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史記經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。什么樣的語(yǔ)錄才具有借鑒意義呢？以下是小編整理的史記經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄，歡迎閱讀與收藏。
史記經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄1
1、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記·淮陰侯列傳》
2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
3、燕雀安知鴻鵠之志哉。《史記·陳涉世家》
4、生而張狂為龍，揮袖雨覆云翻。一夜君臨天下，他年權(quán)傾四海。千載不改豪氣，百世仍嘆神跡。回眸劍指殘世，眾生皆拜帝王。
5、釋義：道德越高尚，為人處事好，就越安全；權(quán)勢(shì)越大，更容易濫用權(quán)力，剛愎自用，就越危險(xiǎn)。
6、所以，在做事情時(shí)，我們要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，把擅長(zhǎng)的部分做到最好，正所謂“一事精致，足以動(dòng)人。”
7、遠(yuǎn)使之而觀其忠。讓人去遠(yuǎn)方任職，以觀察他們是否忠誠(chéng)。
8、一字千金出自《史記·呂不韋列傳》
9、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善
10、解析：老子曰“信言不美，美言不信”。真實(shí)的話因?yàn)榻沂玖爽F(xiàn)實(shí)的殘酷，所以不美妙動(dòng)聽；美妙的言辭，內(nèi)容往往不真實(shí)，不可信。
11、完璧歸趙出自《史記·廉頗藺相如列傳》
12、肝腦涂地出自《史記·淮陰侯列傳》
13、膠柱鼓瑟出自《史記·廉頗藺相如列傳》
14、欲成大事，須做事嚴(yán)謹(jǐn)，注重細(xì)節(jié)，總滿足于“差不多”，最后就會(huì)“差很多”。
15、我用一轉(zhuǎn)身離開的你，我用一輩子來(lái)忘記。
16、《史記》摘抄及感悟賞析：
17、桃李不言，下自成蹊�！妒酚洝だ顚④娏袀鳌�
18、釋義：坐了他人的馬車，就要記住載人之恩，并要與他人共患難；穿了他人的衣服，就要謹(jǐn)記獲衣之恩，并要分擔(dān)他人的憂愁；吃了他人的飯菜，被人所養(yǎng)活，就要牢記救命之恩，同時(shí)還要為他人做事，甚至不惜為此付出性命。
19、解析：眾人的言論十分強(qiáng)大，足以混淆視聽；毀謗發(fā)生多次，足以將一個(gè)人毀滅。
20、匈奴未滅，無(wú)以家為。《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》
21、釋義：能做好一件事的人，不一定能把它講得頭頭是道；能對(duì)一件事講得十分透徹有理的人，不一定能做好這件事。
22、家貧則思良妻，國(guó)亂則思良相。
23、解析：理論和實(shí)踐有時(shí)是脫節(jié)的。比如說(shuō)一位好作家不一定掌握寫作理論，一位理論豐富的批評(píng)家不一定能寫出好作品；一位成績(jī)好的人，不一定能把別人教好。
24、范睢助秦蠶食東方六國(guó)，并提出著名的“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)又獻(xiàn)離間計(jì)，使得白起大破四十萬(wàn)趙軍。
25、)安堵如常：諸吏人皆安堵如故，民爭(zhēng)獻(xiàn)牛灑�！妒酚�?高祖本紀(jì)》
26、釋義：泰山之大，在于包容細(xì)小的'土石，江河之深，在于收攏所有的溪流。
27、感悟賞析（1）：從這小節(jié)可以看出屈原絕不僅僅是個(gè)“書呆子”，他能對(duì)國(guó)家大事獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還憑借出色的外交才能對(duì)各國(guó)諸候應(yīng)對(duì)自如。這樣賢能的大臣本應(yīng)該成為楚王的左膀右臂，卻沒(méi)想到楚王一再聽信讒言而漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。這里不僅道出了屈原遭到貶官的真正原因，也為楚王受蒙騙以致國(guó)破身死埋下伏筆。
28、釋義：人的欲望宛如深淵，如果執(zhí)意前進(jìn)，那將會(huì)什么都得不到；現(xiàn)在擁有的不知道滿足，那便會(huì)連原本的也會(huì)失去。
29、)不避湯火：壯士在軍，攻城先登，陷陣卻敵，斬將搴旗，前蒙矢石，不避湯火之難者，為重賞使也。《史記?貨殖列傳》
30、積毀銷骨出自《史記·張儀列傳》
31、千金之裘，非一狐之腋；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。
32、奇貨可居出自《史記·呂不韋列傳》
33、背水一戰(zhàn)出自《史記·淮陰侯列傳》
34、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛
35、)百步穿楊：楚有養(yǎng)由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之�！妒酚�?周本紀(jì)》
36、王侯將相寧有種乎�！妒酚洝り惿媸兰摇�
37、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。
38、歃血為盟出自《史記·平原君列傳》
39、招搖過(guò)市出自《史記·孔子世家》
40、這是司馬遷對(duì)《離騷》的高度感悟賞析價(jià)。他贊揚(yáng)《離騷》簡(jiǎn)約精煉，言微意深，而屈原志向之高潔，品行之兼正，報(bào)國(guó)之忠心，盡在這篇心血之作當(dāng)中！他忠心耿耿、盡心竭智，卻一再被誹謗、猜疑、疏遠(yuǎn)、放逐。他滿腔憤恨，報(bào)國(guó)無(wú)門，卻沒(méi)有在作品中過(guò)分地渲泄和夸大，這樣的精神可以稱得上“出污泥而不染”，他的志向完全可以與日月爭(zhēng)輝！
41、一場(chǎng)夢(mèng)境，一場(chǎng)繁華，榮華謝后，君臨天下。
42、釋義：開始時(shí)出一點(diǎn)差錯(cuò)，最后就會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
43、刎頸之交出自《史記·廉頗藺相如列傳》
44、)安枕而臥：使布出于上計(jì)，山東非漢之有也;出于中計(jì)，勝敗之?dāng)?shù)未可知也;出于下計(jì)，陛下安枕而臥矣�！妒酚�?黥英列傳》
45、史記的讀書筆記怎么寫的回答如下：1、答案：1）首先要概括一下史記的基本內(nèi)容和介紹。
46、不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天�！妒酚洝せ袀鳌�
47、一狐之腋出自《史記·趙世家》
48、圖窮匕見出自《史記·刺客列傳》
49、釋義：做大事的人可以不考慮細(xì)枝末節(jié)，行大禮不在乎小的過(guò)錯(cuò)。
50、欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。
51、負(fù)荊請(qǐng)罪出自《史記·廉頗藺相如列傳》
史記經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄2
1、實(shí)力不是年年場(chǎng)，好時(shí)不如遇。
2、不為快樂(lè)而去，不為仇恨而去。
3、節(jié)儉是財(cái)富的源泉，奢侈是貧窮的標(biāo)志。
4、桃子和李子是不會(huì)說(shuō)話的，但是有一條路可以勝過(guò)它們。
5、每個(gè)人都會(huì)死，不管是比泰山還重還是比羽毛還輕。
6、逆耳忠言利于事業(yè)，逆耳忠言利于健康。
7、莊稼漢問(wèn)農(nóng)奴，蠶絲問(wèn)婢女。
8、熟人遍天下，知己有幾個(gè)人。
9、我們?cè)跄転檫@一切殺戮后悔呢？
10、不雨則已，一雨傾盆；它從不飛，但它飛。
11、看別人不對(duì)，雖然你不尊重；見人污穢的，不顧自己。
12、朋友是死者的朋友。窮人和富人是互相認(rèn)識(shí)的。一份便宜和昂貴，友誼是要看的。
13、不了解這個(gè)人的'人不是他的朋友。
14、保護(hù)口不受人侵犯，強(qiáng)如保護(hù)江河。
史記經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄3
1、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
2、王侯將相寧有種乎。 溪壑可盈，志欲無(wú)滿。
3、取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。
4、楚雖三戶，亡秦必楚。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
7、任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣。
8、燕雀安知鴻鵠之志哉。
9、其志不在小。
10、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
11、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。
12、不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
13、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
14、耕則問(wèn)田奴，絹則問(wèn)織婢。
15、先發(fā)制人，后發(fā)制于人。
16、居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。 迷而知返，得道不遠(yuǎn)。
17、防民之口，甚于防川。
18、思政不察逆順之理，不識(shí)大小之形，不度強(qiáng)勢(shì)之勢(shì)，有此三蔽，宜其俘獲。
19、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
史記經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄4
1、高祖本紀(jì)：運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外——司馬遷《史記》
2、失之毫厘，謬以千里�！妒酚�?太史公自序》
3、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹�！妒酚�?越世家》
4、燕雀安知鴻鵠之志哉！
5、女無(wú)美惡，入宮見妒；士無(wú)賢不肖，入朝見疑�！妒酚�?扁鵲倉(cāng)公列傳》
6、前慮不定，后有大患。
7、善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。
8、"君以國(guó)士待我,我必國(guó)士報(bào)之《史記》"
9、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
10、淮陰侯列傳：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得——司馬遷《史記》
11、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
12、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
13、貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財(cái)幣欲其行如流水。
14、物有必至，事有固然�！妒酚�?孟嘗君列傳》
15、千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。
16、農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉《史記》
17、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《史記?留侯世家》
18、騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。
19、不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
20、日者列傳：得不為喜，去不為恨。
21、屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。
22、孔子曰：“言爾志�！吧_曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�？鬃余盃枃@曰：“吾與蒧也！” 《史記》
23、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》
24、運(yùn)籌帷幄之中，制勝于無(wú)形;子房計(jì)謀其事，無(wú)知名，無(wú)勇功，圖難于易，為大于細(xì)。 — —司馬遷《史記》
25、老子所貴道，虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實(shí)。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。 ——司馬遷《史記》
26、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 ——司馬遷《史記》
27、人棄我取，人取我與。
28、得黃金百，不如得季布一諾。
29、夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知�！妒酚�?太史公自序》
30、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德�！妒酚�?李斯列傳》
31、匈奴未滅，無(wú)以家為�！妒酚�?衛(wèi)將軍驃騎列傳》
32、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
33、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹——司馬遷《史記》
34、千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。
35、‘白頭如新，傾蓋如故’ 《史記》
36、士為知己者死，女為悅己者容。
37、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
38、能行之者未必能言，能言之者未必能行�！妒酚�?孫子吳起列傳》。
39、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨�！妒酚�?張儀列傳》
40、法法令者治之具，而非制治清濁之源也。
41、不知其人，則不為其友。
42、家貧則思良妻，國(guó)亂則思良相。
43、桃李不言，下自成蹊�！妒酚�?李將軍列傳》
44、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
45、王侯將相寧有種乎。
46、法法令者治之具，而非制治清濁之源也《史記》
47、物有必至，事有固然。
48、倒行逆施始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之�！奔皡潜脎�，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人謂子胥曰：“子之報(bào)仇，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈其無(wú)天道之極乎！”伍子胥曰：“為我謝申包胥曰，吾日途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之�！� 《史記》
49、人為刀俎，我為魚肉�！妒酚�?項(xiàng)羽本紀(jì)》
50、相識(shí)滿天下，知心有幾人。
51、迷而知返，得道不遠(yuǎn)。
52、溪壑可盈，志欲無(wú)滿。
53、順不妄喜；逆不遑餒；安不奢逸；危不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。 ——司馬遷《史記》
54、然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛其軀，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 《史記》
55、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。 ——司馬遷《史記》
56、規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
57、(吳)起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將，軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之�！� 《史記》
58、夫孝始于事親，中于事君，終于立身。《史記?太史公自序》
59、順不妄喜；逆不遑餒；安不奢逸；危不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。
60、孔子世家：高山仰止，景行行止吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言——司馬遷《史記》
61、將在軍，君命有所不受。
62、人方為刀俎，我為魚肉。
63、以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。
64、當(dāng)斷不斷，反受其亂。
65、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。
66、當(dāng)斷不斷，反受其亂�！妒酚�?齊悼惠王世家》
67、力田不如逢年，善仕不如遇合。 ——司馬遷《史記》
68、得黃金百斤，不如得季布一諾。《史記?季布欒布列傳》
69、天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。
70、眾口鑠金，積毀銷骨。
71、桃李不言，下自成蹊。
72、運(yùn)籌帷幄之中，制勝于無(wú)形；子房計(jì)謀其事，無(wú)知名，無(wú)勇功，圖難于易，為大于細(xì)。
73、禮生于有，而廢于無(wú)，故君子富，好行其德；小人富，以適其利。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉�！妒酚�?貨殖列傳》
74、韋編三絕孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。' 《史記》
75、一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。
76、千羊之皮，不如一狐之腋——司馬遷《史記》
77、千金之裘，非一狐之腋；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也�！妒酚�?劉敬叔孫通列傳》
78、韓信將兵，多多益善。 《史記》
史記經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄5
先國(guó)家之急而后私仇也�！獫h·司馬遷史記
先考慮國(guó)家大事，然后再顧及個(gè)人恩怨。
至誠(chéng)則金石為開�！獫h·劉歆西京雜記卷五
真誠(chéng)所至，最堅(jiān)硬的東西也會(huì)被打動(dòng)。
疾風(fēng)知?jiǎng)挪�。—南朝宋·范曄后漢書
猛烈的大風(fēng)中展現(xiàn)草的剛勁，引申指越惡劣的環(huán)境越顯堅(jiān)貞的品格。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。—三國(guó)蜀·諸葛亮誡子書
寧?kù)o修身，節(jié)儉修養(yǎng)品德。
救寒莫如重裘，止謗莫如自修。—晉·陳壽
人誰(shuí)不死？死國(guó)，忠義之大者。—晉·陳壽
人誰(shuí)能不死，為國(guó)捐軀，大忠大義。
鞠躬盡瘁，死而后已�！龂�(guó)·諸葛亮后
不辭勞苦，默默貢獻(xiàn)，至死方休。
丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛�！饼R·劉晝劉子
朱砂可以被研磨但不能改變它的紅色，蘭草可以被焚燒但不能消除它的芳香，玉可碎但不能改變它的潔白，金可融但不能改變它的.剛韌。引申
指堅(jiān)貞的品格永不會(huì)改變．
從善如登，從惡如崩�！獓�(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)
接受正確的意見如登山一樣的難，接受錯(cuò)誤的意見像崩山一般容易。
石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤�！獏问洗呵铩ぜ径o(jì)
石頭可以被擊碎，但不能改變其固有的堅(jiān)硬；朱砂可以被研磨，但不能改變它原有的紅色。引申指高貴的品德可以倍受考驗(yàn)而絕不改變。
貴人而賤己，先人而后己。—禮記·坊記
尊重他人勝過(guò)自己，先為別人著想。
不食嗟來(lái)之食。—禮記·檀弓下
雖窮困潦倒仍保持人格尊嚴(yán)，不接受帶侮辱性的施舍。
史記經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄6
1、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
2、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
3、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏、——司馬遷
4、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
5、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
6、求學(xué)貴于博，求道貴于要、——司馬遷
7、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史記》
8、君子盛德，容貌若愚、——司馬遷
9、至治之極，鄰國(guó)相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)。
10、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
11、商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤————《史記》
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、物盛則衰，時(shí)極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
14、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
15、夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時(shí)享，歲貢，終王。先王之順祀也，有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是有刑罰之辟，有攻伐兵，有征討之備，有威讓之命，有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增修于德，無(wú)勤民于遠(yuǎn)。是以近無(wú)不聽，遠(yuǎn)無(wú)不服�！妒酚洝�
16、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大則饒，原小則鮮，上則富國(guó)，下則富家，貧富之道，莫之奪予、——司馬遷
17、民人以食為天、——司馬遷
18、燕雀安知鴻鵠之志、——司馬遷
19、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
20、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
21、陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉————《史記》
22、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
史記經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄7
1、取草絕根，在于未蔓;撲火止燎，貴乎速滅。
2、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
3、溪壑可盈，志欲無(wú)滿。
4、不知其人，則不為其友。
5、以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。
6、法法令者治之具，而非制治清濁之源也。
7、商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤。
8、韓信將兵，多多益善。
9、仁者愛萬(wàn)物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國(guó)?
10、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
11、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
12、反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
13、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
14、飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
15、千羊之皮，不如一狐之腋。
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