【精選】科學(xué)教案模板五篇
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時常要開展教案準備工作，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編為大家整理的科學(xué)教案5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
科學(xué)教案 篇1
活動目標
能夠辨別并模仿不同的聲音。
能夠聆聽各種聲音，嘗試用聽覺感受世界。
活動準備
課件準備：“各種各樣的聲音”音頻；“各種各樣的聲音”組圖；“家”、“飯館”、“公園”情境圖片。
活動過程
播放音頻及組圖“各種各樣的聲音”，鼓勵幼兒猜測這是什么聲音，并模仿這些聲音。
——猜一猜，這是什么聲音？
——你會模仿這個聲音嗎？試一試吧。
小結(jié)：我們聽到了溪流聲、海浪聲、動物的叫聲等等，當(dāng)我們用聽覺去感受這個世界時，世界變得很動聽。
出示情境圖片“家”、“飯館”、“公園”，引導(dǎo)幼兒找一找這些場景里的'聲音并嘗試模仿這些聲音。
——找一找家里有哪些聲音？你能模仿一下這個聲音嗎？
——找一找飯館里有哪些聲音？你能模仿一下這個聲音嗎？
——找一找公園里有哪些聲音？你能模仿一下這個聲音嗎？
組織幼兒尋找“聲音在哪里”，鼓勵幼兒猜測聲音的來源并帶領(lǐng)幼兒進行驗證。
帶領(lǐng)幼兒去幼兒園的廚房尋找聲音。
——你聽到了什么聲音？
——你覺得這是什么東西發(fā)出的聲音？
——你猜對了嗎？我們一起去看看吧。
帶領(lǐng)幼兒去幼兒園的戶外活動區(qū)尋找聲音。
——你聽到了什么聲音？
——這個聲音在哪里？
——你帶我們一起去看看吧。
溫馨提示
帶領(lǐng)幼兒玩“聲音在哪里”的游戲時，請?zhí)嵝延變翰话l(fā)出聲音，仔細傾聽周圍環(huán)境的聲音。
科學(xué)教案 篇2
活動意圖：
科學(xué)教育要從娃娃抓起，這樣幼兒在以后的教育過程中才不至于因為自己的方法不當(dāng)而走彎路，幼兒每天都離不開各式各樣的游戲，游戲伴隨著幼兒的成長。結(jié)合幼兒的年齡特點，讓孩子們對塑料袋的大小、顏色、軟硬和聲音有進一步的認識。鼓勵幼兒運用各種感官感知塑料袋的材質(zhì)和聲音，從中獲得豐富的經(jīng)驗。讓幼兒在游戲中學(xué)到本領(lǐng)，收集經(jīng)驗。激發(fā)幼兒對科學(xué)探究的欲望。
活動目標：
1.感知塑料袋大小、顏色、軟硬，及發(fā)出的聲音。
2.體會“玩中學(xué)”科學(xué)的樂趣。
3.培養(yǎng)幼兒對事物的好奇心，樂于大膽探究和實驗。
4.愿意大膽嘗試，并與同伴分享自己的心得。
5.充分體驗“科學(xué)就在身邊”，產(chǎn)生在生活中發(fā)現(xiàn)、探索和交流的興趣。
材料準備：
不同大小、不同顏色、軟硬的塑料袋等。
活動過程：
一、用各種感官感知塑料袋
1.直接引入塑料袋，吸引幼兒的興趣
2.運用看、聽、摸等感官，感知塑料袋的材質(zhì)和聲音。
(1)摸一摸、看一看，講一講。
(2)互相摸一摸、看一看感受塑料袋的不同。
自己摸摸和看看言語介紹
比較大小
讓塑料袋發(fā)出聲音
說一說用什么方法讓塑料袋發(fā)出聲音
借助音樂運用肢體語言表現(xiàn)已有經(jīng)驗，體會游戲的樂趣。去戶外和塑料袋做游戲。
二、了解為什么塑料袋是不同的
塑料袋是干什么的'，利用比賽的形式讓小朋友用塑料袋裝東西。在裝東西的時候，有的小朋友的塑料袋破了，從而引入探索為什么會破。
通過探索出的結(jié)果，引出下一個問題：為什么在同樣的力度下塑料袋發(fā)出的聲音不一樣。
小朋友利用塑料袋不同的聲音給歌曲有節(jié)奏地伴奏跳舞。
活動反思：
活動中給了幼兒充足的時間來體驗，并有充分時間表達的機會，符合小班幼兒的年齡特點。游戲化的科學(xué)讓我感受到，不僅材料能給幼兒帶來快樂，而且情景和游戲也能給幼兒帶來快樂，讓幼兒在游戲和情景中開開心心地學(xué)到了本領(lǐng)�？茖W(xué)教育的玩中學(xué)就是指讓幼兒充分體驗科學(xué)探究、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程——提出問題、猜想預(yù)測、動手操作、記錄信息、解釋討論、得出結(jié)論、表達交流，發(fā)展幼兒探究解決問題的能力。
科學(xué)教案 篇3
活動目標：
1、學(xué)會按照顏色的"ABAB""AABB"的模式進行排序，并嘗試用語言正確表述。
2、感受顏色排序的規(guī)律美。
3、培養(yǎng)幼兒對事物的好奇心，樂于大膽探究和實驗。
4、對科學(xué)活動感興趣，能積極動手探索，尋找答案，感受探索的樂趣。
活動準備：
有規(guī)律圖案的迷宮圖、米奇留言紙、"做項圈""做手環(huán)""做皇冠""做胸花"等分組操作材料、記錄紙一張、多媒體。
活動過程：
一、觀察迷宮圖中路的排序規(guī)律。
1、引導(dǎo)語："小朋友們，今天我們一起去米奇家玩吧！哎，看看在路上碰到了誰？它怎么了？"
2、出示迷宮圖，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)米奇回家路上"圓形瓷磚"的排列方式。
3、討論：你發(fā)現(xiàn)了什么？這條小路中"圓形瓷磚"的排列有什么特別的地方？小牛為什么找不到它的家了？我們可以怎么幫助它呢？請說一說。
4、教師根據(jù)幼兒反饋的情況，歸納小結(jié)：通往米奇回家路上的"圓形瓷磚"是按照"ABAB"來排列的。先確定一種排列的方法，按照這種方法一直堅持下去，這就是規(guī)律。
二、分組操作，制作飾品。
1、引導(dǎo)語："謝謝你們幫小牛找到回家的路！現(xiàn)在讓我們一同前往米奇的家吧！咦？沒人在家，門上有張留言紙！"
2、出示米奇留言紙："原來米奇去參加森林里的主題舞會了，這次舞會的主題是"規(guī)律排排隊"，他在留言紙當(dāng)中寫道，朋友們，你們也想?yún)⒓游钑䥺�？那就裝扮上一種有規(guī)律的飾品一起來玩吧！"
3、提出操作要求。
★請小朋友們從箭頭指示的位置開始排列操作材料。
★可以自己選擇一種固定的顏色排序，然后粘貼牢固。
4、自由分組操作，制作飾品。
★引導(dǎo)語："看看米奇為大家準備了什么？請大家選擇自己喜歡的飾品開始制作吧！"
★一組:做項圈--利用不同顏色的`圓形卡片有規(guī)律地做項圈。
★二組:做手環(huán)--利用不同顏色的圓形卡片有規(guī)律地做手環(huán)。
★三組：做皇冠--事先確定一種顏色組合，而后在長條上有規(guī)律地做皇冠。
★四組:做胸花--在排列板上找出已有的排列規(guī)律接著往下排列。
三、分享環(huán)節(jié)。
1、鼓勵幼兒說說：今天你選擇的是什么飾品？是按照怎樣的規(guī)律來制作的？
2、教師根據(jù)幼兒反饋的情況用不同顏色的圖形在記錄紙上做記錄，并歸納小結(jié)。
3、播放音樂，引導(dǎo)幼兒跟隨音樂用體態(tài)動作進行律動，自然結(jié)束。
活動延伸：
1、區(qū)域活動：
�。�1）在數(shù)學(xué)區(qū)提供形狀相同，但顏色和大小不同的幾何圖形，請幼兒跟著排序指令卡給圖形排隊。
�。�2）在美術(shù)區(qū)投放各種珠子，引導(dǎo)幼兒按照珠子的顏色、形狀和大小有規(guī)律地串項鏈、手鏈。
2、環(huán)境創(chuàng)設(shè)：利用幼兒制作的排序作品布置活動室。
3、家園共育：鼓勵幼兒回家后自己設(shè)計一條有規(guī)律排列的花邊送給媽媽。
科學(xué)教案 篇4
一、教學(xué)目標：
1、關(guān)注池塘水面倒影及其變化，理解散文意境。
2、設(shè)法使水面成像并發(fā)生變化，體驗創(chuàng)造的樂趣。
二、重點：觀察水面成像及發(fā)生的變化
三、難點：比較原件和復(fù)制品的區(qū)別
四、活動準備
1、一個有風(fēng)的日子
2、小區(qū)的池塘邊放置若干只裝滿水的大臉盆
五、活動過程
●看一看
------幼兒有序坐在池塘邊，靜靜地觀看水面的變化。（提醒幼兒注意安全）
●說一說
------請幼兒說說看到了什么，它們是怎么樣的？
------引導(dǎo)幼兒比較倒影和真正的東西有什么不一樣？
------什么時候倒影變了？變得怎么樣了？
● 聽一聽
請幼兒邊觀看水面變化，邊欣賞教師朗誦散文。
請幼兒學(xué)用散文中的“X的變X了”的句型，表達眼前看到的景象，進一步感受散文的意境。
● 做一做
幼兒分組，請幼兒把裝水的臉盆當(dāng)做池塘，觀察被風(fēng)吹的臉盆，制造水面哈哈鏡
啟發(fā)幼兒移動裝水的臉盆，自選一處與眾不同的景物進行成像，仔細觀察，說說看到了什么？
------啟發(fā)幼兒設(shè)法使水面成像發(fā)生變化，如搖晃臉盆、吹動水面等，體驗創(chuàng)造的快樂
● 想一想
------引導(dǎo)幼兒互相觀看交流，比較原件和復(fù)制件的區(qū)別，體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣。
結(jié)合散文的內(nèi)容，進一步理解散文的意境。
附散文：
小池塘
圓圓的小池塘，像一面亮亮的`小鏡子。
小草照照，好青好青。小樹照照，好綠好綠。小花照照，好美好美。
你照照，我照照，風(fēng)娃娃也要照照。照一照，哈哈笑：圓的變扁了，扁的變圓了，彎的變直了，直的變彎了。
亮亮的小鏡子，變成有趣的哈哈鏡啦！
科學(xué)教案 篇5
一、感悟課標新理念
課 標學(xué)習(xí)目標
課標重點
1．通過對進化理論不斷完善的發(fā)展歷程的了解來建構(gòu)科學(xué)研究的基本過程。
2．概述科學(xué)思維的基本過程。
課標難點
通過對進化理論不斷完善的發(fā)展歷程的了解來建構(gòu)科學(xué)研究的基本過程。
教材脈絡(luò)梳理
學(xué)習(xí)背景探索
生物進化論形成的歷史背景
中世紀的西方，各種學(xué)術(shù)思想都受宗教束縛，哲學(xué)也偏離了古希臘的唯物主義傳統(tǒng)，唯心主義占統(tǒng)治地位，表現(xiàn)在自然觀上就是宗教的“創(chuàng)世說”�！� 創(chuàng)世說”把世界萬物描繪成創(chuàng)世主上帝的特殊創(chuàng)造物。從創(chuàng)世論的基本思想延伸出兩個教條，即自然界中生物對環(huán)境適應(yīng)的“ 目的論”和“ 物種不變論”。恩格斯曾這樣刻畫目的論：“根據(jù)這種理論，貓被創(chuàng)造出來是為了吃老鼠，老鼠被創(chuàng)造出來是為了給貓吃，而整個自然界被創(chuàng)造出來是為了證明造物主的智慧”（《自然辯證法》導(dǎo)言）。與古代中國及古希臘哲人的世界萬物從某種混沌狀態(tài)中產(chǎn)生的“演變論”的自然觀相反，創(chuàng)世說認為世界是一下子創(chuàng)造出來的，而且一旦被創(chuàng)造出來就永遠不變了，這種思想從中世紀一直到18 世紀都占據(jù)著統(tǒng)治 地位。
從15 世紀后期的文藝復(fù)興到!4 世紀是西方近代自然科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的時期，自然科學(xué)各學(xué)科逐漸建立起來，涌現(xiàn)出許多偉大的科學(xué)家。但這個時期的自然科學(xué)仍然沒有擺脫宗教神學(xué)的束縛，自然科學(xué)家與神學(xué)家的差別只不過是以不同的方式解釋和頌揚創(chuàng)世主（上帝）的智慧。那時的自然科學(xué)也是一種神學(xué)，即所謂的自然神學(xué)，正如邁爾所描寫的：“自然科學(xué)既是科學(xué)又是神學(xué)，神學(xué)與科學(xué)分不開直到科學(xué)與神學(xué)離婚之前，實際上不存在真正客觀的、不受約束的自然科學(xué)�！�
自然科學(xué)的神學(xué)觀一直到19世紀中期才逐漸被科學(xué)界拋棄。
———根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)資料整理
二、研習(xí)教材重難點
【溫故知新】
我們知道，大約400多萬年前地 球上還沒有人類。人類的原始祖先———森林古猿，還在莽莽森林中風(fēng)餐露宿，與獸共舞。幾億年前乃至幾十億年前，地球上的生物又是怎樣的呢？最原始的生命又是怎樣出現(xiàn)的呢？生物的進化問題很久以來就吸引著人們?nèi)ヌ角螅膊粩嘤懈鞣N各樣的爭論。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對這個問題的認識也越來越深入。
研習(xí)點#$ 科學(xué)家不斷思考———進化理論的創(chuàng)立和完善
�。ㄒ唬├R克和進化理論
�。�1）理論———用進廢退學(xué)說
物種不是不變的，更不是上帝創(chuàng)造的；環(huán)境條件的改變能引起生物的變異；環(huán)境的多樣性是生物多樣性的原因。
�。�2）兩個法則：一個是用進廢退；一個是獲得性遺傳。并認為這兩者既是變異產(chǎn)生的
原因，又是適應(yīng)形成的過程。
�。�3）意義：開辟了進化理論的先河，為科學(xué)進化論的發(fā)展鋪平了道路。
�。�4）不足：典型的唯心主義觀點，認為生物的本質(zhì)本身的意志是推動其進化的動力；
后天獲得的遺傳可遺傳；缺乏必要的實驗證據(jù)。
【領(lǐng)悟整合】
�。�1）拉馬克的兩條法則
�、儆眠M廢退。不超過發(fā)育限度的任何動物，其所有使用的器官都得到加強、發(fā)展、增
大，加強的程度與使用的時間長短呈正比。反之某些不經(jīng)常使用的器官就削弱、退化，以
至喪失機能，甚至完全消失。這就是所謂的“器官使用法則”或“用進廢退法則”。
�、讷@得性遺傳。某種動物在環(huán)境長期影響下，甲器官頻繁使用，而乙器官不使用，結(jié)
果使一部分器官發(fā)達，而另一部分器官退化，由此產(chǎn)生的變異如果是能生育的雌、雄雙親
所共有，則這個變異能夠通過遺傳而保存。這就是被后人稱為“獲得性遺傳”的法則。
�。ǘ┻_爾文和進化理論
（1）理論———自然選擇學(xué)說
過度繁殖：生物的繁殖能力很強，能產(chǎn)生大量后代（基礎(chǔ)）。
生存斗爭：大部分個體被淘汰（動力）。
遺傳變異：生物個體既有親本的遺傳性狀，又會出現(xiàn)變異（內(nèi)因）。
適者生存：在生存斗爭中，有利變異的個體適者生存，不利變異的不適者被淘汰（結(jié)果）。（2）意義：科學(xué)地解釋了生物進化的原因以及生物的多樣性和適應(yīng)性。
（3）不足：對遺傳和變異的本質(zhì)以及自然選擇如何對可遺傳的變異起作用等問題不能做出科學(xué)的'解釋。
【領(lǐng)悟整合】
（1）自然選擇學(xué)說知識的拓展
�、龠x擇的對象。從表面看自然選擇是對一個個生物個體的選擇，而實際上自然選擇是對個體包含的變異進行的選擇。從現(xiàn)代分子遺傳水平看，自然選擇實質(zhì)上是對變異所對應(yīng)的基因的選擇，從而改變種群不同基因的頻率。
�、谶x擇的因素。對生物的變異起選擇作用的不是生物自身，而是個體所處的自然環(huán)境。環(huán)境因素很多，有一種或幾種起主導(dǎo)的選擇作用。如用農(nóng)藥噴灑害蟲，害蟲大量死亡（無抗藥性），少數(shù)害蟲生存且繁殖后代（ 抗藥性）。農(nóng)藥是這一變化中主導(dǎo)的選擇因素，它把群體中早已存在的抗藥性個體與不抗藥個體區(qū)分開來。如果不噴灑農(nóng)藥，害蟲無論抗藥與否都能生存。農(nóng)藥起到了選擇作用，把抗藥性選擇保留下來，并通過繁殖傳給后代，使抗藥性狀在下一代某些個體中得以積累和加強�？梢姯h(huán)境對生物變異的選擇是定向的，朝著適應(yīng)環(huán)境的方向進化。
�、圻x擇的手段。生存斗爭是選擇的手段。生物的過度繁殖與有限生活條件之間的矛盾，必然引起并加劇生存斗爭。通過生存斗爭，使少數(shù)具有適應(yīng)環(huán)境的有利變異的個體生存下來，從而完成一次自然對生物的選擇。生存下來的少數(shù)生物個體充分利用現(xiàn)有的豐富的生活條件，迅速生長、發(fā)育，并繁殖產(chǎn)生大量的后代，又引起新一輪的生存斗 爭，生物又面臨著再一次的選擇。所以說自然選擇是通過生存斗爭實現(xiàn)的。
�、苓x擇的結(jié)果。自然選擇的結(jié)果是適者生存、不適者被大自然淘汰。生物產(chǎn)生不定向變異，由自然選擇決定這些變異的生存或淘汰。自然選擇只選擇與環(huán)境相適應(yīng)的變異類型，淘汰不適應(yīng)環(huán)境的變異個體，即自然選擇是定向的，自然選擇決定著生物進化的方向。
�。�2）以長頸鹿的進化過程為例比較拉馬克和達爾文進化觀點的區(qū)別。
�、倮R克觀點：長頸鹿的祖先由于生活在缺乏青草的環(huán)境里，不得不經(jīng)常努力地伸長頸和前肢去吃樹上高處的葉 子，由于經(jīng)常使用，頸和前肢逐漸地變得長了一些，而且這些獲得的性狀能夠遺傳給后代。這樣，經(jīng)過許多代，終于進化成為現(xiàn)在所看到的長頸鹿。
�、谶_爾文觀點：
�。ㄈ┠敬遒Y生和進化理論
�。�1）提出根據(jù)：根據(jù)分子生物學(xué)的研究，主要是根據(jù)核酸、蛋白質(zhì)中的核苷酸及氨基
酸的置換速率，以及這些置換所造成的核酸及蛋白質(zhì)分子的改變并不影響生物大分子的
功能等事實。
�。�2）理論———中性突變進化理論
生物進化的主導(dǎo)因素不是自然選擇，而是中性突變的隨機固定。每種生物信息大分
子都有一定的進化速率。
�。�3）意義：揭示了分子水平的進化規(guī)律
【領(lǐng)悟整合】
�。�1）中性突變
中性突變是指這種突變對生物體的生存既沒有好處，也沒有害處，也就是說，對生物的生殖力和生活力，即適合度沒有影響，因而自然選擇對它們不起作用。
�。�2）遺傳漂變是分子進化的基本動力
大的種群如果發(fā)生了隔離與遷移而形成小種群時，遺傳漂變就可能發(fā)生。綜合進化論認為遺傳漂變對生物進化是有作用的，但是比起選擇來，它的作用要小得多。中性學(xué)說則認為，中性突變不引起生物表型的改變，對于生物的生殖力和生活力沒有影響，因而自然選擇對中性突變不可能起作用，真正起作用的是隨機的遺傳漂變。遺傳漂變不只限于小種群，任何一個種群都能發(fā)生遺傳漂變，遺傳漂變是分子進化的基本動力。換言之，中性學(xué)說認為，突變大多在種群中隨機地被固定或消失，而不是通過選擇才被保留或淘汰的。
�。�3）分子進化速率
中性學(xué)說認為，分子進化速率取決于蛋白質(zhì)或核酸等大分子中的氨基酸或核苷酸在一定時間內(nèi)的替換率。生物大分子進化的特點之一是，每一種大分子在不同生物中的進化速度都是一樣的。以血紅蛋白的α鏈為例，鯉、馬和人的α 鏈都是由141個氨基酸所構(gòu)成，其中鯉和馬有66個氨基酸不同，馬和人有18個氨基酸不同。據(jù)此，中性學(xué)說指出，分子進化的速率與種群的大小、物種的生殖力和壽命都沒有關(guān)系，也不受 環(huán)境因素的影響，也就是說，分子進化是隨機發(fā)生的，而不是選擇的結(jié)果。
【發(fā)散探討】
問題一：為什么說日本學(xué)者木村資生的“中性學(xué)說”揭示了分子水平的進化規(guī)律，而且和達爾文的進化理論是相互補充的？
解答：達爾文創(chuàng)立“自然選擇”進化理論，隨著分子進化的研究的發(fā)展。一些科學(xué)家積極思考，認為生物進化是以生物大分子為基礎(chǔ)的，只有從分子水平上研究生物的進化才能觸及生物進化的本質(zhì)。木村資生認為，分子水平上的進化是由選擇中性或近中性突變基因的隨機固定而實現(xiàn)的。而只有當(dāng)分子進化導(dǎo)致形態(tài)和生理上發(fā)生差異后，自然選擇才能發(fā)揮作用。這一進化理論揭示了分子水平的進化規(guī)律，和達爾文的理論相互補充，更好地揭示了生物進化的本質(zhì)。
問題二：1984 年 在云南澄江發(fā)現(xiàn)了聞名于世的澄江動物化石群。澄江動物化石群向人們展示了各種各樣的生物在寒武紀呈大爆發(fā)地出現(xiàn)，動物的進化要比今天快得多，動物新的構(gòu)造模式或許能在“一夜間”產(chǎn)生。現(xiàn)在生活在地球上的各個動物門類當(dāng)時幾乎都已存在，只是處于非常原始的狀態(tài)。此現(xiàn)象支持達爾文的自然選擇學(xué)說嗎？
解答：達爾文認為，物種是通過生存斗爭，經(jīng)逐代選擇與積累而形成的，需要經(jīng)過漫長的年代。澄江化石說明，許多新的物種的產(chǎn)生不是微小變異漫長的積累，而是呈大爆發(fā)地出現(xiàn)。因此不支持達爾文的自然選擇學(xué)說。
【教考動向演練】!
1.第一位提出進化觀點與神創(chuàng)論和物種不變論相抗衡的是
A.達爾文 B.拉馬克 C.孟德爾 D.沃森和克里克
2.下列哪項不屬于達爾文的進化觀點
A.過度繁 殖產(chǎn)生大量個體 B.生活條件有限引起生存斗爭
C.適者生存是自然選擇的動力 D.可遺傳的變異使個體之間產(chǎn)生變異
3.下列敘述中，符合達爾文自然選擇學(xué)說觀點的是
A.北極狐因體色與周圍環(huán)境相似而生存下來
B.長頸鹿因經(jīng)常伸長脖子吃高處的樹葉，故脖子越來越長
C.鳥類因不斷將翅膀展開撲動，故翅膀變得發(fā)達且適于空中飛翔
D.鼴鼠因掘洞穴居，眼睛經(jīng)常不使用，故視覺退化
4.“中性學(xué)說”是從 水平上研究生物的進化，該理論認為生物進化的主導(dǎo)因素是 ，和達爾文的進化理論是 的關(guān)系。
研習(xí)點2 像科學(xué)家一樣思考———科學(xué)思維
�。ㄒ唬┯^察：人們通過感覺器官感受周圍事物的一種方法
�。�1）分類
a.定性觀察：用文字或術(shù)語而不是用數(shù)字進行描述，包括對顏色、形態(tài)、氣味等變量
的客觀性描述。
b.定量觀察：通過對變量的計數(shù)或測量而得到的數(shù)值，通常需要使用一
些儀器。
(2)基本要求
a.學(xué)會帶著問題進行觀察。
b.直接觀察與問題相關(guān)的對象。
c.既要觀察局部，也要觀察整體；
d.既要觀察物體，也要觀察環(huán)境。
e.觀察要細致、準確。
f.盡可能將觀察到的現(xiàn)象或事物描述（或繪制）出來。
�。�3）基本方法
a.順序觀察：一般來說，生物學(xué)中的觀察要遵循由表及里、由上到下、從前到后、從整體到局部的原則。
b.對比觀察：通過對比觀察來發(fā)現(xiàn)事物之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而達到同中求異、異中求同。
【領(lǐng)悟整合】
�。�1）觀察方法主要應(yīng)用于以下幾個方面：
a.在無法對生物體進行改變和控制的情況下，要獲得這類生物所反映的真實現(xiàn)象必須用觀察法，例如：野生動植物的考察、古生物研究、生物分類和生態(tài)學(xué)研究等。
b.在不允許對生物體加以干擾破壞或改變的情況下進行的研究，必須運用生物學(xué)觀察法，如：病理學(xué)中動物、植物、人類病理現(xiàn)象的研究。
c.在某些以直接記錄和描述生物現(xiàn)象為基本前提的生物學(xué)分支學(xué)科中，必須用觀察法，例如：動植物形態(tài)學(xué)、昆蟲和微生物分類 學(xué)、仿生學(xué)等，均需對研究對象的形態(tài)、特征進行描述、記錄，因而也離不開觀察。
�。�2）觀察與實驗的聯(lián)系與區(qū)別
�。ǘ┩评恚簭囊患峦瞥隽硪患碌姆椒�
�。�1）因果推斷：就是要判斷兩個事件之間是否存在因果關(guān)系。
�。�2）歸納：是指從個別事物的性質(zhì)、特點和關(guān)系中概括出一類事物的性質(zhì)、特點和關(guān)
系的推理形式。
�。�3）演繹法 ：從一般原理推導(dǎo)出特殊事例的過程
【領(lǐng)悟整合】
�。�1）不能光憑兩個事件一起發(fā)生，就判斷它們之間存在因果關(guān)系，應(yīng)通過實驗或者根
據(jù)以往的經(jīng)驗，來判斷因果關(guān)系是否存在。
（2）要做出正確的歸納，從總體中選出的樣本就必須足夠大而且具有代表性。
求同法：把研究對象的共同之處歸納起來。
差異法：這種歸納推理方法與求同法正好相反，是找出研究對象的差異因素。
求同差異法：“求同法”和“差異法”的綜合應(yīng)用。
剩余法：剩余法也叫排除法，首先排除不相關(guān)的因素，剩余的就是問題的答案{ 。
�。�3）歸納與演繹法的關(guān)系
歸納側(cè)重于對經(jīng)驗事實的概括，從經(jīng)驗升華為結(jié)論，從個別的、表面化的、缺乏普遍
性的經(jīng)驗中抽象出一般原理，把握個性中的共性。這是一種必然性推理；演 繹則是對一
般性原理的應(yīng)用，前提和結(jié)論之間存在必然聯(lián)系，是一種必然性推理。這兩種推理的思
維方向是相反的。人們的認識總是運用歸納和演繹兩種思維方法，從個別事實引出一般
結(jié)論、概念，又從一般原理引出個別結(jié)論而使認識不斷深化。
�。ㄈ┓诸悾喊涯承┨卣飨嗨频奈矬w歸類到一起的方法
對自然界多樣的生物進行分類主要有三類方法：
第一類為形態(tài)學(xué)方法，即僅根據(jù)生物主要形態(tài)特征的異同對生物進行歸類，它不考慮這些具有相似特征的生物是否具有共同的祖先或是否具有同源性，單純形態(tài)學(xué)的分類方法現(xiàn)今已經(jīng)很少被認可。
第二類只強調(diào)生物之間遺傳進化的關(guān)系，注重研究一類生物多久以前從另一類生物中分支出來。
第三類為經(jīng)典的進化分類法，是第一種方法和第二種方法的綜合應(yīng)用，它既考慮生物進化分支的時間，又注重生物形態(tài)特征的異同。這種以生物的進化為線索，比較生物最重要的形態(tài)特征和親緣關(guān)系 建立起來的分類系統(tǒng)，目前已被人們廣泛接受。
�。ㄋ模┙⒛Ｐ停河脕盹@示事物的或者過程的表現(xiàn)手段，如畫圖、表等
模型舍去了原型的一些次要的細節(jié)、非本質(zhì)的聯(lián)系，以簡化和理想化的形式去再現(xiàn)原型的各種復(fù)雜結(jié)構(gòu)、功能和聯(lián)系，是連接理論和應(yīng)用的橋梁。
根據(jù)模型所代表和反映的方式可以分為三大類：
�。�1）物質(zhì)模型方法 用實物代替原物進行研究的方法叫做物質(zhì)模型方法。例如細胞
的結(jié)構(gòu)模型、被子植物花的結(jié)構(gòu)模型、蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)模型、DNA 分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型、
細胞膜的結(jié)構(gòu)模型等。
（2）想象模型方法 用想象的抽象物代替原型進行研究的方法叫做想象模型方 法。
這種方法是人們抽象出生物原型某些方面的本質(zhì)屬性而構(gòu)思出來的，使對象簡化便于研究。例如，物質(zhì)出入細胞的模型、細胞分裂過程模型、光合作用過程模型、呼吸作用過程模型、動物的個體發(fā)育過程模型等。
�。�3）數(shù)學(xué)模型方法 用符號、公式、圖象等數(shù)學(xué)語言表現(xiàn)生物學(xué)現(xiàn)象、特征和狀況的
方法稱為生物學(xué)數(shù)學(xué)模型方法。如：課本中的細胞分裂過程中#$% 含量，染色體數(shù)量的變化曲線，酶的活性受溫度、酸堿度影響的曲線等數(shù)學(xué)模型，通過計算機的數(shù)據(jù)模擬，結(jié)合相應(yīng)的生理過程，建立模型，以形成同學(xué)們對問題的解釋、判斷和預(yù)測。
�。ㄎ澹┙涣鳎号c他人交換 看法、分享信息的過程有效的交流需要許多技能，包括聽說讀寫與建立模型能力。
（1）科學(xué)探究的交流
�。�2）反思是不斷自我完善的過程。反思的態(tài)度如下：
a.傾聽和尊重他人質(zhì)疑；b.承認不同的觀點；c.解釋或幫助；d.吸納中肯意見；f.修
正自己觀點或結(jié)論。
【發(fā)散探討】
問題一：觀察一朵花的基本結(jié)構(gòu)時，觀察的順序應(yīng)該是什么？
解答：首先觀察花的外形；然后從外到內(nèi)依次數(shù)清花萼、花瓣、雄蕊和雌蕊的數(shù)目，并
觀察它們的形態(tài)；接著觀察花藥及花粉；最后觀察子房及胚珠。
問題二：假設(shè)你是一個生物分類學(xué)家，對青蛙、壁虎、蜘蛛、虎、蟾蜍、蚯蚓、蜥蜴、蜜蜂、鳥、貓、魚怎樣進行分類？
解答：略
【教考動向演練】
5．我們在學(xué)習(xí)生物科學(xué)的理論和知識的同時，更要學(xué)習(xí)如何像科學(xué)家那樣進行 的過程。
6．有效的交流需要許多技能，包括 與 能力。
7． 判斷蚯蚓是不是環(huán)節(jié)動物？這一問題的回答是這樣的：所有的環(huán)節(jié)動物都有分節(jié)；所
有的蚯蚓身體也是分節(jié)的；所以，所有的蚯蚓都是環(huán)節(jié)動物。這樣的結(jié)論是經(jīng)過下列
科學(xué)思維哪一過程得出的
A．觀察 B.建立模型 C.分類 D.推理
8.在生物探究學(xué)習(xí)中，下列不屬于常用的觀察儀器的是
A．放大鏡 B.顯微鏡 C.天平 D.離心機
9.沃森和克里克制作的著名DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型是屬于
A.物理模型 B.概念模型 C.數(shù)學(xué)模型 D.實物模型
三、探究解題新思路
基礎(chǔ)拓展型
題型-. 進化理論的理解和運用
例1. 下列對“用進廢退”、“自然選擇”、“中性學(xué)說”三種進化理論的描述中，錯誤的是
A.用進廢退理論開辟了進化理論的先河
B.自然選擇學(xué)說是達爾文在很多事實的基礎(chǔ)上思考得出的
C.中性學(xué)說是對自然學(xué)說的否定
D.對科學(xué)的熱愛和興趣是達爾文等開展研究、思考的動力
�。垩形觯萦眠M廢退理論由拉馬克提出，開辟了進化理論的先河，為科學(xué)進化論的發(fā)展鋪平了道路；“中性學(xué)說”揭示了分子水平的進化規(guī)律，和達爾文的進化理論是相互補充的，而不是否定。
�。鄞鸢福軨
點評 很多所謂的“永恒”、“定律”并不是絕對不變的，要勇于探索，敢于創(chuàng)新。.
題型2. 科學(xué)思維的基本過程的應(yīng)用
例2. 在你做把一草履蟲分別放在肉汁和鹽水中，了解其生活狀況并總結(jié)得出相應(yīng)結(jié)論的實驗過程中，你應(yīng)該如何進行你的工作？你認為最難的是哪一步？為什么？
［研析］ 生物科學(xué)研究中經(jīng)常用到的推理方法主要有歸納推理和演繹推理。在研究過程中，通過觀察獲得大 量具體的、形象直觀的感性材料，對這些材料經(jīng)過推理，抽象和概括出各種生命現(xiàn)象的本質(zhì)屬性和必然聯(lián)系，再以概念、判斷、推理的形式表達出來或貯存起來。生物學(xué)中的各種基本概念、規(guī)律、原理等都是概念、判斷、推理的具體體現(xiàn)。這些就構(gòu)成了生物學(xué)的知識體系。
�。鄞鸢福莅凑湛茖W(xué)思維的觀察、推理、分類、建立模型及交流過程進行實驗研究，總結(jié)得出相關(guān)結(jié)論。其中最難的一步應(yīng)該是推理，要對觀察到的實驗現(xiàn)象進行多種可能的解釋、判斷，要求推理過程依據(jù)事實，科學(xué)合理，思路嚴密，考慮全面。
點評 生物科學(xué)研究離不開科學(xué)思維，其基本過程包括觀察、推理、分類、建立模型、
交流等步驟。
【教考動向應(yīng)用】!
1. 下列哪項不屬于拉馬克的進化觀點
A.用進廢退 B.獲得性遺傳
C.環(huán)境改變引起生物變異 D.自然選擇決定進化方向
2.在下面的敘述中，不屬于達爾文對長頸鹿進化過程的理論解釋的是
A.長頸鹿祖先的遺傳物質(zhì)發(fā)生改變
B.祖先產(chǎn) 生的后代中存在著變異個體
C.在攝食的生存斗爭中，頸和前肢較長的個體得到生存
D.微小有利的變異通過遺傳而世代積累
3. 是對理論的支持；對此做出解釋則是 過程。拉馬克發(fā)現(xiàn)古代生物與現(xiàn)代生物既相似又相異所采用的方法是 ，并在此基礎(chǔ)上得出 的科學(xué)結(jié)論。
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