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老子的語(yǔ)錄34條

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老子的語(yǔ)錄錦集34條

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老子的語(yǔ)錄錦集34條

1、天下皆知美之為美,斯惡矣。皆知善之為善,斯不善矣。

2、有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨。

3、圣人處無(wú)為之事,行不言之教。

4、上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。

5、功成身退,天之道。

6、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏,俗人察察,我獨(dú)悶悶。

7、自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)。

8、人法地,地法天,天法道,道法自然。

9、知人者智,自知者明。

10、道之出口,淡乎其無(wú)味,視之不足見(jiàn),聽(tīng)之不足聞,用之不足既。

11、將欲歇之,必故張之。將欲弱之、必故強(qiáng)之。將欲廢之,必故興之。將欲取之,必故與之。是謂微明。

12、道常無(wú)為而無(wú)不為。

13、天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。

14、大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形。道隱無(wú)名。

15、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無(wú)為。

16、知者不言,言者不知。

17、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

18、治大國(guó),若烹小鮮。

19、圣人終不為大,故能成其大。

20、天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然、損不足以奉有余。

21、天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。

22、鷹立如睡,虎行似病。

23、子不如父,留之何用。子強(qiáng)與父,留之何用。

24、道隱無(wú)名上德若谷,上善若水大象無(wú)形,大器晚成大成若缺,大知若愚。

25、為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味。

26、上德不德而有德下德不失而無(wú)德。

27、其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗,無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨,學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過(guò),以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

28、"為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味,大小多少。圖難于其易,為大于其細(xì)。天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無(wú)難矣。

29、用兵有言:"吾不敢為主,而為客;不敢進(jìn)寸,而退尺。"是謂行無(wú)行;攘無(wú)臂;扔無(wú)敵;執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

30、反者道之動(dòng),弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。

31、美言可以市尊,美行可以加人。

32、道可道,非常道;名可名,非常名。

33、無(wú)名,天地之始;有名,萬(wàn)物之母。

34、是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。

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