中國文化的盛世，諸子百家、各種流派，層出不從！這是中國文化最繁榮的時代、最自由的時代，也是中華文明的奠基時代！
關于戰(zhàn)爭與將才！戰(zhàn)爭是那個時代的主旋律！秦趙雙方近百萬人的大決戰(zhàn)，不僅是中國戰(zhàn)爭史的里程碑，更是世界戰(zhàn)爭史上的里程碑！而戰(zhàn)國那層出不窮的絕世將才，更是將戰(zhàn)爭的藝術發(fā)揮到淋漓盡致！商鞅、司馬錯、白起、王翦、樂毅、廉頗、杜牧…………一個個絕世將才，引領著這個時代的走向！
無論是那個時代還是七國，都已經湮滅在歷史的長河中！我們無法經歷那個時代，也無法還原那個時代！我們可能會憧憬那個時代，也會崇拜那一個個經天緯地之才！但歷史終究是歷史，我們可以學習歷史，可以學習歷史人物，到我們終究不是歷史，也不會穿越到那個時代！我們能做的，就是學習那個時代的經驗、那個時代的智慧，去守護我們這個和平穩(wěn)定的現(xiàn)在！
《大秦帝國》讀后感2
記得有人提出過一個疑問：如果荊軻刺秦王成功了，最后一統(tǒng)天下的還會是大秦嗎？我認為還是會的，因為虎狼秦師之所以能東出函谷關平定天下，靠的不僅僅是賢君良臣名將，更靠他高效的政體與靈活的社會階層，而這一切的締造者，正是商鞅，強秦之“強”正源自秦孝公時期的商鞅變法。從孝公始，到秦始皇嬴政，秦國經歷了七代君主，前后約130年，但商鞅定下的一些律令從未改變，不管是后來的呂不韋，還是中期的范雎，還是張儀，都未嘗試修改，后來的《秦律》也是在這個變法的基礎上修訂、補充、累積而成的，可以說沒有秦始皇，秦國還是會統(tǒng)一天下，而沒有商鞅變法，秦國就不一定能問鼎中原了。
本人不太懂政治，只愛看些歷史小說，前段時間讀了孫浩輝先生所著的《大秦帝國：黑色裂變》，雖然小說不同于史實，但還是比較真實得還原了商鞅變法這一時期的秦國政治生態(tài)，波詭云譎的邦國外交，勾心斗角的既得利益者，堅韌不拔的名士，讓人身臨其境，似乎卷入了兩千多年前的這場風云之中。
作者把書名定為黑色裂變，我卻覺得稱其紅色裂變更合適，因為該變法雖然包含著政治，軍事，商業(yè)，農業(yè)很多方面內容，但其中最重要也是爭議最大的內容是“輕罪重刑，刑多賞少，一人犯法，連坐治罪”，對百姓來說，是殘酷甚至殘暴的，是以流血為代價的。商鞅認為，以德治國并無益處，反而會使國民懶惰，使國家貧困，秦風本就剽悍，好勇斗狠，如同馴化暴躁的野馬，必須用霹靂手段方見成效，另外，商鞅推崇法家，罷黜儒術，在實施高壓政策的同時并沒有施教于民，崇尚暴力，未行教化，個人認為有愚民之嫌，這是歷史的`局限性，再先進的改革都未脫離封建禮制的束縛。
雖然百姓所受的壓迫與剝削加重了，但商鞅變法卻使秦國真正強國強兵了。“秦起于夷狄”，秦部落一直以來被視為異族，偏居一隅，積貧積弱，完全不被晉、齊、燕等國放在眼里，直到西周故都鎬京被圍，出師勤王有功才被正兒八經冊封為諸侯國，可是東周幾百年來仍未甩掉“窮國”的帽子，所謂弱國無外交，最直接的體現(xiàn)便是丟城失地，連函谷關都一度失手落入死對頭魏國的手里，要不是關中平原易守難攻，國早已不國，多少代老秦人嘔心瀝血，奈何強國無法，強軍無法，找不到康莊大道，何時能一吐胸中惡氣？商鞅做到了，他廢除井田制，實現(xiàn)土地私有化；推進郡縣制，廢除分封制；統(tǒng)一度量衡，大力發(fā)展商業(yè)；更重要的是他打破了固化的社會階級，貧民子弟軍功顯赫也能封爵，也能當將軍，這大大提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，才使秦軍有了“虎狼之師”的稱號�？偠灾眺弊兎ú粌H在短期內全方位地提升了秦國的國力，更是為秦國的興邦富國繪制了藍圖，指明了道路，堪稱百年大計。
從古至今，變法伴隨的都是既得利益者的傾軋和打擊，遠有吳起變法，近有戊戌變法，誰人能得善終？商鞅施行的新法無一不在損害貴族階級利益，搶他們的田，搶他們的隸農，搶他們的爵位，他們就會想著要你的命，我一直有個疑問，商鞅在治罪太子，割掉秦孝公弟弟鼻子的時候有沒有猶豫過，我覺得肯定會有，只是箭在弦上不得不發(fā)，不如此做，怎么打壓保守派的囂張氣焰，變法還怎么推行，這份明知不可為而為之的勇氣今人誰還擁有，這可能就是人們常說的氣節(jié)吧，所以商鞅的結局似乎早已注定，在讀到他被車裂的時候，我沒有感傷，我覺得臨刑前的他應該也不會感到后悔和憤怒，自己一生功業(yè)已遂，何憾之有，借用王陽明言“此心光明，亦復何言”。
秦惠文王雖然下令車裂了商鞅，卻對他的變法推崇備至，不僅沒有廢止，反而發(fā)揚光大，《商君書》也成為傳世名篇，為代代人所稱頌。據(jù)說，著名的奴隸起義領導者斯巴達克斯死前，他的朋友對他說，“終有一天，羅馬會消亡，而你的名字，斯巴達克斯，永遠代表著自由”，如果我能玩一次穿越，見到商君，我會對他說：“你的名字，代表改革”。
《大秦帝國》讀后感3
在中國的歷史中，除了三國，最喜歡的就是春秋戰(zhàn)國，尤其是戰(zhàn)國時代了。亂世之爭方顯英雄本色。這本書讓我知道了在這個大爭時代除了從歷史書上學到的幾個鍵人物之外，還有那么多影響中國歷史進程的人和事。就實而論，大秦帝國基本上可以看作是一部史書，而不僅僅是一部小說。除了為了增加書的可看性，將戰(zhàn)國四公子的出現(xiàn)寫在了同一時代之外，其他歷史事件和人物并無明顯違背歷史資料的瑕疵。
書的六卷中，從情節(jié)上講我認為最精彩的部分是第一部《黑色裂變》和第三部《金戈鐵馬》。
第一部是對奠定秦國根基，從人治到法治徹底變革的描寫。這一部將我對商鞅變法的認識提升到了一個新的高度，商鞅變法，變的不僅僅是當下，更是在勾畫秦國和后續(xù)中國歷史的治理架構。一個國家和一個文明的延續(xù)，不乏對明君雄主的依賴，更重要的是建立一套經得起歷史檢驗的體系與游戲規(guī)則，商鞅的變法已經是在從這個角度出發(fā)，構建的雖然是戰(zhàn)時法制，卻是后世治國的根基。
這個理念在現(xiàn)在也是被廣為認同，在剛剛讀過的《理想豐滿》中，馮侖就專門有一章在講到這個問題，一個好的CEO可能會在在任期間讓公司達到95分的高水平，然而如果沒有好的制度，一旦遇到一個平庸的CEO，這個公司就會淪落為差等生。而如果一個公司有一套合理有效的.制度在，即使CEO的作為平平，整體分數(shù)也應該在80分以上，不求突飛猛進，只求穩(wěn)步提升。商鞅變法，秉持的則正是這個理念，建立一個法律面前人人平等的規(guī)則，這里的平等，不能解決起點公平的問題，但解決了制度公平的問題，正是民心所向。黑色裂變這一部，也極大地將商鞅這個人物形象變得鮮活起來，極心無二慮，盡公不顧私，這便是他在小說中的形象。當然，任何的變革乃至革命，都會觸及到一部分人的根本利益，而秦孝公和商鞅的強強聯(lián)合則解決了這個問題，至少在秦孝公在位期間，變法得到了徹底的實施，就此奠定了秦國強大的根基。
《大秦帝國》讀后感4
幸得老師推薦，我才能接觸到《大秦帝國》，了解大秦帝國，在浩瀚的歷史長河中，有些歷史似乎真的被人們所忽略，我們熟知的“暴秦”給我們評判秦帝國帶上了有色眼鏡。僅序言中的寥寥幾句，便已勾起我對這部小說濃厚的興趣，使我廢寢忘食地品讀這部小說，這才有了這讀后之感。
我的閱讀能力薄弱，耗費了大半個寒假也只是欣賞了第一部的四分之三，著實慚愧，但我從中獲得的收獲很多。小說情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，以動蕩的戰(zhàn)國為背景，真實人物與虛構人物共存，這樣的小說情節(jié)安排，讓我不忍將其分割成一個個小故事來品味，它們是一個整體，由它們拼湊出大秦帝國的輝煌。
在閱讀這部小說的時候，我隱隱從中看到的《三國演義》的影子，它們都是歷史小說，真實的故事加上作者畫龍點睛般的藝術加工，使人讀后文學、歷史雙豐收。相較于《三國演義》，《大秦帝國》以現(xiàn)代文的形式呈現(xiàn)在我們眼前，免去了理解古文字詞的煩惱，使我們品讀起來游刃有余、回味無窮。
小說的第一部以秦孝公統(tǒng)治的數(shù)十年的時世變遷為主線，給我們剖析了秦由弱變強的涅磐重生的緣起緣由。小說情節(jié)大致分為四部分，第一部分是六國聯(lián)盟滅秦，秦國陷入覆滅危機；第二部分是鞅哥入秦；第三部分是鞅哥主持變法；第四部分是秦之大出于天下，君臣二人共赴黃泉。故事中不乏人間真情，兩段愛情和一段君臣之情穿插其中，使小說富有情感；小說中也包含了許多膾炙人口的歷史故事，如商鞅移木立信、鄒忌與徐公比美、田榫與晏舛、孫臏圍魏救趙等。小說確實帶給了我一個非常生動立體的秦國，這與從《資治通鑒》里讀到的秦國不近相同，可以說是別樣的享受。
從自身而言，讀了這小說，我開始對自己將來要選擇怎樣的道路，要做一個怎樣的人有了一次思考。小說中，商鞅與申不害的`對道路的選擇；孫臏與龐涓對做人的選擇都讓我有很深的印象。商鞅與申不害在選擇道路時，認真思考了自身才學的特點，分析了各國的需要，以此確定了自己出仕的國家；孫臏繼承先賢孫子的遺訓，不求聞達于諸侯，只欲找尋一個過招施展自己的才華，龐涓為人孤傲，熱衷功名，想要出將入相，成為曠世名將，在他達成目的的道路中，變得心狠手辣，這兩對宿敵的對決在小說中亦是一大看點。在這個年紀，不思考人生是不行的了，離成年僅有一步之遙，很快就要自己擔當了，如何規(guī)劃人生，如何為人處事已是不可回避的問題了！
從大方面說，古人說“以史為鑒，可以知興替”，確實，每個國家的興和衰都大致遵循得民心則興，失民心則衰的歷史規(guī)律，這條規(guī)律伴隨著一個個帝國王朝的出現(xiàn)與消亡，未曾改變，對今日的社會，這仍然是一條不可動搖的黃金定律，民眾并不是統(tǒng)治者下的勞役，而是凌駕于統(tǒng)治者之上的一個社會主體！一個國家，統(tǒng)治者迷失，這個國家還沒亡；民眾迷失了，則這個國家就名存實亡了。小說中韓昭侯的例子鐵一般印證了這一點，魏國大兵壓境，新鄭舉國捍衛(wèi)國家尊嚴，民眾護城熱情高漲，唯獨這昏庸的君主，生活在膽怯與絕望中……國民撐起一片天，中國上下五千年，中華民族偉大的愛國主義精神熔鑄在每一個有骨氣的中國人的血液中，想想沒了這樣的精神，中國將何去何從？中國現(xiàn)在正處于一個歷史的關鍵時刻，舉國上下有著共同的中國夢，夢想著實現(xiàn)中華民族的偉大復興�；仡櫠兰o的中國歷史，外敵入侵，內亂不斷，豈不與當年秦孝公早期的秦國如出一轍？國恥昭昭，秦孝公尋大才以求改革，這與新中國成立后的改革又有幾分相似。故秦國當年的發(fā)展可以為今天提供一個指導，我十分敬佩當年毛主席拍案決定研制兩彈一星與鄧小平領導的改革開放，前者給中國的發(fā)展創(chuàng)造了一個相對穩(wěn)定的環(huán)境；后者以前無古人的創(chuàng)新思維，給中國社會主義初級階段的發(fā)展描繪了藍圖。
站在前人的肩膀上，我們看得更遠，接下前人的歷史火炬，繼續(xù)朝著我們的中國夢前進，是我這一輩所有有志之士義不容辭的責任。但如今，中國經濟的脆弱引起了我無限的擔憂，房價的過快增長，物價過高，使得現(xiàn)在的錢越來越不是錢，金錢購買力的下降速度超過居民收入的增加速度�？偠灾�，現(xiàn)在的中國要走的路還有很長很長，中華民族的偉大復興，需要每一個中國人的努力！
《大秦帝國》讀后感5
花了幾個月時間，終于讀完孫皓暉先生16年時間創(chuàng)作的500萬字巨作《大秦帝國》，本書重現(xiàn)了秦帝國崛起于鐵血列強之林的歷史，重塑了那個時代的剛健質樸、創(chuàng)新求實的精神。閱讀中一次次地被感染、被觸動，不禁與書中人物同呼吸、共命運，不禁神往那個百家爭鳴、諸子爭鋒的`精彩時代，不禁感嘆以秦帝國為代表的偉大的中華精神和原生文明。通讀下來，最深刻的印象有兩點：
法制是秦帝國的立國之本。商鞅變法后的秦國，首先是一個不折不扣的法治國家，完善的法制是秦國的立國之本，除了立法精準、全面，秦國執(zhí)法之嚴格，令人震驚，其嚴格程度比之當前的法治國家，又過之而無不及，且貴賤不論，一視同仁。
聯(lián)系當前中國的種種執(zhí)法不嚴，可能源于漢武帝之后推行兩千年之久的獨尊的儒家思想，在這種思想的影響下，中國人尊重法治的同時可能也會同時縱容很多例外情況。
《大秦帝國》讀后感6
《大秦帝國》六部十一卷到今天就正式全部看完了，大秦帝國讀后感。在看的過程中，有許許多多的感觸，感想，也在微博上一一進行了闡述。原想，在全部完結后，好好寫一篇讀后感的，以表達我對此書的贊嘆以及大秦文明的敬仰。然，此時此刻，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅強剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說什么了。
古語曰：讀史以明志。老公說，讀書貴在指導生活。將閱讀大秦帝國的總結落腳于此兩點，于作者，于歷史而言，是小了。然，于我，于老公，于我們這個小家來講，是實實在在的被激勵了。大秦歷代君臣之堅強剛毅、惕厲奮發(fā)、宵衣旰食、精誠一心、極心無二慮的'為人為政作風，無時無刻不在激勵著我們努力奮進……
性格決定命運。這也是閱讀《大秦帝國》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一�？v觀歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也�！弊屛覀兏又匾晫ψ约盒愿竦姆此寄サZ及培養(yǎng)。唯“堅強剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠，震古爍今。”誠哉斯言也。國運、命運無不如斯。
曾和老公說過，《大秦帝國》值得一讀再讀，每讀常新。我會至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國》是我近年來讀到的難得的歷史小說。拘于我現(xiàn)在的閱歷，可能很多觀點理解的還不到位。然隨閱歷的增長，再來重讀此書，見解收獲會更多吧。
因整部書閱讀期間，適逢孕期。劉岸開玩笑說：你們家寶寶長大必然了得。胎教都是《大秦帝國》之煌煌巨著。揶揄而笑。但我是希望貝貝在肚子里可以感受我閱讀此書時候的感受的。黑色裂變的崛起，國命縱橫的跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國烽煙的悲歌。一部史書，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無極之外，復無極也。其文明之輝煌，其人才之濟濟，若星漢燦爛，無出其外也。大哉，大秦帝國。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。
《大秦帝國》讀后感7
今天，我讀完了一套孫皓輝的《大秦帝國》，看完之后，可謂感觸良多。
這部書主要講了戰(zhàn)國初期（公元前586年），秦獻公在一次作戰(zhàn)中不幸中箭身亡，嫡次子嬴渠梁繼位，自此之后秦國不斷壯大，最后統(tǒng)一全國至公元前208年秦子嬰投降之間的種種故事，機智善辯的蘇秦、張儀，一心為水的李冰，鄭國，都給我留下了深刻的印象。
在這些人物中，我最喜歡的人物就是蒙恬了。他年少時便極其聰明，在未加冠的時候便已經做過嬴政當初王子選拔的主考官了，他還十分好工事，12弦的特制秦箏，普通毛筆遠遠不及的蒙恬大管，僅用石料卻冬暖夏涼的冰火墻。這些都是出自蒙恬之手。他能文能武，既曾出兵過匈奴，修建萬里長城，同時又曾多次在國家大略方針上提出自己的.主見并被采納，例如廢除《逐客令》后追回離開的官員的一部方略便是他想出來的。他還十分的忠誠，一心為國，在趙高李斯私自更改秦始皇嬴政的遺詔后，他仍舊冷靜判斷，為了國家不惜反抗招數(shù)，最后反抗自殺。一代英雄，竟被奸臣迫害得如此下場。
讀了這部書，我明白了一個道理：要有容納他人的寬廣胸懷，有了這種胸懷，我們才能成功。秦孝公正是因為有著這樣寬廣的胸懷，廣發(fā)求賢令，即使有學士批評秦國各種不好也是一笑了之，最后令人折而當時的太子右傅公孫賈則因一朝臉上刻字，而終生懷恨在心，不斷報復商鞅，最后被斬身亡。這種例子還有很多，例如齊湣王不聽諫言一意孤行最后亡國被千刀萬剮，秦惠文王廣招賢才使秦國成為戰(zhàn)國最強等等，這些事例無不點明了寬廣胸懷的重要性，因此，我要做一個心胸寬廣的人！
高爾基曾經說過：書籍是人類進步的階梯。讓我們一起沉迷于書山學海，以樂為舟，感受書中獨特的魅力。
《大秦帝國》讀后感8
那天去圖書館（已將近一年不曾走進書店的門，不知道有多少新書，不知道現(xiàn)在的書又呈現(xiàn)怎樣的一種趨勢。高考完后，有將近三個月的時間來“消遣”，在家實在無聊，便去了書店）。一進門，便看見新書介紹“某某著，歷史是個什么玩意”一下子覺得很新鮮。看似是個很隨意又帶著些戲謔的詞，但是實際意義卻又很深遠。我不太喜歡理論性的書，比如像那些百家講壇系列的，看電視我或許會聽得進去，但看那些所謂“個人結晶”的文字，倒是有些勉強。
那些，終究是他們自己的見解，或者想法�；蛟S有的人贊同，但只是贊同而已。人家的觀點，挪用了是侵犯知識產權的。高三的時候，堅定了要開影視公司的夢想，但是要付出的代價是巨大的�，F(xiàn)在看電視劇，不僅看劇情，更看場面，揣摩每個背景所預示的情節(jié)。邢臺臺的《虎膽雄心》演完后，《大秦帝國——黑色裂變》就出場了，似乎在書店見過，但再去尋就看不見了。那是一套《大秦帝國》的書，分好幾個板塊。而這個電視劇濃縮了一段商鞅變法的歷程，很感動很振奮人心。是那種不羈豪放，笑談灑脫，隱忍堅毅，國之棟梁的人�！妒酚洝诽饭f商鞅是個很殘暴的人，法度嚴厲，與儒背道相向。然，還有比商紂，夏桀更殘暴的人么？鞅治法嚴厲為國，而夏桀商紂為私。僅憑這一點便足以推翻太史公的說法。史官記錄歷史，不論真假，都是前人的記載，這些記載，或可稱為一國興盛的功德碑，或可成為陷害良臣的確鑿證據(jù)。歷史，過去的事，過去的好事多于壞事。有些正史是可以懷疑的，有些也是也不是完全要否定它的。
良臣可以說成佞臣，佞臣加以粉飾也可成為良臣。朝中不說，但庶民有心，或喜或怒，人間的才子自會記錄。寫歷史劇時間很痛苦的事，需要把自己放到古代，去想古人所想去做古人所作。時間可以跳躍，不去詳細描寫每一天的瑣事，或許在所有的史書中都看不到這一點吧。或者說，歷史是人創(chuàng)造出來的，他在冥冥之中有一種前進的力量，盛則衰，衰后盛。歷史似乎是一個冷眼旁觀的人，它單純的`看這些不斷變化的事情，而這些事情的背后，人們根據(jù)不同的利益對這些事情進行不同的評價。我很拘于歷史，時代不能錯，事情不能錯，感情傾向也不能錯�！洞笄氐蹏返木巹。只蚴窃≌f，它保留著《史記》的枝干，譬如經景監(jiān)介紹三見秦公得識，商鞅舌戰(zhàn)老士族，朽木立信，變法條約，公子虔受刑，孝公死商鞅被舉發(fā)謀逆等。但作者將這些枝干串聯(lián)在一起，又加入了很多細節(jié)，不失真實卻也不覺真實。編劇于正說過，如今市場中國日益商品化，拍片需要成本，很大，所以你如果不想講這些投資打水漂的話，就要融入市場，看市場需要什么就做什么。關于劉徹，有《漢武大帝》，是少年杜淳扮，以后的陳寶國扮。陳寶國，很霸氣的一位君主，演技很不錯，雖然沒有仔細看過，黃曉明版的劉徹，很有那種爆發(fā)力，《美人心計》里，茅子俊版的劉徹，可以說還欠火侯，不知是戲份少還是什么緣故，怨氣很大，對權力的謀求很大，而想一展抱負的雄心有些少，所以，我真想讓他接演《寒衣調》，將劉徹文武雙全，少年英勇中年奢糜，老年昏庸完整的呈現(xiàn)，或許寫不到老年了，因為都希望將英雄美好的一面呈現(xiàn)在少年時代。少年，是一個人最輝煌的時代，充滿著激情，同時也是最容易犯錯的年代。
《大秦帝國》讀后感9
大秦帝國這本書看了不下六遍（電視劇沒看過），不僅僅因為我是陜西人，對秦帝國的親切感，還有一個原因是因為做企業(yè)管理咨詢的朋友說，這是當年他們入行要讀的第一本書，而且是教科書般的存在！全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統(tǒng)一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環(huán)伺之下，變法圖強。經過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的.艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
理據(jù)一、大秦帝國里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國難”。每次聽到這句話內心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂”，滿滿色負面力量推動自己向前！
理據(jù)二、赳赳老秦共赴國難，背后帶來的是一股力量，一股精神，是老秦人團結向前，共赴國難的精神！大家都知道六號喜歡團隊協(xié)助，有團隊，有力量，安全。
理據(jù)三、從商鞅到李斯，大秦帝國一直在變法，法者規(guī)矩也！有規(guī)矩有規(guī)范，不會錯。
《大秦帝國》讀后感10
三、戰(zhàn)爭與名士
戰(zhàn)國以前，戰(zhàn)爭是那么地單純。也許人類的心思還沒有進化到使用詐術的地步。
很簡單，完全拼實力。在遼闊的原上，兩軍各據(jù)一方，只待準備就緒，一聲令下，兩軍蹙兮生死決。
于是，他們努力在練兵，努力在裝備，努力在人心。無論是孫武還是司馬穰且，他們都是那么單純。
他們以為，打仗，就是這么回事。尋求天時、地利、人和。
但是……
發(fā)生了圍魏救趙的桂陵之戰(zhàn)。那場戰(zhàn)爭的謀略者是孫臏，一個后天的殘疾，一個知兵不知人的不世奇才。桂陵之戰(zhàn)圍魏救趙那漂亮的一擊，讓當時的人們驚愕;而后來又一次以少勝多的馬陵之戰(zhàn)，竟以相同的方式，用心理戰(zhàn)的方法，使那個不可一世的魏國上將軍、他的老伙伴老仇人，命歸黃泉。這場精心策劃的戰(zhàn)爭，讓時人驚覺：原來，仗，也可以這么打!原來，得到一個軍事人才，可以抵得上一個軍隊!
于是，諸國就在加強軍事力量的同時，積極尋覓作戰(zhàn)人才。
戰(zhàn)場需要人才，兵家名士便應運而生。戰(zhàn)國是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么尋常的一件事兒，他們便有了肆意發(fā)揮所長的空間。一個兵家名士的得到與失去，直接影響到整個戰(zhàn)局。
念往昔，魏文侯任用吳起，奪得秦河西三百里地，成為戰(zhàn)國初年的霸主;而魏惠王錯失商鞅致使商鞅入秦，在秦國厲兵秣馬，最終以詐術輕松奪回河西之地。戰(zhàn)爭，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕細琢的藝術品，他不損兵折將便將那個金鑲玉的草包公子耍得團團轉。于是，他成功了，秦國成功了。
雖是禮崩樂壞，但時人心中仍有疑惑，那樣作戰(zhàn)，是否太不厚道?那樣作戰(zhàn)，是否違背了一個人的做人原則?
兵家說：兵不厭詐。軍讖中說：百戰(zhàn)百勝，其國必敗。勝利，分很多種。在戰(zhàn)國之時，作戰(zhàn)的過于頻繁，倘若次次以國力相拼，傾舉國之力，即便百戰(zhàn)百勝，國家已是殘破不堪。只要以最少的犧牲換來最大的勝利，保得國家基本，個人的區(qū)區(qū)浮名，又有何計較之處?自身聲譽是小，可舍棄道德束縛卻能省卻本國數(shù)以萬計的兄弟的性命，何樂而不為?那樣，是以最小的投資，做最成功的事。
于是，一場由兵家名士發(fā)起，漸漸彌漫中國歷史的作戰(zhàn)方式的改革便拉開了帷幕。
戰(zhàn)國名將都知道了，作戰(zhàn)，除非國之危亡，否則，要記得保存實力。他們也都知道了，只要能取得勝利，坑蒙拐騙，無人會置喙。
保存實力的個中高手當屬趙國大將李牧。趙國鄰接匈奴，屢受其犯，李牧當任，一代名將并未整裝殺去，而是發(fā)展邊疆貿易，搜集匈奴情報，待得匈奴來襲，閉關不發(fā)。如此數(shù)年，匈奴雖未被擊退，但也未得到便宜。待得時機成熟，他一擊便中，使匈奴在數(shù)十年中無力再犯。他投入了極少的兵力，既發(fā)展了邊關經濟，又以逸待勞，保存了趙軍實力。
而秦將司馬錯則是以作戰(zhàn)奇詭著稱于世。變法后的秦國，令中原六國忌憚的，便是在司馬錯率領下那神出鬼沒的黑色鐵騎。作為司馬穰且的后代，他承襲家學中的精華，吸收當世兵家知識，配以自我的天賦，在惠文公放手治理內政之時，做了多次奇襲。先是悄無聲息地攻下巴蜀，接著直取楚國房陵，再折回得到韓國益陽，趙國晉陽……一系列舉措，一氣呵成，在敵人還沒有回過神來之時，他已迅速撤離。他將“兵貴神速”與用兵神秘貫徹得通透，以快制敵，以快保存了自己的實力并且達到了自己的目的。神哉!司馬錯。
作戰(zhàn)，不僅僅是狹義的兩軍對戰(zhàn)，外交的戰(zhàn)場也是硝煙四起。于是，縱橫家橫空出世。
論起“兵不厭詐”四個大字，張儀可是首推行業(yè)翹楚。齊國動亂，秦國欲乘機攻齊，但要橫越中原，路途遙遠，又恐楚國偷襲，為與締結聯(lián)盟，張儀蠱惑楚懷王，欲以六百里秦地贈楚，使楚國與齊國斷交。昏聵的懷王果然與齊國斷交�？闪倮锴氐刭亢隹s水變成六里，懷王大呼上當卻已無法挽回破裂的齊楚關系。張儀晃了一招虛實之術，便耍了一個國家。在如今，我們不敢茍同他的做法，但他的確成功了，不是嗎?
相仿的策略，在張儀手里便可以玩轉一個老牌大國，而在齊湣王手里，卻玩得凄凄慘慘，國破家亡。齊湣王自詡天降神才，在六國聯(lián)軍攻秦之際，自率軍隊，前往攻打各國均饞涎的宋國那塊肥肉。他攻打宋國是成功了，但卻激怒了其他諸國。肥肉已然到口邊，但喉嚨被掐住，他卻咽不下去，只得眼睜睜地看著煮熟的鴨子插著翅膀撲棱棱飛走，并且隱忍多時的老仇家燕國，在此時由樂毅領兵，會同其他各諸侯國，一舉攻下惹得天怒人怨齊國。可憐的齊湣王，畫虎不成反類犬，不單沒得利，反而賠上了整個國家。
由此看出，玩弄戰(zhàn)術可以，可切莫忘記掂掂斤兩，審時度勢一番呵!
白起毋庸置疑是一代名將，他的作戰(zhàn)計劃亦不可謂不高，但是，撇不開“長平之戰(zhàn)”陰影的我，無法心平氣和地去挖掘他的戰(zhàn)術高明之處。
戰(zhàn)國之時，戰(zhàn)役不知凡幾，撇開傷心慘目，有如是焉的“可憐河邊無定骨，猶是春閨夢里人”之感慨，單看戰(zhàn)國名將的作戰(zhàn)風格與方法，我們不得不感嘆，縱橫古今中外，哪里還能找得到如此齊全的戰(zhàn)法策略?哪里還能發(fā)掘到如此精彩的用兵之道?哪里還能尋得如此人才濟濟于一堂的勝景?
四、流亡亂世的文化
春秋時期，周室強盛，周公制定禮樂規(guī)定，天下莫不遵循。后周室式微，禮崩樂壞，瓦釜金鳴，大雅入王侯，小雅進市井，更無論斂葬儀仗。而戰(zhàn)國中期，周室已名存實亡，諸侯公然稱王，六國尊王的鬧劇剛落幕，齊魏相王又登上舞臺……亂世，讓一切變了調。
而文化，在亂世之中流亡，可它不同于可憐的李太白，也不同于失意的蘇東坡，它的流亡之徒，似乎還挺愜意。
亂世，自由亂世的文化，亂世的文化，自有其發(fā)展的方式。并且，在這人才極缺的年代里，蕓蕓眾生，為了生存，為了理想，為了名利，他們歷經苦難為它——文化，鋪展康莊大道。
1. 楚辭
文化流亡于亂世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辭。
提起戰(zhàn)國，我們最先想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辭。若說楚辭是屈原的一部分，莫若說屈原是楚辭的一部分。屈原，就像一個迷路的小孩，不小心撿到了一件稀世珍寶，于是，荊楚之地便到處吟哦著那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辭的吟哦中緩緩起舞，舞出他的忠、他的義、他的烈、他的憂傷、他的無奈。硝煙、戰(zhàn)火，一切都在此處褪色。喜歡楚辭的韻調，它可以是暖暖的，軟軟的，仿若吳越多情的姑娘，就連憂傷與抱怨，也是那么宛轉，它可以在憂愁中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒問蒼天，難詰神鬼。它可以一問三千里“遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?……”，天地萬物，陰陽盛衰，無一不包，它也可以撕心裂肺地吶喊“魂兮歸來!”……楚辭，在屈原的胸臆發(fā)出，變得不朽，而屈原，也因著楚辭不朽。
屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辭賦，但他們終其一生沒有超越屈原的高峰，后之來者，莫有出其左右。
2.諸子學說
紛擾亂世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的學說。
大家都說，亂世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在這個不需要儒家插手的.時代里，出了孟子，出了荀子。孟子，繼孔子之后的又一代大儒，儒家學說的真正完善者。他四處游說，在絕望中希望著，希望著他的“仁者無敵”，他在勸告著別人莫緣木求魚，可他，卻是真正在緣木求魚。他不若孔子般溫煦，因為在沒有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈來維護儒家飄搖的局勢。他在掙扎著，但卻是天下間最高傲的掙扎者：他堅信儒家的至高無上，睥睨百家，他堅信“王道”思想，直指當世的諸侯王。若論當世風采，誰也不能忽視這位在廟堂之上妙詞訓薦君王的大膽儒士。風沙，馬蹄，硝煙，他和他的《孟子》矗立在那交錯的時空里，巍峨而又不屈。
一個時期能集一家學說之大成者，有一已是非同凡響，而在這不適合儒家生長的土地上，居然長出了芝蘭玉樹。荀子，另一位曠世大儒，相較于孟子高傲而又愜意的掙扎，他的命途，卻是坎坷流離。但偏偏，他碰上了自己。到如今無人得知他的師承，只知，他在稷下學宮里學成。也許，稷下學宮里駁雜的思想，給了他較孟子更寬闊的知識層面，他與孟子雖同為儒家，但所持觀點卻不盡相同。他秉持著“人性本惡”之論點，多少有些法家思想含于內，這也是為何一個大儒家，教出了兩位法家名士韓非與李斯了。終于有一天，兩大儒士在稷下學宮相遇。年過半百而又高傲的孟子，與年輕氣盛鋒芒畢露的荀子，在關于不朽的話題“人性本善”還是“人性本惡”上展開了激烈的辯論。他言辭犀利，使得輾轉與君王之間的孟子也無可奈何。一舉成名，他成了稷下學宮的祭酒。但命運之神沒有那么仁慈。齊湣王即位，他幾經輾轉于楚地蘭陵與稷下學宮之間，最終客死蘭陵。如今的我們，仍在誦讀著“青，取之于藍，而青于藍……”緬懷著這儒家大士。
儒家以德治國不是亂世的治世之典，而法家“以”法治國卻成了亂世之中各個君王尋求的富國強兵之道。魏文侯任用李悝變法，使戰(zhàn)國初年魏國居首;而吳起在楚國變法，使楚國當時一改靡靡之氣。至此，戰(zhàn)國之人意識到，變法，是富國圖強的有效途徑。此后，便是商鞅入秦申不害至韓，各謀變法之道。商鞅重法而申不害尊術，秦韓兩國，展開了轟轟烈烈的變法運動。然而申不害的變法未能徹底，本來蓬勃發(fā)展的韓國新氣象轉瞬夭折于戰(zhàn)火之中。韓昭侯、申不害同時辭世，韓國變法以失敗告終。他的失敗，許是說明了，“術”之為本，過于虛幻，君主以手段控制、駕馭臣下而非尊重，非坦誠，畢竟不可為。然而商鞅成功了，那個嚴峻冷酷的男子，以化腐朽為神奇的本領，以凡事?lián)ㄒ孕械囊�，帶出了嶄新的、充滿朝氣的秦國。秦國蘇醒了，不再是那個逞兇斗狠，教化不及的蠻夷之族，他們尊法、守法、重法。他總是那么嚴苛，他那般地理性，那般地淡漠愛著那群不知該如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至遠之地�？�，猝不及防地，他的天空一夜之間塌掉了。他被車裂了，那相傳最酷烈的刑罰加于最該感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君書》和他苦心經營的未來的秦帝國。當時之世，法家還有一位人物，他沒有去實踐自己的理論，僅僅鉆研著。于是，他躲開了法家名士的必然結局——凄切地死亡。他就是慎到。那個崇尚“勢”的稷下學宮名士，他主張權力崇拜意識，主張君主震懾國民。他與他的《慎子》被定格在了那個年代。
戰(zhàn)國到了后期，熒惑守心現(xiàn)于太白，秦國大出于天下。與秦毗鄰的韓國首當其沖。韓非，就出生在這樣一個時期。他為韓國王族，家國衰微，君王昏聵，不納諫言，失意的他，來到了稷下學宮。也許，所有的因果，只是為了讓他來到這個地方，讓他去見兩個人，然后，集法家于大成。他投到荀子門下，修習帝王之術。在求學的階段，他接受了“性惡論”，結識了李斯。結束學業(yè)，面對國難當頭而君王依舊不以為意，他憤而著書。他成就了《說難》、《孤憤》、《五蠹》等，而它們，卻毀了他。他太過于出色，太過于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句贊美，反而成了他的催命符，他被自己一向信賴的師兄李斯陷害下獄，在異國他鄉(xiāng)的地牢里，靜靜地離去了。李斯終是高了龐涓一籌，他成功了，他與他的“老鼠哲學”在秦國站住了腳跟。他跟隨著秦始皇，站在了天下的制高點上，俯視蒼茫。中國大地迎來了第一次全面的統(tǒng)一，他功不可沒。他的成就也是過于輝煌，終也脫不了法家名士的宿命，他被趙高所害。再也無法“牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔”，但他仍算是幸運，因為，他躲開了楚人毀去他苦心經營的封建第一帝國的一炬。重法的秦帝國大廈至此崩潰，法家呼風喚雨的日子，謝了幕。
戰(zhàn)國之世，欲使國家富強，則離不開法家;而欲使國家擴張，則離不開兵家。戰(zhàn)國的烽火，燒出了孫臏。許是應了“天降大任于斯人也”的論調，他的生活，坎坷、艱難。遭同門陷害以致殘疾，并被囚于地牢數(shù)年�？芍匾娞烊盏乃�，身上卻沒有沾惹半分戾氣。他的作戰(zhàn)方法，總覺得帶著些許藝術氣。打小就喜歡讀他的故事，田忌賽馬的精妙，桂陵之戰(zhàn)的迂回，馬陵之戰(zhàn)的揚眉吐氣。他該是完美主義者吧，就連報仇，他也要報得漂亮。殺一個人并不難，難的是如何折磨他。桂陵之戰(zhàn)定是讓龐涓提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，而馬陵之戰(zhàn)就是他給龐涓設下的墳墓，他用最高明的戰(zhàn)術——心理戰(zhàn)，一步一步達到了他的目的。把心中的積怨放開，他便恢復了那個沉穩(wěn)、淡薄名利的孫臏。急流勇退，他在名氣如日中天時，毫不留戀地走出了世人的視線，隱居山林，做閑云野鶴，安心著書。于是他和他的《孫臏兵法》過得快意、瀟灑�？蓱z世人都無法達到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他們便走到了幸運的盡頭。孫臏知兵不知人，而龐涓，比于孫臏，卻是在知兵上遜了太多，而在知人上，也好不到哪里。龐涓乃魏國上將軍，不曾聞得他的戰(zhàn)術有多精妙，只知，有龐涓，魏國不懼外敵。但也正是這魏國的守護者，在多年前，便已埋下葬送魏國的種子，正是他的不知人。龐涓與孫臏同窗數(shù)載，居然無法了解他這位師弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孫臏推向了地獄，也把魏國推向了地獄。馬陵之戰(zhàn)后，老魏國奄奄一息。
到戰(zhàn)國后期，爭霸日益激烈。名將層出不窮。秦有白起、王龁、蒙驁，趙有趙奢、廉頗、李牧，燕有樂毅。白起南征北戰(zhàn)，為秦國壯大立下汗馬功勞。他從士卒做起，一級一級升至名將，如此踏實的做法，令人敬佩，但他同時也是長平之戰(zhàn)坑敵20萬的劊子手，他的殘忍，前無古人，后無來者。趙奢剛正不阿，智勇雙全;廉頗忠肝義膽，勇于認錯;李牧溫和內斂，智計過人;樂毅內外兼修，以仁制敵。戰(zhàn)國，兵家的天地，兵家的舞臺，滋養(yǎng)了數(shù)位名將。
戰(zhàn)國主流，法與兵，但由不可忽視的，是活躍在外交舞臺的策士們。合縱連橫，數(shù)千年之后的我們，人所皆知。而發(fā)起合縱連橫的縱橫家們，卻背了數(shù)千年的罵名。人說，縱橫家們一心只向功利看去，無半點忠義、信用在里面�？稍S是太過于感慨配六國相印的蘇秦，或感同于耍弄楚臣的張儀，我竟生不出半絲贊同的意味。
蘇秦，洛陽王城的布衣士子，那時的年輕氣盛，目光如炬，瞅中了尚未東出的秦國，他以絕對的自信去游說秦王，但“機不待發(fā)《陰符經》”，完全沒有料及的失敗令他措手不及，他衣衫襤褸，疲憊返鄉(xiāng)，可迎接他的，不是溢滿的溫情與關懷，而是“嫂不為炊，妻不下杼”，他憤而懸梁刺股，復修學問，三年而出。他不愿再踏足秦那塊拒絕了他的土地，轉向山東六國。合縱抗秦，自此展開。他在困厄中崛起，身佩六國相印，沉甸甸的，那是責任。但他風光的背后，卻是多少辛酸!六國相印雖在手，但他無半分實權，他四處奔波忙白了發(fā)，但卻被扣上心思多變、不可信賴的帽子。事實上，他真是為了那無半分實權的六國丞相嗎?或者，他是在與同學張儀在玩弄天下，擺布諸侯?司馬遷對此也不甚認同，“吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲也”。是啊，“祿餌可以釣天下之內才，不可啖嘗天下之豪杰;名航可以載天下之猥士，而不能陸沉天下之英豪”，他的合縱，為天下爭得了二十余年的喘息時間，他與張儀一東一西，合縱連橫，相互牽掣，便得來了戰(zhàn)火紛飛中的片刻寧靜。他功不可沒。后傳蘇秦未被刺死，而是隱遁了，如此，他的人生哲學更是進了一層。張儀，那位和蘇秦唱對手戲的天才縱橫家，行騙六國的策士，蘇秦的同窗，共擔罵名的可憐蟲，他的一生，都在風刀浪尖上度過。這位拄著拐杖的智者，置自身安危于不顧，出使各國。彼時秦為各國公敵，但他，面無懼色并且游刃有余。人說，他背信棄義，親攻母國魏，又處處與于他有恩的蘇秦為敵。他是嗎?也許。
戰(zhàn)國之世，在各家名士奔波掙扎于俗世之時，有一個人，他總是那般地遺世獨立。他悠游于世，人自花叢過，片葉不沾身。他學宋榮子，“定乎內外之分，辨乎榮辱之境”，他愿做九天之鵬，“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮”，他賞魚，沉浸于魚之樂;他葬妻，卻鼓盆而歌，面無悲色。碌碌紅塵，他走過，周圍笙歌戰(zhàn)鼓俱啞了聲;他走過，匆匆人群成了流動的背景;他走過，仿佛天地間僅他一個人在走著;他走過，走得那般閑適，那般緩慢。在戰(zhàn)國寒青色的天地間，他是一股清泉，清冽而不惹塵埃。他是莊子，他總是那般地快意、灑脫。在戰(zhàn)國這塊土壤里，孕育出了千姿百態(tài)的植株，他，是戰(zhàn)國唯一的一株幽蘭，靜靜地，他開放著。他，過著他自己的戰(zhàn)國。
同那株空谷幽蘭不同，墨子，是參天挺拔的白楊。他總是頂天立地的。他的墨家，是正義的化身。他反對大魚吃小魚的兼并戰(zhàn)爭，但贊同吊民伐罪、救民水火及被迫自衛(wèi)的戰(zhàn)爭。他崇尚“兼愛”，但不愛殘忍暴虐;他呼吁“非攻”，但幫正義之士進攻;他要求“節(jié)用”，于是，他總是樸素的，就同一株白楊;他信奉“明鬼”，希藉鬼神權威懲戒人心;他渴求“尚統(tǒng)”，唯有一統(tǒng)，才能上下協(xié)調，臻于大治……他的思想，總是那般樸實無華，他，是最底層人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者難醒的噩夢，是索命的閻羅。他是偏執(zhí)的，是激狂的，但他偏執(zhí)得可愛，激狂得可敬。
戰(zhàn)國的名士，不是時代附屬的產物，他們，是時代的脈搏。他們掌控著戰(zhàn)國的發(fā)展，絲絲入扣地滲入了戰(zhàn)國的每一個層面。他們輾轉各國，左右朝政，他們披掛上陣，扭轉戰(zhàn)局，他們流亡天下，承載文化。他們，是歷史的參與者、締造者。在戰(zhàn)國的長絹上，他們或輕描淡寫，渲染氛圍;或濃墨重彩，勾勒主題;或畫龍點睛，扭轉乾坤。他們，較君王更為顯眼，比公侯更為重要，他們，才是畫卷的主角。
他們，是那般鮮活，為權為利，他們坦蕩無偽;為家為國，他們宵衣旰食;為理想為價值，他們杜鵑啼血;為戰(zhàn)火不在燃燒為黎民不再受苦，他們輾轉掙扎。是與非，功與過，在這個年代是沒有意義的。他們，只是真實地活著，或冷或暖，或嗔或癡，或喜或悲，或仕或隱，他們，總是最令人神往的一群。他們或敵或友，亦敵亦友，他們或師或徒，亦師亦徒，他們或君或臣，亦君亦臣。在戰(zhàn)國這幅長絹上，繪盡了他們的喜怒哀樂悲歡離合。
歷史的車輪在他們手下，滾滾向前。滾過禮崩樂壞，滾過戰(zhàn)火硝煙，滾過爾虞我詐，滾向統(tǒng)一。
戰(zhàn)國這幅長絹，在秦王嬴政的黑色鐵騎印下，收了尾。
塵埃落定。
《大秦帝國》讀后感11
其實為什么中國有些歷史會廣為人知，有些歷史雖然經典卻知之甚少。我個人覺得原因就在于是否有些民間通俗的演義，比如小說、戲曲、快板說唱等等。可以說中國最為人所孰知的歷史莫過于《三國演義》、《水滸》、《隋唐英雄傳》。
《大秦帝國》則是直到現(xiàn)代才被寫出來的小說集，用六部書描寫了秦國的崛起—發(fā)展—統(tǒng)一—滅亡。幾近完美的詮釋了戰(zhàn)國時代的戀愛、理想、政治的變化、百家的爭鳴，展現(xiàn)出254年間中國大地上發(fā)生的一切一切，如果說《三國》是先驅者，那么《大秦》則肯定是后繼者。
雖說小說中有一些不實的描寫，比如秦國的鐵甲兵團和騎兵，這些在當時都是不可能做到的，但是小說的最后以完整的一個章節(jié)來介紹為什么大秦會是最后的贏家，而后漢王朝為什么可以在中國的.歷史上達到巔峰，并將我們這個民族命名為漢。可以說是整篇小說最大的亮點所在。也是我認為《大秦》遠超《三國》的原因，《三國》從來沒有歸納為什么晉最后可以一統(tǒng)中華，而《大秦》則將一切歸納為一個字：法。
可以說整部小說都是以變法為主線來說明大秦為什么可以一統(tǒng)中華，也是為什么最后自取滅亡的。秦始皇在一統(tǒng)六國之后再也沒有吸取六國的人才，反而制造了著名的焚書坑儒，又在最后將遺旨交與趙高，自己一統(tǒng)天下后到處游玩，不顧民生修建長城和阿房宮，這些其實都是無法可依的。我覺得讀完這本小說得到的啟示遠比看一遍賈生的《過秦論》有用的多。
《大秦》對于我們現(xiàn)代已經十分的遙遠了，但是這是中國最早的法治，雖然有點野蠻和殘忍。但是卻為所有人樹立了一個標準，無視了出生的身份。這是儒家的“禮”所無法做到的�！洞笄氐蹏分档梦覀兯械娜艘蛔x。
《大秦帝國》讀后感12
小說本身可評價的地方不多，但是是一個開腦洞的好題材。作者從商鞅變法，寫到秦始皇統(tǒng)一六國，這個脈絡太清晰了，可供總結一下。假設統(tǒng)一六國，需要達成四個最高級的必要條件：1。一個有為的第一代君王。2。一個能夠洞悉規(guī)律，對于復雜事物判斷精準，并且有變法才能得賢臣。3。以第一代君王繼任者為首，后幾任君王對于變法基本制度的遵循。4。擁有宏圖大略的最后一任君王。假設這是一個公式，我們可以往已有的歷史里去套，發(fā)現(xiàn)滿足第一條的也不少，春秋五霸，都算得滿足第一條，接著第二條，管仲才能也是非常牛，確沒有變法精神，申不害有變法精神，洞悉規(guī)律，對于復雜事物的精準判斷確這些能力不是最高檔次的。
第二條一篩下來，只有吳起商鞅還留下。很明顯，在英明的第一代君王離去后，吳起馬上被殺，變法制度也廢除，第三條也不滿足了。至于秦國，商鞅雖然也被殺了，但是其變法制度得到保留。繼續(xù)留在公式里探索，直到完成最后一錘的'秦始皇出現(xiàn)。我們假設拿掉公式中的一條，第一條明顯不能去掉，沒有這點，一切無從開始。第二條同樣，否則雖然開始，但確不知從哪開始。第三條也不能去掉，變法被廢等于沒有變法，一切又白搭，至于第四條，反而是相對沒那么重要的，國力只要足夠強盛，遇到明君是大概率事件。但如果秦始皇生在趙國，最大可能是什么也干不成。當時春秋戰(zhàn)國已經延續(xù)了八百年，到商鞅時，幾個大國國力相差不多，秦國相對較弱，不變法圖強，誰都沒有統(tǒng)一的可能，假如中國是一塊獨立的大陸，沒有跟任何文明接觸的可能，如果這個公式始終沒有發(fā)生，現(xiàn)在會是一種什么樣的情況？
《大秦帝國》讀后感13
重慶，巴蜀也；巴蜀，秦風也。戰(zhàn)國時期，群雄比起，爭先恐后。秦，崛起于西南群山，與中原各國稱霸。然秦仍后起之輩，亦勝于齊、楚、燕、趙、韓、魏之國，何也？商鞅變法也。
商鞅變法，旨在以中原之禮儀約束其人，強法明法正法，使人皆有耕種之田，上應付之稅。當此之時，素被中國各國所壓制的.秦國正處于“交接棒”時，可謂是內憂外患。明君秦孝公拜商鞅為相，以霹靂手段，即保留了秦人骨子里驍勇善戰(zhàn)，扭成一根繩一起殺敵的精神，也扭轉了秦國積貧積弱，地主、商人、官人互相勾結的局面，使秦國取長補短，終成一代之霸國。
然秦以區(qū)區(qū)之地，何以數(shù)日立法行法，舍舊拓新，興六世而亡諸侯以致天下為君，何也？下得民心，上合君意，所以行之通，成效日益顯著也。載舟覆舟，國以民為本也。新法一行，社會安定，國富民強兵壯，男耕女織，有條不絮，民所擁而法之通也。另一方面，秦國新君秦孝公年少有為，有鴻鵠之志，立志與六國比權量力，發(fā)奮圖強。軍民一心，天災人禍，權臣地主亦不敢干涉也。
然則日長月久，新法之弊端暴露無遺。孝公之時，百姓頑固、官場黑白倒置，故需用嚴法而制之。始皇之時，天下久經戰(zhàn)亂，急需修養(yǎng)，以嚴法而制，則天災人禍，接踵而至，山東豪佼逐并起而亡秦族也。
以史為鑒，知一代之興衰。法需對癥下藥，不可固執(zhí)已見，亦竊不可一成不變也！
《大秦帝國》讀后感14
經史合參，作者很詼諧地還原了春秋戰(zhàn)國的歷史實況，循循善誘，讀之，猶如一次真實版的`《尋秦記》。
出于對秦漢歷史的偏愛，大部分關于這段歷史的影視作品、小說書籍、經史子集都會讀些。前段時間才看完《大秦帝國》之裂變和縱橫，“赳赳老秦，共赴國難”，很有感觸。大秦帝國，野蠻生長，跟著作者幽默的筆調，再次走近大秦，對宗法文化、禮樂制度、高度集權的郡縣制、人力資源理念等，很佩服其獨特的視覺和見解；對人心人性剖析，也極為到位。也對夫子周游列國十四年，流離失所有更深的認識，“八佾舞于庭”、“知其不可而為之”等不再是簡單的語句。
歷史不為師，歷史還在不斷重演，沒有切膚之痛，歷史極其遙遠。
《大秦帝國》讀后感15
大家好，今天我要跟大家介紹的書是【大秦帝國】
全書共六部 11卷 先后順序是【黑色裂變】【國命縱橫】【金戈鐵馬】【一陽一謀春秋】【鐵血文明】【帝國烽煙】。
全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統(tǒng)一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環(huán)伺之下，變法圖強。經過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六一合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
魯迅說：喜劇是將人生中無價值的東西拼湊給人看，悲劇是將人生有價值的東西撕碎了給人看。而大秦帝國的興亡史，就好像是這么一個黑色的幽默。
書中，在那個大爭之世，在秦面臨滅國之危的時候，我讀到了老秦人“啾啾老秦，共赴國難”的志氣；在山東士子皆卑秦的困境中，我讀到了秦孝公的胸懷；在商鞅變法的舉措中，我讀到了“極心無二慮，盡公不顧私”的肝膽；
在張儀與蘇秦的連橫、連縱中，我讀到了一代名士的報復與堅持；在屈原兵敗自投汨羅江的時候，我讀到了君昏國惑的悲憤與無奈；在趙武靈王的“胡服騎射”中，我讀到了思想的解放與文化的融合；
從秦始皇的堅持法治、整肅軍政、超拔新銳、修渠利民中，我讀到了一代帝王的大刀闊斧；從他掃清六一合、統(tǒng)治八荒的'連綿大戰(zhàn)中，我讀到了一代帝王的雄心壯志；從帝國初定，“欲將何等一個天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也”的話中，從他統(tǒng)一架構華夏文明驅逐匈奴中，從他數(shù)次巡視天下積勞成疾中，我讀到了一代帝王的一種責任，一種擔當。
一個國家如此，人亦如此。當你為了一個目標的實現(xiàn)，不惜付出所有的時候，你就離成功又近了一步。
我不止一次有想過，我的目標實現(xiàn)需要幾年，五年、十年、二十年、還是無限期。其實，實現(xiàn)目標難的不是路途的艱辛，也不是對未知的擔憂；難的是缺乏一種說走就走的勇氣，難的是是否對目標還一如既往的堅持。
奧斯特洛夫斯基的書中這樣寫到：“人的一生，應該是這樣的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥�！�
我想：當我年華不再的時候，我又留下了什么。
所以
聽從內心的吶喊
尋找失落的目標
堅持向前的腳步
別停下
已錯過了的別懷念
已失去了的別留戀
向前向前
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