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清代書(shū)法對(duì)聯(lián)賞析
程恩澤龍門(mén)對(duì)長(zhǎng)聯(lián)圖
清代是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)集大成階段。在“以書(shū)取士”之風(fēng)下，經(jīng)清代科舉之路選拔的兩萬(wàn)名進(jìn)士，幾乎人人寫(xiě)一手好書(shū)法。他們的別字楹聯(lián)，多隱藏著書(shū)家特殊的期望與祝福。
即將收展的首屆海南民間收藏精品展上，一組清代對(duì)聯(lián)書(shū)法依舊引人注目，他們之中大多是當(dāng)時(shí)的進(jìn)士或“三甲”：程恩澤、汪洵、譚延闿、張?jiān)泪隆⒂鏖L(zhǎng)霖、林世熹……
與其他朝代不同，清代盛行“以書(shū)取士”，尤以乾隆時(shí)代更甚。當(dāng)時(shí)，文人若想考取功名，首先要練就一手好書(shū)法，因而清中晚期的進(jìn)士幾乎人人寫(xiě)得一手好書(shū)法。省收藏家協(xié)會(huì)理事、字畫(huà)鑒定專業(yè)委員會(huì)主任李有骨介紹，清代可謂中國(guó)書(shū)法最繁榮的時(shí)期，是一個(gè)集大成的時(shí)代，當(dāng)時(shí)流派紛涌、個(gè)性奔放，絲毫不遜于唐代的楷書(shū)、宋代的行書(shū)、明代的草書(shū)。
起自五代的對(duì)聯(lián)書(shū)法，則是將文學(xué)藝術(shù)與書(shū)法藝術(shù)結(jié)合得最好的一個(gè)品種。李有骨說(shuō)，此次海南民間收藏精品展展出的清代對(duì)聯(lián)書(shū)法，代表了中國(guó)古代極高的對(duì)聯(lián)書(shū)法水準(zhǔn)，他們的別字楹聯(lián)，多隱藏著書(shū)家特殊的期望與祝福。
程恩澤：龍門(mén)對(duì)長(zhǎng)聯(lián)圖
“滄海日赤城霞峨眉雪巫峽云洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵濤匡廬瀑布合宇宙奇觀繪之齋壁，青蓮詩(shī)摩詰畫(huà)左傳文馬遷史薛濤箋右軍帖南華經(jīng)襄陽(yáng)賦屈子離騷收古今絕藝置于山窗”。
清代嘉慶進(jìn)士程恩澤的這幅龍門(mén)對(duì)長(zhǎng)聯(lián)圖，洋洋灑灑共74字。上聯(lián)攝景，集合了神州古國(guó)的九處勝景奇觀———泰山極頂觀東海日出、赤城棲霞、峨眉山雪景、巫山十二峰、洞庭月色、鄱陽(yáng)湖奇觀、瀟湘夜雨、揚(yáng)州曲江潮、廬山瀑布，可謂五彩紛呈；下聯(lián)取文，提及我國(guó)古代九位名人及其絕藝：杜甫的詩(shī)、王維的畫(huà)、左丘明的《春秋左氏傳》、司馬遷的《史記》、薛濤的小箋詩(shī)、王羲之的書(shū)法、莊子的道家經(jīng)典著作《南華經(jīng)》、司馬相如的漢賦、屈原的《離騷》，可謂綺章疊秀。
李有骨介紹，所謂龍門(mén)對(duì)，是指上聯(lián)從右邊讀起，下聯(lián)從左邊讀起，上下聯(lián)的落款剛好能對(duì)在一起。此聯(lián)上下氣脈連貫，一氣呵成，內(nèi)容之豐富、氣勢(shì)之恢宏、寫(xiě)作方法之獨(dú)絕，令人擊節(jié)贊嘆。
其實(shí)據(jù)史料考證，這對(duì)龍門(mén)對(duì)的原創(chuàng)者乃明代詩(shī)人李東陽(yáng)：“滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，廣陵潮，匡廬瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；青蓮詩(shī)，摩詰畫(huà)，右軍書(shū)，左氏傳，南華經(jīng)，馬遷史，薛濤箋，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗�！边@副《題書(shū)齋聯(lián)》歷來(lái)被譽(yù)為是奇聯(lián)絕對(duì)，聯(lián)中絕唱，在中國(guó)楹聯(lián)史上產(chǎn)生過(guò)很大的影響。而后，清代大書(shū)法家鄧石如對(duì)《題書(shū)齋聯(lián)》內(nèi)容略有修改，將其與書(shū)法結(jié)合在一起創(chuàng)作了龍門(mén)對(duì)，自此盛傳不衰。到了程恩澤，更是將書(shū)法藝術(shù)發(fā)揮得琳璃盡致，又賦予這幅龍門(mén)對(duì)書(shū)法價(jià)值。
慈禧：楷書(shū)七言聯(lián)
“望隆梅鼎資調(diào)燮，寵渥芝綸介壽康”。
在人們的印象中，慈禧只會(huì)玩弄權(quán)術(shù)，很少有人知道她能書(shū)會(huì)畫(huà)的一面。其實(shí)，慈禧博學(xué)多才，能書(shū)善畫(huà)，書(shū)法長(zhǎng)于行書(shū)、楷書(shū)，繪畫(huà)有花卉等傳世。慈禧御筆書(shū)法，多為大幅行書(shū)或楷書(shū)�，F(xiàn)在可見(jiàn)的有“壽”“�！薄褒垺薄懊酪狻钡�，尤其是“�！薄皦邸弊畛Ｒ�(jiàn)，主要用來(lái)賞賜大臣，以示恩寵。
我省藏家收藏的慈禧龍紋手繪卷楷書(shū)七言聯(lián)，上聯(lián)右上角鈐篆書(shū)“大雅齋”起首印，長(zhǎng)方形，雙鳳對(duì)抱，這是慈禧在書(shū)畫(huà)上的常用印。大雅齋為慈禧齋名，在故宮長(zhǎng)chungong內(nèi)。下聯(lián)鈐“海涵春育(朱文圓印)”和“知樂(lè)仁壽(白文方印)”兩印，皆為慈禧的常用印。這件作品從內(nèi)容上看，應(yīng)是慈禧賞賜給大臣的賀壽聯(lián)，其書(shū)法用筆粗壯厚重，裝裱華麗大氣，較為恰當(dāng)?shù)仫@示了慈禧太后的特殊地位與作品內(nèi)容的喜慶色彩，在氣勢(shì)和風(fēng)格上與慈禧書(shū)法相當(dāng)吻合，代筆的可能性不大，
廣東省文史館研究員、廣州市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席龍志航評(píng)價(jià)，慈禧書(shū)法字體遒勁有力，頗見(jiàn)功底，可以用“底氣足”來(lái)評(píng)價(jià)其書(shū)法作品，其特有的霸氣、能耐、野心，使其書(shū)法顯出一種雄渾的氣概，大異于一般婦人之作。
譚延闿：顏?zhàn)制哐月?lián)
“衣裁大布如亭長(zhǎng)，船設(shè)低篷學(xué)釣翁”。
作者譚延闿是清代錢灃之后又一個(gè)寫(xiě)顏?zhàn)值拇蠹�。譚延闿是湖南茶陵人，1904年中進(jìn)士，授翰林院編修；1912年加入guomindang；1922年后追隨孫中山，歷任大元帥府內(nèi)政部部長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)。作為guomindang政府里的高官，他歷任國(guó)民政府主席、行政院院長(zhǎng)。人們?cè)u(píng)價(jià)，他的字亦如其人，有種大權(quán)在握的氣象。從民國(guó)至今，寫(xiě)顏?zhàn)值娜藳](méi)有出譚延闿右者。他尤以顏?zhàn)挚瑫?shū)譽(yù)滿天下，可以說(shuō)他一生基本都在攻顏書(shū)。
譚延闿早期曾模仿劉石庵，中年專意錢南園、翁松禪兩家，晚年則參米南宮。他的行書(shū)將劉石庵與錢南園相互熔于一爐。其點(diǎn)畫(huà)之豐滿圓潤(rùn)、揮灑從容乃似石庵，而渾健蒼勁，體勢(shì)闊疏朗，氣勢(shì)奪人處又似南園�！白T延闿是進(jìn)士出身，入翰林院，有很高的學(xué)養(yǎng)。能巧妙地從前人書(shū)中吸收營(yíng)養(yǎng)，從而形成了自己寬博溫厚、含蘊(yùn)性靈、雄健開(kāi)闊的韻致。此對(duì)取自陸游詩(shī)《戲詠村居》，此聯(lián)中譚延闿放低姿態(tài)，在友人面前表現(xiàn)了一種謙恭�！崩钣泄钦f(shuō)。
汪洵：顏體八言聯(lián)
“高山景行望道未遠(yuǎn)，陽(yáng)春法曲和音匹�！�。
這是晚清進(jìn)士汪洵送友人之書(shū)法對(duì)聯(lián)。汪洵官至翰林院編修，后辭官不做，客居上海，以寫(xiě)書(shū)為生。他與張祖翼、吳昌碩、高邕之同稱海上四大書(shū)法家。
他的書(shū)法摹顏真卿，得其神骨，又參以他帖而有變化之，工力甚深。李有骨說(shuō)，汪洵的書(shū)法非常有特色，歸結(jié)起來(lái)可說(shuō)是顏體的功力和自己的變化。這幅對(duì)聯(lián)應(yīng)是汪洵原創(chuàng)送給友人的，讀后給人一種排比式整齊的音韻美。
眾所周知，書(shū)畫(huà)收藏可拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，但對(duì)聯(lián)卻更甚。李有骨說(shuō)，從內(nèi)容上看對(duì)聯(lián)多是寫(xiě)的詩(shī)句、格言、警句，有許多是作者自撰。特別是有些對(duì)聯(lián)的邊款，字寫(xiě)得又多又長(zhǎng)，這種現(xiàn)象是任何書(shū)畫(huà)形式都少有的。想弄明白就得去查資料，查資料的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，這是就對(duì)聯(lián)收藏的無(wú)窮樂(lè)趣。
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