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經(jīng)典散文朗誦范文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有試過朗誦吧，以下是小編精心整理的經(jīng)典散文朗誦，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典散文朗誦 篇1
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。溪邊的青草，淡淡地生長。
乘著溪水的漣漪，編織一個(gè)個(gè)圓周似的夢，有的向著身外的宇宙擴(kuò)展開去，有的隨著圓心規(guī)則地旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)，仿佛時(shí)間靜止在這里�！吧盍秩瞬恢髟聛硐嗾铡�，樹蔭深處，幽然寂靜，清風(fēng)微拂，一陣清脆的黃鸝聲，響徹林間，仿佛月出驚動了山鳥，黃鸝驚動了人的心。正是暮色低垂時(shí)候，漲起的潮水，夾雜著雨點(diǎn)，密密地斜織著一個(gè)關(guān)于春天流逝的夢。詩意闌珊時(shí)，春潮帶雨，也淋濕了人的心。
人生哪有停留，不斷的只有雨急風(fēng)驟，云卷云痩�？煞叛劭纯�，這個(gè)寂寞的渡口，已經(jīng)沒有語言，沒有喧囂，沒有車水馬龍，只有慢慢的.靜好的時(shí)光。
一瞬間，心仿佛悠悠然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，只有一葉小舟，在遼闊的天地之間，靜靜地橫著，橫著。秋日小酌，靈性深處，時(shí)光靜好，蓮花飄香�？傆幸粋�(gè)搖曳的夢，在心靈深處舞動，有時(shí)山明水秀，有時(shí)云淡風(fēng)輕，有時(shí)霧藹沉沉。
靈性，是思維的習(xí)慣，生活的習(xí)慣，性情的習(xí)慣，文化的習(xí)慣，是不自覺的頓悟，和自覺的自知，是長時(shí)間積淀下來的性靈的產(chǎn)物。性靈，就是那含苞待放的蓮花�！白屔髂嵌渖徎�，功名利祿全拋下”，澄澈的心，才有透明的境，才能綻放那朵性靈之花，就像陶淵明所說，“蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。詩詞是性靈之物，它直接從生活中，從一個(gè)真實(shí)的人的心里出發(fā)，通過或長或短的時(shí)空隧道，碰撞，激變，偶爾逆流而上，偶爾順流而下，再抵達(dá)心靈，完成一個(gè)關(guān)于“靈性蓮花“的境界尋覓之旅。
王國維說，情感，是人心中的一個(gè)境界，所以能寫真境物、真感情的，就叫有”境界“。性情愈真，境界愈高，蓮花的香愈遼遠(yuǎn)。李煜如此，李白如此，陶淵明如此，蘇軾如此�！傲只ㄖx了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”李白俯拾皆意，濃濃的思鄉(xiāng)之感躍然紙上�！安删諙|籬下，悠然見南山�！碧諟Y明心遠(yuǎn)地自偏，物我兩忘，已達(dá)自然之深趣�！肮蕠裼危嗲閼�(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月�！碧K軾慨嘆中的豁達(dá)，比《西江月》更為動聽。
真性情，真生活，才有真性靈，真境界，才能化作感動，流淌在千年的歷史長河。所以，即便人生經(jīng)常是“春潮帶雨晚來急”，依舊可以像那葉天地間寂寞的扁舟，”野渡無人舟自橫“!蔣士銓說”意所欲到筆注之”、“歸之自然出淋漓”，所言妙哉!清代袁枚提出“性靈說”，主張寫作直接抒寫抒情，“性情之外本無詩”，“作詩不可無我”�！坝形摇钡木辰纾沟迷姼枳匀坏孛撊訉邮`，直達(dá)本真。
有詩寫到：
無心推篷看，不意與月近。
欣然臥以觀，星盡惟斗柄。
白云如覆被，人面漸貼鏡。
萬里湛清華，九天涵綠凈。
狂癡不能還，吾亦見吾性。
再如阮籍的《詠懷史》:
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見?憂思獨(dú)傷心。
一舉一動，明月清風(fēng)，無不活躍著詩人真實(shí)的影子，也最直接地進(jìn)入到讀者心里，產(chǎn)生共鳴。《詩品》里說“吟詠性情”，也大抵如此。難怪袁枚說:“抄到鐘嶸《詩品》日，該他知道性靈時(shí)�！豹�(dú)抒性靈，不拘格套，為詩如此，為人亦是。
林清玄在《靈性深處開蓮花》一書中也講到，“這些年來，我雖然被生活逼得東奔西走，但從小木屋的歲月開始，幾乎沒有一天放下紙筆、停下寫作。我感覺有一股年輕時(shí)代的熱情在鼓勵(lì)、支持著我。我對自己的散文有一種奇異的偏愛，因?yàn)樗鼈兂３Ｏ褚幻骁R子，讓我照見年輕時(shí)候的自己�！睂ι⑽�，對寫作的奇異的偏愛，那是靈性深處，有靈魂與靈魂的深刻對話，觸碰了生活里最柔軟的池塘;寫作中的舒展與清明，也總伴隨著生活的煩惱與壓力，但也無妨，因?yàn)闊釔凵畹膽B(tài)度，定能收獲行走路上的蓮花般的芬芳。
經(jīng)典散文朗誦 篇2
“我深深知道這個(gè)世界是個(gè)有情世界，即使是一棵短竹在雪地里長得崢嶸，一棵青松在冰雪之巔傲然佇立，也都在顯示天地有情�！边@寫的又該是什么樣的性靈世界呢?獨(dú)抒性靈，自有靈性。
因?yàn)樯�，因�(yàn)樗伎�，因�(yàn)槠降�，因�(yàn)闊釔�，使得人的心，�?jīng)常猶如千山萬壑中的涓涓細(xì)流，許多人物在其中飄蕩、成形，他們的笑、愛、舉止都會清晰地映在人的心靈深處，就連那些平常的風(fēng)景，也能緊緊地和心牽連在一起。林清玄在《合歡山印象》里，寫了三個(gè)人，分別是祖父，祖母，巫伯伯;還有一組自然風(fēng)景，分別是霧社松雪樓，熊，日落。
人與自然，落在天與地的大時(shí)空里，有時(shí)人在自然風(fēng)景里，有時(shí)自然風(fēng)景在人心里。同時(shí)，空靈的風(fēng)景，仿佛點(diǎn)染了人的情意，像在宣紙上游走似的，慢慢烘托、渲染開來，濃淡相宜，虛實(shí)相生，氤氳成韻。其實(shí)，我最愛不釋手的，也是這個(gè)章節(jié)。
祖父、祖母，風(fēng)雨同舟幾十年，他們的愛情故事，就像一個(gè)小小的火爐，不斷輪回的冬天，也難以離開它的浪漫與溫存。祖父、祖母喜歡整日形影不離地圍著火爐取暖，也使林清玄小小年紀(jì)就憧憬愛情，甚至相信只有愛情才是人世里唯一老而彌堅(jiān)的。可是有一天，祖父去世了，祖母開始變得沉默。她從清晨到夜深時(shí)時(shí)坐在沙發(fā)椅的角落不停地織毛線，有時(shí)候終日不說一句話。
一家人自然疼惜得緊，于是想到了那個(gè)小小的火爐。小小的火爐，褐陶式，里面厚厚一層潔白的爐灰，上有燒紅的木炭，在廳中庭前會散發(fā)出橙紅色的光，火爐上還有一個(gè)手工刻制的雕花精致的提把�？墒牵搽S著祖父的離開，而更加沉淀在祖母的心里。
一家人因?yàn)榘峒遗獊G了小火爐，祖母心里是非常不高興的。可是，即使能找得回那個(gè)火爐，還能找得回那些形影不離地圍著火爐取暖的日子嗎?物是人非事事休，欲語淚先流。徒增傷感而已。
祖父才是祖母心中唯一的火種，一種至死不渝的情有獨(dú)鐘，火爐，只是一條顯形的線。但也使得林清玄更加體悟到，情愛的堅(jiān)貞與高潔。于是，他也經(jīng)常在爐旁讀書寫作，或把木炭輕輕地一塊一塊加在爐里。即使是在嚴(yán)寒的冬天，也能望見遠(yuǎn)方的青蔥綠樹，或者在園子里開辟個(gè)小小的蓮花池，看田田蓮葉撐一池生動活潑的綠。只要有火爐和愛，生命就充滿了感動與美好，更覺爐邊斜陽好，松下遍聞晚吹清。禁不住地，我也寫下一首，此時(shí)從我心里發(fā)出的詩：
《清平樂 橫塘畫顰》
思量不定。
橫塘淺畫顰。
柔波又送西江盡，霧詩情濃秋品。
道是明月別枝，驚蟬半夜還笛。
三分流水東西，雙弦倚唱斜籬。
如果說季節(jié)之于人是歲月，把刻度寫在人的臉上，是許多粗細(xì)不同的皺紋，那么一條條皺紋，或者就是一首首古詩，一個(gè)個(gè)愛的故事。松雪樓的廚師巫伯伯，兩鬢的白發(fā)像是合歡山的冰雪，他的皺紋就是一個(gè)個(gè)關(guān)于愛的故事，是幾個(gè)人的生命刻畫上去的。他經(jīng)常把上山的年輕人當(dāng)成自己的孩子，聽到有人在山里迷失，他會不顧一切地去救援，哪怕自己病倒、累倒。這種對陌生人的真誠的深重的'愛，多像中國縱橫交錯(cuò)的春秋，寫滿“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的古訓(xùn)，寫滿“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的無畏與超脫，寫滿“星垂平野闊，月涌大江流”的開闊境界。這種高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。又多像一朵盛開在心靈高山里的蓮花，有傾世之美，芳香馥郁。
人有情，其實(shí)萬物皆是如此。晚來天涼時(shí)候，林清玄走進(jìn)了松雪樓的霧的境界。那里的霧，一下子濃了過來，一下子又散了開去，像是在發(fā)邊輕輕流過，像時(shí)間般從指尖悄悄溜過，像垂釣于霧河之上，有“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”之感。于是他想到，來自空靈的復(fù)歸空靈，來自平靜的復(fù)歸平靜，而霧色總是美在云深不知處。世事蒼茫大抵如此，可是也總會有那么一剎那，天上的云和地上的草木是相干的，也或許，連那一點(diǎn)也不相干了。想起席慕容寫過的一首詩：
人若真能轉(zhuǎn)世
世間若真有輪回
那麼
我的愛
我們前世曾經(jīng)是什麼
你 若曾是江南采蓮的女子
我 必是你皓腕下錯(cuò)過的那朵
你 若曾是逃學(xué)的頑童
我 必是從你袋中掉下的那顆嶄新的彈珠
在路旁的草叢中
目送你毫不知情地遠(yuǎn)去
你若曾是面壁的高僧
我必是殿前的那一柱香
焚燒著 陪伴過你一段靜默的時(shí)光
因此 今生相逢 總覺得有些前緣未盡
卻又很恍忽 無法仔細(xì)地去分辨
無法一一地向你說出
席慕容的詩，充滿著情的味道，悠悠的曲調(diào)，唱出蓮般的心事。
又仿佛，是一幅淺淺淡淡的元朝山水畫，一顆落滿青苔的小石頭，偶爾在云林的湖中，泛起漣漪。
大大小小的圓圈，隨著倒映的天空，慢慢散開去。
靈性深處開蓮花，確實(shí)如此。
在松雪樓上，林清玄還聽林伯伯講起熊的故事。
以前經(jīng)�？梢栽诤蠚g山上，在山間，在松林里，甚至在松雪樓門口看到熊，漸漸地，很難再看到熊了，只能偶爾看到它留下的一畦腳印。林清玄也想到自己曾經(jīng)是多么地夢寐以求地，希望能見到它的一次面，可惜，熊逐漸消失了。人在，物非，遠(yuǎn)比“物是人非“要傷感吧。
水流樹生，花開結(jié)果，生老病死，歷史車輪的翻滾，都是同樣的道理�？墒�，人也往往隨著自己的情意世界，傷害了身邊的情意世界。
風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，如果是這樣，請記住熊的幾個(gè)腳印，它也是歷史風(fēng)塵中的一個(gè)真實(shí)的有情的生命，它曾經(jīng)和人一樣平等地存在過，愛過，恨過，傷過，快樂過，它比一個(gè)叱咤風(fēng)云的一世雄主更生動，更耐人尋味。
經(jīng)典散文朗誦 篇3
讀史鐵生《輕輕地走與輕輕地來》，感覺到生命的可貴。它是一部對生命進(jìn)行追問的自傳式作品，它多方面地想說明我是誰，我從哪里來，要到哪里去，是一曲真實(shí)到痛的用生命寫就的心靈贊歌。生命從來不會辜負(fù)。
作品里，第一部分是三篇小說，《命若琴弦》、《死國幻記》、《算命》，用虛構(gòu)的敘事手法，對生命進(jìn)行了全方位的解讀，特別是第一篇《命若琴弦》，其蕩氣回腸，為整部作品鋪?zhàn)懔嘶{(diào)，也總領(lǐng)了整部作品，窺一斑可見全貌。其后兩篇散文《我與地壇》、《我二十一歲那年》，分別截取了人生中的兩段刻骨銘心的傷痛記憶，對生命深刻剖析，并上升到了“精神”的哲學(xué)領(lǐng)域思考。
隨后的幾篇隨筆，隨即轉(zhuǎn)入到了對生命的更加理性的思考，基督、神、佛，存在與虛無，物質(zhì)與世界，我與“我”，深入淺出，像作者的自言自語，其實(shí)更是一種對生命的生生不息的真誠的追問。這種認(rèn)真、虔誠的人生態(tài)度，讓我肅然起敬。最后的兩首詩歌，應(yīng)該是對整部作品的總結(jié)，更是作者整個(gè)生命態(tài)度的總結(jié)，精神面貌的'總結(jié)，情感的總結(jié)，心靈的總結(jié)，讀來感人心魄，潸然淚下。
從小說，到散文，到隨筆，到詩歌，在這種看似不經(jīng)意的編排中，卻包含著作者的良苦用心。這種編排，也是生命本身的自然律動。從小說式的青年時(shí)代的爛漫幻想，到中年時(shí)代的實(shí)實(shí)在在的又彌漫著詩意的散文般生活的磨礪與滄桑;到知天命的年齡，才懂得人生的酸甜苦辣咸，原來都在冥冥中受到一種認(rèn)識與規(guī)律的驅(qū)使，欲辯不明，待言自清。
苦苦追索，苦苦追問，卻突然在某個(gè)不經(jīng)意的年齡不經(jīng)意的時(shí)刻，發(fā)現(xiàn)，原來“眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！鄙瓉聿贿^就是如此，盡管它悲壯，蕭索，雖然也曾燦爛、浪漫，卻從來不曾辜負(fù)。
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