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關(guān)于語(yǔ)言和文字的名言
關(guān)于語(yǔ)言和文字的名言有哪些?看看下面為大家?guī)?lái)的語(yǔ)言名言。
1. 信仰是一種嘗試,一種用人類語(yǔ)言解釋超越人類現(xiàn)實(shí)的高尚的嘗試. --美國(guó)作家 克·達(dá)·莫利
2. 環(huán)境決定著人們的語(yǔ)言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)和行為性質(zhì). --英國(guó)空想社會(huì)主義者 歐文 語(yǔ)言的名言
3. 向生活和習(xí)俗里去找真正的范本,并且從那里吸收忠于生活的語(yǔ)言. --古羅馬詩(shī)人 賀拉斯
4. 這些寶石之中蘊(yùn)藏著生命:它們的色彩能夠說(shuō)出語(yǔ)言難以表達(dá)的意思. --英國(guó)小說(shuō)家 喬·愛(ài)略特
5. 語(yǔ)言的真正作用與其說(shuō)是表達(dá)我們的需求,不如說(shuō)是掩飾我們的需求. --英國(guó)詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家哥爾斯密
6. 信仰是沒(méi)有國(guó)土和語(yǔ)言界限的,凡是擁護(hù)真理的人,就是兄弟和朋友. --德國(guó)小說(shuō)家 亨利希·曼
7. 語(yǔ)言是工具、武器,人們利用它來(lái)互相交際,交流思想,達(dá)到互相了解. -- 斯大林 語(yǔ)言名言
8. 思想上的錯(cuò)誤會(huì)引起語(yǔ)言上的錯(cuò)誤,言論上的錯(cuò)誤會(huì)引起行動(dòng)上的錯(cuò)誤. --俄國(guó)政論家,文學(xué)批評(píng)家 皮薩列夫
9. 無(wú)論在哪里,只要風(fēng)俗與時(shí)尚腐化了,語(yǔ)言也會(huì)腐化,它模仿公眾的驕奢淫逸. --英國(guó)詩(shī)人 本·瓊森
10. 贈(zèng)人以言,重于金石珠玉;勸人以言,美于黼黻文章;聽(tīng)人以言,樂(lè)于鐘鼓琴瑟. --荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子 《荀子·非相》
11. 戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·非相》.以:用.言:指善言.黼黻(fǔfú甫伏):花紋.文章:華美的色采.聽(tīng)人:使人聽(tīng).這幾句大意是:用善言贈(zèng)送人,比金石珠玉還寶貴;用善言勸導(dǎo)人,比華美的色彩或花紋還美好;使人聽(tīng)取善言,比聽(tīng)取鐘鼓琴瑟之音還快樂(lè).贈(zèng)人,不必皆是錢財(cái)寶物,美好的言語(yǔ)能激勵(lì)人,鼓舞人,使人得到教育,受益終身,這比金石珠玉還要寶貴;勸導(dǎo)人,不必聲色俱厲,威畏相逼,若以誠(chéng)摯真純的言語(yǔ)諄諄相勸,將比華美的色彩或花紋還美好;即使是一般的言談,言語(yǔ)美好,也會(huì)使人聽(tīng)起來(lái)比鐘鼓琴器之樂(lè)還要愉悅.這幾句可用來(lái)說(shuō)明贈(zèng)言、箴言甚至一般言談,言語(yǔ)美好,都會(huì)使人覺(jué)得寶貴而樂(lè)于聽(tīng)取,可見(jiàn)語(yǔ)言美之重要.
12. 一切書(shū)籍不是刀劍,就是夢(mèng)幻;你可以用語(yǔ)言進(jìn)行殺戳,也可以用語(yǔ)言進(jìn)行迷惑. -- 阿·洛威爾 語(yǔ)言的名言
13. 并非語(yǔ)言本身有多么正確,有力,或者優(yōu)美,而在于它所體現(xiàn)出來(lái)的思想的力量. --德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德
14. 我們稱祖國(guó)為父親的土地,我們稱語(yǔ)言為母親的舌頭. -- 洛弗
15. 不能用溫和語(yǔ)言征服的人,用嚴(yán)肅的語(yǔ)言更不能征服. --俄國(guó)小說(shuō)家,戲劇家 契訶夫 語(yǔ)言名言
16. 語(yǔ)言是脆弱的,語(yǔ)言無(wú)法跨越生死,時(shí)間,痛苦,以及絕望. --女作家,原名勵(lì)婕 安妮寶貝 《彼岸花》
17. 有小孩的父母,即使對(duì)家畜等,也不可使用粗野的語(yǔ)言. --日本教育學(xué)家 木村久一
18. 因?yàn)橛醒哉Z(yǔ),你勝于野獸,若是語(yǔ)無(wú)倫次,野獸就勝于你. --波斯詩(shī)人 薩迪
19. 閃光的東西,并不都是金子;動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言,并不都是好話. --英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞語(yǔ)言的名言
20. 語(yǔ)言是一座城市,每個(gè)人都為這座城市的建設(shè)增添了磚瓦. --美國(guó)作家 愛(ài)默生
21. 對(duì)于不會(huì)說(shuō)話的人,衣服是一種語(yǔ)言,隨身帶著的袖珍戲劇. --中國(guó)現(xiàn)代作家 張愛(ài)玲
22. 你這球形的東西是什么呢?是上帝的語(yǔ)言?還是蒼天的經(jīng)文? --英國(guó)作家 菲·貝利
23. 金錢是任何國(guó)家都能理解的一種語(yǔ)言,可以派上一切的用場(chǎng). -- 阿芙拉·賓
24. 智慧有三果:一是思慮周到,二是語(yǔ)言得當(dāng),三是行為公正. --古希臘哲學(xué)家 德謨克利特 語(yǔ)言名言
25. 真正的語(yǔ)言藝術(shù)總是樸素的,很生動(dòng),幾乎是可以感觸到的. --前蘇聯(lián)作家 高爾基
26. 諺語(yǔ)就是那些人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上概括出來(lái)的精煉的語(yǔ)言. --西班牙小說(shuō)家 塞萬(wàn)提斯
27. 說(shuō)出烙有所處時(shí)代印記的語(yǔ)言,這一點(diǎn)歷來(lái)合法而且永遠(yuǎn)合法. --古羅馬詩(shī)人 賀拉斯
28. 思想是天空中的鳥(niǎo),在語(yǔ)言的籠里,也許會(huì)展翼,卻不會(huì)飛翔. --黎巴嫩詩(shī)人、作家、畫(huà)家 紀(jì)伯倫語(yǔ)言的名言
29. 善良,是一種世界通用的語(yǔ)言,它可以使盲人感到,聾子聞到. --美國(guó)作家 馬克·吐溫
30. 人使用思想僅僅是為了遮蓋錯(cuò)誤,而用語(yǔ)言則是為了掩飾思想. --法國(guó)思想家 文學(xué)家 哲學(xué)家 伏爾泰
31. 每個(gè)人都知道,把語(yǔ)言化為行動(dòng),比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多. --前蘇聯(lián)作家 高爾基
32. 語(yǔ)言是一塊琥珀,許多珍貴和絕妙的思想一直安全地保存在里面. -- 理·特倫奇
33. 作為一種感人的力量,語(yǔ)言的美產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和動(dòng)聽(tīng). --前蘇聯(lián)作家 高爾基 語(yǔ)言名言
34. 老夫老妻的愛(ài),像空氣,不需要有語(yǔ)言的交流,卻重要的不可替代. --復(fù)旦大學(xué)教師 陳果
35. 一般的人都用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)交流思想,而聰明的人則用它來(lái)掩飾思想. -- 羅·索斯
36. 于是我關(guān)閉我的語(yǔ)言,關(guān)閉我的心,深沈的悲哀是連眼淚這形式都無(wú)法采取的東西. --日本小說(shuō)家 村上春樹(shù) 《世界末日與冷酷異境》
37. 哲學(xué)生活在言詞中,而真理和事實(shí)則以遠(yuǎn)勝于語(yǔ)言公式的種種方式涌入我們的生活. --美國(guó)哲學(xué)家和心理學(xué)家 威廉·詹姆斯
38. 「辯才」是一種將真理轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的能力,而所使用的語(yǔ)言又能讓聆聽(tīng)者完全理解. --美國(guó)哲學(xué)家 艾默生
39. 語(yǔ)言只是一種工具,通過(guò)它我們的意愿和思想就得到交流,它是我們靈魂的解釋者. --法國(guó)文藝復(fù)興后期思想家 蒙田 語(yǔ)言名言
40. 有如語(yǔ)言之于批評(píng)家,望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家,文化就是指一切給精神以力量的東西. --美國(guó)作家 愛(ài)默生
41. 人類有五種通用語(yǔ)言,金錢、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)、性和體育,而體育能把前四者融合在一起. --前國(guó)際奧委會(huì)主席 薩馬蘭奇
42. 語(yǔ)言是一個(gè)民族神經(jīng)貫穿世世代代,將他們聯(lián)結(jié)成為一個(gè)共同的、持久的和進(jìn)步的實(shí)體. --英國(guó)地質(zhì)學(xué)家 威·史密斯
43. 語(yǔ)言得意洋洋地把思想定在適合自己發(fā)展的范圍內(nèi),就像河流與山脈限定著國(guó)家的疆界. --英國(guó)散文作家 赫茲里特 語(yǔ)言的名言
44. 禮貌是一種語(yǔ)言.它的規(guī)則與實(shí)行,主要要從觀察,從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí). --英國(guó)哲學(xué)家 洛克
45. 生命是一種語(yǔ)言,它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理;如果以另一種方式學(xué)習(xí)它,我們將不能生存. --德國(guó)哲學(xué)家 叔本華
46. 真正的愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在華麗的語(yǔ)言上,而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)和為人民謀福利的行動(dòng)上. --俄國(guó)文藝批評(píng)家 杜勃羅留波夫
47. 真誠(chéng)必須成為我們的語(yǔ)言和思想之間的的紐帶,卻不一定成為我們的信仰和行為之間的紐帶. --英國(guó)散文作家 赫茲里特
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