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《論語》公冶長第五語錄
公冶長第五
『5.1』子謂公冶長，可妻也。雖在縲(xie4)之中，非其罪也。以其子妻之。
『5.2』子謂南容，邦有道，不廢;邦無道，免於刑戮。以其兄之子妻之。
『5.3』子謂子賤，君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯?
『5.4』子貢問曰：賜也何如?子曰：女，器也。曰：何器也?曰：瑚璉也。
『5.5』或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞?
『5.6』子使漆彤開仕。對曰：吾斯之未能信。子說。
『5.7』子曰：道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與?子路聞之喜。子曰：由也好勇過我，無所取材
。
『5.8』孟武伯問子路仁乎?子曰：不知也。又問。子曰：由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁
也。
求也何如?子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。
赤也何如?子曰：赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。
『5.9』子謂子貢曰：女與回也孰愈?對曰：賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一知二。子曰：
弗如也;吾與女弗如也。
『5.10』宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可(木虧)也;於予與何誅?子曰：始吾於人也
，聽其言而信其行;今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。
『5.11』子曰：吾未見剛者�；�?qū)υ唬荷陾�。子曰：棖也欲，焉得�?
『5.12』子貢曰：我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。子曰：賜也，非爾所及也。
『5.13』子貢曰：夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也。
『5.14』子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
『5.15』子貢問曰：孔文子何以謂之文也?子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之文也。
『5.16』子謂子產(chǎn)，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
『5.17』子曰：晏平仲善與人交，久而敬之。
『5.18』子曰：藏文仲居蔡，山節(jié)藻(木兌)，何如其知也?
『5.19』子張問曰：令尹子文三仕為令尹，無喜色;三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如
?
子曰：忠矣。曰：仁矣乎?曰：未知;--焉得仁?
崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，猶吾大崔子也。違之。之一邦，則又曰：猶吾大
夫崔子也。違之。何如?
子曰：清矣。曰：仁矣乎?未之;--焉得仁?
『5.20』季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
『5.21』子曰：甬五子，邦有道，則知;邦無道，則愚。其知可及也;其愚不可及也。
『5.22』子在陳，曰：歸與!歸與!吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。
『5.23』子曰：伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。
『5.24』子曰：孰謂微生高直?或乞醯焉，乞諸鄰而與之。
『5.25』子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
『5.26』顏淵季路侍。子曰：盍各言爾志?
子路曰：愿車馬衣輕裘與朋友共蔽之而無憾
顏淵曰：愿無伐善，無施勞。
子路曰：愿聞子之志。
子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
『5.27』子曰：已矣乎，吾未見能見其過而自訟者也。
『5.28』子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
雍也第六
『6.1』子曰：雍也可使南面。
『6.2』仲弓問子桑伯子。子曰：可也簡。
仲弓曰：居敬而行簡，以臨其民，不亦不可乎?居簡而行簡，無乃大簡乎?子曰：雍之言然。
『6.3』哀公問：弟子孰為好學(xué)?孔子對曰：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則
亡，未聞好學(xué)者也。
『6.4』子華使於齊，冉子為其母請栗。子曰：與之釜。請益。曰：與之庾。冉子與之栗五秉。
子曰：赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。
『6.5』原思為之宰，與之栗九百，辭。子曰：毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!
『6.6』子謂仲弓，曰：犁牛之子(馬辛)且角，雖欲勿用，山川其舍諸?
『6.7』子曰：回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。
『6.8』季康子問：仲由可使從政也與?子曰：由也果，於從政乎何有?
曰：賜也可使政也與?曰：賜也達(dá)，於從政乎何有?
曰：求也可使從政也與?曰：求也藝，於從政乎何有?
『6.9』季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：善為我辭焉!如有復(fù)我者，則必在汶上矣。
『6.10』伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：亡之，命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!
『6.11』子曰：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!
『6.12』冉求曰：非不說子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而廢。今女畫。
『6.13』子謂子夏曰：女為君子儒!無為小人儒!
『6.14』子游為武城宰。子曰：女得人焉耳乎?曰：有詹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之
室也。
『6.15』子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢后也，馬不進(jìn)也。
『6.16』子曰：不有祝沱之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。
『6.17』子曰：誰能出不由戶?何莫由斯道也?
『6.18』子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
『6.19』子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
『6.20』子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
『6.21』子曰：中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
『6.22』樊遲問知。子曰：務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。問仁。曰：仁者先難而后獲，可謂仁
矣。
『6.23』子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
『6.24』子曰：齊一變，至於魯;魯一變，至於道。
『6.25』子曰：觚不觚，觚哉!觚哉!
『6.26』宰我問曰：仁者，雖告之曰，井有仁焉。其從之也?子曰：何為其然也?君子可逝也，不可
陷也;可欺也，不可罔也。
『6.27』子曰：君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!
『6.28』子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，天厭之!天厭之!
『6.29』子曰：中庸之為德也，甚至矣乎!民鮮久矣。
『6.30』子貢曰：如有博施於民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?子曰：何事於仁!必也圣乎!堯舜其猶病
諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取誓，可謂仁之方也已。
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