蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感1
我閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書。讀完以后真的覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思，也給處于教育前線上的我們指引了方向。
一、心存博愛，永不言棄
優(yōu)秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學生，他們一旦出了點小問題，我們總習慣先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進行所謂的原則性的指導。其實處罰和枯燥的說理不能觸及后進生的靈魂，反而拉大了老師與后進生之間的距離。
蘇霍姆林斯基說：“一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子�！彼嬖V我們每個老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿希望。照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不能放棄，絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。為什么會出現這樣的結果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生。我們要讓學生經�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
《給教師的建議》這本書還告訴我們：每個學生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會有永遠的后進生。他用畢生的精力在研究學生，研究教育教學工作。在他的眼里，這世界上沒有永遠的后進生，每位學生都有他獨特的地方，都有他可塑造的一面。所以他對后進生從來不放棄，而是竭盡全力、想方設法地研究學生特點，進而尋找到幫助學生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。我想，蘇霍姆林斯基之所以能這么做，是跟他熱愛學生、熱愛教育事業(yè)密不可分的。而我們呢，提高不了后進生，便抱怨他們，甚至是放棄他們，在如今的應試教育下，一些老師失去了等待后進生轉變的耐心，再加上平時忽視了閱讀的重要性，教育理論和教育方法掌握的寥寥無幾，研究學生更無從談起。這樣又怎能幫助后進生提高呢？讀了此書我有了方向，想要提高自己的教育教學素養(yǎng)就一定要多閱讀教育理論書籍，想要幫助后進生就一定要結合所學的教育理論和教育教學經驗去研究學生。兩者相結合，就會在教育工作中尋找到工作的成功與樂趣。
二、轉變角色、教會思考
蘇霍姆林斯基說：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈”。
我們有時會很不解地說，“這道題我都講了好幾遍了，可學生還是沒做對？”讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，我們在講解時，有時忽視了學生應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的.本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地自覺地深入到教師的詳細講解中來。
從書中我也深深地領悟到，我們教師要重視自身角色的轉變，將課堂的主動權還給學生。當有些知識在學生中有人了解，有人不懂時，教師的最佳角色就是活動的組織者、協(xié)調者，讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出：“教師最重要的教育方法是鼓勵學生去實際行動。”因此，我們應通過建立合作學習的共同體，讓學生在心與心的交流中體驗知識的形成過程，盡管他們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達的思想卻是一致的，只要教師不時地矯正、提升，教學的效果應是十分明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學習方式”，才能更加正視“教師的身份”。
學習上存在困難，首先是兒童不愿意動腦筋，將學習當成一件苦差事，確實，學習是要付出一定的代價的�！盁o論一個兒童感到如何困難，他都應當學會思考。應當使書籍成為他的快樂的源泉。語言應當進入他的精神世界，成為他個人的財富�！睂W習落后的兒童，我們在幫助他們時，不是直接給予他答案，而是一步步引導他去自己尋求答案，使他學會思考。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感2
讀書可以充實生活，特別是讀有影響力的書。教師崗位從教多年的我，閱讀了蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，深感此書的意義深遠，深感自己對教育理論、教育專著思考甚少，深感自己的底氣不足。我記得多年前閱讀過這本書，近期從新閱讀，仍感觸良多，有重新閱讀的必要。為自己定下每天讀書，充實自己的生活，也為自己在今后的教師生涯中積累更多的理論，指導自己的言行，不斷提升自己。
蘇霍姆林斯基為了解決中小學的實際問題，切實提高教育、教學質量，專為中小學教師寫了一本《給教師的建議》，包括了教學工作、道德教育工作、教師工作方法等。書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。文字也深入淺出，通順流暢。讀著蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，我不禁感嘆雖然今天的教育形式比之他所寫的年代有很大變化，但他書中閃光的思想、精練的語言，對于我們來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與我們面對面一樣，針對著我們在教學中的苦惱與困惑娓娓道來，給我們很多新的收獲與體驗。
我重點看了其中的《6、談談對"后進生"的工作》《76、怎樣對待學習有困難的兒童》《78、一個"差生"的"思維的覺醒"》《96、我怎樣研究和教育學習最差的學生》，書上所談到的費佳、彼嘉、巴甫里克等學生的成功教育的案例都給我留下了深刻的印象。
對后進生我一直認為這是智力問題和一個人的品質問題，無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實踐中要想讓一個智力有問題的人有進步有發(fā)展是不可能的，要讓一個品質不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的“本性難移”，對現在很流行的一句話“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”嗤之以鼻。 但蘇霍姆林斯通過多年的教育工作的實踐，和對兒童的腦力勞動和精神生活的研究，深信：兒童學習困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好。 他認為：當學習困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學習的時候，需要對他們加以特別的關心和有耐心。不要有一句話，不要有一個手勢使得這種兒童感到教師已經對他的前途失掉信心。同時提醒我們：不要強迫兒童盡量長久地死摳書本，而要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力。讀了這本書，我認為我們當教師的人應當記�。簩τ诿恳粋�學習困難的學生、不管他已經被耽誤到了什么程度，我們都應當有愛心、信心、耐心。要相信人人能成才，特別要關心后進生的成長，但也不要把他們看得和優(yōu)秀學生一樣的能干，這樣只會越學越死，越學越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學習，不斷發(fā)展打磨“腦機器”。 正如蘇霍姆林斯所說我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。
現任班級中一名學生馬劍豪，上課不參與學習，回家不做作業(yè)，熱衷電腦，思維能力較好，自稱很懶，不想學習。我與他經過一段時間的細致入微的觀察、耐心地一對一地陪做作業(yè)，溝通對一些事件的想法等，教育產生了一定的效果。能主動要求老師放學后留下來教他學習，改變以往對待學習的冷漠的態(tài)度。作為教師我們應該要關注每一個個體，賞識每個孩子，特別是弱勢群體。 因為學生再幼稚也有他個人的思想，有他獨特的`思維和心靈。我們應該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。真正的愛是不必聲張的，我們只要給他們多一份關愛，給他們多一些陽光，多一個笑臉。平時及時發(fā)現，準確把握每個后進生的優(yōu)點，使他的優(yōu)點得以升華、特長得到發(fā)展，使他們感到“我也有比別人強的地方” “我也有自己的優(yōu)勢”從而正確地認識自己。我們還要善于給他創(chuàng)設充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，正確地加以引導，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進面貌的可能。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡我們的那樣：“請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的�！�
書中提到閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學之間的關系。他認為唯有閱讀才能不斷豐富我們教師的知識底蘊，提高我們教師的教學水平�，F代社會生活節(jié)奏如此之快，沒有不斷的學習就沒有扎實的知識和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學習只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準備幾個小時已經不足以自如地駕馭課堂。我們說教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經驗和思想精髓傳播下去，讀書不僅是教師的一種喜好我覺得更是一種責任。我們應如蘇霍姆林斯基所言去讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學生活才能應付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當成一種負擔。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。使得讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
蘇霍姆林斯基的建議還有很多，書中每一篇文章都再一次深深地震撼著我，看了后，我由衷地感嘆：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ�，不愧是世界著名的教育理論家和實踐家。他的書不愧被稱為‘活的教育學’、‘學校生活的百科全書 ’�！碧K霍姆林斯基的《給教師的建議》更猶如黑暗里的光明，給我們指明了方向。我要堅持每天讀一些，把書中最有用的理論摘抄下來，方便自己以后的教學。
教育工作是任重而道遠的，而我也將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的年華。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感3
我閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書。讀完以后真的覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開闊眼界，提升水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思，也給處于教育前線上的我們指引了方向。
一.心存博愛，永不言棄
優(yōu)秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學生，他們一旦出了點小問題，我們總習慣先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進行所謂的原則性的指導。其實處罰和枯燥的說理不能觸及后進生的靈魂，反而拉大了老師與后進生之間的距離。
蘇霍姆林斯基說：“一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自身也曾經是個孩子�！彼嬖V我們每個老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿希望。照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不能放棄，絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
作為一名教師，很少人不愛自身的學生。但，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。為什么會出現這樣的結果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生。我們要讓學生經�？吹阶陨淼某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自身都有新的收獲。
《給教師的建議》這本書還告訴我們：每個學生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會有永遠的后進生。他用畢生的精力在研究學生，研究教育教學工作。在他的眼里，這世界上沒有永遠的后進生，每位學生都有他獨特的地方，都有他可塑造的一面。因此他對后進生從來不放棄，而是竭盡全力、想方設法地研究學生特點，進而尋找到幫助學生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。我想，蘇霍姆林斯基之因此能這么做，是跟他熱愛學生、熱愛教育事業(yè)密不可分的。而我們呢，提升不了后進生，便抱怨他們，甚至是放棄他們，在如今的應試教育下，一些老師失去了等待后進生轉變的耐心，再加上平時忽視了閱讀的重要性，教育理論和教育方法掌握的寥寥無幾，研究學生更無從談起。這樣又怎能幫助后進生提升呢？讀了此書我有了方向，想要提升自身的教育教學素養(yǎng)就一定要多閱讀教育理論書籍，想要幫助后進生就一定要結合所學的教育理論和教育教學經驗去研究學生。兩者相結合，就會在教育工作中尋找到工作的成功與樂趣。
二.轉變角色、教會思考
蘇霍姆林斯基說：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自身是個發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈”。
我們有時會很不解地說，“這道題我都講了好幾遍了，可學生還是沒做對？”讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，我們在講解時，有時忽視了學生應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的`智力也就能越積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不但僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不但僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地自覺地深入到教師的詳細講解中來。
從書中我也深深地領悟到，我們教師要重視自身角色的轉變，將課堂的主動權還給學生。當有些知識在學生中有人了解，有人不懂時，教師的最佳角色就是活動的組織者、協(xié)調者，讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出：“教師最重要的教育方法是鼓勵學生去實際行動。”因此，我們應通過建立合作學習的共同體，讓學生在心與心的交流中體驗知識的形成過程，盡管他們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達的思想卻是一致的，只要教師不時地矯正、提升，教學的效果應是十分明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學習方式”，才能更加正視“教師的身份”。
學習上存在困難，首先是兒童不愿意動腦筋，將學習當成一件苦差事，確實，學習是要付出一定的代價的�！盁o論一個兒童感到如何困難，他都應當學會思考。應當使書籍成為他的快樂的源泉。語言應當進入他的精神世界，成為他個人的財富�！睂W習落后的兒童，我們在幫助他們時，不是直接給予他答案，而是一步步引導他去自身尋求答案，使他學會思考。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感4
蘇霍姆林斯基，這個名字是我在上大學的時候才真正接觸到的。由于自己上的是師范學院，因此在教育學、心理學和教育理論的課上，就經常聽老師提到這個名字。但是當時對這個人我卻并不真正了解，只是隱約知道他的一些理論。在踏上工作崗位以后，這個名字以及這個人的偉大貢獻我才更深一步的認識。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)一位偉大的教育大家。他為中小學教師專門寫了一本書——《給教師的建議》，這本書是前蘇聯(lián)的一本教育經典。在書中，蘇霍姆林斯基為中小學教師提了關于教育教學的一百條建議，每一條建議都是由一個典型的事例為代表展開的，既生動又精辟。在讀了這本書以后，我受益匪淺。下面我就對幾條對我?guī)椭椭笇б饬x比較大的建議談一下自己的看法。
蘇霍姆林斯基在書中的第四條建議是：“把基礎知識保持在學生的記憶里”。為了闡述這條建議，他說：“在童年時期，記憶是很靈活、很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過重，它就會成為你的第一個助手。學生在早年記住的東西，常常永遠不會忘記。”我認為這句話說的非常好。孩子學東西其實并不用每天都去逼著、催著。就像小孩子學說話，剛開始什么都不會，但是他聽的多了，再加上對別人說的話感興趣，因此就很容易去學習。很多學生，尤其是男生，覺得學好語文很難。因為他們把學習語文當成一種負擔，只是一味的讓他們去讀、去寫、去背，導致有些孩子對英學習語文毫無興趣可言，那么他們怎么能夠學好呢？因此我們要讓學生學好語文，就必須讓他們養(yǎng)成學習語文的習慣。蘇大師說：“接著，作業(yè)就帶有游戲的性質，這種游戲里鮮明地表現出自我教育、自我檢查的成分。”我想，我以前經常給學生布置一些抄抄寫寫的作業(yè)，學生們?yōu)榱送瓿扇蝿�，只是機械性地抄寫，有的學生頭一天晚上抄寫了很多詞語和“日積月累”的句子，第二天聽寫的時候還是有一大堆詞語句子不會寫或者大量出錯。我思考，能不能在平時講課過程中就把這些基礎知識完全注入學生的大腦中，讓他們當堂就記下來呢？因此，我在講課過程中就可以采取一些比較輕松的方法：比如進行問答比賽、讓同桌互相提問等。如果學生把這種記憶當成一種游戲，那么他們就會對這種方法很感興趣。這樣日復一日，學生就會養(yǎng)成記憶的習慣，而且在課堂上記憶他們就不會感到有負擔。比如教授“日積月累”里面的詩句，我先給孩子們講講這句詩歌寫作的背景，作者的思想以及用意，還有詩句的大概意思。然后，我讓孩子們進行搶答，我說詩意，孩子們說出詩句，或者反過來。然后趁熱打鐵，我讓他們在最短的時間內背誦下來。當然，幾天后對學生進行記憶的鞏固是非常有必要的，因為心理學中，人的大腦記憶是有曲線的，需要反復刺激，反復加強，才能加深記憶。這樣，我在一周以后對他們進行抽查，比如聽寫，默寫等等。我還會出一些選擇題的卷子給他們做，故意設計一些陷阱，刺激他們認真思考，仔細答題�？傊K霍姆林斯基的主要論點就是：游戲成分在教學過程中具有很重要的意義。換句話說，就是我們不要讓孩子感到有負擔，不要給他們制造太大壓力，讓他們在愉快輕松的`環(huán)境下學習，效果會更好。
蘇大師在書中的第二十二條建議是“爭取學生熱愛你的學科”，我認為這一條是對我影響最大、讓我學到最多的建議。其實，作為一位老師，最大的幸福感就是來自于學生。如果每一個孩子在上你的課時都神采奕奕、目不轉睛，課下經常問一些關于本學科的問題，考試時成績優(yōu)秀，難道你不感到幸福嗎？但是這種幸福是需要自己努力獲得的。怎么努力？首先就是要讓孩子們對自己的學科感興趣，熱愛自己的學科。書中，蘇霍姆林斯基就說：“讓學生們把你所教的學科看做是最感興趣的學科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學科領域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應當引以為榮的事。我希望你去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學科的教師來一番競賽�！逼鋵�，我們學校平時非常注意這一點。讓學生對自己所教學科感興趣，首先就是要創(chuàng)設大的環(huán)境，讓學生們從外在環(huán)境去感受學科魅力。另外就是“思考”。因為畢竟還有些學生對本學科是無動于衷、非常冷淡的，改變他們的途徑主要就是思考，再靠思考來喚醒思考，一旦讓這些冷漠學生的思想動起來，情感活躍起來，讓他們發(fā)現自己是知識的主宰者，體驗到一種駕馭真理和規(guī)律性的心情，就能鼓舞起他們的精神，使他們的思想跟自尊感融合起來，他們冷淡的意識就將會被喚醒。除此以外，我認為讓學生對本學科感興趣的因素還有我們老師的個人魅力。這個個人魅力包括外表、內在、語言以及專業(yè)水平等多方面，當然如果這幾點你都滿足了，那么你就是一位名副其實的優(yōu)秀教師。
除了以上兩點建議外，蘇霍姆林斯基還提到了教師的閱讀。教師的時間來自于讀書，只要每天不間斷的讀書，老師就會獲得很大的提升。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。通過閱讀，老師的專業(yè)知識就會增加，也不會把備課變成單調乏味的死摳教科書，這樣在你講課時，就會源源不斷地把有趣、深奧的學科知識甚至是學科外知識傳授給學生。因此也就得來了蘇霍姆林斯基的一句名言：我是用終生的時間來備課的。當然，教師要讀書，學生更要讀書，而且教師還要幫助學生養(yǎng)成讀書的習慣。平時在講課時老師要“故弄玄虛”，故意留一些問題不講，制造懸念，讓學生們對此更感興趣，他們在課下就會通過讀書去解決這些懸念，這樣做也就激發(fā)了學生閱讀的興趣。另外對待學習困難的學生，也應該讓他們閱讀、閱讀、再閱讀。只有讀書越多，他們的思考就越清晰，他們的智慧力量就越活躍。從這兒看來，讀書不僅對老師有幫助，對學生的幫助也是很大的。
剛才我只是對《給教師的建議》中的幾點做了思考，其實蘇霍姆林斯基的這本書中還有很多其他的寶貴經驗，比如：如何對待后進生、怎樣有效的批改作業(yè)、如何檢查練習冊、怎樣聽課和分析課、怎樣寫教育日記等等。通過這本書的閱讀，我學會了，要想做一位優(yōu)秀的老師，必須要堅持讀書、堅持學習；要正確的對待每一位學生，讓他們養(yǎng)成思考、讀書與熱愛勞動的習慣；要樹立積極向上的心態(tài)，輕松、快樂的工作！
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感5
青少年教育問題專家孫云曉《夏令營的較量》一文讓中國教育界為之震驚，在中日夏令營中，中國與日本兩國孩子迥然不同的表現，讓人們對日本人留下的那句“難聽”的話記憶猶新——“你們的下一代不是我們日本人的對手”。
1992年8月，77名日本孩子來到內蒙古草原，與30名中國孩子一起參加一個草原探險夏令營。在當年草原英雄姐妹龍梅、王榮放牧過的烏蘭察布盟，年齡在11～16歲的中日少年根據要求人人負重10多千克，至少要步行23～29千米。整個過程中，便發(fā)生了這樣一些情景：剛上路時，日本孩子鼓鼓囊囊的背包里裝滿了儀器和野營用具，而中國孩子的背包里只裝點吃的；才走一半路，一些中國孩子便把水喝光、干糧吃盡，只好請求別人支援；野炊時，插著手不干活的全是中國孩子；中國孩子走一路丟一路垃圾，而日本孩子卻把用過的雜物用塑料袋帶走；中國孩子病了回大本營睡覺，日本生病的孩子硬挺著走到底；日本家長乘車走了只把鼓勵留給發(fā)燒的孩子，而中國家長卻把走累的孩子拉上車駛過最艱難的路段……
孫云曉先生的這段描述，讓我們看到了這場中日兩國孩子間的較量，不，是兩個民族間的較量，是兩個國家教育的較量。它不得不讓我們反思：怎樣的愛才是真正的愛？為了民族未來的強盛和希望，中國的父母們敢不敢讓孩子經受風雨的磨礪？
20xx年，孫云曉先生又親歷了一場中日青少年之間真正意義的一次探險，地點是日本境內海拔20xx米的原始野山——黑姬山。這座日本名山幾乎沒有路，沒有一處服務點，就連有水的地方也找不到。走在崎嶇的山路上，隨時都會摔倒。孫云曉在親身體驗這種探險后認為，在茂密叢林中跋涉攀援的這14小時，最后靠的早已不是體力，而是意志力。這次孫云曉先生終于看到了中國孩子的勝利，這7名孩子用自己的實力證明他們是經得住艱苦環(huán)境考驗的。他們不僅征服了這座險象環(huán)生的野山，而且互相幫助，團結一心，讓日本人刮目相看。
一項調查表明，中國學生每天的勞動時間比美國、韓國、新加坡、日本等國都少得多。這難怪我們的孩子嗎？這次日本野山的較量表明，中國孩子并非天生不是日本孩子的對手，而是我們沒有給孩子提供足夠磨煉的機會。我國中小學生，從幼兒園到大學，能夠離開校門的日子有幾天？除了少得可憐的班級衛(wèi)生值日外，中國城市大部分都不做家務事。這是因為中國父母雖然沒在一起開過“協(xié)調會”，但卻能說出同樣的話：孩子，只要你把學習搞好，別的什么都不用你管，都不用你做。當我們想責怪孩子時，父母首先應該反省自己。
從人類歷史的發(fā)展，我們可以知道：“勞動創(chuàng)造了人類。”勞動是促使類人猿向智人發(fā)展的關鍵因素。在勞動的過程中，人的智力得到開發(fā)。因此，勞動中的創(chuàng)造是發(fā)展學生智力的最強有力的刺激之一。剝奪孩子勞動的'機會，就是剝奪孩子成才的機會。
一向對學習不感興趣的志勇，每天放學都要在父親的汽車修理廠幫忙做雜物。在勞動的過程中，他對機械維修產生了興趣。為了想做出漂亮的、省油的、便于操縱的汽車，志勇對讀書、學習的興趣變得濃厚。到了初中三年級，他擁有了一個私人的技術書籍書架，并且不斷地補充著新書。在這個孩子的精神生活中，課外閱讀占了很重要的地位。這種閱讀跟必須識記、背誦和保持在記憶里的那種學習并沒有什么聯(lián)系。這里是一種對創(chuàng)造性勞動的興趣而激發(fā)的閱讀。是一種想在雙手的工作中取得成就的愿望。這種閱讀對培養(yǎng)智慧，擴大眼界，特別是對于在學習過程中形成自己的腦力勞動的風格和特點，起著重大的作用。這種閱讀能培養(yǎng)學生深刻理解、深入思考所讀東西的能力。對待閱讀的這種態(tài)度，也能運用到對教科書的學習上。
勞動是創(chuàng)造性活動和智力生活的中心。每一個少年學生都將成為勞動者、思考者、探索者，他們從有趣的、令人鼓舞的創(chuàng)造性活動中認識世界和認識自己。一個人在少年時代自我認識和自我教育，在于他對真理的認識和發(fā)現，是跟個人付出的創(chuàng)造力融為一體。他感覺到：由于自己的思考和鉆研，大自然才向他揭示出自己的奧秘。及時地發(fā)現、培養(yǎng)和發(fā)展學生的才能和素質，及時地了解每一個人的志趣，是當前教學和教育工作中要抓的一件主要的事情。
愛因斯坦曾經說過，“想象比學識更重要。”而想象的靈感不是憑空出現，而是在勞動或活動中發(fā)現。
公元1609年，荷蘭一家眼鏡店的老板漢斯的兒子拿著幾塊眼睛片與幾個孩子在一起玩弄著。他們模仿大人，有的把鏡片架在自己的眼睛前，有的把兩塊鏡片放在一前一后看著遠方。突然，一位孩子驚喜地叫了起來：“快來看啊，遠方的教堂尖塔怎么變得這么近？”孩子的叫聲驚動了站在柜臺的漢斯老板……漢斯仔細觀察后發(fā)現，一片是老花鏡片，一片是近視鏡片。漢斯抓住這一偶然發(fā)現，認真研究后，發(fā)明了世界上第一臺望遠鏡，為今天人類能夠探索宇宙得奧秘立下了不朽得功勛。
德國神童卡爾?威特的父親，在院子里專門為小威特開辟一個活動場所，讓小威特觀花、捉蟲、架“橋”、蓋“房”，培養(yǎng)孩子善于觀察、善于思考的習慣和熱愛大自然的感情。
從望遠鏡的發(fā)明到卡爾?威特的成長，我們可以知道，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，讓孩子成才的最好方法是——讓孩子活動。
事實上，無論是學校還是家庭，生活的智力豐富性，在大多數情況下取決于能不能把智力活動和體力活動密切結合起來。適量的勞動，實質上是智力豐富的活動。通過勞動，孩子懂得了自立；通過勞動，孩子學會了合作；通過勞動，孩子鍛煉了意志；通過勞動，孩子找到了提高效率的技巧……
課外實踐就是教育少年學生的一種重要形式。課外活動的價值在于使一個學生在一段較長時期內嘗試自己的稟賦和能力，在具體的事情中表現自己的愛好，找到自己心愛的工作。
因此，父母愛孩子，應該讓孩子參與勞動。勞動不但創(chuàng)造人類，勞動還成就人才。勞動最有意義！
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感6
一本好書能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書。書中涉及很多我們教學中經常遇到的問題，用了很多的具體的事例把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀后令人深受啟發(fā)。它可以作為一面鏡子，給人以啟迪，它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。書中關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思，是我們在教育道路上的指路明燈。書中的每一條建議都有益于我們開闊眼界，提高水平，下面談談給我觸動很深的幾個方面。
一、關于教師的教育素養(yǎng)
蘇霍姆林斯基將教師的教育素養(yǎng)總結為三個素養(yǎng)：一是教師對所教學科的深刻認識，二是掌握扎實的心理學知識，懂得兒童研究的方法，三是教師的語言修養(yǎng)。
關于教師的學科素養(yǎng)，蘇霍姆林斯基認為教學大綱的知識應當是教師知識視野中的起碼的入門知識，是滄海一粟，而這些廣博的知識從何而來？那就是讀書，讀書，再讀書。把讀書當作第一精神需要，跟書籍結下終生的友誼。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。書中舉了一位講課非常精彩的歷史老師說他用一輩子來準備一節(jié)課的例子。作為新教師的我們要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，更需要讀書，不斷擴充自己的知識儲備。書讀得越多，掌握的教育教學的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。擁有廣博知識、創(chuàng)新思維的教師才能教出具有廣博知識、能力突出的`學生。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，我們要讀書，讀書，再讀書！
關于兒童研究和教師的語言修養(yǎng)，蘇霍姆林斯基認為要研究兒童，就要掌握心理學的知識，弄清楚兒童的復雜的精神世界，深入了解兒童的歡樂和憂愁，才能更好的指導學生在上課時進行積極的腦力勞動。我們要知道，上課時我們的注意中心是學生，是學生的思維活動。這是我們新教師初登講臺常常忽略的一點，總是按照備好的教案，一字一句的認真?zhèn)魇诮滩闹R，而沒有引導學生進行積極的思維活動，一節(jié)課下來，老師很累，學生也筋疲力竭，教學沒有訴諸學生的心靈。而如果教師能用語言來創(chuàng)造準確、鮮明、兒童能理解的形象，就能啟發(fā)兒童的思維。這讓我深深反思，有時抱怨學生一個知識點講了這么多遍還是記不住，其實是自己的語言表達不夠到位，今后我要精磨自己的課堂語言表達，使自己的語言表達清晰有邏輯，備課時就要思考這樣表述學生能理解嗎？不理解時我應該用個怎樣具體的例子？
二、關于教學
我們要學會研究教學，在上課之前我們就要思考這些問題：這節(jié)課我要教給學生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學生最易接受的是什么？最難接受的是什么？我應該如何最大限度地調動學生的積極性、主動性？最大限度地激起學生求知的渴望？這些問題教師都應該認真對待，作好充分的思考與準備，這直接關系到我的教學質量、教學效果。作好這一步，是至關重要的，好的開始。上課之初在學生面前展現良好的精神面貌，教學中靈活應變，仔細觀察學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講課情況和學生的接受能力以及快速評價這是否與預期效果吻合，及時調整教學設計，課堂應該在一種融洽、輕松、互動的氣氛中進行，給學生最大的學習、思考、創(chuàng)造的空間。
三、關于學生
“在致未來的教師中”蘇霍姆林斯基明確的告訴我們：要把我們的學生看成活生生的人，學習是教師跟兒童之間的活生生的人的相互關系。兒童的學習腦力勞動是他的精神生活，是他的內心世界，促使兒童學習，激發(fā)他的學習興趣的是對自己的信心和自尊感。因此我認為在教學中我們對待學生應做到以下幾點：
第一，了解和尊重學生。作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可常常事與愿違，收到相反的結果。出現這樣的結果有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。教師只有在關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，有時老師的一句話可以成就一個學生，也可能毀掉一個學生，所以作為老師，尤其是小學階段的老師，我們一定要謹記，孩子們的學習之路剛剛開始，孩子們的人生才剛剛開始，我們一定要幫助孩子用學習來樹立自尊和自信，教會學生進行腦力勞動，從中感覺自己的精神力量，用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友。
第二，給“后進生”多一點愛。優(yōu)秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。當面對差學生出問題時，我們總習慣先對他們進行批評、懲罰，然后再對其講道理，進行所謂的原則性的指導。其實處罰和枯燥的說理不能觸及后進生的靈魂，反而拉大了老師與后進生之間的距離。蘇霍姆林斯基告訴我們：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿希望。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們。每個學生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會有永遠的后進生。
第三，教給學生閱讀。書中的第十九條“閱讀是對學習困難的學生進行智育的重要手段”談到閱讀的重要性，他認為閱讀是一切智慧和力量的源泉，學習困難的學生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍。在小學里，要教會學生這樣閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。中年級和高年級的學生能不能順利地學習，首先就取決于他會不會有理解地閱讀。前兩天看到網上一則消息，談到我們國家正在進行的高考改革，其中就有一條是突出語文尤其是閱讀在高考中的關鍵性、決定性作用，考察學生知識的寬度和廣度，即使是數學試卷，閱讀量也會增加。由此我們在今后的教學中要教給學生閱讀，讓學生愛上閱讀，讓閱讀伴隨學生的一生。
以上只是我在閱讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會，遠不能透視這部著作的全部內容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于我們通過精心地閱讀、細細地品嘗，在應用實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠的，在以后的教學工作中，我要把這些理論運用到教學實踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅持在上課時積極運用這些知識，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》讀后感7
一、《給教師的建議》揭示了基礎教育的奧秘。
基礎教育似乎是十分淺顯的，幾乎什么人都可以對此評頭品足，但它又仿佛是十分神秘的，多少的仁人志士花費畢生的精力都沒能把它研究透徹，以至于每一次的教育教學改革都要進行一次又一次的動員，進行一番又一番的“洗腦”。然而，當我讀了《給教師的建議》之后，就會給我們一種豁然開朗感覺：
《請記�。簺]有也不可能有抽象的學生》，通過具體的教育案例，幫助我們明確如何認識和對待學生的規(guī)律和道理，有助于我們的每一個教育和管理工作者全面地看待和處理學生及其所出現的問題。
《談談對“后進生”的工作》，通過鼓勵和幫助學生自己閱讀課外書籍來促使其感悟的方法，對于我們在教育中解決對“后進生”教育這塊“最難啃的硬骨頭”，有著十分重要的參考價值。
《用勞動的愛好來教育學生》，運用作者自己的教育實踐，有說服力地解析一個一直困擾著人們的問題：勞動與教育的關系問題。過去一般都是認為勞動可以讓孩子們在勞動中培養(yǎng)勞動觀念和對勞動人民的感情，而作者在書中則把勞動和培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維、發(fā)展智慧有機地結合在一起，對于我們如何研究和組織勞動實踐是有積極意義的。
《教育和自我教育（上、下）》，揭示了一個被人們長期忽略的教育原則：啟發(fā)學生自我教育的問題。作者深有感觸地說：“我深信，只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育�！本哂幸欢ǖ木咀饔�，而“在指導學生的自我教育的過程中，我想勸告青年老師和學校領導們防止一種最主要的困難，那就是故意地、人為地做出教育別人的樣子”則又給我們讓學生進行自我教育的時候以方法上的指導；
《要保持“水源的清潔”》，通過一個被判決死刑而等待末日的十九歲的青年用48頁練習本所寫成的`信以及與其進行交談的案例，深刻地論述了要保持教育水源清潔的抽象的道理，讀來可以讓人們的心靈受到強烈的震撼。
這些能夠揭示教育奧秘的篇章，不僅有助于我們認識教育的規(guī)律，結合具體的教育對象因材施教，還可以讓我們在遇到類似的問題而又沒有合適的解決辦法時，通過對本書的閱讀可以得到有益的啟示。
二、《給教師的建議》探討了教學藝術的真諦。
教學是一個復雜的過程，也是作為教師教書育人的主要憑借。全身心地投入教學工作的人還經常會產生許多的“遺憾”，而把教學說成是一種“遺憾”的藝術。如何把握這門藝術，提高課堂教學的效果，是每一位從教的人所追求的一種目標和境界。怎么才能使得這種良好的愿望成為現實呢？蘇霍姆林斯基在書中做了許多有益的并且是成功的探討，不僅是剛剛走上工作崗位的教師學習的極好教材，也是從事教學工作多年的教師進行研究和探索的依據。
《把基礎知識保持在學生的記憶里》是作者的一篇教學經驗總結�！捌┤缒阏郎蕚浣桃荒昙墶Ｄ蔷驼埬憧纯此哪昙壍慕虒W大綱——首先看語文和數學教學大綱，也要看看五年級的數學教學大綱。請你看看閱讀課本里有關歷史、自然、地理的教材，再看看四年級的這些學科的教學大綱。請你把這些東西放在一起比較一下。請你想一想，要使學生以后的四年級和五年級順利地學習，那么他在三年級時應當知道些什么�！边@段話具體而又科學地論述了教師在完成某一年級的教學任務時，應該如何處理好鉆研教材和了解相關年級和相關學科的教學內容的關系，怎樣在一個全局的體系上來確定科學的教學目標、采用合乎學生實際的教學方法，而真正做到這一條，在我們今天也不是所有人都能做到的。
《不要把學習之母變成后娘》則通過形象化比喻進行闡述：“復習是學習之母。可是，善良的母親常常會變成兇狠的后娘�！皩W而時習之”是我國傳統(tǒng)的復習方法，在這里與蘇霍姆林斯基的觀點有異曲同工之妙。
《興趣的秘密何在》則從多個側面闡明了激發(fā)學生學習興趣的途徑：“認識本身就是一個激發(fā)生動的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程�！薄皯斉κ箤W生自己去發(fā)現興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現過程中體驗到自己的勞動和成就”，“對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。”“興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學生體驗到一種理智高于事實和現象的‘權力感’�！边@些觀點對于我們正在積極推進的基礎教育課程改革，以學生學習和創(chuàng)造、實踐的興趣，有著直接的指導作用。
三、《給教師的建議》是提升自身素養(yǎng)的教材。
面對信息社會、知識經濟、課程改革、多媒體技術的應用等等因素的挑戰(zhàn)，把傳統(tǒng)的“教給學生一碗水，教師需要有一桶水”的標準提高到至少是一口不斷滲出新水的“井”的要求，已經成了人們的共識。那么，如何在完成自己比較繁重的教育教學任務的同時，來提高教師自身的素養(yǎng)呢？我們也可以從蘇霍姆林斯基的著作中答案：
作為教師，要提高教育的效果，就必須“要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒”（《教師，要愛護兒童對你的信任》），并告誡老師們要達到這種教育目標，“教師要有學習的愿望，要有對知識的渴求和理解智力活動的奧秘的志向，沿著這些小路攀登，才能使你到達教育技巧的頂峰”。教育實踐中大量的事實表明：兒童是把我們的老師當作是他們心目中的權威來崇拜的，如果我們不慎重對待，就有可能走向給我們所描繪的那種反面的狀況。
教學業(yè)務是教師的最基本的素養(yǎng)，怎么樣來提高這方面的素養(yǎng)呢？盡管我們現在有了教師培訓的制度和要求，但是真的要取得理想的進修效果，特別是提高教學業(yè)務方面的提升，仍然有許多值得研究和討論的問題。
四、《給教師的建議》是深化課程改革的參考。
基礎教育課程改革是我們教育界的一個艱巨的工程，盡管以一種不可逆轉的趨勢在急速地推進，但是，在深入的過程中仍有不少的問題和困難在制約課改的進程。讀了這部著作之后，我發(fā)現了作者的建議對于我們解決課改的難題，實現課改的目標是具有很強的參考價值。
構建學習化的社會、培養(yǎng)學生終身學習的能力，是本次課程改革要實現的一個目標。教學什么樣的知識、培養(yǎng)什么樣的技能才是對學生最有價值的問題，也一直是我們所要討論的問題，也是難以統(tǒng)一的問題。閱讀《學生應當掌握的最重要的技能和技巧》這一章，從其中的那學生在十年內應當掌握的12種技能和技巧中，可以幫助我們研究和解決這些問題。觀察世界、會思考、閱讀、收集資料、研究能力、寫作、寫字等等方面的能力，都是作為社會成員都必需要黨齡技能，不僅是今天，就是將來也是必不可少的。
上述只是在閱讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會，遠不能透視這部著作的全部內容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過精心地閱讀、細細地品嘗，在應用實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。
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