教研課題開題報(bào)告格式

　　在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，報(bào)告與我們的生活緊密相連，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。你還在對(duì)寫報(bào)告感到一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的教研課題開題報(bào)告格式，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　教研課題開題報(bào)告格式

　　課題名稱

　　激發(fā)高中生文言文學(xué)習(xí)興趣的研究

　　課題研究的背景和意義

　　1.課題研究的背景和意義

　　文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，對(duì)于這一文化瑰寶的傳承則在于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與研究。文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。新課程教材中文言文的比例由過去的20%增加到40%，文言文的教學(xué)引起了空前的關(guān)注，教學(xué)要求也相應(yīng)地提高了，語(yǔ)文教師都在致力于文言文教學(xué)的創(chuàng)新研究。然而，目前高中生學(xué)習(xí)文言文的整體狀況不容樂觀。主要表現(xiàn)有高中學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的興趣不高、對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的重視程度不夠、課堂教學(xué)仍以教師講解為主，學(xué)生沒有養(yǎng)成自主閱讀或自學(xué)的良好習(xí)慣、學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性都很差。

　　學(xué)生獲得文言文的知識(shí)的形式：缺乏主動(dòng)性、方法性和習(xí)慣性，僅僅靠在老師指導(dǎo)下的訓(xùn)練、講解、歸納和總結(jié)，這種學(xué)習(xí)情況的學(xué)生約占90%。認(rèn)為文言文閱讀的核心應(yīng)為文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、句式的意義和用法、知識(shí)的習(xí)得和應(yīng)用的學(xué)生占68%，選擇多讀多背，形成語(yǔ)感的學(xué)生有占24%，只有8%的學(xué)生選擇多品多悟，自然天成。

　　文言文學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)科中的地位：大多數(shù)學(xué)生不甚關(guān)心，以“置身度外，置之不理”的認(rèn)識(shí)層次來(lái)對(duì)待文言文學(xué)習(xí)。這表明學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念仍停滯在應(yīng)付“考試”上，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，大語(yǔ)文的胸懷。

　　2研究的價(jià)值及重要性

　　文言文是高中生接近傳統(tǒng)經(jīng)典的最直接的載體，這一載體應(yīng)該最大限度在“學(xué)文”與“立人”的雙重責(zé)任之中發(fā)揮作用。文言文簡(jiǎn)潔，優(yōu)雅，有著獨(dú)特的詞法、句法、表達(dá)形式和語(yǔ)言風(fēng)格，這些是中華民族語(yǔ)言的靈魂所在，帶著既有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和對(duì)母語(yǔ)特殊的情感體驗(yàn)，學(xué)生自從進(jìn)入初中，就走進(jìn)了古代優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些古代優(yōu)秀的文學(xué)作品已經(jīng)成為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要構(gòu)成。并且中學(xué)階段是人一生發(fā)展中很重要的一個(gè)階段，正確有效地學(xué)習(xí)這些經(jīng)典作品，有助于塑造學(xué)生的基本素質(zhì)和健全人格。

　　課題名稱的界定和解讀文言文

　　文言文作為一種定型化的書面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。也就是說，文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。第一個(gè)“文”，是美好的意思�！把浴�，是寫、表述、記載等的意思�！拔难浴�，即書面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

　　“文言文”的意思就是指“美好的語(yǔ)言文章”也叫做語(yǔ)體文。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫成的文章”。

　　中國(guó)在1919年以前，所有的文章都是用文言文書面語(yǔ)言寫成的�，F(xiàn)在我們一般將“古文”稱為“文言文”。

　　在中華數(shù)千年歷史中，語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法

　　學(xué)習(xí)興趣

　　從教育心理學(xué)的角度來(lái)說，興趣是一個(gè)人傾向于認(rèn)識(shí)、研究獲得某種知識(shí)的心理特征，是可以推動(dòng)人們求知的一種內(nèi)在力量。學(xué)生對(duì)某一學(xué)科有興趣，就會(huì)持續(xù)地專心致志地鉆研它，從而提高學(xué)習(xí)效果。從對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)來(lái)說，興趣可以成為學(xué)習(xí)的原因;從由于學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的興趣和提高原有興趣來(lái)看，興趣又是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生的，可以作為學(xué)習(xí)的結(jié)果。所以，學(xué)習(xí)興趣既是學(xué)習(xí)的原因，又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。學(xué)習(xí)興趣指一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向與情緒狀態(tài)�！�學(xué)習(xí)興趣大體上可以分為直接學(xué)習(xí)興趣與間接學(xué)習(xí)興趣兩種。前者是由所學(xué)材料或?qū)W習(xí)活動(dòng)──學(xué)習(xí)過程本身直接引起的。后者是由學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果引起的。間接學(xué)習(xí)興趣具有明顯的自覺性。當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到學(xué)習(xí)的社會(huì)意義或與自己的關(guān)系時(shí)，學(xué)習(xí)興趣就隨之產(chǎn)生。例如，為了集體的利益，意識(shí)到學(xué)習(xí)的目的或任務(wù)，因而支配自己去堅(jiān)持學(xué)習(xí)。或者為了得到父母、教師的贊賞，同學(xué)、朋友的尊重，在考試中得到好分?jǐn)?shù)，在競(jìng)賽中取得勝利等等，也能引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

　　課題研究的步驟和舉措

　　4.課題研究的步驟

　　4.1提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的必要性

　　4.1.1高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀分析

　　4.1.2提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的意義

　　4.2開展研究性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　　4.2.1在文言文學(xué)習(xí)中選擇研究課題

　　4.2.2指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)

　　4.2.3進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問題

　　4.3進(jìn)行文學(xué)性教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　　4.3.1提倡個(gè)性化解讀，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　4.3.2以教材為基礎(chǔ)，拓展閱讀，專題閱讀

　　4.3.3對(duì)經(jīng)典文言文賞析、評(píng)論，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

　　4.4優(yōu)化教學(xué)過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　　4.4.1利用信息技術(shù)優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率

　　4.4.2充分利用學(xué)習(xí)遷移，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

　　4.5學(xué)生文言文學(xué)習(xí)階段性成果檢測(cè)

　　4.5.1文言文知識(shí)競(jìng)賽

　　4.5.2經(jīng)典文言文賞析展示

　　4.5.3文言文作文

　　2.課題研究舉措：

　　(注：其中，第6.7.8項(xiàng)研究程序并不是先后進(jìn)行，而是可以同時(shí)進(jìn)行。)

　　課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)

　　5.1結(jié)題報(bào)告，

　　5.2附件(相關(guān)論文、參考文獻(xiàn)、隨筆、敘事、設(shè)計(jì)、課件、)

　　5.3研究預(yù)期(對(duì)附件的成果表述)

　　筆者通過三個(gè)方面的過程，即指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行文學(xué)性教育、以及自己優(yōu)化教學(xué)過程，在一定程度上激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。學(xué)生在觀念認(rèn)識(shí)上有所改變，把文言文學(xué)習(xí)作為自己開啟傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化之門的鑰匙，睿智人格的塑造、樹立民族精神的基石。學(xué)生在行動(dòng)上也有所改變，積極行動(dòng)起來(lái)，掌握文言文知識(shí)、進(jìn)行經(jīng)典文言文賞析、試著進(jìn)行文言文作文。

　　但是，不排除有一部分學(xué)生基于認(rèn)識(shí)上的多元化或者視野的狹隘、行為上的差異化，依然對(duì)于文言文學(xué)習(xí)持有頑固的偏見。

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