關于王崧語文經典語錄

　　在流轉不息的生命之輪中，我為語文而來！是語文滋潤我粗糙的感覺，是語文放飛我稚嫩的幻想，是語文點燃我噴涌的激情，是語文喚醒我沉醉的智慧。我平庸的生命，因為語文而精彩！

　　■兒童寫詩，詩寫兒童。兒童是詩，詩是兒童。兒童寫下的，是詩一樣的美好生活。詩寫下的，是比詩更美好的童年。讓兒童詩意的棲居，是語文老師的天職。

　　■語文教學的過程，是學生精神享受的過程，是為學生的精神生命鋪墊底子的過程。

　　■語文用形象作詞、用感情譜曲。語文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫，讀出來是一首首情真意切、感人肺腑的歌。語文說到底是一種感性的存在。

　　■語文是兒童的，語文是為了兒童的，語文只有融入兒童的精神世界才是有意義的。因此，語文必須從成人霸權中走出來，還兒童以發(fā)展語文素養(yǎng)的自主權。

　　■語文是折射五千年中華文明的一滴水珠，應該從這滴水珠中，使學生體悟到中華文明的博大與精深，于己打好人生的底色，于國傳承民族的精神。

　　■我們的母語重情性、重意會、重簡約、重自悟，我們的語文教學理應重情性、重意會、重簡約、重自悟。

　　■語文與生活天然聯(lián)系在一起，語文反映生活又服務于生活。對學生而言，語文本身就是一種特殊的生活。生活是語文唯一的源頭活水。

　　■學生用情感領悟母語的同時，母語也同時熏染著學生的情感；學生用智慧解讀母語的同時，母語也同時提升著學生的智慧；學生用心靈品味母語的同時，母語也同時雕琢著學生的心靈。因此，母語應該成為學生生命世界中的一片綠洲、成為學生精神世界中的一道風景、成為學生心靈世界中的一股甘泉。

　　■一堂好的閱讀課應該“關愛生命、著眼發(fā)展、以學定教、發(fā)揚民主、以讀為本、以情感人、強化語感、引導質疑、敏于點撥、鼓勵創(chuàng)見”。

　　■一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境；人如其課、課如其人，這是第二種佳境；人即是課、課即是人，這是第三種佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課。

　　■“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學的立身之本�！耙郧閹ёx”的“情”，是融合了思想、智慧、體驗、想象、靈性的情，是充滿了生命活力的情，是求真、向善、愛美的情。以情帶讀，帶出的是飽含深情的讀、是全神貫注的讀、是多元感悟的讀、是個性飛揚的讀、是融會貫通的讀、是出神入化的讀。以情帶讀，還自然帶出讀的技巧、讀的節(jié)奏、讀的旨趣、讀的韻味、讀的神采。

　　■語文學習，是學生以原有的認知經驗和人生體驗為基礎，對文本主動加工并重新建構的過程。古人有言：少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。正所謂“一輪皓月當空照，千江有水千江月”。

　　■把課文讀通，對多數(shù)學生來說并非易事。朱熹有言：“凡讀書，須字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。”問題在于，這樣讀書，有人不屑一顧，有人不以為然，有人不了了之，也有人不知所措。學生的讀書水平普遍不高，這不能不說是一個重要原因。把功夫扎扎實實地化在讀原文上，這是學好語文的金玉良言。

　　■閱讀課一定要留出足夠的時間讓學生讀書。整體感知主要靠讀，有所感悟主要靠讀，培養(yǎng)語感主要靠讀，情感熏陶主要靠讀，積累語言更是靠讀。正如清人唐彪所言：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也�！睂W生只有在讀書中才能學會讀書，這是一個再樸素不過的真理。

　　■誰都知道，感情只能用感情去觸摸，感情只能用感情去領悟，感情只能用感情去交融。文章不是無情物，所謂“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。語文脫離了感情，語文就是麻木的、冰冷的、僵死的，語文就失去了生命的底蘊。這樣的語文，根本不可能植根于學生的心靈世界，根本不可能給學生的生命鋪上一層溫暖、純凈的底色。

　　■一個優(yōu)秀的語文教師，必得有四大支柱的堅固支撐。豐厚的文化底蘊支撐起語文教師的人性，高超的教育智慧支撐起語文教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起語文教師的活性，遠大的職業(yè)境界支撐起語文教師的詩性。

　　■當語文的本體價值被工具價值壓倒的時候，學生可能在機械操練中掌握了基本知識和基本技能，可是卻失掉了學習語文的全部興趣、全部激情、全部靈性。得到的東西我們看到了，失去的東西我們并未覺察。得到的只是冰山的一角，失去的卻是冰山的根基。

　　■飄搖的語文教學呼喚中庸的語文哲學。執(zhí)其兩端而用其中，應是語文哲學的大智慧、大圓融、大境界。語文哲學的諸多范疇，如：工具與人文、學文與做人、繼承與發(fā)展、基礎與創(chuàng)新、感悟與理解、感性與理性、自主與引導、接受與發(fā)現(xiàn)、吸收與表達、文面與文里、誦讀體驗與默讀精思、潛心會文與廣泛涉獵、尊重文本與拓展資源、課內得法與課外得益等，都應歸宗于中庸這一元智慧。

　　■語文是功利的，那是學生的立身公器；語文是科學的，那是學生的思維之劍；語文是審美的，那是學生的精神家園。語文是一面多棱鏡，折射著功利、科學、審美的繽紛色彩；語文是一個萬花筒，演繹著實用、真理、情性的大千氣象。說到底，語文是人的，只有全面而深刻地把握好人與語文的關系，語文才會噴射出繽紛的色彩、激蕩起大千的氣象。

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