- 畢淑敏散文集讀后感 推薦度：
- 畢淑敏優(yōu)美散文集 推薦度：
- 畢淑敏散文集下載 推薦度：
- 相關(guān)推薦
畢淑敏經(jīng)典散文集（精選10篇）
散文指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等并稱的文學(xué)樣式。特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示其社會(huì)意義相信大家對(duì)畢淑敏的名字很了解，那么你讀過(guò)哪些她的散文?別著急，讓我們慢慢往下看吧！
畢淑敏經(jīng)典散文集 篇1
大家不止一次地想法治她這個(gè)毛病。早春天，男生把飄落的楊花墜，偷偷地夾在她的書頁(yè)里。待她走進(jìn)教室，翻開(kāi)書，眼皮一翻，身子一軟，就悄無(wú)聲息地癱到桌子底下了。從此再不敢鍛煉她。
許多年過(guò)去，各自都成了家，有了孩子。一天，她到我家中做客，我下廚，她在一旁幫忙。我擇柿子椒的時(shí)候，突然鉆出一條青蟲，胖如蠶豆，背上還長(zhǎng)著簇簇黑刺。我下意識(shí)地將半個(gè)柿子椒像著了火的手榴彈扔出老遠(yuǎn)。然后用殺蟲劑將那蟲子撲死，才想起酷怕蟲的女友，未曾聽(tīng)到她驚呼，該不是嚇得暈厥過(guò)去了吧?
回頭尋她，只見(jiàn)她神態(tài)自若地看著我，淡淡說(shuō)，一條小蟲，何必如此慌張。我比剛才看到蟲子還愕然地說(shuō)，啊，你居然不怕蟲子了?吃了什么抗過(guò)敏藥?
女友苦笑說(shuō)，怕還是怕啊。只是我已經(jīng)練得能面不改色，一般人絕看不出破綻。你知道我為什么怕蟲子嗎?我撇撇嘴說(shuō)，我又不是你媽，我怎么會(huì)知道啊!
女友說(shuō)，你可算說(shuō)到點(diǎn)子上了，怕蟲就是和我媽有關(guān)。我小的時(shí)候，有一次叫蟲蟄了。從此以后我媽只要看到我的身旁有蟲子，就大喊大叫地嚇唬我……一來(lái)二去的，我就成了條件反射，看到蟲子，真魂出竅。
后來(lái)如何好的`呢?我追問(wèn)。
女友說(shuō)別急，聽(tīng)我慢慢說(shuō)。有一天，我抱著女兒上公園，那時(shí)她剛剛會(huì)講話。我們?cè)诹质a路上走著，突然她說(shuō)，媽媽……頭上……她說(shuō)著，把一縷東西從我的發(fā)上摘下，托在手里，邀功般地給我看。
我定睛一看，魂飛天外——一條五彩斑斕的蟲子，在女兒的小手內(nèi)，顯得猙獰萬(wàn)分。
我第一個(gè)反應(yīng)是要像以往一樣昏倒，但是我倒不下去，因?yàn)槲冶е业暮⒆�。如果我倒了，就�?huì)摔壞她。第二個(gè)反應(yīng)是想撕肝裂膽地叫一聲。但我立即想到，萬(wàn)萬(wàn)叫不得。我一喊，就會(huì)嚇壞了我的孩子。于是我硬是把噴到舌尖的叫，咽了下去。如果我害怕，把蟲子丟在地上，女兒一定從此種下了蟲可怕的印象。在她的眼中，媽媽是無(wú)所不能無(wú)所畏懼的，如果有什么東西把媽媽嚇成了這個(gè)樣子，那這東西一定是極其可怕的。
我顫顫巍巍地伸出手，長(zhǎng)大以后第一次把一只活的蟲子，捏在手心，翻過(guò)來(lái)掉過(guò)去地觀賞著那蟲子，還假裝很開(kāi)心地咧著嘴，因?yàn)榕畠赫谀坎晦D(zhuǎn)睛地看著我呢。那一刻，真比百年還難熬。女兒清澈無(wú)瑕的目光籠罩著我，我不能有絲毫的退縮，我不能把我病態(tài)的恐懼傳給她……
不知過(guò)了多久，我把蟲子輕輕地放在了地上，我對(duì)女兒說(shuō)，這是蟲子。蟲子沒(méi)什么可怕的。有的蟲子有毒，你別用手去摸。不過(guò)，大多數(shù)蟲子是可以摸的……
那只蟲子，就在地上慢慢地爬遠(yuǎn)了。女兒還對(duì)它揚(yáng)揚(yáng)小手，說(shuō)“拜……”。我抱起女兒，半天一步都沒(méi)有走動(dòng)。衣服早已被粘粘的汗浸濕。
女友說(shuō)完，好久好久，廚房里寂靜無(wú)聲。我說(shuō)，原來(lái)你的藥，就是你的女兒給你的啊。
女友糾正道，我的藥，是我給我自己的，那就是對(duì)女兒的愛(ài)。
畢淑敏經(jīng)典散文集 篇2
憂郁是一只近在咫尺的洋蔥，散發(fā)著獨(dú)特而辛辣的味道，剝開(kāi)它緊密粘粘的鱗片時(shí)，我們會(huì)淚流滿面。
一位為聯(lián)合國(guó)工作的朋友告訴我，她到過(guò)戰(zhàn)火中的難民營(yíng)，抱起一個(gè)小小的孩子。她緊緊地?fù)е@幼小的身軀，親吻她枯燥的臉頰。朋友是一位博愛(ài)的母親，很喜愛(ài)兒童，溫暖的懷抱曾攬過(guò)無(wú)數(shù)的孩子，但這一次，她大大地驚駭了。那個(gè)嬰孩軟得像被火烤過(guò)的蔥管，萎弱而空虛。
完全不知道貼近撫育她的人，沒(méi)有任何歡喜的回應(yīng)，只是被動(dòng)地僵直地向后反張著肢體，好似一塊就要從墻上脫落的白磁磚。
朋友很著急，找來(lái)難民營(yíng)的負(fù)責(zé)人，詢問(wèn)這孩子是不是有病或是饑寒交迫，為什么表現(xiàn)得如此冷漠?那負(fù)責(zé)人回答說(shuō)，因?yàn)橛新?lián)合國(guó)的經(jīng)費(fèi)救助孩子的吃和穿都沒(méi)有問(wèn)題，也沒(méi)有病。她是一個(gè)孤兒，父母雙亡。孩子缺少的是愛(ài)，從小到大，從沒(méi)有人抱過(guò)她。因她不知“抱”為何物，所以不會(huì)反應(yīng)。
朋友談起這段往事，感慨地說(shuō)，不知這孩子長(zhǎng)大之后，將如何走過(guò)人生?
不知道。沒(méi)有人回答。寂靜。但有一點(diǎn)可以預(yù)見(jiàn)，她的性格中必定藏有深深的憂郁。
我們都認(rèn)識(shí)憂郁，每一個(gè)人，在一生的某個(gè)時(shí)刻，都曾和憂郁狹路相逢。
自然界的風(fēng)花雪月，人生的悲歡離合，從宋玉的悲秋之賦到綠肥紅瘦的謂嘆，從游子的枯藤老樹昏鴉到弱女的耿耿秋燈凄涼，憂郁如同一只老狗，忠實(shí)而疲倦地追著人們的腳后跟，揮之不去。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)達(dá)，憂郁更成了傳染的通病。“憂郁癥”已經(jīng)如同感冒病毒一般，在都市悄悄蔓延流行。
憂郁像霧，難以形容。它是一種情感的陷落，是一種低潮的感覺(jué)狀態(tài)。它的癥狀雖多，灰色是統(tǒng)一的韻調(diào)。冷漠，喪失興趣，缺乏胃口，退縮，嗜睡，無(wú)法集中注意力，對(duì)自己不滿，缺乏自信…….不敢愛(ài)，不敢說(shuō)，不敢憤怒，不敢決策…….每一片落葉都敲碎心房，每一聲鳥鳴都濺起淚滴，每一束眼光都蘊(yùn)滿孤獨(dú)，每一朵腳步都狐疑不定……
一個(gè)女大學(xué)生給我寫信，說(shuō)她就要被無(wú)盡的憂郁淹沒(méi)了。因?yàn)樽约菏菤⑷藘词�，那個(gè)被殺的人就是她的媽媽。她說(shuō)自己從三歲起雙手就沾滿了母親的鮮血，因?yàn)樵谀且惶�，媽媽為了給她買一支過(guò)生日的糖葫蘆，橫穿馬路，倒在車輪下……
“為此，我怎能不憂郁?憂郁必將伴我一生!”信的結(jié)尾處如此寫著，每一個(gè)字，都被水洇得像風(fēng)中搖曳的藍(lán)菊。
說(shuō)來(lái)這女孩子的憂郁，還屬于憂郁中比較談得清的那種，因?yàn)樵从诳陀^的、重要人物的失落而引起，在某種程度上，是我們不得不面對(duì)的痛苦反應(yīng)。更有那說(shuō)不清道不明的憂郁，樹蠶一樣噬咬著我們的心，并用重重疊疊的愁絲，將我們裹得筋骨蜷縮。
憂郁這種負(fù)面情感的源頭，是個(gè)體對(duì)于失落的反應(yīng)。由于喪失，所以我們憂郁。由于無(wú)法失而復(fù)得，所以我們憂郁。由于從此成為永決，所以我們憂郁。由于生命的一去不返，所以我們憂郁。
從這種意義上講，憂郁幾乎是人類這種渺小的動(dòng)物，面對(duì)宇宙蒼穹時(shí)，與和俱來(lái)的恐懼，所以我們無(wú)法從根本上消除憂郁。我相信凡有人類生存的日子，我們就要和憂郁為朋，雖然我們不喜歡，但我們必需學(xué)會(huì)與憂郁共舞。
正因?yàn)檫@種本質(zhì)上的憂郁，所以我們才要在有限生存歲月中，挑戰(zhàn)憂郁，讓我們自己生活更自由，更歡愉，更勃勃生氣。
失落引起憂郁。當(dāng)我們分析憂郁的時(shí)候，首先面對(duì)的是失落。細(xì)細(xì)想來(lái)，失落似可分為不同性質(zhì)的兩大類。一是目前發(fā)生的真實(shí)與外在的失落，可以被我們確認(rèn)并加以處理的。比如失去父母，失去朋友，失去戀人，失去工作，失去金錢，失去股票，失去名聲，失去房產(chǎn)，失去自信……等等，慘雖慘矣，好歹失在明處，有目共睹。
二是源自自我發(fā)展的早期便被剝奪，或嚴(yán)重的失望經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致內(nèi)在的深刻失落感覺(jué)。這話說(shuō)起來(lái)很拗口，其實(shí)就是失在暗地，失得糊涂，失得迷惘，失在生命入口端的混沌處。你確切無(wú)疑地丟失了，卻不知遺落在哪一地驛站?
這可怕的第二種失落，常常是潛意識(shí)的，表明在我們的兒童期，有著不同程度的缺憾和損失。因?yàn)槲覀兾丛玫酱己竦膼?ài)，或因這愛(ài)的偏頗，使我們的內(nèi)心發(fā)展受阻。因?yàn)橛仔。覀儫o(wú)法辨析周圍復(fù)雜的社會(huì)，導(dǎo)致喪失了對(duì)他人的信任，并在這失望中開(kāi)始攻擊自己。
如同聯(lián)合國(guó)那位朋友所抱起的.女嬰，她已不知人間有愛(ài)，她已不會(huì)回報(bào)愛(ài)與關(guān)切。在這種凄楚中長(zhǎng)大的孩子，常常自我譴責(zé)與輕賤，認(rèn)為自己不可愛(ài)，無(wú)價(jià)值，難以形成完整高尚的尊嚴(yán)感。
過(guò)度的被保護(hù)和溺愛(ài)，也是一種失落。這種孩子失落的是獨(dú)立與思考，他們只有滿足的經(jīng)驗(yàn)，卻喪失了被要求負(fù)責(zé)的勇氣，喪失了學(xué)會(huì)接受考驗(yàn)和失敗的能力，喪失了容納失望的胸懷。一句話，他們?cè)诎侔愫亲o(hù)下，殘障了自我的成長(zhǎng)性和控制力的發(fā)展。他們的腦海深處永遠(yuǎn)藏著一個(gè)軟骨的啼哭的嬰孩，因?yàn)閼嵟约旱臒o(wú)力，并把這種無(wú)能感儲(chǔ)入內(nèi)心，因而導(dǎo)致無(wú)以名狀的憂郁。
人的一生，必需忍愛(ài)種種失落。
就算你早年未曾失父母失學(xué)失戀，就算你一帆風(fēng)順平步青云，你也必得遭遇青春逝去韶華不再的歲月流淌，你也必得納入體力下降記憶衰退的健康軌道，你也必有紅顏易老退休離職的那一天，你也必得遵循生老病死新陳代謝的鐵律，到了那一刻，你是否有足夠的彈性，抵御憂郁?
還有一種更潛在的憂郁，是因?yàn)槲覀優(yōu)樽约毫⑾铝瞬豢蛇_(dá)到的高標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生了難以滿足的沮喪感。這種源自認(rèn)定自我罪惡的憂郁癥狀，是與外界無(wú)關(guān)的，全需我們自我省察，掙脫束縛。
憂郁的人往往是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麄冏员芭c自憐。憂郁的人往往互相吸引，因?yàn)樗麄兊臍馕断嗤�。憂郁的人結(jié)為夫妻，多半不得善終，因?yàn)闊o(wú)法自救亦無(wú)力救人。憂郁的人往往易于崩潰，因?yàn)樗麄冎詡驗(yàn)樗麄冑踅^望。
難民營(yíng)的嬰兒，不知你長(zhǎng)大后，能否正視自己的童年?失卻的不可復(fù)來(lái)，接受歷史就是智慧。記憶中雙手沾著血跡的女大學(xué)生，你把那串猩紅的糖葫蘆永遠(yuǎn)的拋掉吧，你的每一道指紋都是潔白的，你無(wú)罪。母親在天國(guó)向你微笑。
不要嘲笑憂郁，憂郁是一種面對(duì)失落的正常。不要否認(rèn)我們的憂郁，憂郁會(huì)使我們成長(zhǎng)。不要長(zhǎng)久地憂郁圍困，憂郁會(huì)使我們萎縮。不要被憂郁嚇倒，擺脫了憂郁的我們，會(huì)更加柔韌剛強(qiáng)。
畢淑敏經(jīng)典散文集 篇3
不論男性還是女性，每個(gè)人都有一個(gè)發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程，它伴隨著一個(gè)人成長(zhǎng)的全過(guò)程，也隨著每個(gè)人的成長(zhǎng)而深化。
我讀心理學(xué)，就是想更好地了解人、了解自己。
我覺(jué)得人如果能把自己搞明白是件很有意思很好玩兒的事。
作為女性，更要了解自己，發(fā)現(xiàn)自己。
通常人說(shuō)“人貴有自知之明”，都是說(shuō)要明白自己的不足之處。
而我認(rèn)為，女性不光要了解自己的缺點(diǎn)，更要了解自己的優(yōu)點(diǎn)、自己的特點(diǎn)，這才真的“ 珍貴”。
我做過(guò)醫(yī)生，對(duì)女性的生理比較了解。
男女生理上最大的不同是生殖系統(tǒng)的不同，但這種不同并不從根本上決定性別的優(yōu)劣、強(qiáng)弱。
我覺(jué)得男女的差異主要體現(xiàn)在社會(huì)性別上。
我在西藏當(dāng)兵的時(shí)候，我們司令員曾特別惋惜地對(duì)我說(shuō)：“你要是個(gè)男的就好了。”我問(wèn)為什么，他說(shuō)：“你挺能干的，我想提你當(dāng)參謀，以后還可以當(dāng)參謀長(zhǎng)。
可惜你是個(gè)女的，這就沒(méi)有一點(diǎn)兒辦法了�！边@是我長(zhǎng)大成人后第一次鮮明地意識(shí)到男女性別上的不平等。
現(xiàn)實(shí)中，女性在權(quán)利、義務(wù)、文化、尊嚴(yán)等方面與男性是有很大差距的，女性在社會(huì)上的聲音總是很微弱，這是和人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程息息相關(guān)的。
古時(shí)候人們要打仗，丈二的長(zhǎng)矛女的就是拎不動(dòng)。
而現(xiàn)在，坐在電腦前，男女都一樣，而且女的輸入得可能還更快。
人類的科技進(jìn)步，為推動(dòng)男女平等提供了基礎(chǔ)，男女因?yàn)樯碓驅(qū)е碌牟黄降仁强梢詽u漸被淡化的。
我發(fā)現(xiàn)我們女性和男性的差異，主要是由于文化上的原因造成的。
比如，嚴(yán)父慈母大家都覺(jué)得很正常，但如果一個(gè)家里是嚴(yán)母慈父，大家會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)兒例外。
其實(shí)慈、慈悲，是男女共有的品性，不是女人的專利。
我曾看過(guò)一位作家寫的文章，說(shuō)更年期本是人一個(gè)正常的生理過(guò)程，但人們說(shuō)起時(shí)會(huì)認(rèn)為它包含一種貶義。
這里頭就有非常多的文化因素。
在大學(xué)聽(tīng)我作報(bào)告的女學(xué)生特別多，從她們的眼神中我知道她們?cè)谒伎�，可到自由提�?wèn)的時(shí)候，通常第一個(gè)站起來(lái)的總是男生。
從我們的文化上講，一個(gè)女孩子總要先看看別人講什么，這么站起來(lái)會(huì)不會(huì)冒失啊，又擔(dān)心自己的問(wèn)題會(huì)不會(huì)太幼稚啦，實(shí)際上是一種文化在壓迫著她。
從某種程度上說(shuō)，這是女性的“ 自動(dòng)放棄”。
人是生而平等的啊!平等不是等出來(lái)的，是自己做出來(lái)的。
這種“文化上的'壓迫”存于心間，即使平等已經(jīng)到來(lái)了，女性自己心里還覺(jué)得不平等，那么這種平等就不能真正地到來(lái)。
女性要學(xué)會(huì)思考，真正成熟起來(lái)。
女性心理成熟和自身的閱歷在一定程度上相關(guān)，而這種閱歷只是一種成熟的土壤，成熟則需要智慧。
比如一個(gè)女人經(jīng)歷了失敗的婚姻，上一次她找了一個(gè)比自己強(qiáng)的失敗了，這次就去找一個(gè)差的，最后她可能結(jié)了四次婚，還是失敗了。
閱歷沒(méi)有上升成為智慧，沒(méi)有思考，失敗可能還會(huì)重復(fù)，而并不能使她真正地成熟。
我常常看到鳥兒一根一根地叼來(lái)樹枝，千辛萬(wàn)苦也要給自己搭一個(gè)窩，我想，它們也是需要一個(gè)家，需要一種安全感的。
人也一樣，只是女性在體力上沒(méi)法跟男性比，所以才對(duì)安全感要求更高。
她們更需要男性的責(zé)任感，更需要關(guān)懷和呵護(hù)，這種需要是正當(dāng)?shù)摹?/p>
外在的柔軟并不意味著女性就是弱者。
在面對(duì)困境和生命挑戰(zhàn)時(shí)，男女采取的方式可能不同，但克服困難的本質(zhì)是一樣的。
女性憑借自己內(nèi)在的力量能夠賦予自身生命的意義、人格的尊嚴(yán)。
她們?cè)谔魬?zhàn)自我的程度上，在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的能力上，是和男性相同的。
女性對(duì)自身的了解和認(rèn)識(shí)，包括她對(duì)自身生命意義的認(rèn)識(shí)。
女性到底是為誰(shuí)活著?很多女人視孩子和丈夫超過(guò)自己的生命，以他們?yōu)樽约荷娴囊饬x而忽略了自己。
丈夫、孩子無(wú)疑是值得女人為之付出的，但并不是女人的自身或全部。
我們說(shuō)世界上沒(méi)有相同的兩片樹葉，生命屬于女人自己，女人應(yīng)該是她自己，應(yīng)該為自己活著。
不少女人在失去丈夫時(shí)覺(jué)得自己沒(méi)法活下去了，在孩子不在身邊后突然覺(jué)得生活空空蕩蕩沒(méi)了著落。
漫長(zhǎng)的歲月里她們總是在等，等孩子的長(zhǎng)大，等丈夫的閑暇，當(dāng)這些都等到時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)衰老，已經(jīng)遠(yuǎn)離了自己原本想干的事。
每個(gè)人應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，女性如果把自己生存的意義完全寄寓于對(duì)方，寄寓于別人對(duì)自己負(fù)責(zé)，這對(duì)男人也是不公平的。
女人因?yàn)槿彳�，所以更需要智慧�?/p>
情感充沛是女人天性的特點(diǎn)，但不應(yīng)該是女人的弱點(diǎn)。
情感是好東西，女人怎么能沒(méi)有情感呢?只是女人在付出情感時(shí)需要判斷對(duì)方的真假，付出情感后還要保持與男人發(fā)展的同步。
當(dāng)然，這種同步不一定是事業(yè)上的，而是精神上的同步，精神上的成熟。
女人在工作、家庭中的角色本身也是在發(fā)展變化中的。
一勞永逸是不行的，坐等十年智慧也是等不來(lái)的。
智慧不是來(lái)自于外界，而是女人自身的修煉，內(nèi)在的積累。
智慧的女人給人的感覺(jué)會(huì)是寧?kù)o的、平和的。
如果我有一個(gè)女兒( 我有一個(gè)很會(huì)自己拿主意的兒子)，我不預(yù)期她將來(lái)干什么，我會(huì)讓她自己去經(jīng)歷成長(zhǎng)，我希望她去讀更多的書，希望她在智慧上比我更勝一籌。
我相信讀書會(huì)開(kāi)啟女性自身的智慧。
相比之下，我覺(jué)得“春蕾計(jì)劃”更是難能可貴的。
平等的受教育的機(jī)會(huì)對(duì)女性是非常重要的。
從女性的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，女性敏感細(xì)膩，更容易感受幸福。
幸福對(duì)每個(gè)人的定義是不確定的。
我在感到自己有力量的時(shí)候，有一種幸福的感覺(jué)。
這種“有力量”不是指別的，而是我能感知美好的東西，我有能力決定自己的生活。
由從醫(yī)到寫作，是因?yàn)閷懽髯屛矣X(jué)得愉快，讓我了解人，了解自己，發(fā)現(xiàn)自己。
我沒(méi)有理由去做讓自己不愉快的事。
生命有不可預(yù)見(jiàn)性，生活多么新奇，能讓我不斷地要向前走，不斷地進(jìn)步，我感到很高興。
我想，所有的女性都一樣，如果能真正地了解自己，能有智慧，做自己能做好的事，那么，幸福就在不遠(yuǎn)處。
畢淑敏經(jīng)典散文集 篇4
《帶上靈魂去旅行》
人的知識(shí)永遠(yuǎn)是不完備的。他無(wú)法知道一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)時(shí)代，是否就是空間和時(shí)間的全部。在這個(gè)意義上講，我們每個(gè)人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。每個(gè)人也都是可憐的夏蟲，不可語(yǔ)冰。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲是我們的宿命，但不是我們的過(guò)錯(cuò)。在夏蟲短暫的生涯中，我們可以和命運(yùn)做一個(gè)商量。盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時(shí)間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲也力所能及地面對(duì)無(wú)暇的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)，想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒凍。 旅行，首先是一場(chǎng)體能的馬拉松，你需要提前做很多準(zhǔn)備。先說(shuō)說(shuō)身體方面。依我片面的經(jīng)驗(yàn)，旅行的要緊物件有三種。
第一，當(dāng)然是時(shí)間。人們常常以為旅行最重要的前提是錢，于是就把攢錢當(dāng)成旅行的先決條件。其實(shí)，沒(méi)有錢或是只有少量的錢，也可以旅行。關(guān)于這一點(diǎn)，只要你耐心搜集，就會(huì)找到很多省錢的秘籍。如果把一個(gè)人比作一輛車，驅(qū)動(dòng)我們前行的汽油，并不是金錢，而是時(shí)間。這個(gè)道理極其簡(jiǎn)單，你的時(shí)間消耗完了，你任何事都干不成了，還奢談什么呢？或者說(shuō)，那時(shí)的旅行只有一個(gè)方向，就是地心了。
第二樁物件，是放下憂愁。憂愁是旅行的致命殺手，人無(wú)遠(yuǎn)慮，乃可出行。憂愁是有分量的，一兩憂愁可以化作萬(wàn)朵秤砣，絆得你跌跌撞撞鼻青臉腫。最常見(jiàn)的憂愁來(lái)自這樣的思維：把這筆旅游的錢省下來(lái)可以買多少斤米多少縷菜，過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間豐衣足食的家常日子。將滿足口腹之欲的時(shí)間當(dāng)作計(jì)量單位，是曾經(jīng)有用現(xiàn)在卻不必堅(jiān)守的習(xí)慣。很多中國(guó)人一遇到新奇又需要破費(fèi)的事兒，馬上把它折算成米面開(kāi)銷，用糧食做萬(wàn)變不離其宗的度量衡。積谷防饑本是美德，可什么事都提到危及生命安全的高度來(lái)考慮，活著就成了負(fù)擔(dān)。誰(shuí)若一意孤行去旅行，你一定會(huì)聽(tīng)到這一類的淳淳告誡。迅即地把諸事折合成大米的計(jì)算公式，來(lái)自溫飽沒(méi)有滿足的農(nóng)耕時(shí)代遺留下來(lái)的精神創(chuàng)傷。如果你一定要把所有的錢，都攢起來(lái)用于防患于未然，這是你的自由，別人無(wú)法干涉�？赡阋靼祝眢w的生理機(jī)能滿足之后，就不必一味地再糾結(jié)于臟腑�？偸怯芍眢w自言自語(yǔ)地說(shuō)那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過(guò)。這樣的人生，在溫飽還沒(méi)有解決的往昔，是不得已而為之，甚至可能成為能優(yōu)先活下來(lái)的王牌。在今天，就有時(shí)過(guò)境遷過(guò)于迂腐之感了。
第三樁事兒，是活在身體的此時(shí)此刻。此話怎講？當(dāng)下身體不錯(cuò)，就可以出發(fā)，抬腿走就是，不必終日琢磨以后心力衰竭的嘔血和罹患癌癥的劇痛。我琢磨著自己還有能力掙出些許以后治病的費(fèi)用，我相信國(guó)家的社會(huì)保障機(jī)制會(huì)越來(lái)越好。我捏捏自己的胳膊腿，覺(jué)得它們尚能禁得住摔打，目前爬高上低餐風(fēng)宿露不在話下。若我以后真是得了多少萬(wàn)人民幣也醫(yī)不好的重癥，從容赴死就是了，臨死前想想自己身手矯健耳聰目明時(shí)，也曾有過(guò)一番隨心所欲的游歷，奄奄一息時(shí)的情緒，也許是自豪。 我是漸漸老邁的汽車，油料所剩已然不多。我要精打細(xì)算，小心翼翼地驅(qū)動(dòng)它趕路。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮，終有偃旗息鼓閉合的那一天。在這之前，我一定要抓緊時(shí)間，去看看這四野無(wú)序的大地，去會(huì)一會(huì)英輩們殘留下來(lái)的偉績(jī)和廢墟。
終于決定邁開(kāi)腳步了，很多人有個(gè)習(xí)慣，出遠(yuǎn)門之前，先拿出紙筆，把自己要帶的東西都一一列出。旅游秘籍中，傳授這種清單的俯仰皆是。到寒帶，你要帶上皮手套雪地靴，到熱帶，你要帶上防曬霜太陽(yáng)鏡驅(qū)蚊油。就算是不寒不熱的福地，你也要帶上手電筒黃連素加上使領(lǐng)館的電話號(hào)碼……
所有這些，都十分必要�？捎幸粯�?xùn)|西，無(wú)論你到哪里，都不可須臾離開(kāi)。那就是——你可記得帶上自己的靈魂？
據(jù)說(shuō)古老的印第安人有個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他們的身體移動(dòng)得太快的時(shí)候，會(huì)停下腳步，安營(yíng)扎寨，耐心等待自己的靈魂前來(lái)追趕。有人說(shuō)是三天一停，有人說(shuō)是七天一停，總之，人不能一味地走下去，要駐扎在行程的空隙中，和靈魂會(huì)合。靈魂似乎是個(gè)身負(fù)重?fù)?dān)或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經(jīng)常掉隊(duì)。你走得快了，它就跟不上趟。我覺(jué)得此說(shuō)最有意義的部分，是證明在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。而一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致，生死相依。
好的旅行應(yīng)該如同呼吸一樣自然，旅行的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)是人類的本能。身為醫(yī)生，我知道人一生必得不斷地學(xué)習(xí)。我不當(dāng)醫(yī)生了，這個(gè)習(xí)慣卻如同得過(guò)天花，在心中留下了斑駁的痕跡。旅行讓我知道在我之前活過(guò)的那些人，他們可曾想到過(guò)什么做過(guò)什么。旅行也讓我知道，在我沒(méi)有降生的那些歲月，大自然盛大的恩典和嚴(yán)酷的懲罰。旅行中我知道了人不可以驕傲，天地何其寂寥，峰巒何其高聳，海洋何其闊大。旅行中我也知曉了死亡原不必悲傷，因?yàn)槟闫鋵?shí)并沒(méi)有消失，只不過(guò)以另外的方式循環(huán)往復(fù)。
凡此種種，都不是單純的身體移動(dòng)就能夠解決問(wèn)題的，只能留給旅行中的靈魂來(lái)做完功課。出發(fā)時(shí)，悄聲提醒，背囊里務(wù)必記得安放下你的靈魂。它輕到?jīng)]有一絲分量，也不占一寸地方，但重要性遠(yuǎn)勝過(guò)GPS。饑餓時(shí)是你的面包，危機(jī)時(shí)助你涉險(xiǎn)過(guò)關(guān)。你歡歌笑語(yǔ)時(shí)，它也無(wú)聲扮出歡顏。你捶足頓胸時(shí)，它也滴淚悲憤……靈魂就算不能像燭火一樣照耀我們的行程，起碼也要同甘共苦地跟在后面，不離不棄，不能干三天停一天地磨洋工。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發(fā)出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。
《向人生的高處飛翔》
有一塊石頭在深山里寂寞地躺了很久，它有一個(gè)夢(mèng)想：有一天能夠像鳥兒一樣飛上天空。當(dāng)它把自已的`理想告訴同伴時(shí)，立刻招來(lái)同伴們的嘲笑，"瞧瞧，什么叫心比天高，這就是��！""真是異想天開(kāi)！"。這塊石頭不去理會(huì)同伴們的閑言碎語(yǔ)，仍然懷抱理想等待時(shí)機(jī)。有一天一個(gè)叫莊子的人路過(guò)這里，它知道這個(gè)人有非凡的智慧，就把自已的理想對(duì)莊子說(shuō)了，莊子說(shuō)："我可以幫你實(shí)現(xiàn)理想，但你必須先長(zhǎng)成一座大山，這可是要吃不少苦的。"石頭說(shuō)："我不怕吃苦。"
于是石頭拼命地吸取天地靈氣，自然精華，承接雨露惠澤，拼命生長(zhǎng)，不知經(jīng)過(guò)了多少年，受了多少風(fēng)雨的洗禮，它終于長(zhǎng)成了一座大山。于是，莊子招來(lái)了大鵬以翅膀擊山，一時(shí)間天搖地動(dòng)，一聲驚天動(dòng)地的巨響后，山炸開(kāi)了，無(wú)數(shù)石塊飛向天空，在飛的一剎那，石頭會(huì)心的笑了，它終于體會(huì)到飛的快樂(lè)，但是不久它就從天空摔了下來(lái)，仍然變成當(dāng)初的模樣，落在原來(lái)的地方。莊子問(wèn)它："你后悔嗎？""不，我不后悔，我長(zhǎng)成了一座山，而且我飛翔過(guò)！"石頭說(shuō)。
其實(shí)人的一生就像石頭一樣，最初的開(kāi)始和最終的結(jié)局都是一樣，但同生為石，有的石頭胸懷飛翔的夢(mèng)，同生為人，有人卻有凌云之志。這什么我們不能像那塊石頭一樣擁有飛翔之志？一個(gè)人的目標(biāo)定得高，他就必須付出更多的汗水，即使經(jīng)過(guò)全力打拼不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，至少也比目標(biāo)定得低的人走得遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)得多。林肯總結(jié)自已的一生的經(jīng)歷得出這樣的結(jié)論：自然界的噴泉的高度不會(huì)超過(guò)它的源頭，一個(gè)人最終能取得的成就不會(huì)超過(guò)他的信念。我們的先輩在經(jīng)歷或目睹了太多的翱翔或匍匐之后，意味深長(zhǎng)的告訴我們這樣的哲理！取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，一無(wú)所得！
志存高遠(yuǎn)吧！壯志凌云吧！讓我們擁有一個(gè)值得一生為之拼搏的高遠(yuǎn)志向吧！不在攻蓬蒿間低低飛舞，敢上青天與鯤鵬比翼，擯棄燕雀屋檐下的廉價(jià)歡悅，勇敢地飛上高空接受風(fēng)雨雷電的洗禮吧。為理想拼搏，向人生的高空展翅飛翔。
畢淑敏經(jīng)典散文集 篇5
《讀書使人優(yōu)美》
畢淑敏
優(yōu)美在字典上的意思是：美好。做一個(gè)美好的人，我相信是絕大多數(shù)人的心愿。
誰(shuí)不愿意美好啊?除了心靈的美好，外表也美好。為了這份美好，人們使出了萬(wàn)千手段。比如刀兵相見(jiàn)的整容，比如涂脂抹粉的化妝。
為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經(jīng)麻痹，換來(lái)皮膚的暫時(shí)平滑……讓我這個(gè)曾經(jīng)當(dāng)過(guò)醫(yī)生的人膽戰(zhàn)心驚。
其實(shí)，有一個(gè)最簡(jiǎn)單的美容之法，卻被人們忽視，那就是讀書啊!
讀書的時(shí)候，人是專注的。因?yàn)槟阍隈雎?tīng)一些高貴的靈魂自言自語(yǔ)，不由自主地謙遜和聚精會(huì)神。
即使是讀閑書，看到妙處，也會(huì)忍不住拍案叫絕……長(zhǎng)久的讀書可以使人養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣，知道這個(gè)世界上可以為師的人太多了，在生活中也會(huì)沿襲洗耳傾聽(tīng)的姿態(tài)。而傾聽(tīng)，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個(gè)生命也都不應(yīng)被忽視。
你重視了他人，魅力就降臨在你的雙眸。
讀書的時(shí)候，常常會(huì)會(huì)心一笑，那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們?cè)隗@嘆的同時(shí)拈頁(yè)展顏。
微笑是最好的敷粉和裝點(diǎn)，微笑可以傳達(dá)比所有的語(yǔ)言更豐富的善意與溫暖。有人覺(jué)得微笑很困難，以為是一個(gè)如何掌控面容的技術(shù)性問(wèn)題，其實(shí)不然。不會(huì)笑的人，我總疑心是因?yàn)闀x得不夠廣博和投入。
書是一座快樂(lè)的富礦，儲(chǔ)存了大量的濃縮的歡愉因子，當(dāng)你靜夜撫卷的時(shí)候，那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似地笑了起來(lái)，獨(dú)享其樂(lè)。也許有人說(shuō)，我讀書的時(shí)候，時(shí)有哭泣呢!
哭，其實(shí)也是一種廣義的.微笑，因?yàn)殪`魂在這一個(gè)瞬間舒展，盡情宣泄。
告訴你一個(gè)小秘密：我大半生中的快樂(lè)累加一處，都抵不過(guò)我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么地簡(jiǎn)便和利于儲(chǔ)存啊，物美價(jià)廉重復(fù)使用，且永不磨損。
讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多奧秘，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。你在書籍里看到了無(wú)休無(wú)止的時(shí)間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。
當(dāng)你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說(shuō)出的時(shí)候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。
你想美好嗎?你就讀書吧。不需要花費(fèi)很多的金錢，但要花費(fèi)很多的時(shí)間。堅(jiān)持下去，持之以恒，優(yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇?fù)砟泐i間。
畢淑敏經(jīng)典散文集 篇6
《讓我們傾聽(tīng)》
畢淑敏
我讀心理學(xué)博士方向課程的時(shí)候，書寫作業(yè)，其中有一篇是研究“傾聽(tīng)”。
剛開(kāi)始我想，這還不容易啊，人有兩耳，只要不是先天失聰，落草就能聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜。夜半時(shí)分，人睡著了，眼睛閉著，耳輪沒(méi)有開(kāi)關(guān)，一有月落烏啼，人就猛然驚醒，想不傾聽(tīng)都做不到。
再者，我做內(nèi)科醫(yī)生多年，每天都要無(wú)數(shù)次地聽(tīng)病人傾倒?jié)M腔苦水，鼓膜都起繭子了。所以，傾聽(tīng)對(duì)我應(yīng)不是問(wèn)題。
查了資料，認(rèn)真思考，才知差距多多。在“傾聽(tīng)”這門功課上，許多人不及格。如果談話的人沒(méi)有我們的學(xué)識(shí)高，我們就會(huì)虛與委蛇地聽(tīng)。如果談話的人冗長(zhǎng)繁瑣，我們就會(huì)不客氣地打斷敘述。
如果談話的人言不及義，我們會(huì)明顯地露出厭倦的神色。如果談話的人缺少真知灼見(jiàn)，我們會(huì)諷刺挖苦，令他難堪……凡此種種，我都無(wú)數(shù)次地表演過(guò)，至今一想起來(lái)，無(wú)地自容。
世上的人，天然就掌握了傾聽(tīng)藝術(shù)的人，可說(shuō)風(fēng)毛麟角。
不信，咱們來(lái)做一個(gè)試驗(yàn)。
你找一個(gè)好朋友，對(duì)他或她說(shuō)，我現(xiàn)在同你講我的心里話，你卻不要認(rèn)真聽(tīng)。你可以東張西望，你可以搔首弄姿，你也可以聽(tīng)音樂(lè)梳頭發(fā)干一切你忽然想到的事，你也可以王顧左右而言他……總之，你什么都可以做，就是不必聽(tīng)我說(shuō)。
當(dāng)你的朋友決定配合你以后，這個(gè)游戲就可以開(kāi)始了。你必要揀一件撕肝裂膽的痛事來(lái)說(shuō)，越動(dòng)感情越好，切不可潦草敷衍。
好了，你說(shuō)吧……
我猜你說(shuō)不了多長(zhǎng)時(shí)間，最多3分鐘，就會(huì)鳴金收兵。無(wú)論如何你也說(shuō)不下去了。
面對(duì)著一個(gè)對(duì)你的疾苦你的憂愁無(wú)動(dòng)于衷的家伙，你再無(wú)興趣敞開(kāi)襟懷。不但你緘口了，而且你感到沮喪和憤怒。你覺(jué)得這個(gè)朋友愧對(duì)你的信任，太不夠朋友。你決定以后和他漸疏漸遠(yuǎn)，你甚至懷疑認(rèn)識(shí)這個(gè)人是不是一個(gè)錯(cuò)誤……
你會(huì)說(shuō)，不認(rèn)真聽(tīng)別人講話，會(huì)有這樣嚴(yán)重的后果嗎?我可以很負(fù)責(zé)地告訴你，正是如此。
有很多我們喪失的機(jī)遇，有若干陰差陽(yáng)錯(cuò)的訊息，有不少失之交臂的朋友，甚至各奔東西的戀人，那絕緣的.起因，都系我們不曾學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
好了，這個(gè)令人不愉快的游戲我們就做到這里。下面，我們來(lái)做一個(gè)令人愉快的活動(dòng)。
還是你和你的朋友。這一次，是你的朋友向你訴說(shuō)刻骨銘心的往事。請(qǐng)你身體前傾，請(qǐng)你目光和煦。
你屏息關(guān)注著他的眼神，你隨著他的情感沖浪而起伏。如果他高興，你也報(bào)以會(huì)心的微笑。如果他悲哀，你便陪伴著垂下眼簾。如果他落淚了，你溫柔地遞上紙巾。如果他久久地沉默，你也和他緘口走過(guò)……
非常簡(jiǎn)單。當(dāng)他說(shuō)完了，游戲就結(jié)束了。你可以問(wèn)問(wèn)他，在你這樣傾聽(tīng)他的過(guò)程中，他感到了什么?
我猜，你的朋友會(huì)告訴你，你給了他尊重，給了他關(guān)愛(ài)。給他的孤獨(dú)以撫慰，給他的無(wú)望以曙光。給他的快樂(lè)加倍，給他的哀傷減半。你是他最好的朋友之一，他會(huì)記得和你一道度過(guò)的難忘時(shí)光。
這就是傾聽(tīng)的魔力。
傾聽(tīng)的“傾’’字，我原以為就是表示身體向前斜著，用肢體語(yǔ)言表示關(guān)愛(ài)與注重。
翻查字典，其實(shí)不然。或者說(shuō)僅僅作這樣的理解是不夠全面的。傾聽(tīng)，就是“用盡力量去聽(tīng)”。這里的“傾”字，類乎傾巢出動(dòng)，類乎傾箱倒篋，類乎傾國(guó)傾城，類乎傾盆大雨……總之殫精竭慮毫無(wú)保留。
可能有點(diǎn)夸張和矯枉過(guò)正，但傾聽(tīng)的重要性我以為必須提到相當(dāng)?shù)母叨葋?lái)認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)人心理是否健康的重要標(biāo)識(shí)之一。人活在世上，說(shuō)和聽(tīng)是兩件要?jiǎng)?wù)。說(shuō)，主要是表達(dá)自己的思想情感和意識(shí)，每一個(gè)說(shuō)的話人都希望別人能夠聽(tīng)到自己的聲音。
聽(tīng)，就是接收他人描述內(nèi)心想法，以達(dá)到溝通和交流的目的。聽(tīng)和說(shuō)像是鯤鵬的兩只翅膀，必須協(xié)調(diào)展開(kāi)，才能直上九萬(wàn)里。
現(xiàn)代生活飛速地發(fā)展，人的一輩子，再不是蜷縮在一個(gè)小村或小鎮(zhèn)，而是縱橫馳騁漂洋過(guò)海。
所接觸的人，不再是幾十一百，很可能成千上萬(wàn)。要在相對(duì)短暫的時(shí)間內(nèi)，讓別人聽(tīng)懂了你的話，讓你聽(tīng)懂了別人的話，并且在兩顆頭腦之間產(chǎn)生碰撞，這就變成了心靈的藝術(shù)。
畢淑敏經(jīng)典散文集 篇7
我很崇拜畢淑敏，特別愛(ài)讀她的散文集。有人這樣評(píng)價(jià)她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬于任何一個(gè)派別；她不以學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng)，也不以前衛(wèi)的語(yǔ)言標(biāo)榜；她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來(lái)，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實(shí)無(wú)華的文風(fēng)，很有一點(diǎn)“平淡而山高水深”的境界。
在暑假里，再次讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動(dòng)，畢淑敏以散文的形式，以詩(shī)一般的文字告訴我們“愛(ài)”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩。“愛(ài)”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的�！稅�(ài)怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為“心理散文”。在讀的過(guò)程中，我對(duì)文章產(chǎn)生了特有的激動(dòng)，或許是畢淑敏在字里行間對(duì)我的打動(dòng)，第一次，我真真地對(duì)“愛(ài)”有那樣的按捺不住的沖動(dòng)，肯定地說(shuō)，正是畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的深刻理解打動(dòng)了我。
“愛(ài)一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛(ài)一個(gè)人，就斬釘截鐵地追求。愛(ài)一個(gè)民族，就挫骨揚(yáng)灰地獻(xiàn)身。愛(ài)一種信仰，就至死不悔。”從畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的詮釋中，不難看出她對(duì)“愛(ài)”那種獨(dú)有釋懷。
閱讀這篇散文，感覺(jué)畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的解釋特別具有生活的氣息，特別具有人性的舒漫，使“愛(ài)”更具有人性之魂。在她的筆下，“愛(ài)”怕撒謊，“愛(ài)”怕沉默，“愛(ài)”怕猶豫，“愛(ài)”怕模棱兩可，“愛(ài)”怕沙上建塔，“愛(ài)”怕無(wú)源之水，“愛(ài)”怕假冒偽劣，“愛(ài)”怕刻意求工�！罢f(shuō)了愛(ài)的許多毛病，愛(ài)豈不一無(wú)是處？”其實(shí)不然，畢淑敏在散文中用了大量的“愛(ài)是什么”從廣泛的多視角詮釋了“愛(ài)”的博大、“愛(ài)”的堅(jiān)固、“愛(ài)”的`力量和宏大。文中對(duì)“愛(ài)”的強(qiáng)調(diào)，足以保有一份人世間的真“愛(ài)”真“情”，能使孕育萬(wàn)物之生活的草原生長(zhǎng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……。保有一份真“愛(ài)”，就是照耀人生長(zhǎng)明的溫暖的燈。
從閱讀畢淑敏的散文中，我更多的體味是教師應(yīng)該如何對(duì)學(xué)生傾注愛(ài)，傾注多少“愛(ài)”，是“一生”還是“一時(shí)”。母親對(duì)自己的孩子傾注的是畢生的精力和愛(ài)，教師更應(yīng)具有母親的博大情懷和終生的“愛(ài)”，因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)就是以“愛(ài)”的呵護(hù)，“愛(ài)”的德行，照耀學(xué)生們前行的道路。
我在畢淑敏散文中，體味到“愛(ài)”的真諦——“愛(ài)是神奇的化學(xué)試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠(yuǎn)，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細(xì)雨雅過(guò)雷鳴電閃�！�
“愛(ài)”是教育者的情懷，“愛(ài)”是教師的職業(yè)特性，“愛(ài)”是靈魂工程師們的之情，“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)的土壤，“愛(ài)”是學(xué)生快樂(lè)的源泉�！皭�(ài)”是孕育萬(wàn)物的草原。在這里，能長(zhǎng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天分，愛(ài)都會(huì)贈(zèng)與你�！�
畢淑敏經(jīng)典散文集 篇8
城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的墨綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。
我所說(shuō)的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。
曠野和城市，從根本上講，是對(duì)立的。
人們多以為和城市相對(duì)應(yīng)的那個(gè)詞，是鄉(xiāng)村。比如常說(shuō)“城鄉(xiāng)差別”、“城里人鄉(xiāng)下人”，其實(shí)鄉(xiāng)村不過(guò)是城市發(fā)育的低級(jí)階段。再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長(zhǎng)。
唯有曠野與城市永無(wú)聲息地對(duì)峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來(lái)越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。
城市是人類所有偉大發(fā)明的需求地、展覽廳、比賽場(chǎng)、評(píng)判臺(tái)。如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒所震撼。曠野是舒緩的，城市是激烈的。曠野是寧?kù)o的，城市喧囂不已。曠野對(duì)萬(wàn)物具有強(qiáng)大的包容性，城市幾乎是人的一統(tǒng)天下……
人們?yōu)榱藦囊粋�(gè)城市越來(lái)越快地到達(dá)另一個(gè)城市，發(fā)明了各色各樣的交通工具。人們用最先進(jìn)的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個(gè)地球成為無(wú)所不包的網(wǎng)絡(luò)。可以 說(shuō)，人們離開(kāi)廣義上的城市已無(wú)法生存。我讀過(guò)一則登山報(bào)道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營(yíng)地的途中，遭遇暴風(fēng)雪，被困，且無(wú)法營(yíng)救。人們 只能通過(guò)衛(wèi)星，接通了他與家人的.無(wú)線電話。冰暴中，他與遙距萬(wàn)里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時(shí)后，電話再次接 通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。
我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時(shí)間，一代又一代堆積起來(lái)的龐然大物。在城市里，到處文明的痕跡，遲到于后來(lái)的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，無(wú)堅(jiān)不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無(wú)聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。
人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點(diǎn)，頑強(qiáng)地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅地接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。
人們建造了越來(lái)越多越來(lái)越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠(yuǎn)不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。
皮之不存，毛將焉附?!
畢淑敏經(jīng)典散文集 篇9
婚姻鞋
婚姻是一雙鞋。先有了腳，然后才有了鞋，幼小的時(shí)候光著腳在地上走，感受沙的溫?zé)�，草的�?rùn)涼，那種無(wú)拘無(wú)束的灑脫與快樂(lè)，一生中會(huì)將我們從夢(mèng)中反復(fù)喚醒。
走的路遠(yuǎn)了，便有了跋涉的痛苦。在炎熱的沙漠被炙得像駝鳥一般奔跑，在深陷的沼澤被水蛭蜇出腫痛……
人生是一條無(wú)涯的路，于是人們創(chuàng)造了鞋。
穿鞋是為了趕路，但路上的千難萬(wàn)險(xiǎn)，有時(shí)尚不如鞋中的一粒砂石令人感到難言的苦痛。鞋，就成了文明人類祖祖輩輩流傳的話題。
鞋可由各式各樣的原料制成。最簡(jiǎn)陋的是一片新鮮的芭蕉葉，最昂貴的是仙女留給灰姑娘的那只水晶鞋。
不論什么鞋，最重要的是合腳；不論什么樣的姻緣，最美妙的是和諧。
切莫只貪圖鞋的華貴，而委屈了自己的腳。別人看到的是鞋，自己感受到的是腳。腳比鞋重要，這是一條真理，許許多多的人卻常常忘記。
我做過(guò)許多年醫(yī)生，常給年輕的女孩子包皮腳，鋒利的鞋幫將她們的腳踝砍得鮮血淋淋。粘上雪白的紗布，套好光潔的絲襪，她們裊裊地走了。但我知道，當(dāng)翩翩起舞之時(shí)，也許會(huì)有人冷不防地抽搐嘴角：那是因?yàn)樗男?/p>
看到過(guò)祖母的鞋，沒(méi)有看到過(guò)祖母的腳。她從不讓我們看她的腳，好像那是一件穢物。腳馱著我們站立行走。腳是無(wú)辜的，腳是功臣。丑惡的是那鞋，那是一副刑具，一套鑄造畸形殘害天性的模型。
每當(dāng)我看到包皮辦而蒙昧的婚姻，就想到祖母的三寸金蓮。
幼時(shí)我有一雙美麗的紅皮鞋，但鞋窩里潛伏著一只夾腳趾的蟲。每當(dāng)我不愿穿紅皮鞋時(shí)，大人們總把手伸進(jìn)去胡亂一探，然后說(shuō)：“多么好的鞋，快穿上吧！”為了不穿這雙鞋，我進(jìn)行了一個(gè)孩子所能爆發(fā)的`最激烈的反抗。我始終不明白：一雙鞋好不好，為什么不是穿鞋的人具有最后決定權(quán)？
旁的人不要說(shuō)三道四，假如你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那種婚姻。
滑冰要穿冰鞋，雪地要著雪靴，下雨要有雨鞋，旅游要有旅游鞋。大千世界，有無(wú)數(shù)種可供我們挑選的鞋，腳卻只有一雙。朋友，你可要慎重！
少時(shí)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，臨賽的前一天，老師突然給我提來(lái)一雙桔紅色的帶釘跑鞋，祝愿我在田徑比賽中如虎添翼。我褪下平日訓(xùn)練的白網(wǎng)球鞋，穿上像桔皮一樣柔軟的跑鞋，心中的自信突然溜掉了。鞋釘將跑道鍥出一溜齒痕，我覺(jué)得自己的腳被人換成了蹄子。我說(shuō)我不穿跑鞋，所有的人都說(shuō)我太傻。發(fā)令槍響了，我穿著跑鞋跑完全程。當(dāng)我習(xí)慣性地挺起前胸去撞沖刺線的時(shí)候，那根線早已像授帶似的懸掛在別人的胸前。
桔紅色的跑鞋無(wú)罪，該負(fù)責(zé)任的是那些勸說(shuō)我的人。世上有很多很好的鞋，但要看適不適合你的腳。在這里，所有的經(jīng)驗(yàn)之談都無(wú)濟(jì)于事，你只需在半夜時(shí)分，傾聽(tīng)你腳的感覺(jué)。
看到好位赤著腳參加世界田徑大賽的南非女子的風(fēng)采，我報(bào)以會(huì)心一笑：沒(méi)有鞋也一樣能破世界紀(jì)錄！腳會(huì)長(zhǎng)，鞋卻不變，于是鞋與腳，就成為一對(duì)永恒的矛盾。鞋與腳的力量，究竟誰(shuí)的更大些？我想是腳。只見(jiàn)有磨穿了的鞋，沒(méi)有磨薄了的腳。鞋要束縛腳的時(shí)候，腳趾就把鞋面挑開(kāi)一個(gè)洞，到外面去涼快。
腳終有不長(zhǎng)的時(shí)候，那就是我們開(kāi)始成熟的年齡。認(rèn)真地選擇一種適合自己的鞋吧！一只腳是男人，一只腳是女人，鞋把他們聯(lián)結(jié)為相似而又絕不相同的一雙。從此，世人在人生的旅途上，看到的就不再是腳印，而是鞋印了。
削足適履是一種愚人的殘酷，鄭人買履是一種智者的迂腐；步履維艱時(shí)，鞋與腳要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)；平步青云時(shí)切不要將鞋兒拋棄……
當(dāng)然，腳比鞋貴重。當(dāng)鞋確實(shí)傷害了腳，我們不妨赤腳趕路！
畢淑敏經(jīng)典散文集 篇10
孝,是稍縱即逝的眷念。孝,是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。孝,是一失足成千古恨的往事。孝,是生命與生命交接處的鏈條.一旦斷裂,永無(wú)連接。
我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地�！吺缑�,《心靈七游戲》
幸福并不與財(cái)富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺(jué)。
是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。——畢淑敏，《我很重要》
有些中國(guó)人入了外國(guó)籍以后，標(biāo)榜自己是個(gè)"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黃色的，內(nèi)心已變得雪白。而我是一個(gè)"芒果人"�！吺缑�，《芒果女人》
幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨.貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相映的一個(gè)眼神。
優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。——畢淑敏，《造心》
在生和死之間，是孤獨(dú)的人生旅程。保有一份真愛(ài)，就是照耀人生得以溫暖的燈。——畢淑敏，《愛(ài)怕什么》
人生總是有災(zāi)難。其實(shí)大多數(shù)人早已練就了對(duì)災(zāi)難的從容，我們只是還沒(méi)有學(xué)會(huì)災(zāi)難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺(jué)苦難，我們太忽視提醒幸福。請(qǐng)從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？
一個(gè)人可以受過(guò)教育，但他依然是沒(méi)有教養(yǎng)的。就像一個(gè)人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場(chǎng)空，還是骨瘦如柴�！吺缑�,《教養(yǎng)的證據(jù)》
幸福是個(gè)啞巴。
一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的'時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。
愛(ài)怕沉默。太多的人，以為愛(ài)到深處是無(wú)言。其實(shí)，愛(ài)是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達(dá)和傳遞。——畢淑敏，《愛(ài)怕什么》
磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。
我喜歡愛(ài)讀書的女人。書不是胭脂，卻會(huì)使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會(huì)使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會(huì)使女人飛翔。書不是萬(wàn)能的，卻會(huì)使女人千變?nèi)f化�！吺缑簦段宜矚g的女子》
人活著是為什么，自己快樂(lè)同時(shí)使別人快樂(lè)。
我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥的自由！
【畢淑敏經(jīng)典散文集】相關(guān)文章：
畢淑敏優(yōu)美散文集04-01
畢淑敏經(jīng)典散文集下載10-05
畢淑敏散文集的讀后感畢淑敏散文集讀后感11-29
畢淑敏散文集讀后感02-04
畢淑敏散文集讀后感10-08
畢淑敏語(yǔ)錄05-15
精選經(jīng)典散文集03-31
精選散文集10-05
畢淑敏經(jīng)典語(yǔ)句12-30