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《秋菊打官司》電影觀后感范文
當(dāng)品味完一部作品后，這次觀看讓你有什么體會呢？讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？以下是小編為大家整理的《秋菊打官司》電影觀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《秋菊打官司》電影觀后感范文1
法律基礎(chǔ)課結(jié)課了，最后一節(jié)課，觀看了《秋菊打官司》，在最后居然還要寫觀后感.把我的觀后感貼在博客中，望指點評論。
《秋菊打官司》的故事發(fā)生在中國西北的一個小山村，農(nóng)民王慶來與村長發(fā)生沖突，被村長踢傷。王慶來的妻子秋菊忍不下這口氣，找村長論理，村長不肯認(rèn)錯。為了討個說法，秋菊帶著六個月的身孕，踏上漫長的告狀之路，她從鄉(xiāng)里告到縣里，又從縣里告到市里，最終向法院提起了起訴。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)，村長組織村民連夜把秋菊送到醫(yī)院，使秋菊順利生產(chǎn)，保住了母子性命。秋菊感激萬分，官司也不再提�？烧�(dāng)秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來法院判決，村長因傷害罪被捕入獄。望著遠(yuǎn)處警車揚(yáng)起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落……
這部電影反映的兩個主題：一是中國正在走向法治，人民群眾已開始越來越多地運(yùn)用法律來維護(hù)自己的權(quán)利，二是描述一個傳統(tǒng)概念中的弱者(懷孕的農(nóng)村婦女)對抗強(qiáng)大甚至邪惡的勢力(踢傷人死不道歉的村長)的堅強(qiáng)意志和不出精神。
從影片中能夠看出秋菊是很期望透過訴訟來獲得正義的，并且在我們看來她也確實獲得了正義。但實際上最后她能獲得什么呢，也許這對于秋菊來說更是一場“人道主義災(zāi)難”，她獲得的大概也只能是一個極其尷尬的境地。在農(nóng)村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的，這也是中國絕大部分農(nóng)村成百上千年來構(gòu)成的良好道德傳統(tǒng)。比如秋菊丈夫與村長發(fā)生矛盾后，在秋菊生孩子時還得到了村長村民們的幫忙。而秋菊期望透過訴訟討“說法”的做法，卻把以前幫忙過她的村長送進(jìn)了監(jiān)獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實在是太沒有人性了。而且筆者堅信在農(nóng)村，像秋菊這號人物是永遠(yuǎn)也的不到人們的認(rèn)同的，她肯定會遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣貌帶來的新的法律觀念將使得農(nóng)村里面鄰里互敬互助的傳統(tǒng)觀念受到了嚴(yán)重的沖擊，甚至是瓦解。相信經(jīng)歷了這次慘痛的教訓(xùn)之后，秋菊今后也許再也不敢透過法律手段來維護(hù)自身的合法權(quán)益了，而應(yīng)對這樣的法治，還有幾個人敢上訴呢?
秋菊把村長送進(jìn)監(jiān)獄也許又是我國的法治的進(jìn)步的一個體現(xiàn)，但是試問一下，這到底是不是秋菊期望得到的結(jié)果呢?也許這就是法律與傳統(tǒng)的.道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會規(guī)范，也只是社會規(guī)范的一種，法律既不是全部社會規(guī)范，也不能代替其他社會規(guī)范。而就道德來說，它是一個基本的社會準(zhǔn)則，它不僅僅關(guān)乎人的行為，而且連接人的內(nèi)心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發(fā)揮作為社會基礎(chǔ)的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會規(guī)范所代替，那就只能是空想，就可能引發(fā)災(zāi)難性的后果。
因此能夠說秋菊打官司的結(jié)局就是法治的無奈，而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠(yuǎn)之。法治的終極價值目標(biāo)是人的全面而自由的發(fā)展，法治是工具，人是目的，法治務(wù)必以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據(jù)當(dāng)時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決資料(比如按照傳統(tǒng)的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他職責(zé))，其立刻就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無奈，只能隨著時間的推移，社會的進(jìn)步，理論的發(fā)展人們慢慢的來解決這個問題了。
對我國的法律制度現(xiàn)狀，我要說的是，各項法律制度的制定和執(zhí)行都比以前有了很大的改善，而且確實對我國人民的和諧生活功不可沒，也為我國的社會穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。在新頒布的眾多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。
法律援助制度在我們國家雖然說起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發(fā)展就應(yīng)說是比較快的。國務(wù)院已經(jīng)頒布了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機(jī)構(gòu)普遍上都建立了，據(jù)了解，每年實施的法律援助案件有幾十萬件，就應(yīng)說幫忙那些社會弱勢群體維護(hù)了權(quán)利、討回了公道。但同時，我們也就應(yīng)反思的是，國家在透過法律實現(xiàn)其權(quán)威時，如何在個人愿望、社會效果和剛性的法律之間實現(xiàn)一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說法，卻陷于茫然失落之中。
就目前我國公民法律素質(zhì)狀況來看，就應(yīng)說較之以前有了很大的提高。舉個例子說吧，此刻老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在那里面應(yīng)當(dāng)有什么權(quán)利，應(yīng)當(dāng)怎樣保護(hù)自己的權(quán)利，這些權(quán)利觀念就能看出來老百姓的法律意識確實是提高了。再一個，大家遇到了糾紛，想到的都是透過法律途徑來討回公道，這也證明大家法律意識提高了。當(dāng)然，我們國家由于幅員遼闊，各地發(fā)展還不平衡，有的地方城市里面的市民法律意識高一點，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有必須的差距。但總體來講，隨著社會的不斷發(fā)展完善，我國公民的法律素質(zhì)在逐漸提高，這對于我國法制建設(shè)的進(jìn)一步進(jìn)行來說是不可或缺的重要條件。
總而言之，我覺得，在逐步完善我國法制環(huán)境和提高全民法律素質(zhì)的同時，如果能夠?qū)崿F(xiàn)個人愿望、社會效果和法律之間的平衡的話，我國的和諧社會的目標(biāo)的到達(dá)指日可待。
《秋菊打官司》電影觀后感范文2
電影的一開始就奠定了案件的基調(diào)，這是一個大西北的農(nóng)村，秋菊是一個懷孕的女子，有北方人的堅韌和勇敢。事情的起因是秋菊家種辣椒，要在地里建個曬辣椒的棚子。當(dāng)時中國政策禁止在地里修建房子。村長于是以此為理由阻止他建棚子。這分明是在刁難秋菊家。這樣的狀況在中國鄉(xiāng)村是常見的。由國家來管制村民的土地使用權(quán)，這使得地方官在執(zhí)行時有了上下其手的機(jī)會。
在秋菊不斷上訪，不斷地進(jìn)行權(quán)利上溯的同時，她與她的“戰(zhàn)爭”對象，真正的訴訟被告“村長”之間卻總夾雜著一層基于鄉(xiāng)里、鄰里、村帶性和人情世故的交往關(guān)系。村長不斷抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未透過行賄等手段以期在秋菊成功上訴后能夠減輕處罰和賠償。秋菊和丈夫一向尊重地叫他村長，交涉與辯解的過程中有時還表現(xiàn)出與村長之間的親近感。但雙方在“道不道歉”的問題上卻一向僵持著，擺道理的時候來的是硬碰硬。
自改革開放以來，我國的憲法不斷完善，公民的法制意識和權(quán)利意識不管增強(qiáng)。但是，本國固有的人情社會和法制普及差生了矛盾，《秋菊打官司》就是一個典型的例子。隨著公民法制意識的覺醒開始萌芽，人情社會在某種程度上已經(jīng)向法律屈服。秋菊反復(fù)強(qiáng)調(diào)她不是要錢，她只是想要個說法。
但是就我個人認(rèn)為，她更多的從面子出發(fā)，而不是從法律層面去討個公道。她始終相信世界上是有天理存在的。并且透過司法途徑去爭取“公道”。從鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣再到市，她都遇到了很多好公安，這些清廉的為民請命的公安們幫忙她同情她。秋菊最終在半推半就中進(jìn)入了司法程序，按照規(guī)定，市公安局就應(yīng)首先成為被告，作為其法人代表的公安局長就應(yīng)出庭候?qū)彙＿@可難壞秋菊了，或者說這可嚇壞秋菊了。在整個上訴過程中，公安局長扮演的是好人主角，一向在幫忙她，甚至還用小轎車載了秋菊一程(這在當(dāng)時的農(nóng)村人看來但是一個了不起的榮譽(yù))。然而此刻，公安局長卻首當(dāng)其沖要成為挨板子的對象，這完全超出了秋菊對整個事件的理解范疇，成了秋菊遭遇的一次奇幻。她喃喃地說：“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去。”這是一位農(nóng)婦最真實的心聲，對于保守的國人來說，道理就該如此，對于一個需要被喚醒的民族來說，這是在是無奈之舉。
法制的普及是一個相當(dāng)漫長和艱苦的過程，其中和我國的人情社會的沖突又是很嚴(yán)重的，秋菊作為一名普通的農(nóng)村婦女，她的法制觀念的覺醒，在九十年代的中國看來，是多么的難能可貴啊!我國上千年的歷史傳統(tǒng)里，貫穿的“人情”、“關(guān)系”的觀念開始弱化，但是不會被打破，并且仍然根深蒂固。這部電影告訴我們，公民就應(yīng)學(xué)法、懂法、手法、用法，來維護(hù)公民的.權(quán)力和法律的尊嚴(yán)。每一個人，即使是普通人，都就應(yīng)運(yùn)用法律手段和合法途徑維護(hù)自己的權(quán)利。不管這個社會有多黑暗，人心有多險惡，公平和正義始終存在，不要害怕困難和險阻，努力爭取。
但是，到了最后，秋菊分娩在即，不幸遭遇難產(chǎn)，家人和接生婆都束手無策，只好想辦法送縣城醫(yī)院。當(dāng)時正值大年30除夕夜，鄉(xiāng)里人都上鄰村看戲去了，這送人去縣城全得靠人手抬腳趕路，可哪里去找?guī)褪?按照普通的是非邏輯，正好沒去看戲的村長絕不會成為秋菊一家的請求對象，但我們看到，當(dāng)事者是毫不猶豫地決定去懇求村長，借助村長權(quán)威再拉上幾個人一齊完成這趟差事。當(dāng)然村長這邊也有戲碼，先是用不太好聽的話諷刺了秋菊一家，但緊之后他就騎著自行車頂著寒風(fēng)去鄰村找人了。這樣的村長是真實的，有牢騷，但卻并不鐵石心腸;有記怨，但仍按人情辦事。
秋菊母子平安了，孩子滿月擺酒設(shè)宴，大伙都已經(jīng)入席，卻遲遲不見村長，他但是秋菊一家請了很多次才答應(yīng)前來的。村長的妻子說：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過節(jié)一樣�！贝彘L的這一行為細(xì)節(jié)充分說明了他對孩子滿月的重視，對秋菊一家宴請的尊重，同時他也想借此機(jī)會能夠平復(fù)兩家的爭斗。大家都在靜候村長的到來，最戲劇化的一個幕出現(xiàn)了：村長還未出門，就被市公安局以故意傷害罪抓上警車，依法刑事拘留15天。秋香聽聞慌張失神，飛也似地沖向村長家。但聞著警笛聲，望著空曠的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個說法，沒有說要讓公安局抓人啊?”她有把警察追了回來。
由此，我更加肯定，在中國這個社會，法律缺失存在，但是，要按人情和關(guān)系辦事。
《秋菊打官司》電影觀后感范文3
“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農(nóng)村的一農(nóng)婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個說法”而層層向上級行政機(jī)關(guān)要求行政復(fù)議，并在最終行政復(fù)議討不到令自己滿意的說法后，透過行政訴訟，透過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當(dāng)我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。
“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要好處，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設(shè)所面臨的情境。
情境指的是政治所發(fā)生的環(huán)境。它由一個國家的文化、社會結(jié)構(gòu)、人口因素以及歷史經(jīng)歷所構(gòu)成。(《比較政治學(xué)——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯。邁耶、約翰。伯內(nèi)特、蘇珊。奧格登著，羅飛、胡永浩等譯華夏出版社)中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會占了絕大部分時期，因此長期歷史經(jīng)歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權(quán)本位及等級思想。中國缺少西方海洋禮貌那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代禮貌進(jìn)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方短，而且充滿欺辱和斗爭，所以雖然中國告別封建制度已經(jīng)有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著不同程度的影響。個性是中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發(fā)展水平極不平衡，人民整體素質(zhì)不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設(shè)面臨著一個極為不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也能夠充分的體現(xiàn)出來。秋菊在討“個說法”時，經(jīng)常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，能夠他該往哪個地方踢呀，那但是個要命的地方……。可見，在秋菊的眼中，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關(guān)系，之所以要討個“說法”是因為村長打得太重了，而且事后沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質(zhì)不高的國情，如秋菊丈夫說的話，對公務(wù)員的稱謂等等。
(一)加強(qiáng)中國的政治民主化建設(shè)，為中國的行政法制建設(shè)帶給一個良好的政治環(huán)境。
行政法制建設(shè)是中國政治民主化建設(shè)中的一項重要資料，因此沒有行政法制，也實際上談?wù)蚊裰饕彩遣豢赡艿摹牧硪粋�方面講，單進(jìn)行行政法制建設(shè)也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進(jìn)程中，需要政治民主化的其他方面相應(yīng)的配套改革來支持。比如，加大民選官的`范圍和力度，加強(qiáng)政策的透明度和宣傳力，加強(qiáng)對公務(wù)員的多方面、多渠道監(jiān)督等。村長王善喜為什么會打人?僅僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎?我相，其中實際包括著工作態(tài)度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦為公家干了幾十年，公家不偏他還偏誰?可見，在村長的頭腦里，他是在為公家服務(wù)而非為村民服務(wù)。這種態(tài)度和理念固然有其個人素質(zhì)的因素，但與中國選官制度無不關(guān)系。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎樣能不思考到村民的態(tài)度和意見呢?又怎會只明白上頭文件，而漠視村民的利益和意見。當(dāng)然，這不僅僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監(jiān)督機(jī)制也是有關(guān)的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個說法”，又有誰會指責(zé)王善喜呢?可見加強(qiáng)政治民主化建設(shè)，建立和完善各種制約和監(jiān)督行政權(quán)力的制度，是我們進(jìn)行行政法制建設(shè)不可忽視的問題。
(二)提高行政相對人的法律意識和素質(zhì)
在“秋菊打官司”這部電影中，十分鮮明的體現(xiàn)出了行政相對人素質(zhì)不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也并不是因為他意識到了村長行政行為的失當(dāng)，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權(quán)，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認(rèn)錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統(tǒng)的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農(nóng)民有勇氣告官時，也不能忽視中國農(nóng)民素質(zhì)不高這一點。
因此，中國的行政法制建設(shè)，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質(zhì)。結(jié)合中國的國情，筆者對于提高行政相對人的素質(zhì)提幾點自己的見解。
1、加大中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程，減少中國農(nóng)民的比重;
2、強(qiáng)化中國基礎(chǔ)教育中的法律教育;
3、加大政策的透明度，加強(qiáng)國家政策和行政法律法規(guī)的宣傳力度;
4、鼓勵公民用心參與政治;
5、進(jìn)一步加強(qiáng)新聞媒體對行政的監(jiān)督，和對行政不當(dāng)行為的報道和評論等。
以上是筆者看了“秋菊打官司”后的關(guān)于中國行政法制建設(shè)的一些個人思考和見解。由于，時間和潛力等因素，見解和思考難免存在著許多不足和不全之處，歡迎老師和同學(xué)不批評指正。
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