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童年的消逝讀后感1000字
導(dǎo)讀:《童年的消逝》是2004年5月1日由廣西師范大學(xué)出版社出版的圖書,作者是(美)波茲曼。下面小編為大家?guī)硗甑南抛x后感,希望能幫助到大家。
《童年的消逝》讀后感
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教,他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè),終身致力于傳媒批評(píng)與后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會(huì)后果。簡單而言,尼爾認(rèn)為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類引進(jìn)童年的概念,而后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。
本書的書名立馬就吸引住我先,一直以為“童年”這個(gè)名詞如太陽東升西落般不具探討性的,看了上篇“童年的發(fā)明”后,才發(fā)現(xiàn),對(duì)童年的關(guān)注早在古希臘就已出現(xiàn);印刷術(shù)誕生后,尤其在文藝復(fù)興時(shí)期,關(guān)于童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝,嚴(yán)格來說應(yīng)該是童年概念的消逝,童年本質(zhì)上是個(gè)時(shí)段概念,與生命一樣是與生俱來的;但正如“天賦自由人權(quán)”等名詞,童年并非一個(gè)排他性的獨(dú)立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會(huì)觀念、制度與法制的建設(shè)直接影響著童年的長度與內(nèi)容豐富性。
在印刷術(shù)發(fā)明前,文化與知識(shí)的傳播以口口相傳為主,古人了解與傳播知識(shí)、文化的途徑是一元的,在這樣的社會(huì)化環(huán)境中,兒童沒有自己獨(dú)立的成長方式和生活特征,他們僅被視為“未成型的成人”?诓サ膫鞑シ绞竭制造了一個(gè)嚴(yán)重的人文后果,即成人毫無區(qū)分成人世界與兒童世界的意識(shí),以致尼爾言“沒有高度發(fā)展的羞恥心,童年便不可能存在”。
看完本書的上篇,有兩點(diǎn)感想。
一是“知識(shí)溝”的概念,它劃分的不僅是人類的年齡階段,更是社會(huì)等級(jí)的落差,后者與本書無關(guān)而被忽略,但其嚴(yán)重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。媒體市場(chǎng)化在給我們帶來傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長的同時(shí),卻也增大了知識(shí)溝的裂痕:中西部新聞源分配嚴(yán)重不均,困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn),社會(huì)各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴(yán)重不平衡——這些因素進(jìn)一步激化了社會(huì)的不公和貧富差距,強(qiáng)化“大者恒大,小者恒小”的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費(fèi)文化傾向?yàn)閿常覙O力贊成在商業(yè)利潤和社會(huì)責(zé)任之間必須有個(gè)合理的制橫。
二是古登堡印刷術(shù)的發(fā)明。說到這個(gè),咱中國人又可以自豪的說老祖先的印刷術(shù)比他們要早得多;但再回望比較印刷術(shù)問世后的東西方世界,我們不得不紅著臉承認(rèn),我們錯(cuò)過了一次飛躍的時(shí)機(jī),在此強(qiáng)調(diào)一下,這僅僅只是N 次遺憾中的一個(gè)擦身而過。加文孟席斯在《1421 中國發(fā)現(xiàn)世界》中提到,當(dāng)中國的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國前來朝貢的使者時(shí),歐洲最富裕的商人的藏書量僅僅八本。
好的,讓我們來看看八十年過去后,歐洲發(fā)生了怎樣的變化?——他們共印刷了800 多萬本書,教育的蓬勃發(fā)展使歐洲人民的文化平均水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國。我一直在想,中國與成為超級(jí)強(qiáng)國的機(jī)會(huì)一次次失之交臂,是不是和我們安寧從容的農(nóng)業(yè)文明和天人和一的內(nèi)斂文化傳統(tǒng)直接相關(guān),否則我真很難理解掌握先進(jìn)航海技術(shù)和天文知識(shí)的明朝皇帝不去建立海外殖民地,而是無謂地?fù)]霍國家錢財(cái)換取和平的近鄰關(guān)系;為何突然閉關(guān)鎖國,而將海上霸權(quán)拱手讓于達(dá)珈瑪?shù)哪菐讞l破船……
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