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關于元旦的彩鉛手抄報
元旦是慶賀新年的開始,歡度元旦可說是世界各國各地區(qū)的元旦節(jié)的習俗。下面小編為大家收集了元旦的彩鉛手抄報,歡迎閱讀!
元旦的彩鉛手抄報
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關于元旦的小知識
寡所周知,我們所講的除夕,是公歷元月一日。但是提起除夕節(jié)的往歷,那便有些源近流長了。
中國的除夕,據(jù)講起于三皇五帝之一的顓頊,距今已有5000多年的汗青。 “除夕”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》:“顓帝以孟夏正月為元,其真正朔除夕之秋。 ”
北北朝時,北朝文史學家蕭子云的《介雅》詩中有“四季新除夕,萬壽早秋朝”的記載。宋朝吳自牧《夢粱錄》中講:“正月朔日,謂之除夕,俗吸為新年。一歲節(jié)序,此為之首。 ” 漢朝崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚皆賦》一賦中稱做“元辰”;北齊時的《元會大年夜享歌皇夏辭》一辭中吸為“元秋”;唐德宗-李適《元日退朝沒有美不雅軍仗回營》一詩中謂之“元朔”。 中國除夕歷往指的是夏歷(夏歷、陽歷)正月初一。正月初一從哪日算起,正在漢武帝疇前也是很沒有同一的。果此,歷代的除夕月、日也其真沒有劃一。夏代的夏歷以孟喜月(元月)為正月,商朝的殷歷以尾月(十兩月)為正月,周代的周歷以冬月(十一月)為正月。秦初皇同一中國后,又以陽秋月(十月)為正月,即十月初一為除夕。
從漢武帝起,才規(guī)定孟喜月(元月)為正月,把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為除夕,不斷沿用到渾朝末年。
公元1911年,孫中山教導的辛亥革命推翻了滿渾的統(tǒng)治,設立建設了中華仄易近國。各省皆督代表正在北京開會決議操縱公歷,把夏歷的1月1日叫做“秋節(jié)”,把公歷的1月1日稱為“除夕”,沒有外其時并沒有正式頒布發(fā)表和命名。
為了“行夏正,所以順農時,從西歷,所以便統(tǒng)計”,仄易近國元年決議操縱公歷(真際操縱是1912年),并規(guī)定陽歷1月1日為“新年”,但其真沒有叫“除夕”。
1949年9月27日,第一屆中國人仄易近政治協(xié)商聚會會議,正在決議設立建設中華人仄易近共和國的同時,也決議采用世界通用的公元編年法,即我們所講的.陽歷。除夕,指公元編年的歲首第一天。
為區(qū)分夏歷和陽歷兩個新年,又鑒于夏歷兩十四節(jié)氣中的 “立秋”恰正在夏歷新年的前后,果此便把夏歷一月一日改稱為“秋節(jié)”,陽歷1月1日定為新年的開初――“除夕”,并列進法定假日,成為全國人仄易近的節(jié)日。
傳講正在4000多年前近古的堯舜亂世之時,堯天子正在位時勤政于仄易近為百姓辦了很多功德,很受恢弘百姓愛戴,但果其子無才沒有太成器,他沒把“天子”的皇位傳給本人的兒子,而是傳給了人格才能兼?zhèn)涞乃。堯對舜講:“您從此必然要把帝位傳交好,待我身后也可安心瞑目了!焙笸窗训畚粋鹘o了治洪火有功的禹,禹亦像舜那樣親仄易近愛仄易近為百姓做了很多功德,皆十分受人愛戴。后往人們把堯身后,舜帝祭奠寰宇和先帝堯的那一天,當作一年的開初之日,把正月初一稱為“除夕”,或“元正”,那即是現(xiàn)代的除夕。歷代皇朝皆正在除夕舉辦慶賀典儀祈祀等步履,如祭諸神祭先祖,寫門對掛秋聯(lián),鈔繕禍字、舞龍燈,仄易近間也垂垂構成祭神佛、祭祖先、揭秋聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及寡多的“社火”等娛樂悲慶步履。晉代墨客辛蘭曾有《元正》詩:“元正啟令節(jié),嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴,小大年夜同悅熙!庇浭龀c賀情形。
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20xx年元旦,你好!
元旦是過去一年的結束,回顧在過去的一年三百六十五天,盡管有著幾多曲折、幾多坎坷、幾多磨難,但我們已經(jīng)走過來了,并成功迎來新的開始。
我們的人生生活就像爬山一樣,當你沿著陡峭曲折的山路,無比疲憊的爬到頂峰,感受“會當臨絕頂,一覽眾山小”的時候,你的心情一定是難以形容的興奮與自豪!又如跑完馬拉松賽的運動員,不管能否取得首位,都是令人敬佩的!是的,面對新年,我們都是勝利者!雖然我們經(jīng)歷了三百六十五個充滿喜怒哀樂的日子,但是我們奮斗過、進取過、成功過。那些曾經(jīng)認我們的歡笑與失落、迷惘與困惑,都成了我們無比美好的記憶了!
元旦,是新的一年的起點;元旦,是時光的一個里程碑;元旦,讓我們更多的是暢想未來、展望明天,還有我們未完成的事業(yè),即將到來的機遇,美好的前景正在前方隱約向我們招手,以神秘的夢幻在誘惑著我們!
“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同!痹┑牡絹,總是會觸動我們心靈深處的一些東西的。讓我們漫卷案頭的千頭萬緒,舒展一下疲憊的身體,以一顆洗滌過的心,平靜地等待元旦那一聲鐘響,向未來獻出最虔誠的祈禱吧,因為新年就要來了!
元旦,在這新刷的白色的起跑線上,向著明天、向著東方那輪冉冉升起的紅日,讓我們放飛心中的希望,以怒放的生命,真誠地問一聲:
“元旦,你好!”
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