孟子語錄精選

　　1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　2、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。

　　3、拔一毛而利天下，不為也。

　　4、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　5、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。

　　6、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　7、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

　　8、天時不如地利，地利不如人和。

　　9、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　10、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　11、摩頂放踵利天下，為之。

　　12、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　13、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　14、枉己者，未有能直人者也。

　　15、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　16、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　17、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

　　18、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　19、徒法不足以自行，徒善不足以為政。

　　20、無父無君，是禽獸也。

　　21、得天下英才而教育之。

　　22、為富不仁矣，為仁不富矣。

　　23、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

　　24、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

　　25、君子之守，修其身而天下平。

　　26、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　　27、人之患在好為人師。

　　28、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

　　29、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　30、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　31、仁者榮，不仁者辱。

　　32、君子不怨天，不尤人。

　　33、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　34、人有不為也，而后可以有為。

　　35、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

　　36、脅肩諂笑，病于夏畦。

　　37、盡信書，不如無書。

　　38、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

　　39、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　40、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　41、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　42、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　43、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　44、樂民之樂者，民亦樂其樂。

　　45、大人者，不失其赤子之心者也。

　　46、以五十步笑百步。

　　47、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　48、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　49、出乎爾者，反乎爾者也。

　　50、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

　　51、永言孝思，思孝惟則。

　　52、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　53、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　54、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　55、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也。

　　56、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　57、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　58、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

　　59、非不能也，是不為也。

　　60、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　61、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

　　62、王顧左右而言他。

　　63、瞰其亡也，而往拜之。

　　64、不以規(guī)矩，無以成方園。

　　65、憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　66、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

　　67、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

　　68、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　69、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　70、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　71、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　72、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

　　73、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　74、君子莫大乎與人為善。

　　75、諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。

　　76、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。

　　77、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　78、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

　　79、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。

　　80、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　81、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　82、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

　　83、生于憂患而死于安樂也。

　　84、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

　　85、不違農(nóng)，谷不可勝食也。

　　86、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　87、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　88、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　89、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　90、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　91、不恥不若人，何若人有？

　　92、盡信書，則不如無書。

　　93、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

　　94、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　95、今王與百姓同樂，則王矣。

　　96、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　97、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

　　98、賢者在位，能者在職。

　　99、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　100、沒有規(guī)矩，不成方圓。

　　101、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　102、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　103、食色，性也。

　　104、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　105、志，氣之帥也。

　　106、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

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