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個人禮儀有哪些特定要求

時間:2022-10-26 03:37:23 禮儀 我要投稿
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個人禮儀有哪些特定要求

  個人禮儀是我們自尊尊人之本,更是我們立足、立業(yè)之源。倡導(dǎo)個人禮儀,旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強化公民的文明觀念,樹立良好的禮儀風(fēng)范和出眾的形象風(fēng)采。那么,你知道個人禮儀有哪些特定要求嗎?下面一起隨小編來看看。

  個人禮儀的基本要素

  作為現(xiàn)代女性,如果不學(xué)習(xí)一些個人禮儀知識,很容易被人輕視,因為不懂個人禮儀的女性,別人會認為你沒有修養(yǎng),素質(zhì)不高。

  學(xué)習(xí)個人禮儀,首先要記住個人禮儀五大基本要素:

  第一,以個人為支點

  個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規(guī)定,而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。

  但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的,每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。

  因此,個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。

  從此意義看,我們強調(diào)個人禮儀,規(guī)范個人行為,不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng),更重要的是為了促進社會發(fā)展的有序與文明。

  第二,以修養(yǎng)為基礎(chǔ)

  個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn),而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn),它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。

  若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng),個人禮儀對個人行為的具體規(guī)定,也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。

  只有“誠于中”方能“行于外”,因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。

  第三,以尊敬為原則

  在社會活動中,講究個人禮儀,自覺按個人禮儀的諸項規(guī)定行事,必須奉行尊敬他人的原則。

  “敬人者,人恒敬之”,只有尊敬別人,才能贏得別人對你的尊敬。

  在社會主義條件下,個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系,而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。

  第四,以美好為目標(biāo)

  遵循個人禮儀,尊重他人的原則,按照個人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動,是為了更好地塑造個人的自身形象,更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。

  個人禮儀教會人們識別美丑,幫助人們明辨是非,引導(dǎo)人們走向文明,它能使個人形象日臻完美,使人們的生活日趨美好。

  因此,我們說,個人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。

  第五,以長遠為方針

  個人禮儀的確會給人們以美好,給社會以文明,但所有這一切,都不可能立竿見影,也不是一日之功所能及的,必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展,因此,對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成,更不能有急功近利的思想。

  個人禮儀的重要性

  1.禮儀是個人美好形象的標(biāo)志

  禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養(yǎng)的保障。

  禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。

  當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機為人處事,以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時,那么,所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

  2.禮儀是家庭美滿和睦的根基

  家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。

  家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

  3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)

  社會是不同群體的集合,群體是由眾多個體匯合而成的,而個體的差異性是絕對的,例如:性別、年齡、貧富、尊卑等。

  禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑,會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

  4.禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

  職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。

  講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想、走向成功,可以促進全體員工團結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實守信,可以增強人們的交往和競爭實力,從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。

  5.禮儀是社會文明進步的載體

  要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),加強社會主義精神文明建設(shè),文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內(nèi)容。

  個人禮儀的培養(yǎng)與形成

  我們已知道,良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來,也非一日之功。

  是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。

  因此,可以說個人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。

  而完成這種變化則需要有三種不同的力量,即:個人的原動力,教育的推動力以及環(huán)境的感染力。

  個人的原動力,亦稱個人的主觀能動性,它是人的行為和思想發(fā)生變化的根本條件,也是人提高自身素質(zhì),形成良好禮儀風(fēng)范的基本前提。

  作為社會個體,我們每個人只有首先具備了勇于戰(zhàn)勝自我,不斷完善自身的思想意識,才能發(fā)揮自己的主觀能動性,行動中才可能表現(xiàn)出較強的自律性,自覺克服自身的不良行為習(xí)慣,自覺抵御外來的失禮行為,與此同時,努力學(xué)習(xí),不斷進取,使個人禮儀深植人心,真正成為優(yōu)良個性品質(zhì)的重要組成部分。

  所以說,個人禮儀的形成需要個人的原動力,需要個人的自律精神。

  個人禮儀有哪些特定要求二

  禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。

  涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。

  原則如:

  (1)對朋友的態(tài)度要永遠謙恭,要常常微笑著同別人交談,交往。

  (2)對周圍的人要時時保持友好相處的關(guān)系,尋找機會多為別人做些什么,

  例如,你的鄰居病了,你能想到為他做一碗可口的湯,別人對你就會經(jīng)久難忘。

  3)當(dāng)別人給你介紹朋友時,你應(yīng)集中精力去記住人家的名字。

  在以后的交往中,你一見面就能叫出他的名字,人家就會覺得這個人很熱情,很有心。

  (4)要學(xué)會容忍,克服任性,要盡力理解別人,遇事要設(shè)身處地為別人著想。

  做到這一點就能讓朋友感到親切、可信、安全。

  2.形象和禮儀的關(guān)系

  古人云:欲修身必先利其德。

  那么是不是有了德,我們形象就已經(jīng)內(nèi)涵充盈到了不能再充盈了?當(dāng)然不是。

  人們說女性形象好,是不是有氣質(zhì)?

  氣質(zhì)來自于什么,外包裝固然重要,然而內(nèi)涵,學(xué)識帶給你的底蘊,才是你氣質(zhì)的最根本的要素。

  人們說,腹有詩書氣自華,就是這個道理。

  能力當(dāng)中有一個能力也是不可或缺的,這就是人際交往,接人待物的能力。

  那么外延還有一個內(nèi)容,就是你形象的外在視覺效果,也就是說你的穿著打扮,言談舉止,這樣一些可視的外在行為。

  那么我們說能力,外延的接人待物能力,以及我們穿著打扮,言談舉止,這是什么內(nèi)容呢?這恰恰就是禮儀的內(nèi)容。

  禮儀看似是外在的東西,它恰恰是你內(nèi)涵的外延。

  試想一個人如果你道德卑微,情感猥瑣,不學(xué)無術(shù)的話,你不可能有高雅的舉止,也不可能有優(yōu)美的言談。

  正是從這個意義上我說,通過你的外在的舉止,穿著打扮,接人待物,人們可以探詢到,你內(nèi)涵到底充盈到什么程度,深厚到什么程度。

  一個人的形象絕不僅僅是單純指他的長相、外貌,而是由他的修養(yǎng)以及為人、處世、談吐等諸多方面來綜臺體現(xiàn)的。

  美好的外在形象固然會在社交中對一個人有所幫助,但最終決定一個人形象的關(guān)鍵因素是他的內(nèi)在品質(zhì)。

  如果您具有以優(yōu)秀品質(zhì)為支撐的良好的自我形象,相信人人都會愿意與您密切相處。

  德國詩人歌德曾經(jīng)說過這樣一句話,“外貌美只能取悅一時,內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰。

  ”所以,良好的自我形象更多需要的還是后天的塑造。

  那么,我們在塑造自我形象時,應(yīng)該注意培養(yǎng)哪些方面的品質(zhì)呢?

  (1)掌握在修養(yǎng)方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)

  (2)掌握在為人方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)

  (3)掌握在處事方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)

  自我形象的塑造是成功建立人際關(guān)系的第一步,自我形象塑造好了,在進行人際交往的過程中,很多事情就會因此而變得容易解決。

  個人禮儀有哪些特定要求三

  禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。

  涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。

  原則如:

  (1)對朋友的態(tài)度要永遠謙恭,要常常微笑著同別人交談,交往。

  (2)對周圍的人要時時保持友好相處的關(guān)系,尋找機會多為別人做些什么,

  例如,你的鄰居病了,你能想到為他做一碗可口的湯,別人對你就會經(jīng)久難忘。

  3)當(dāng)別人給你介紹朋友時,你應(yīng)集中精力去記住人家的名字。

  在以后的交往中,你一見面就能叫出他的名字,人家就會覺得這個人很熱情,很有心。

  (4)要學(xué)會容忍,克服任性,要盡力理解別人,遇事要設(shè)身處地為別人著想。

  做到這一點就能讓朋友感到親切、可信、安全。

  2.形象和禮儀的關(guān)系

  古人云:欲修身必先利其德。

  那么是不是有了德,我們形象就已經(jīng)內(nèi)涵充盈到了不能再充盈了?

  當(dāng)然不是。

  人們說女性形象好,是不是有氣質(zhì)?氣質(zhì)來自于什么,外包裝固然重要,然而內(nèi)涵,學(xué)識帶給你的底蘊,才是你氣質(zhì)的最根本的要素。

  人們說,腹有詩書氣自華,就是這個道理。

  能力當(dāng)中有一個能力也是不可或缺的,這就是人際交往,接人待物的能力。

  那么外延還有一個內(nèi)容,就是你形象的外在視覺效果,也就是說你的穿著打扮,言談舉止,這樣一些可視的外在行為。

  那么我們說能力,外延的接人待物能力,以及我們穿著打扮,言談舉止,這是什么內(nèi)容呢?這恰恰就是禮儀的內(nèi)容。

  禮儀看似是外在的東西,它恰恰是你內(nèi)涵的外延。

  試想一個人如果你道德卑微,情感猥瑣,不學(xué)無術(shù)的話,你不可能有高雅的舉止,也不可能有優(yōu)美的言談。

  正是從這個意義上我說,通過你的外在的舉止,穿著打扮,接人待物,人們可以探詢到,你內(nèi)涵到底充盈到什么程度,深厚到什么程度。

  一個人的形象絕不僅僅是單純指他的長相、外貌,而是由他的修養(yǎng)以及為人、處世、談吐等諸多方面來綜臺體現(xiàn)的。

  美好的外在形象固然會在社交中對一個人有所幫助,但最終決定一個人形象的關(guān)鍵因素是他的內(nèi)在品質(zhì)。

  如果您具有以優(yōu)秀品質(zhì)為支撐的良好的自我形象,相信人人都會愿意與您密切相處。

  德國詩人歌德曾經(jīng)說過這樣一句話,“外貌美只能取悅一時,內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰。

  ”所以,良好的自我形象更多需要的還是后天的塑造。

  那么,我們在塑造自我形象時,應(yīng)該注意培養(yǎng)哪些方面的品質(zhì)呢?

  (1)掌握在修養(yǎng)方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)

  (2)掌握在為人方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)

  (3)掌握在處事方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)

  自我形象的塑造是成功建立人際關(guān)系的第一步,自我形象塑造好了,在進行人際交往的過程中,很多事情就會因此而變得容易解決。

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