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音樂概論教學(xué)教案
音樂概論教案篇一：音樂教案-牧童
[音樂教案－牧童]
樂器演示與《牧童》教學(xué)（99年秋冬）【教學(xué)目的】本節(jié)課，著重培養(yǎng)學(xué)生對樂器演奏的興趣和認(rèn)識簡譜的能力，音樂教案－牧童。
【教學(xué)重點(diǎn)】對于從來沒有接觸過簡譜的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會唱簡譜的能力；對于有一定簡譜基礎(chǔ)的學(xué)生，教會學(xué)會“二重唱”。
【教學(xué)難點(diǎn)】指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會唱準(zhǔn)音的高度、時(shí)值。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)。
一、首先，激發(fā)學(xué)生的音樂想象能力，激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛。請同學(xué)們聽一聽： 5 － － －│ 5 － － －│，模仿的是什么聲音？再聽一聽： 55 55 55 55│11 11 11 11│，模仿的是什么聲音？再聽一聽：│5 6 5.3│5 1 5－│4.3 2 6│5 32 3－│，象征什么意思？
二、教師用口琴吹一首《火車向著韶山跑》；用笛子吹一首《洪湖水，浪打浪》，激發(fā)學(xué)生對樂器的興趣。提議每一個(gè)學(xué)生，都應(yīng)該買一樣樂器。
三、音階教學(xué)1－│2－│3－│4－│5－│6－│7－│1－│1－‖
duo ruai mi fa suo la si duo
do ruei sol ti do
堵 銳 瞇 發(fā) 縮 拉 絲夜 都
四、請同學(xué)們把音樂課本第七冊，翻到56頁，我們來學(xué)《牧童》這首樂曲。
教師用口琴、橫笛、豎笛、電子琴，演奏《牧童》。
帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《牧童》這首樂曲。
五、結(jié)束。
附： 《音樂藝術(shù)教學(xué)概論》
一、音樂理論
藝術(shù)，是人類以情感和想象為特性，把握和反映世界的一種特殊方式。根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不同，藝術(shù)可分為表演藝術(shù)，如音樂、舞蹈；造型藝術(shù)，如繪畫、雕塑；語言藝術(shù)，如文學(xué)；和綜合藝術(shù)，如戲劇、影視，幼兒教案《音樂教案－牧童》
１、節(jié)奏
節(jié)奏，是音樂術(shù)語。由音響運(yùn)動(dòng)的輕重緩急形成，其中節(jié)拍的強(qiáng)弱或長短交替出現(xiàn)，而合乎一定的規(guī)律。節(jié)奏是音樂的基本要素，對旋律的形成起著決定的作用。
２、旋律
３、交響曲
４、圓舞曲
二、簡譜知識
簡譜，是音樂的一種記譜方法，于十六世紀(jì)中葉，初步成型于歐洲，17－18世紀(jì)先后，經(jīng)盧梭等人加工而漸趨完備。
盧梭(1712－1778),是法國啟蒙思想家,哲學(xué)家，教育學(xué)家，文學(xué)家。在教育觀點(diǎn)上，他提出
“返歸自然”的口號，主張順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。盧梭沒有什么學(xué)歷，但他卻成為了法國十八世紀(jì)最偉大的思想家！有關(guān)盧梭對教育的論述，請參見筆者在蘭州《新一代》96年第3期所發(fā)表的《盧梭論兒童教育》論文。
三、樂器演奏
１、口琴：簧樂器，內(nèi)裝一系列小簧片，按自然音階排列, 用嘴吹吸發(fā)音。一琴只限于一調(diào)，A調(diào)和C調(diào)兩種口琴較為常用。
口琴吹奏的孔位順序，如圖所示：
5 2 1 4 3 6 5 7 1 2 3 4 5 6 1 7 3 2 5 4 1 6 3 7
吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸吹吸
學(xué)習(xí)吹奏口琴，第一步是要學(xué)會找到"1"音。
口琴應(yīng)該是初學(xué)樂器者的首選樂器，因?yàn)樗鼉r(jià)廉物美，發(fā)音又準(zhǔn)，而一般的低檔管樂器，普遍存在定音不準(zhǔn)的現(xiàn)象。學(xué)好口琴，是今后學(xué)習(xí)弦樂的基礎(chǔ)。
２、簫
３、笛子
笛子，管樂器。笛子吹奏的一般發(fā)音孔位，如下圖示：
吹 膜 ４ ３ ２ １ ７ ６ ５
孔 孔 左 左 左 右 右 右 六
食 中 無 食 中 無 指
指 指 名 指 指 名 全
指 指 按
４、打擊樂器
Ａ、體鳴樂器。如鑼、鈸(bo)、拍板、三角鐵等。鈸，古稱“銅盤”，銅制，中部隆起，如半球狀，兩片為一副，相擊發(fā)聲。
Ｂ、膜鳴樂器。
學(xué)校上課時(shí)打鈴，有電鈴，有手搖的鈴，有敲擊的鈴。如果我們把敲擊的鈴，稱為體鳴樂器的話，如果不考慮其敲擊節(jié)奏的輕重、強(qiáng)弱，而只考慮間隔的時(shí)值的話，那么，學(xué)校敲鈴的節(jié)奏可設(shè)計(jì)為：預(yù)備鈴：X － │X － │X － │X － │X － ‖上課鈴：X XX │X XX │X XX │X XX │X XX ‖下課鈴: XX 0 │XX 0 │XX 0 │XX 0 │XX 0 ‖集合鈴：XX XX│XX XX│XX XX│XX XX│XX XX‖在簡譜中，“‖”表示樂曲結(jié)束。
音樂教案－牧童
音樂概論教案篇二：音樂鑒賞教案
教 案 首 頁
流水號：
編 制：審 核：批 準(zhǔn)：
課題: 第五章 音樂鑒賞
教學(xué)目的、要求：
1、1、認(rèn)識影視音樂的體裁種類，了解各自在影視劇中的作用，在教師引 導(dǎo)下分析音樂表現(xiàn)要素更深層理解音樂作品。
2、了解和熟悉經(jīng)典的影視音樂，激發(fā)學(xué)生對影視音樂的進(jìn)一關(guān)注。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
對樂曲由感性到理性認(rèn)識過程的引導(dǎo)。
授課方法：講授法、討論法
教學(xué)執(zhí)行情況及分析：
導(dǎo)入新課
音樂鑒賞的本意為對音樂作品的鑒別和欣賞，或者是認(rèn)真地欣賞與回味音樂作品。隨著近些年各類音樂的創(chuàng)新與突破，市場上的音樂作品也是豐富多彩，為人們的業(yè)余生活提供了豐盛的聽覺盛宴。
講授新課
音樂素有王冠之稱，它是通過有組織的，在時(shí)間上流動(dòng)的音響所形成的藝術(shù)形象，來表達(dá)人的感情，間接的反應(yīng)社會生活的藝術(shù)。
一、中外音樂藝術(shù)概論
�。ㄒ唬⒅袊魳匪囆g(shù)的發(fā)展歷程及其藝術(shù)特點(diǎn)：
1、先秦音樂——《詩經(jīng)》
詩經(jīng)的風(fēng)、雅、頌:“風(fēng)土之音”、“朝廷之音”、紅廟之音、“宗廟之音”
民間歌曲、宮廷歌曲、祭祀歌曲。
先秦音樂的律掉與樂器發(fā)展：
“五聲”—宮、商、用、徵、羽
“八音”—依據(jù)制作材料的不同，江樂器分為八個(gè)淚奔，曾侯乙編鐘。
2、漢魏樂府及漢魏音樂：
樂府、李延年和司馬相如、北狄和西域
《上邪》《廣陵散》
3、唐宋音樂：
“教坊””梨園”《霓裳舞衣曲》、《渭城曲》
曲子詞：又稱長短句，“曲子”就是曲調(diào)，“詞”即歌詞，合起來指一種新型的藝術(shù)歌曲，所以稱作“曲詞”
4、明清音樂：
民歌——《水滸傳》中的《赤日炎炎》
5、近代音樂
(1)、江南絲竹（2）廣東音樂：《紫竹調(diào)》與《步步高》
�。ǘ┪鞣揭魳放c藝術(shù)的發(fā)展歷程及其藝術(shù)特點(diǎn)：
1、古代巴洛克時(shí)期： 《荷馬史詩》
1600-1750(巴洛克—“形狀不規(guī)則的珍珠”，葡萄牙語)
意大利歌�。商亍ね柕冢�，提倡“激情風(fēng)格”，提琴制作。
巴赫——偉大的宗教藝術(shù)家，《意大利協(xié)奏曲》“近代音樂之父”
2、古典主義時(shí)期： 海頓·莫扎特·貝多芬
3、浪漫主義時(shí)期：
早期代表人物：韋伯、舒伯特、門特耳松（發(fā)現(xiàn)巴赫）
德國、奧地利、德國作曲家.
舒曼——德國作曲家
肖邦——波蘭作曲家
4、現(xiàn)代主義音樂：略
二、音樂的基礎(chǔ)知識
（一）音樂的基本要素：
1、旋律：又叫曲調(diào)，它由長短、高低、強(qiáng)弱不同的音線組成。旋律被稱為音樂的靈魂。
2、節(jié)奏：指不同長短時(shí)值音符有組織的序列，節(jié)奏被稱為音樂的生命。
3、音色：也被稱為音品，音質(zhì)，是不同的發(fā)聲體（人的聲節(jié)或樂器）所發(fā)出的樂音的色彩特質(zhì)，或是不同的音樂組合的音響構(gòu)成的音質(zhì)的特色。
4、和聲：是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的音樂按一定的規(guī)律結(jié)合同時(shí)發(fā)出的音響.
（二）、音樂的類別：按表演形式可分為聲樂和器樂。
按時(shí)代分可分為古典音樂很和現(xiàn)代音樂。
按作品有無標(biāo)題可分為標(biāo)題音樂和無標(biāo)題音樂
風(fēng)格分為：1、民間音樂：是由廣大人民群眾在生活中即興創(chuàng)作，自發(fā)產(chǎn)生，與人民生活有著密切聯(lián)系的音樂，它主要形式是民歌和民族器樂。
2、藝術(shù)音樂：藝術(shù)音樂又稱為“嚴(yán)肅音樂”是指專業(yè)作曲家，表演家，演唱，演奏的音樂，講究特定藝術(shù)技巧，追求某種藝術(shù)風(fēng)格，富于深刻內(nèi)容。
3、通俗音樂：又稱流行音樂，是20世紀(jì)興起的介于藝術(shù)音樂與民間音樂之間的一種通俗易懂，篇幅短小，娛樂性強(qiáng)的音樂。
三、音樂藝術(shù)的審美特征：
1、聽覺感受的敏捷性：音樂是一種聽覺藝術(shù)，具有獨(dú)特的審美效應(yīng)。音樂是“直
篇三：中國古代音樂史教案
授課內(nèi)容：中國古代音樂史學(xué)概述
一、 音樂史和音樂史學(xué)
二、 中國古代音樂史學(xué)的研究范圍、研究對象及目的
三、 中國音樂史學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)
四、 中國古代音樂史學(xué)的研究方法
五、 談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)研究中國古代音樂史
教學(xué)目的:
使同學(xué)們在開始學(xué)習(xí)具體的中國音樂史內(nèi)容之前，對該學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、研究方法、發(fā)展?fàn)顩r有所了解。為今后的中國音樂史的學(xué)習(xí)和研究奠定理論基礎(chǔ)。
本章知識點(diǎn)：(略)
教學(xué)過程：
一、 樂史和音樂史學(xué)
1、 什么是音樂史
（1） 音樂史是人類從事音樂活動(dòng)的歷史，從理論上說他包括
人類創(chuàng)造音樂的一切物化形態(tài)的歷史。
�。�2） 如何看待音樂是研究音樂史的基本出發(fā)點(diǎn)，不同的音樂
歷史觀將產(chǎn)生不同的音樂史學(xué)理論。
2、 音樂史和音樂史學(xué)
人類從事音樂活動(dòng)的歷史是一部客觀的音樂史，而音樂家寫
的音樂史著作則是一部主觀的音樂史。前者是音樂史，后者是音樂史學(xué)，后者是前者在音樂史家頭腦中的反映。
3、 音樂史學(xué)的研究目的
一是把歷史上的優(yōu)秀作品搜集整理起來，介紹給每一代人。 二是通過對作品的分析研究，總結(jié)音樂藝術(shù)的規(guī)律，給今天的創(chuàng)作以資借鑒。
三是把歷史上優(yōu)秀音樂文化的各個(gè)方面(音樂的表觀手法、音樂的體裁、樂器的形制、音樂創(chuàng)作思想、社會的音樂制度、音樂教育體制及其思想等，介紹給今天的人，使之發(fā)揚(yáng)光大。
4、 音樂史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
所以說，音樂史學(xué)是一門包括音樂藝術(shù)和音樂文化同時(shí)又涉及音樂歷史方面的學(xué)術(shù)研究，它是一門人文科學(xué)性質(zhì)很強(qiáng)的藝術(shù)史學(xué)學(xué)科。
二、 中國古代音樂史學(xué)的研究范圍、研究對象及目的
研究范圍：中國古代音樂史學(xué)研究的是中國古代歷史上的音樂，其時(shí)間上限要追溯到中國音樂的起源，下限時(shí)至中國古代史的結(jié)束，即清王朝的滅亡。
研究對象：具體地說，這門學(xué)科主要的研究對象有這樣幾方面：樂器及其音樂的產(chǎn)生和演變樂；律學(xué)的形成及其發(fā)展；作品及其演變的分析與研究；樂譜的解讀與研究；器樂、戲曲，說唱、歌舞音樂的產(chǎn)生和發(fā)展；少數(shù)民族的音樂及其研究；音樂美學(xué)思想的形成和發(fā)展；音樂史的發(fā)展規(guī)律的分析與探時(shí)。
目的：一般地講，是為了繼承豐富的歷史遺產(chǎn)。繼承的目的是為了發(fā)展今天的音樂事業(yè)。文化是通過歷史積累下來的，沒有繼承就不可能有發(fā)展。
三、 中國音樂史學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)
1、 歷史方面
2、 文化方面
3、 社會性質(zhì)方面
四、 中國古代音樂史學(xué)的研究方法
（一）研究方法
1、 技術(shù)性方法
�。�1） 音樂史料的搜集
�。�2） 音樂史料的分析
2、 導(dǎo)向性方法
�。�1） 音樂發(fā)展與各方面的聯(lián)系
�。�2） 音樂自身發(fā)展的傳承性
（3） 逆向考察
（二）研究步驟
1、 確定題目
2、 收集有關(guān)該題目的基本材料和前人的研究成果
3、 綜合材料與分析問題
4、 撰寫論文或音樂史著作
五、 談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)研究中國古代音樂史
�。ㄒ唬┡φ莆罩袊糯魳肥穼W(xué)的基礎(chǔ)知識
中國古代音樂史學(xué)的基礎(chǔ)知識主要分中國古代歷史和中國傳統(tǒng)音樂兩方面。
1、 中國古代歷史方面
�。�1） 語言文字
�。�2） 目錄版本學(xué)
�。�3） 考古學(xué)常識
�。�4） 民族學(xué)以及民族音樂學(xué)的常識
2、 中國傳統(tǒng)音樂方面
�。�1） 具備中國傳統(tǒng)音樂的常識和審美修養(yǎng)
�。�2） 掌握傳統(tǒng)音樂的基本樂理和分析方法
（二）投身社會音樂實(shí)踐，增強(qiáng)洞察音樂史的能力
（三）在研究實(shí)踐中，培養(yǎng)音樂史學(xué)工作者的高尚品德 教學(xué)方法：課堂講授
思考題：
1、 學(xué)好中國古代音樂史需要具備哪些基本素養(yǎng)？
2、 怎樣學(xué)好中國古代音樂史？
參考文目：
鄭祖襄：《中國古代音樂史學(xué)概論》，人民音樂出版社
馮文慈：《當(dāng)前中國音樂史學(xué)的發(fā)展和史學(xué)方法問題》（載《馮文慈音樂文集》第200頁上海音樂學(xué)院出版社）
第二、三周
授課內(nèi)容：
第一章 遠(yuǎn)古、夏、商時(shí)期（約8000年前——公元前11世紀(jì)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 文獻(xiàn)中關(guān)于音樂起源的觀念
第三節(jié) 原始樂舞和古歌謠
一、古文獻(xiàn)中的記載
1、《朱襄氏之樂》2、《葛天氏之樂》3、《伊耆氏之樂》
4、《彈歌》5、《簫韶》6、《涂山女之歌》
二、遠(yuǎn)古時(shí)期的大型樂舞
第四節(jié) 考古發(fā)現(xiàn)的樂器（鼓、磬、鐘等）
第五節(jié) 關(guān)于音階形成的歷史
教學(xué)目的：
通過本章學(xué)習(xí)了解我國音樂的起源，音樂起源的幾種說法；掌握古代樂舞、樂器的產(chǎn)生、發(fā)展以及遠(yuǎn)古時(shí)期音階的形成。 重要知識點(diǎn)：
賈湖骨笛、骨哨、葛天氏之樂、彈歌
教學(xué)過程：
第一節(jié) 概述
我國音樂文化可考?xì)v史可以上溯至新石器時(shí)代，可考?xì)v史有8000年。實(shí)例：1986－1987年先后在河南賈湖縣發(fā)現(xiàn)骨笛。 我國早期音樂文化的體現(xiàn)者還有骨哨和舞蹈紋彩陶盆。
第二節(jié) 文獻(xiàn)中關(guān)于音樂起源的觀念
首先是勞動(dòng)的進(jìn)行、語言的出現(xiàn)和人類大腦的發(fā)達(dá)，奠定了音樂產(chǎn)生的基礎(chǔ)和條件，同時(shí)也賦予了音樂的表現(xiàn)內(nèi)容。 勞動(dòng)中有節(jié)奏的呼聲，這是原始音樂發(fā)端的最初萌芽。 音樂與舞蹈還可以說是人類語言的一種延伸；
某些勞動(dòng)工具的發(fā)現(xiàn)和部分生活用具對樂器的出現(xiàn)也給我們的祖先以某些啟發(fā)，甚至可以說某些勞動(dòng)工具本身就是樂器的前身。
原始藝術(shù)的特點(diǎn)：音樂、舞蹈、詩歌三者交織在一起，密不可分，中國古代文獻(xiàn)稱之為“樂舞”；
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