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民間藝術活動方案
為保證事情或工作高起點、高質量、高水平開展，通常需要預先制定一份完整的方案，方案是解決一個問題或者一項工程，一個課題的詳細過程。寫方案需要注意哪些格式呢？下面是小編收集整理的民間藝術活動方案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民間藝術活動方案1
古時候的春節(jié)是現(xiàn)在的元旦節(jié)的前身，在國外，元旦節(jié)意味著新的的一年到來。在這一天，人們都希望自己的霉運跟著舊年離開，好運能隨著新年到來。即便在舊的一年里霉事再多，我們都仍要回首過去，因為那里有我們成長的.足跡，有我們難忘的回憶。
折紙和剪紙都是我們中華民族的一種民間藝術形式，甚至還有傳說折紙是源于我們中國的，但在當今的社會中，我們的這些民間藝術會被人認為是誤人子弟，浪費時間，所以想在新的一年的第一天，宣傳折紙和剪紙，讓這兩種民間藝術，能像書法一樣，源遠流長。
1、通過元旦節(jié)，縮短驛站與人民間的距離。
2、宣傳剪紙和折紙藝術，讓人們對這兩種民間藝術有新的定義。
3、布置場地，粘帖主題海報，桌椅的位置擺放，流動板的位置等。
4、人員的工作安排，制成品的位置擺放。
5、前一天看天氣預報。如若遇上下雨天，可提前早上，或明天再去。
6、先在學校弄一些成品，然后到驛站展覽。
7、現(xiàn)場較為混亂，可以由會員或干事與路人玩游戲等。
8、也許來看的人比較少，可以把成品送給別人，吸引別人。
9、作為志愿者，必須要有禮貌，即使對方的話過于激烈，也需保持禮貌
10、所有干事和會員分成兩組學習折紙和剪紙，上網看視頻或圖書館。
11、成品必須漂亮，顏色鮮明。
12、提前到達活動現(xiàn)場，做好場地的布置工作。
13、必須聯(lián)系新聞協(xié)會的同學。
民間藝術活動方案2
民間傳統(tǒng)圖案藝術是東方文化的藝術瑰寶與符號，是東方文化的代言與傳承；它題材廣泛，內容豐富，瑰麗多彩，寓意深遠，淵遠流傳，具有濃厚的地方特色和典型的民族文化特征。本文從中國民間傳統(tǒng)圖案藝術特征談起，淺析這些傳統(tǒng)圖案的裝飾藝術形式和其思想內涵。探求其發(fā)展與傳承的創(chuàng)新思路，使其在現(xiàn)代設計中開創(chuàng)新面貌，更好的為當今教育教學和人類社會服務。
一我國民間傳統(tǒng)圖案藝術的特點
1.象征性
象征性是我國民間傳統(tǒng)圖案藝術中常用地表現(xiàn)手法。如牡丹花是象征富貴；梅蘭竹菊象征具有高潔品質；白鶴和蒼松翠柏象征長壽等等。了解了這些象征意義，更好的應用這些圖案，是一道慣常性的思考題。
2.民俗性
民間傳統(tǒng)圖案和民俗活動有著極為密切的關系，民間傳統(tǒng)圖案是伴隨著民間民俗各類活動發(fā)展的。在我國民間各地婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會等這些活動中，都是民間傳統(tǒng)圖案藝術的創(chuàng)作源泉和動力。如我國春節(jié)家家戶戶貼年畫、貼春聯(lián)，剪窗花，各個民族地區(qū)結婚時的新娘嫁衣、喜花、喜帳等圖案都充分說明了民族的各種習俗和生活習慣。把握民俗性是傳統(tǒng)民間圖案藝術與現(xiàn)代設計最符合民心的結合點。
3.實用性
我國民間傳統(tǒng)圖案藝術的設計者是人民群眾和民間藝人匠師，主要為自己的日常生活使用、欣賞，因此不同圖案有著不同的實際作用。比如清朝官服上的補子，其色彩與圖案就是用來區(qū)分當官人是文官還是武官，是一品還是九品，是區(qū)分等級官銜的身份證。我們現(xiàn)在的藝術設計中不能只因圖案美觀而設計，應該聯(lián)系現(xiàn)狀，加強實用性的構思，多為民眾在設計上提供便利和幫助。
4.審美性
我國傳統(tǒng)民間圖案藝術和任何一門藝術一樣,都是把美當成最高追求目標。作為一門有別于其他藝術門類的藝術,它有著獨特的審美特質和個性。就拿我國民間傳統(tǒng)工藝品來說,其造型本身就是一種圖案，如無錫的大阿福、景德鎮(zhèn)的瓷器等；在現(xiàn)代的設計中要充分利用傳統(tǒng)的不同審美風格，加入現(xiàn)代流行審美元素，再創(chuàng)東方物語美感。
5.地域性
我國民間傳統(tǒng)圖案受不同地區(qū)，不同民族的生活習俗、原材料、生存條件、生活環(huán)境等因素制約,有著明顯地民族性和地域性。如年畫圖案，河南的朱仙鎮(zhèn)、天津的楊柳青、蘇州的桃花塢和山東濰坊等不同地域的`不同類別，不同地區(qū)的繪畫風格也各有千秋，大不相同；還比如刺繡圖案工藝在我國流傳極為廣泛，傳統(tǒng)刺繡文化底蘊深厚，但不同地區(qū)的刺繡圖案風格都不相同，且不說蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡，最具地域典型代表的云貴地區(qū)苗繡、瑤繡、挑花，北京的補花，濟南的魯繡等均是因地域不同而命名，形成的圖案風格也各具特色。
二我國民間傳統(tǒng)圖案藝術與現(xiàn)代設計藝術的異同
（一）相同之處
1.我國民間傳統(tǒng)圖案藝術與現(xiàn)代設計藝術二者地服務對象都是人民大眾。我國改革開放最終的結果是人們生活富裕和人口城市化，大量的農村人口涌入城市，特別是北、上、廣、深出現(xiàn)了以新中產階級為主流代表的社會結構，現(xiàn)代設計的服務對象也就開始以這些新中產階級為主，繼而普羅大眾；我國傳統(tǒng)圖案藝術是從民間產生，在民間發(fā)展。所以傳統(tǒng)圖案藝術與現(xiàn)代設計也就有著共同的出發(fā)點，為廣大人民群眾服務，題材都是人民大眾喜聞樂見的花鳥動植物、人物自然建筑物等。
2.我國民間傳統(tǒng)圖案藝術與現(xiàn)代設計藝術二者都講求實用與審美的結合�，F(xiàn)代設計重視以“人”為本，以滿足人的需求為設計原則，實用性與美觀并存。民間傳統(tǒng)圖案藝術在發(fā)展演變的過程中與人民生活緊密結合，產生了諸如虎頭帽、虎頭鞋、布玩具、荷包、香包等實用物品設計。二者都是為了滿足人們現(xiàn)實生活中的民俗的需要而產生的。
3.我國民間傳統(tǒng)圖案藝術與現(xiàn)代設計藝術二者的設計理念和傳承相同，都講究以少當多的極簡風格。現(xiàn)代設計中米斯凡德羅提出“少則多”設計原則可以說是“現(xiàn)代主義”風格設計的寶典與靈魂；而中國傳統(tǒng)美學在構思上也講求“以少用多”、“由此及彼”，有著人文優(yōu)雅內在禪修的意境；在造型上，講究形神兼?zhèn)洌卫硐嗤�，似與不似之間，這是一種高度的概括與提煉，是民族與現(xiàn)代的跨界沖擊與平衡。
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1.發(fā)展時間和價值取向的不同
現(xiàn)代設計是大數(shù)據(jù)、大工業(yè)化的時代，生產方式是大機械、高科技技術，設計精致。我國民間傳統(tǒng)圖案藝術則是在遠古時期就已經出現(xiàn)，以手工勞作的生產方式，在設計上較為隨意，生產批量小，成本較高，對設計的質量標準略顯粗糙�，F(xiàn)代設計從科學的角度出發(fā)，以人體工學、人類行為學、心理學等理論為基礎，調查消費者地消費時間、地點、對象、目的等進行大數(shù)據(jù)科學分析，精確定位，保證了設計的準確性和經濟實效性。民間傳統(tǒng)圖案藝術是用約定俗成的形象表現(xiàn)相對單一的題材，設計語言大都是從祖輩傳承下來的，有相對固定的含義，其題材也有一定的限制。
2.風格流派劃分不同
現(xiàn)代設計是通過設計思潮地演變和經濟發(fā)展狀況而不斷推進的，具有明顯的時代特征，設計考慮市場流行因素更多。而民間傳統(tǒng)圖案藝術是在傳承的基礎上不斷改進發(fā)展的，設計的風格、流派多以地域劃分，不受流行因素影響。現(xiàn)代設計注重簡潔設計語言，形象幾何化、抽象化；民間傳統(tǒng)美術圖案設計多以諧音、寓意、團花、象形等傳統(tǒng)圖案為主。
3.消費群地定位不同�，F(xiàn)代設計的消費對象具有世界范圍的共識性，是特定階層中的特定人群，有針對性有選擇設計。民間傳統(tǒng)圖案的受眾對象地域區(qū)分明顯，設計時不做消費定位，消費群體不如現(xiàn)代設計明確。
三民間傳統(tǒng)圖案藝術在現(xiàn)代設計中的應用
1.我國民間傳統(tǒng)圖案藝術在現(xiàn)代服裝設計中的應用
我國民間傳統(tǒng)圖案藝術在服裝設計學中貼近生活，應用非常廣泛，民間傳統(tǒng)圖案包括圖形、色彩與工藝，都是服裝設計的重要內容�，F(xiàn)代服裝設計中民間傳統(tǒng)圖案藝術常以不同的傳統(tǒng)工藝形式來表現(xiàn)，如刺繡、貼布繡、蠟染、扎染，鑲、嵌、滾、蕩等手法表現(xiàn)，當然也不乏運用高科技手段如數(shù)碼印、3D打印等方式將傳統(tǒng)圖案藝術應用到現(xiàn)代的服裝設計中，結合現(xiàn)代新的設計理念，新的流行元素，設計出以中國傳統(tǒng)圖案作為靈感來源的時裝。迪奧首席設計師約翰加利亞諾設計的濃妝艷抹的時尚造型，顯然是舊上海灘月歷皇后的翻版；而簡約大師海爾姆特朗則從織錦緞和老頭鞋中制造了流行的曙光。這些流行服飾都帶著明顯的中國印記，把傳統(tǒng)圖案精髓應用到日常服裝設計中，正所謂民族的就是世界的。
2.我國民間傳統(tǒng)圖案藝術在家裝設計中的應用
民間傳統(tǒng)圖案藝術是我國文化財富，應用到現(xiàn)代家裝設計中，會呈現(xiàn)出較普通裝飾更為深層的意境，大到風格，小到物件無不體現(xiàn)民間傳統(tǒng)圖案藝術在家庭裝修、裝飾設計中的影響與應用；風格上民間傳統(tǒng)圖案地神韻在影響著現(xiàn)代新中式裝修風格，隨著中國文化的傳播，中國民間傳統(tǒng)圖案對家裝設計影響也開始國際化。
3.我國民間傳統(tǒng)圖案藝術在建筑設計中的應用
建筑和我們每個人息息相關，如果說家裝設計是里子，那么建筑設計就是面子。民間傳統(tǒng)圖案藝術在建筑設計上的應用一般表現(xiàn)在山墻墻面或整體造型、地面拼花、門窗等的裝飾上，龍、鳳、麒麟、鹿、蝙蝠等代表美好愿望的是常用題材。如徽派建筑就是將中國傳統(tǒng)圖案裝飾運用到極致而有著中國水墨山水畫的韻味。現(xiàn)代建筑設計要在繼承傳統(tǒng)圖案的基礎上不斷創(chuàng)新，設計出凸顯中國傳統(tǒng)文化底蘊內涵和特色的經典建筑。
四結束語
隨著互聯(lián)網大數(shù)據(jù)信息時代的到來，我國的經濟文化水平迅猛提高,在弘揚大國工匠精神的倡導下，社會開始重新認識和估價中國優(yōu)秀文化遺產和民間圖案工藝傳承，從民間傳統(tǒng)圖案藝術中尋找設計的靈感，汲取設計精華，更加增強我們的民族自尊心和自信心�，F(xiàn)代設計更重視民間傳統(tǒng)圖案藝術的繼承與發(fā)揚，將民間傳統(tǒng)圖案藝術的根深深植入現(xiàn)代設計的沃土中。
參考文獻
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[3]張寧寧.談民間美術,美術大觀[M],遼寧美術出版社,20xx.
[4]廖國張,廖艷軍.中國現(xiàn)代藝術設計中的傳統(tǒng)文化因素的再認識[J].大眾文藝(理論),20xx,(10):83-84.
民間藝術活動方案3
活動一剪窗花
目標：
1．感受新年到來的愉快的氛圍。
2．鞏固對對稱和不對稱圖形的認識。
3．會用剪刀剪出各種彎的線條或圖案。
準備：
剪刀若干、各色手工紙人手一張、窗花范例。
進程：
1．談一談：新年快到了，人們都用哪些方法裝扮我們的家呢？
2．剪一剪：
○看范例，說說這些窗花有什么特點？
○幼兒大膽想象，剪窗花，師巡回指導。
3．比一比：
○比一比誰剪的窗花最漂亮，可以得到最熱烈的掌聲。
○裝飾我們的活動室。
活動二綜合：閃光的國粹——京劇
目標：
1．萌發(fā)幼兒對京劇藝術的興趣，激發(fā)幼兒熱愛祖國傳統(tǒng)文化的美好情感。
2．鼓勵幼兒參與京劇表演和制作京劇臉譜。
3．培養(yǎng)幼兒的動手操作能力和藝術表現(xiàn)力。
準備：
1．環(huán)境布置各種京劇臉譜。
2．日�；顒訒r播放京劇的錄音帶和錄像帶，供幼兒欣賞。
3．彩紙、紙板、毛線等手工材料。
※說說京劇。
1．看京劇錄像。
2．向幼兒簡單介紹京�。壕﹦∈俏覈囊环N戲曲，只有中國才有，所以叫國粹。唱京劇的人要在臉上涂上一些漂亮的花紋，就是京劇臉譜。因為京劇好聽好看，不僅中國人喜歡，很多外國人也很喜歡。
3．介紹京劇臉譜的名稱、性格和特點。
如：紅臉代表忠誠勇敢；白臉代表狡猾；黑臉代表正直忠厚，如“包青天”。
※學唱京劇。
1．幼兒觀看錄像后回答，唱京劇的人臉上涂上各種漂亮的花紋，他們說話、動作、走路跟我們有什么不一樣。
2．放京劇錄像帶，讓幼兒感受京劇曲調的優(yōu)美，并跟著哼唱。
3．幼兒戴上臉譜，自由地表演。
※畫臉譜。
1．觀察京劇臉譜的顏色和花紋，區(qū)分紅臉、白臉和黑臉。
2．幼兒畫京劇臉譜。引導幼兒發(fā)揮想象，設計漂亮的圖案進行裝飾，要求色彩鮮亮。
3．把畫好的臉譜剪貼在紙板上，用毛線頭當胡須和頭發(fā)。
4．幼兒戴上自制面具做游戲《黑臉敲鑼》。
附玩法：
黑臉一個，紅臉、白臉若干。黑臉慢敲鑼，紅臉和白臉就開始走圓場步；黑臉快敲鑼，紅臉捉白臉，白臉躲紅臉，看誰捉得多，看誰躲得快。被捉到的白臉交給黑臉。
5．延伸：區(qū)域活動中設立“小戲迷俱樂部”
活動三親子手工：五彩臉譜
目標：
1．引導幼兒感受臉譜藝術的美，激發(fā)創(chuàng)作興趣。
2．嘗試用線條、色彩對稱的方法夸張大膽的表現(xiàn)臉譜特征。
3．通過和父母共同合作制作臉譜的過程，增強與父母的交流合作，體驗其中的'樂趣。
準備：
對京劇、臉譜知識有初步的了解、制作臉譜硬板紙（各種硬包裝紙）、繪畫筆、各種欣賞臉譜、剪刀、橡皮圈。
進程：
1．欣賞臉譜。
你喜歡哪張臉譜，為什么？
臉譜與臉哪些地方是一樣的？
臉譜與臉哪些地方是不一樣的？（顏色不一樣，臉分成幾個快面，五官有了變化）。
2．聯(lián)想創(chuàng)作。
今天我們一起來當藝術家，設計一張漂亮的臉譜。指導：
�。�1）心里先想好，今天你要設計一張什么樣的臉。
�。�2）化妝的時候要仔仔細細，千萬不要把臉畫的不一樣。
�。�3）臉譜上還有許多彎彎的線，什么地方要涂眼影，什么地方要涂胭脂要告訴大家。
�。�4）你的五官變了沒有，變成了什么？
�。�5）顏色要有深有淺，找一找誰是大藝術家。
3．觀察制作工具，開始制作。
父母和孩子一起參與活動，適當?shù)闹笇Ш⒆又谱鳎瑧苊獍k代替，讓孩子有足夠的想象空間及動手空間。
教師巡回指導，個別引導孩子及引導幼兒相互欣賞作品，促進生生互動。
4．玩臉譜，體驗勞動成果的樂趣。
活動四民間體育游戲：踩高蹺
目標：
1.培養(yǎng)幼兒對民間游戲的興趣。
2．在高蹺上進行各種活動，能保持平衡，提高平衡能力及動作的協(xié)調性。
準備：
平衡木、沙包、積木；每人一副高蹺。
進程：
1．放音樂，幼兒自由地聽音樂做動作。
民間藝術活動方案4
主題的產生：
春節(jié)過后，孩子們將家中的中國結、泥娃娃、泥老虎等工藝品帶到了幼兒園，孩子們對這些民間工藝產生了濃厚的興趣：“老師這是我的泥娃娃”“小凡，看我姐姐編的如意結”“我奶奶剪的窗花多漂亮”，孩子們交流時那種欣喜的表情掛在臉上。接下來幾天，越來越多的孩子將家中懸掛、張貼的工藝品帶來，而且還饒有興趣的交流著。
從孩子們的言行中，我們發(fā)現(xiàn)民間工藝品已經對他們產生了巨大的吸引力，有許多他們未知的有探索價值的問題值得去探究。而且該主題的產生具有一定的可行性和必要性，旨在弘揚民族藝術，培養(yǎng)幼兒對民間文化的熱愛和民族自豪感。因此，我們根據(jù)幼兒的年齡特征和地域特點，結合家庭及社區(qū)資源，有針對性的幫助幼兒搜集、整理資料，體驗和感受民間藝術的豐富多彩和獨特魅力。
主題總目標：
1、幼兒對民間藝術活動感興趣，樂意與同伴交流、分享自己喜歡的民間工藝、民間音樂、民間節(jié)日等。
2、幼兒能大膽、創(chuàng)造性的運用多種手段進行表現(xiàn)和表達，體驗成功的樂趣，能在成人的幫助下學會搜集、整理資料，提高發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美的能力。
3、探索、發(fā)現(xiàn)并了解我國民間藝術的種類、風格及獨具的特點。
主要內容及實施記錄：
活動一：交流《小小民間工藝展》
活動目標：
1、通過參觀小小民間工藝展，初步萌發(fā)對民間藝術的興趣，培養(yǎng)熱愛民間藝術的情感。
2、能大膽的與同伴交流、分享自己收集制作的民間工藝品。
3、初步了解民間工藝品的表現(xiàn)形式，學會欣賞其獨特的。
活動準備：
1、共同收集有關民間工藝品的事物、圖片、音像等資料。
2、師生將收集的資料進行分類、統(tǒng)計，布置“小小民間工藝展”。
活動過程：
1、組織參觀、交流。
1）參觀同伴的作品及各自帶來的實物、圖片等。
孩子們在家長的幫助下，帶來了許多實物：草編、布玩具：虎頭帽、虎頭枕、虎頭鞋；泥玩具、風箏、中國結、剪紙等。
2）幼兒選一件自己最喜歡的民間藝術作品，并互相交流：民間工藝品都有什么？它們是干什么用的？。
宗紹月抱起了“圣蟲”（面塑）：“真漂亮！我姥娘家也有，還供在桌子上，保佑農民的莊稼豐收”“這個老虎用布做的，真威風”一凡說，“還有老虎頭的鞋，老虎頭的帽子，這些都是我老姥娘做的，小孩用它不生病”車宸智重點向介紹中國結：中國結是中國特有的民間工藝，“結”在漫長的演變中，被多愁善感的人民賦予了各種感情愿望。福子結：福氣滿堂，魚結：年年有魚，平安結��；一生如意，歲歲平安。
2、觀看光盤：雜技、捏面人、剪紙等民間絕技表演。孩子們聚精會神的看著，特別是看到捏面人，孩子們有些躍躍欲試
延伸：請幼兒回家制作自己感興趣的民間工藝品。
活動二：制作《可愛的面塑》
活動目標：
1、通過活動，了解面塑的造型和色彩搭配特點，感知民間藝術的美，激發(fā)幼兒的民族自豪感。
2、嘗試運用白面制作簡單的面饃，發(fā)展手部肌肉動作的協(xié)調性和靈活性。
活動準備：
1、活動前準備各種形態(tài)的面塑數(shù)件，組織幼兒觀賞。
2、白面、面板、塑料剪刀、工刀、棗、花生、栗子等。
活動過程：
1、觀察欣賞，激發(fā)興趣。
選擇了3種面塑啟發(fā)幼兒從造型、色彩等方面進行觀察欣賞。垂涎欲滴的棗饃饃、造型逼真的魚饃饃、色彩艷麗的花饃饃、形態(tài)各異的十二生肖……）
1）提問：它們是怎么做成的？有哪些工序？
說起面塑，對孩子們來說并不陌生，因為春節(jié)剛剛過去，每人家中或許還有棗饃饃、花饃饃，那么它是怎么做成的呢？大家議論紛紛，有的說：用面粉做的，有的說：用水和面粉做成的，還有的說：用酵母攪在水和面粉里。在討論中大家了解了面饃的制作工序：和面（水、面粉、酵母）—揉面—造型—蒸籠—點色。在造型時需要用到哪些工具呢？孩子們想到了用刀、棗、花生、栗子、葡萄干、大豆等，那么你們想試試嗎？大家一呼百應，各自準備了制作需要的輔助材料。
2）教師向幼兒介紹面塑的由來及民間風俗。
面塑實際上是饃，用糯米粉和面加彩后，捏成的各種小型人物。主要出現(xiàn)在嫁娶禮品、殯葬供品中，也用于壽辰生日、饋贈親友、祈禱祭奠等等方面。農家把已蒸好的各種面塑花擺在諸神前，其中豬頭形面塑俗稱“大供”，另外還有花模、花果模、禮模、饃玩具等。
2、鼓勵幼兒大膽選擇白面，選面—揉面—造型，創(chuàng)作面塑作品。
終于可以自己做面塑了，孩子們那高興勁兒甭提有多歡，分面之前，各自挽好袖子，拿到面后，兩只小手便開始忙碌起來，蘸著面粉揉呀揉，看上去蠻像模像樣的，不一會兒，一個個可愛、逼真的“面塑”就誕生了：有正在爬行的蝸牛；有粘滿大棗的棗饃饃；有爬行或盤坐的生蟲（蛇）；有乖巧、可愛的小刺猬、小白兔；還有憨頭憨腦的豬頭；笨拙的烏龜、螃蟹；還有孩子們用葡萄干、豆子、大棗創(chuàng)作的太陽花、蘋果、香蕉饃等，他們的世界真是豐富多彩啊！想他們所想，做他們之想，面對他們的杰作，不得對他們另眼相看，或許在他們中就會有未來的面點大師呢。
午飯時，看到自己的“杰作”，孩子們蜂擁而上，嘖嘖稱贊：“哇！真漂亮！”“我想吃我自己做的那個”“那個小花做的真好看”……吃著自己做的面饃，大家真美呀，吃的又香又甜，連平時吃的少的孩子都多吃了一份。
此活動中，孩子們盡情的制作，在親自實踐中享受到制作帶來的成功感，在創(chuàng)意造型中發(fā)展幼兒想象力和創(chuàng)造力。
活動三：欣賞《京劇》
活動目標：
1、簡單了解京劇這種傳統(tǒng)戲曲藝術，萌發(fā)對我國傳統(tǒng)曲藝的喜愛之情。
2、能逐步了解有關京劇人物，知道京劇是我國特有的戲劇種類，是我國的國粹。
3、了解典型、簡單的京劇唱腔及臺步。
活動準備：
1、請幼兒搜集有關京劇演員劇照、臉譜。
2、準備生、旦、凈、丑角色的京劇唱腔的`光盤。
活動過程：
1、請幼兒互相交流對京劇的認識與感受。
很多孩子聽過京劇，看過京劇表演。韓松凝說：“我奶奶最喜歡看，中央11臺整天演，挺有意思的”“我最喜歡包拯，黑黑的臉”“我喜歡穆桂英，她的頭上有兩根長雞雞翎，畫的妝可漂亮了”
2、觀賞京劇劇照、臉譜、服飾等。
1）觀看劇照和圖片中有關京劇人物（生、旦、凈、丑）。
2）了解不同臉譜代表不同人物形象，紅色代表忠勇（如關羽），黑色臉譜代表公正（如包拯、張飛），白色臉譜代表狡猾、奸詐（如曹操）。
3）觀察京劇的服飾：色彩艷麗，繡有圖案，袖子是白色的、長長的。
3、觀看京劇錄像片段。
孩子們認為唱京劇和我們平常唱歌不同，念白有很多，有些字拖得很長，伴奏不一樣，京劇的服飾色彩艷麗，繡有圖案，袖子是白色的、長長的
4、在京劇唱腔的伴奏下，進行模仿和表現(xiàn)。
活動四：探索求職《戲曲服飾》
活動目標：
1、幫助幼兒了解不同服飾代表不同的角色，感受服飾中不同色彩和紋樣的美，體會中國古代勞動人民的聰明才智。
2、引導幼兒學會選用不同的材料，制作簡單戲曲的服飾。
活動準備：
1、準備不同的戲曲服飾及圖片。
2、請相關服裝設計師。
活動過程：
1、觀賞戲劇，提醒幼兒注意觀察劇中人物的服飾特點，它與現(xiàn)代人的衣著打扮有什么不同。
2、請戲曲服裝設計師，出示有代表性的戲服，感受服飾中不同色彩和紋樣的美。這次活動，我們邀請了平度市文化館的專業(yè)老師——高老師給孩子們講解各種地方戲服飾的特點。一切準備就緒后，高老師帶著各式各樣的服飾來到幼兒園。當看到多姿多彩的服飾后，孩子們不約而同發(fā)出“啊”的驚嘆聲，孩子們的注意力一下子被吸引住了，會場很安靜，幼兒們都在認真地傾聽高老師的講解。高老師把每件衣服出現(xiàn)的劇目，適合穿著的對象、對象的年齡都一一作了詳細說明，并請老師上臺一一展示。當我們老師穿上戲服后，場面一下沸騰起來，有上臺摸服飾的，有手舞足蹈的，有躍躍欲試的，尤其到讓幼兒試穿的時候，整個多功能教室一片沸騰。幼兒積極向服裝師自由發(fā)問，了解有關戲曲服飾的知識。
3、服裝和合作伙伴，在戲曲的伴奏下進行表演。
小知識：戲衣的色彩很有講究，一是表現(xiàn)等級：帝王穿黃色，一品至四品穿緋色，五品以下官服青、綠色；二是表現(xiàn)風俗，喜慶場面穿華貴的顏色，刑場上犯人穿紅色，哀悼之服為白色；三是表示情景，林沖夜奔穿黑衣，突出一個“夜”色。紋樣在戲裝中，不僅是美飾，也具有象征意義�；始液痛蟪嫉姆b多用龍紋圖案，它是封建權威和尊嚴的象征；武將多用虎豹圖案，象征勇猛；文生的褶子描繪梅、蘭、竹、菊。
活動五：欣賞《地方戲》
活動目標：
1、使幼兒簡單了解各種傳統(tǒng)地方戲曲藝術，萌發(fā)幼兒對我國傳統(tǒng)地方曲藝的喜愛之情。
2、使幼兒初步了解地方戲中的人物，知道地方戲是由于地域、風土人情和方言而產生的。
3、引導幼兒認識各種地方戲特有的臉譜、唱腔及曲風。
活動準備：
1、請幼兒搜集有關地方戲演員的劇照、臉譜。
2、準備各種地方戲的唱腔錄像。
活動過程：
為了豐富幼兒對地方戲的了解，開闊幼兒的眼界，加深對戲曲的熱愛，我們大級部三個班共同收集了許多有關地方戲的小知識、光盤、圖片等資料，班級之間進行資料共享。
1、請幼兒思考我國除了京劇這種特有的戲曲以外還有那些戲曲？提問：除了京劇以外你還聽過什么��？看過那種戲劇的表演？你喜歡什么戲��？王艷帶來的呂劇《小姑賢》可把小朋友給難住了，提問了幾次也沒人回答出來，最后只好由老師給出答案，孩子們這才恍然大悟，紛紛說在奶奶家或是姥姥家聽過。我又向幼兒介紹呂劇是我們山東的地方戲，它的主要伴奏樂器是墜琴、揚琴、三弦、琵琶，比較有影響的呂劇劇目有《王定保借當》、《小姑賢》、《李二嫂改嫁》等。提起黃梅戲，孩子們都不陌生，最典型的莫過于《天仙配》，有的幼兒還能哼上一兩句呢。黃梅戲的服飾比較富有生活氣息，便于載歌載舞，反映生活。
地方戲的有關知識：
呂�。毫餍杏谏綎|及江蘇、安徽、河南的部分地區(qū)，是從說唱的琴書（坐腔、揚琴）發(fā)展而成，風格比較明朗、輕快。主要伴奏樂器是墜琴、揚琴、三弦、琵琶。
越�。簯騽〉囊淮髣》N，越劇的小生全部為女扮男；唱腔委婉，表情細膩，抒情優(yōu)美。
評劇：發(fā)源于河北唐山，流行于北京、天津、東北、華北，最初是從河北民間說唱“蓮花落”和東北的“蹦蹦”（二人轉）基礎上發(fā)展起來的。
黃梅戲：舊稱黃梅調，起源于湖北黃梅的采茶歌，又稱采茶戲
活動六：談話《有趣的民間節(jié)日》
活動目標：
1、通過活動，了解民間節(jié)日的名稱及含義。
2、能用連貫的語言圍繞主題談話。
3、進一步提高幼兒的語言概括能力。
活動準備：
活動前請幼兒了解自己知道的民間節(jié)日。
教師應準備各個民間節(jié)日的有關資料。
活動過程：
活動前，幼兒已對民間節(jié)日有了比較詳細的了解，知道我們所在生活環(huán)境中的節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、清明、端午節(jié)、七月七、財神節(jié)、仲秋節(jié)、重陽節(jié)等，對于這些節(jié)日的名稱、時間、由來及所蘊含的寓意，在大家相互交流中已有所感知。利用晚上時間，讓幼兒和自己的父母進行交流，父母把自己知道的民間節(jié)日告知幼兒，幼兒向父母講述自己喜歡的民間節(jié)日，并提出講述要求：說清節(jié)日的名字、時間及喜歡的原因。講述中家長隨時做好記錄，幼兒還可根據(jù)自己的講述內容畫出圖畫，可謂“圖文并茂”。
1、教師以提問的方式引出話題。
如：1月1日是什么節(jié)？人們是怎樣慶祝的？你喜歡哪個節(jié)日？為什么？你還知道什么節(jié)日？它有趣嗎？為什么？
2、引導幼兒圍繞“有趣的民間節(jié)日”話題自由交談。在進行講述時，幼兒的情緒很高漲，因為老師要為他們的講述錄音，個個爭先恐后的上來發(fā)言，講的都很好。有的講了節(jié)日由來的故事“年的故事”、“牛郎織女”等，有的講了節(jié)日中有趣的事：打秋千、碰雞蛋、猜燈謎、放鞭炮和煙花等。
3、小結談話內容：
我們知道的民間節(jié)日有元旦、春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、清明、端午節(jié)、七月七、中秋節(jié)、重陽節(jié)、財神節(jié)等，每個節(jié)日都有自己的寓意和特點，它反映了中華民族的傳統(tǒng)習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。
此次活動幼兒想說的欲望很強烈，每個幼兒都能積極發(fā)言，把自己的想法告訴大家，通過講述孩子們對民間節(jié)日的了解更加深刻，在交流中共同分享了同伴在節(jié)日中的趣事，鍛煉了幼兒的語言概括能力，同時對傾聽習慣又提出更進一步的要求。
主題反思：
在整個方案進行的過程中，我們也在不斷地進行總結和反思。我們深深的感受到：教育活動既要有一定的計劃性，更要尊重孩子的興趣和需要，根據(jù)幼兒生成的學習內容及時調整我們的教育活動。翻看自己的記錄和活動照片，使我們有了許多體會和反思。
一、 適合孩子的就是最好的。孩子是教育的主體，在活動中，孩子的興趣點就是老師，教學的支撐點，適合孩子的活動就是最好的活動，我們就應該去發(fā)展它，引導孩子在自己喜歡的活動中發(fā)展自己的各種能力�；顒又杏變罕憩F(xiàn)出了極大的興趣�；顒又凶⒅刈層變鹤杂傻膮⑴c，表述自己的想法，在交流中學會注意傾聽別人講話，能說清自己要講的事情。
二、 寬松的環(huán)境是幼兒主動探索的前提。為幼兒創(chuàng)設操作的環(huán)境，自己做面塑，孩子們那高興勁兒甭提有多歡，分面之前，各自挽好袖子，拿到面后，兩只小手便開始忙碌起來，蘸著面粉揉呀揉，看上去蠻像模像樣的，不一會兒，一個個可愛、逼真的“面塑”就誕生了。想他們所想，做他們之想，面對他們的杰作，不得對他們另眼相看讓孩子們親自操作和感受，體驗制作的過程，從而激起幼兒對民間藝人的崇敬之情。
三、師幼“呼應”使幼兒特別喜歡與別人交流、分享已有的經驗。呼應不僅是語言、動作的呼應，更重要的是心靈的呼應。今年陽歷的3月11日，是我們民間的一個節(jié)日“2月2”，杜康帥帶來了豆、地瓜條、起子，幼兒園是不能帶零食的，“今天過節(jié)，我們一起品嘗吧！”老師說。杜康帥還告訴小朋友：“媽媽說2月2吃豆可以使自己一年不長病”。本周一又有許多孩子帶來了或買或家里做的各種2月2食品，我們邊吃邊聊，冷曉涵說：“我媽媽說過，老家過2月2還不能動刀切菜�！庇谂泶ㄕf：“我奶奶說2月2還叫龍?zhí)ь^，這天要剃頭。”于是我們又聊起了其他的民間節(jié)日：過年、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。當我提起了吃月餅的節(jié)日，孩子們不約而同的唱起了歌曲《爺爺為我打月餅》。
桌子消毒，手洗干凈，每人一塊面，一些面粉，我們動手做了起來。作為老師的我也是第一次正大光明的做面塑，小時候當看到奶奶、媽媽在過年時做這做那很是羨慕，我也曾央求過媽媽給我一塊面，但最后都沒被放在鍋里蒸出來。還記得媽媽為了讓我多吃點饅頭，做了燕子、魚，媽媽的手很巧，我也因此喜歡面塑�！懊總�人的心中都有個孩子”，我和孩子們一起體驗自己動手做面塑的快樂。午飯時我們的作品終于出爐了，孩子們看著、講著，共同分享著成功的喜悅。
四、家、園、社區(qū)教育一體化的開展拓寬了活動的空間。這次活動我們得到了家長的大力支持，在他們的幫助下，我們收集到大量的影像資料及圖片、書面資料。通過這些資料孩子們認識了各種地方戲的唱腔及曲風，并能進行簡單的模仿表演，還初步了解一些著名地方戲選段中的人物，知道了地方戲是由于地域、風土人情和方言而產生的。
這次活動也得到呂劇團的高老師請了大力支持，他來到了幼兒園，為幼兒講解戲曲服飾在戲劇中的運用，在高老師地講解下，孩子們了解了不同的服飾所代表的不同的角色，感受到了服飾中不同色彩和紋樣的美，體會到中國勞動人民的聰明才智。老師們結合幼兒的年齡特點和本地的地域特點，盡可能的為幼兒創(chuàng)設了富有民間特色的活動環(huán)境，提供了充足的操作材料，《我喜歡的民間藝術活動》這以主題活動進行了三周，幼兒初步了解了我國的部分民間藝術。當西方的一些東西滲透到我們的生活中，我國的一些民間藝術失傳；當流行歌曲鋪天蓋地，傳統(tǒng)戲曲無人欣賞……我們想或許就是這些孩子們，他們會把我國的民間藝術帶到世界各地，讓民間藝術再次振興。
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