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漢字與中國古代建筑論文
摘 要：“漢字最大的特點(diǎn)就是能夠‘因形見義’，具有象形性，形體豐富的特征�！盵1]《說文解字注》中說：“黃帝之史倉頡見鳥獸蹏迒之跡。知分理之可相別異也。初造書契。依類象形，故謂之文�！庇纱丝梢姖h字的原始形態(tài)，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)景、物的直觀摹寫。中國古代建筑的原始形態(tài)，也都被一一凝固在每一個(gè)漢字之中。解析這類漢字，可以從一個(gè)側(cè)面去了解我國古代建筑的發(fā)展脈絡(luò)。
關(guān)鍵詞：漢字;建筑;文化
一、 依木為巢、挖土為穴
“中國古代建筑文化的歷史起源，初始于華夏先民企望改變‘居無定所、露宿野處’生活狀態(tài)的強(qiáng)烈愿望�！盵2]我們的祖先看到了鳥兒在樹上筑巢，野獸在山洞里棲息，于是便有了人類最早的居住形式：“巢居”和“穴居”。
“巢”的甲骨文寫做，金文寫作，都是下面從木，上面像鳥窩的形狀。小篆寫作，下部也是從木，中部如鳥窩，上面像三只小鳥的頭�！墩f文》中解釋為“鳥在木上曰巢，在穴曰窠�！笨梢姟俺驳谋疽馐区B窩，引申為巢居�！对娫础飞险f：“原始人無居室，棲室樹上，稱巢居�！表n非子在他所著的《五蠹》中說：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人出，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰有巢氏�！币虼�，巢居時(shí)代也被稱為“有巢氏”時(shí)代。
“原始巢居的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)不同的階段，大致為單樹、多樹和原始干欄�！盵3]人類一開始摹仿鳥類建巢時(shí)，只是利用單科樹木，在樹杈上用樹枝圈成一個(gè)巢，但這樣的巢既不穩(wěn)固，也不舒適。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，便開始利用相鄰的多顆樹木搭建更大更穩(wěn)固的巢居。而原始干欄民居相對(duì)于前兩者則是一個(gè)非常大的飛躍，它不再是依靠樹木而是仿書巢在平地上用一顆顆木樁架構(gòu)而成的懸空的房子，有了更過“建造”的意味�！盎蛘哒f，在地面上建筑原始的干欄才是人類建筑的真正開始�！痹谡憬嘁幽范砂l(fā)掘的距今七千多年前的母系氏族聚落遺址，就保存了許多源于巢居的干欄式建筑遺址。
一般來說，巢居形式主要分布在長江中、下游流域，因?yàn)檫@部分地區(qū)比較潮濕，蚊蟲也很多，高于地面的巢居不僅可以躲避猛獸，更能防潮防蟲害。《北史》：“土地卑濕，…… 貸勃、欠對(duì)二山多草木，饒禽獸多又多蚊 ，人皆巢居以避其患�！比缃瘢覈虐驳貐^(qū)的吊腳樓、竹樓，還保留著干欄式建筑的形式。
長江流域的先民選擇構(gòu)木為巢，而黃河流域寒冷干旱，多土質(zhì)堅(jiān)固的黃土，居住在此的先民根據(jù)所在的自然環(huán)境選擇掘地為穴。“穴”的甲骨文寫作，從字形上看就像是一個(gè)地穴的縱面剖面圖，左右都有斜枝支撐，金文中寫作 ，小篆為，比甲骨文的寫法多了一個(gè)點(diǎn)，說明當(dāng)時(shí)的地穴已經(jīng)有了屋頂。《說文》釋為：“穴，土室也�！薄墩撜Z》中也有：“天下之民穴居野處，未有宮室，則與鳥獸同域。”又有《孟子》：“古之民未知宮室，時(shí)就陵阜而居，穴而處。”從古代文獻(xiàn)中，我們也可以看出先民在未有“宮室”之前，都是穴居而處。
同巢居一樣，穴居的發(fā)展也經(jīng)歷了幾個(gè)不同的階段。一開始先民穴居的山洞還是天然形成的，如北京周口店山頂洞人就是居住在自然山洞里。但并不是所有的山洞都符合像向陽、干燥、防風(fēng)等各種舒適度的要求，所以先民便開始自己“建造”洞穴，楊鴻勛在其《中國早期建筑的發(fā)展》一書中，把穴居的發(fā)展總結(jié)為斷崖橫穴——坡地橫穴——平地袋形地穴——平地袋形半地穴——平地直壁半地穴——地面矮壁棚屋——地面高壁房屋這樣一個(gè)復(fù)雜而緩慢的進(jìn)程。
不同于巢居，穴居的歷史遺跡有很多，像河南密縣莪溝遺址，寧夏海原菜園遺址，河南偃師湯泉溝遺址。不僅如此，以仰韶文化為代表的母系氏族社會(huì)時(shí)期和以龍山文化為代表的父系氏族社會(huì)時(shí)期，都有大量穴居遺址，而今天黃土高原上的窯洞更是古代穴居的傳承和延續(xù)。
二、 宮室之分
隨著生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展，人們對(duì)居住的環(huán)境要求也越來越高，華夏先民逐漸拋棄樹巢和地穴，開始建造地面上的建筑，于是便產(chǎn)生了“宮室”。在上古，“宮”和“室”是不分的，所以《爾雅》中曰：“宮謂之室，室謂之宮”。“宮”的甲骨文寫作，外圍是房屋的輪廓，里面有兩個(gè)口則表示不止有一個(gè)房子，金文寫作，小篆寫作，小篆中的口與口相連，表示房與房相通，外輪廓上多了一點(diǎn)，則表示屋頂。《釋名》曰：“宮，穹也。屋見于垣上，穹窿然也�！币笊桃院�，“宮”由居住的房屋逐漸引申為一切房屋的統(tǒng)稱，到了秦漢時(shí)期，為了區(qū)別尊卑，才有宮、室之分，“宮”便由一般住房變?yōu)榈弁蹙铀膶Ｓ忻~，而一般平民居住的房子成為“室”。
“宮”作為帝王居所轉(zhuǎn)數(shù)名詞雖然是秦漢時(shí)期的事，但早在夏代，便已經(jīng)基本有了宮室、民居、墓葬等建筑類別。伴隨著朝代的更迭，每一代的宮殿都會(huì)成為最宏大、最華麗的建筑物，如秦之阿房宮、咸陽宮，漢之未央宮、長樂宮，唐之大明宮、太極宮，元之大都宮城，明清之北京故宮、沈陽故宮……但也由于朝代更替的頻繁，新朝代的帝王為壓“王氣”都會(huì)對(duì)前朝宮殿蓄意破壞，導(dǎo)致如今我們能看到的也只有北京故宮和沈陽故宮而已，像《阿房宮賦》中那華麗奢迷的描述，也只能憑借想象了。
自秦漢有宮、室之分后，平民所居住的房屋便稱作“室”。夏朝時(shí)宮殿雖已形成，但平民居住的依然多為簡陋的竹樓和土穴式小房子�！暗搅酥艽�，才開始營造較為規(guī)整的地面房屋，其大體是最外面是門，門內(nèi)是庭院，主體建筑由堂、室、房組成�！盵2]其中室是人居住的地方，它的甲骨文寫作 ，外圍是房屋的輪廓，里面則是一支箭射落地面的形態(tài)。《玉篇》解釋為“到也”，意思是人一到這里便是一間房子。金文和小篆變化不大，分別寫作、，《說文》中曰：“室，實(shí)也�！笔业谋玖x為實(shí)，引申為人充實(shí)的空間，《釋名》曰：“室，實(shí)也。人物實(shí)滿其中也。引申之則凡所居皆曰室�！惫糯笆摇敝芯幼〉囊话闶禽叿趾偷匚惠^高的人。“室”兩旁有“房”，《說文解字》中釋為：“房，室在傍也。凡堂之內(nèi)，中爲(wèi)正室。左右爲(wèi)房。所謂柗課鞣懇病！薄胺俊鋇男∽寫?nbsp; ，沒有甲骨文和金文，這說明很久之后才有了房、室之分。由于房在室的兩側(cè)，所以有東廂房和西廂房之分，居住的都是比“室”地位稍低的人。所以古代家庭中嫡妻又被稱為“室”或“正室”；其他妻子即妾也就被稱為“房”。
室與房之前是“堂”，是家庭進(jìn)行祭祀、議事、待客和慶宴的場所，是民宅建筑群體組合中的主題建筑�！疤谩钡慕鹞膶懽� ，上面摹寫的是一種屋頂為兩面坡的房屋，下面則表示一個(gè)高處地面的臺(tái)階。所以“堂“的本義是建在臺(tái)基上的高大建筑�！墩f文》：“堂，殿也。從土，尚聲�！薄稘h書》顏師古注：“古者屋之高嚴(yán)，通呼為殿，不必宮中也。”說明漢代的時(shí)候堂和殿是通用的。“由于整棟房子是建筑在一個(gè)高出地面的臺(tái)基上，堂前又都有臺(tái)階，所以必須“登堂”才能“入室”。按照傳統(tǒng)禮數(shù)，拜訪者必須在主人的邀請(qǐng)下才能“登堂入室”，若貿(mào)然進(jìn)入，會(huì)被認(rèn)為于禮不合。
三、 庭院深深深幾許
“院”最初是指圍墻里房屋四周的空地，，而四周有墻垣圍繞，自成體系的房屋，則叫做院落，又指庭院。今又可簡稱為院�！队衿罚骸霸�，周垣也。亦作寏�！薄霸骸钡漠愺w字是“寏”，金文中的“寏”寫作 ，小篆是 ，它的字形其實(shí)就是一個(gè)院落的構(gòu)形：立在穴居之上的人和毗鄰穴居的草木，被圍合在房舍之中。
院落式民居遍及全國，主要分為北方院落式民居和南方院落民居，北方院落民居以北京四合院及晉中民居院落為代表，外觀沉穩(wěn)凝重，結(jié)構(gòu)較為封閉；南方院落民居以江浙一帶園林式院落及天井民居為代表，外觀秀麗輕盈，結(jié)構(gòu)較為開敞。院落是極具中國特色的建筑，也極能體現(xiàn)“天人合一”的生態(tài)理念，“院子其實(shí)就是將天地劃了一塊放在家里，一個(gè)可以讓樹木從家里向天空生長的‘房間’�！� [2]
庭院深深深幾許，古代院落民居因其深邃悠遠(yuǎn)之美，更成為古今詩人借以抒發(fā)情感之處。如“深院月明人靜”（宋 司馬光《西江月》）；“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒占斷續(xù)風(fēng)”（南唐 李煜《搗練子令》）�！绑细铓w院落，燈火下樓臺(tái)”（唐 白居易《宴散》）“庭院靜，空相憶”（宋 辛棄疾《滿江紅》）
四、 結(jié)語
從最早期的構(gòu)木為巢和掘土為穴，到階級(jí)性極強(qiáng)的巍峨宮殿，再到堂、室、房具有明確劃分的院落，中國建筑的不斷發(fā)展在那一個(gè)個(gè)方方正正、內(nèi)容豐富的漢字中得以彰顯。海德格爾曾經(jīng)說過，“語言乃存在的家園”，那么漢字便是家園中形形色色的建筑，展示著精神王國的美。
參考文獻(xiàn)：
【1】《鄉(xiāng)土建筑中的漢字文化》，趙復(fù)雄 《美與時(shí)代》2004年5月刊下.
【2】《漢字中的古代建筑》，陳鶴歲著，百花文藝出版社，2005年.
【3】《圖解中國古代建筑史》，徐躍東著，中國電力出版社，2008年.
【4】《說文解字》，東漢許慎著，喀什維吾爾文出版社，2002年.
【5】《說文解字注》，清段玉裁注，上海古籍出版社，1981年.
【6】《爾雅譯注》，胡光奇、方環(huán)海譯注，上海古籍出版社，1999年
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