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景點(diǎn)散文
寫景點(diǎn)的散文就在下面，請(qǐng)看：
景點(diǎn)散文【1】
常德：有一個(gè)民族崛起的最古老密碼
這個(gè)密碼是：善!
創(chuàng)建這個(gè)密碼的是：德之始祖善卷先生。
這個(gè)地方在洞庭湖西畔，湖南省的西北部，東徑為111.39度，北緯29度。
地名叫常德市鼎城。
從深圳開往常德的9064次火車，軟臥包廂里，有這么三個(gè)人結(jié)伴行，他們是開發(fā)商、導(dǎo)游、畫家。
開發(fā)商肖老板在看一本書。
他伸直右臂，把拿書的手盡量離自己眼睛遠(yuǎn)點(diǎn)，他在看老聃的《道德經(jīng)》。
一個(gè)生意人，居然看一本深?yuàn)W難懂的書，簡直是個(gè)奇跡。
不是我親眼看見，誰相信呢。
忽然他叫起來，“你看這個(gè)老先生，他在這里連說了三句：常德常德常德，常德是這么來的嗎?”
我本來在閉目養(yǎng)神，即刻亮開眼睛，探身一把奪過書來，一目十行飛快掃描，眼睛放出光：“第二十八章，常德不離、常德不忒、常德乃足——啊呀呀，這個(gè)常德，可不一般!”
“ 哎，導(dǎo)游——”
導(dǎo)游小黃正忙著在手提電腦上玩游戲，看到我們期待的眼神，他咧開嘴笑了，慢條斯理的回應(yīng)：“沒有這么簡單，它的起源，還要更早。”
它要追溯到遠(yuǎn)古，和堯舜齊名的一個(gè)叫善卷的老先生。
常德這一地名來自德山，德山原本叫枉山，是因山腳有一條枉水注入沅江，屈原放逐，寫詩“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽”，就是從德山出發(fā)。
德山的馳名，正是因?yàn)檫@里曾經(jīng)生活過一位德高望重的老人善卷，堯帝曾拜他為師，數(shù)月叩問不倦;舜帝慕其德欲以天下讓之，他不受。
大禹亦躬身前往求教。
他們在德山看到了善卷創(chuàng)建的理想社會(huì)，這里的人們“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得”，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削壓迫，人人平等，道德高尚，人與自然融合為一。
隋朝大臣樊子蓋在朗州為官，被善卷辭讓天下，躬耕揚(yáng)德的事跡感動(dòng)，把枉山改為德山，從此開啟了“德山山有德”的嶄新局面。
我們到沅水北岸的時(shí)候，太陽正在西下，德山呈現(xiàn)給我們的鏡頭，非常美。
孤峰嶺是德山的頂峰，峰頂有塔，碩大的落日正抵在塔尖，此刻的德山、沅水一派蒼藍(lán)，更顯出落日的金黃圓潤，而碰觸塔尖撞落的碎末黃金，落到江面上，正撒著歡兒蹦跳。
我按下了快門。
德山在任何時(shí)候都很美，是常德的形象代言人。
它是一個(gè)標(biāo)高，狀如青螺，如同傲立于洞庭湖萬頃波濤上的龍頭。
有了它，才有了鼎城、武陵、朗州之稱，總括一句，才有了常德，有了常德的后花園桃花源。
開發(fā)商要求去看德山的廟宇， 上山的路上，只見古樹蔥籠，遮天蔽日，這個(gè)融儒、釋、道三種文化精華于一爐，自隋唐以至今，香火鼎盛，梵音裊裊，是儒家、佛家、道家向往的地方，經(jīng)過翻修改造，在原有基礎(chǔ)上擴(kuò)大了五倍，更加氣派、宏偉，富麗堂皇，散發(fā)著誘人的魅力!
德山不僅風(fēng)光秀麗，而且是水陸交通要道。
它北近三峽，西接張家界，南臨衡山，東抵岳陽樓，以它為軸心，方圓不過300公里。
而震驚世界的6500年前的古城城頭山，發(fā)掘出9000年前古稻的彭頭山，距它不過幾十公里。
山腳下有狗吠聲傳來，不知是誰叩動(dòng)了農(nóng)家柴扉，肖總提議到山下善卷垸去看看善卷遺跡，置鼓的鼓槌子溝，飲牛的牛頭港，聽到“刺耳”的話后洗耳的洗耳灘，以及善卷釣魚臺(tái)，善卷古墓等。
還是早春，善卷垸遍種油菜花，菜花是花中魁首，過完大年，別的花還沒有醒過神來，菜花已率先綴在枝頭，那種金黃，漫山遍野，直與藍(lán)天媲美。
我們站在水塘邊大樹下。
我拿出畫板，捕捉鏡頭。
鳥雀子從頭上飛過去掠過來，優(yōu)雅地叫著，一聲遞一聲，悅耳動(dòng)聽。
古老的塵埃正沿著一縷陽光緩緩上升。
有水的地方不缺靈氣，成群的魚兒在水中嬉戲漫游。
水塘那邊雙鬢斑白的老人打開木門，捧出一盆紅花。
石板橋上撐傘而過的女子，裊娜的身姿很古典。
驀然從樹叢里沖出的孩童，嘻笑聲劃破了曠野的靜寂。
這時(shí)候，游人的鼻孔里飄過一陣炊煙的味道，那是一種久別的滋味。
“這個(gè)景致，爽啊，”肖總滿足地微笑著，“陽畫家，感謝我吧!”
我抬起頭，“感謝你呀?”
“那感謝誰呢，感謝導(dǎo)游?”
“那感謝——”導(dǎo)游摸著后腦勺，“那感謝善卷先生。”
哈哈哈，我們笑了。
樹上的鳥兒喳喳喳飛出了一大片，把我們的笑聲也帶向天空。
桃花在土坡上開得正好，一群常德女伢踏青尋來，漫步桃樹下，花為人添容，越發(fā)標(biāo)致動(dòng)人。
我們邊走邊看，導(dǎo)游小黃邊為我們作講解：說那條溝就是鼓槌子溝，這個(gè)水塘邊是善卷的釣魚臺(tái)，那邊土坡是善卷墓。
老肖微笑頷首，說這里可以置個(gè)亭，那邊可以建個(gè)水榭，或者架座橋，或者安頓一塊觀賞石，鵝卵石鋪路，溪流里蕩舟，這么一弄，那么一安置，一個(gè)天然大觀園也。
“天下的劉佬佬們會(huì)把腿走的打閃呢!”
哈哈哈，這句話真逗，我們都大笑起來!
池塘里浮游的水鴨，也附會(huì)我們的笑嘎嘎嘎大叫，張開翅膀兩腳踏水向前奔竄。
路邊茶館坐滿了曬太陽的男男女女，我們也去泡了一杯清茶。
一個(gè)白胡子老頭正在講善卷的故事：善卷的弟子逛集市，遇到買主和賣主在為九尺絹錢爭吵，賣主說一尺三錢，三九二十七錢;買主說三九二十六錢。
弟子阿五認(rèn)為賣主沒錯(cuò)。
買主不服，結(jié)果鬧到打賭，阿五賭新買的頭盔，買主賭自己的腦殼。
二人擊掌為誓，他們?nèi)フ疑凭聿脹Q。
善卷判決阿五錯(cuò)，買主拿著頭盔得意地走了。
阿五大惑不解，善卷說，你輸只輸一個(gè)頭盔，那買絹人輸可是一條人命啊。
阿五猛然醒悟。
這就是智者的善良。
空氣中彌漫著一種人性的芬芳。
這里，有一個(gè)民族崛起的最古老密碼。
他們手握這個(gè)密碼，可以打開許多糾纏不清的死疙瘩。
我越發(fā)覺得善良是一種智慧，一種遠(yuǎn)見，一種精神力量。
與人為善是人生的必修課。
肖老板感慨：“在善卷垸，這碗茶值得喝呀。”
當(dāng)晚，我們歇宿在善卷垸，我的腦海里浮現(xiàn)出許多耳熟能詳?shù)膫髡f，這一個(gè)個(gè)歷史人物，像過電影一樣，從歷史深處走出來，領(lǐng)頭的是善卷，騎青牛的是老聃，持書卷吟詠的是屈原，和漁人交談向桃源尋訪而去的是陶潛，還有宋玉、李白、劉禹錫、袁宏道兄弟，他們都到德山留下過足跡，寫出過詩文。
我先前的一個(gè)構(gòu)思，漸漸清晰起來。
我拿出紙，在上面畫著。
我得把這些歷史人物請(qǐng)回來，請(qǐng)回常德市鼎城，讓他們在德山落戶。
一組人物群雕，在我紙上立起。
這組雕塑，氣韻生動(dòng)。
人物以巨大的巖石雕鑿，兩個(gè)元老極的人物善卷和老聃構(gòu)成大山的造型，他們的身下，就是中華第一大鼎，可上吉尼斯紀(jì)錄，同河北岸的詩墻，成為常德的雙子星座，一個(gè)和水流長，一個(gè)與山比高。
鼎上全文鐫刻老聃5000言的《道德經(jīng)》，那字大如斗，九九八十一章，歷歷在目。
沅水河北岸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到這組雕塑。
國道上經(jīng)過，也能目睹道德碑。
就是打開電視，常德電視臺(tái)正以這組雕塑作為開場白：
鏡頭聚焦一點(diǎn)，逐漸拉近，是《道德經(jīng)》三個(gè)大字。
然后從右到左掃描，到第二十八章，迭次出現(xiàn)：
常德
常德
常德
景點(diǎn)散文【2】
桃源：那個(gè)仙境，那個(gè)夷望溪
現(xiàn)在流行暖冬，快進(jìn)入大雪節(jié)氣了，仍像陽春三月。
到我們出發(fā)時(shí)，西伯利亞的冷空氣才送過來一點(diǎn)點(diǎn)，順便捎帶降了點(diǎn)麻風(fēng)細(xì)雨，也不過制造出春寒料峭的光景。
常德文聯(lián)一年一度的筆會(huì)在桃花源舉辦，邀我前往。
我們來得原不是時(shí)候，沒有趕著熱鬧。
但世外桃源是熱鬧的嗎?我也就心安理得，感覺再來遲也無妨，滿樹雪花，天地肅清，人跡罕至，倒更像一個(gè)世外桃源的，靜和凈，更達(dá)境界。
大多數(shù)花都是次第綻開，懂得悠著點(diǎn)，留著后勁，可持續(xù)性發(fā)展，桃花卻是急性子，生怕誰搶了頭功，爭先露臉，滿樹怒放，這很合當(dāng)今游人的脾性——愛一窩蜂，以為過了初一，就沒有了十五。
其實(shí)桃花源的秋冬天因游人都忙著上班，山林倒放了假，放了假的山林更可愛，各顯神通，爭奇斗艷，有的黃了，有的紅了，還有的輕裝了，不再是青一色的套裝，這是游人沒有想到的，誰叫陶淵明只寫了一朵桃花呢，游人也就只認(rèn)這一品種。
其實(shí)桃花源本無淡旺季，夏木蔥籠，可以來歇伏;秋葉燦爛，可以來賞秋;天寒水凍，可以來賞雪，有林黛玉雅好的，不是可以荷鋤提籃，掃掃滿地雪花嗎?
美景也在于發(fā)現(xiàn)。
我在賓館用過餐，路過天井時(shí)，發(fā)現(xiàn)有兩株樹只有1米來高，枝干黑似鐵，吸引住我的目光，難道是梅花樹?
緊隨我后的散文家周碧華一楞，盯著看了一會(huì)，不敢冒然作答，怕身在武陵郡的人，貽笑大方。
解黎晴畢竟在桃花源風(fēng)景區(qū)工作了多年，肯定地說：“是桃樹”。
“何以見得呢?”我還要質(zhì)疑。
倒是詩人楊亞杰發(fā)現(xiàn)了解密的法碼——分泌的桃膠，除了桃樹，還能有什么樹?
原來弄得枝干發(fā)黑的是些桃膠，飛絮游絲粘上去年長日久發(fā)黑了，盡管此桃樹身胚不高，卻是已有些年歲的長老。
我還看到了桃枝上尚未落掉的葉子，那是慢后孕育的，葉片短而翠綠，簡直就是花!在隨后的游山活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)落葉樹中只有桃樹落得最干凈利索，但是偏偏枝頭總有那么幾片短而肥的綠葉，在細(xì)雨的滋潤下，活色生香，仿佛剛剛張開的花苞，那樣的有光澤，有精神，在山寒水瘦的環(huán)境，特別醒目，不亞于賞花，而且還是綠花。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)使我歡欣鼓舞，看得有滋有味起來，簡直是眉開眼笑了。
發(fā)現(xiàn)美是我最大的享受。
天下來尋找世外桃源的，竟然還有淡旺季，可見他們尋仙境是假，趕熱鬧是真，哪有仙境是熱鬧的呢?想到這里，大雪飄飛的時(shí)候，來這里還要好看得多，天上飄的，樹上結(jié)的，都是雪白的花，那才壯觀，而且幽靜，三、五個(gè)人迤邐其間，真正的一個(gè)桃源仙境。
解黎晴是桃源通，陪伴我以更短的路線游了更多的景點(diǎn)。
他在桃花源工作了六年，踏遍了山山水水，以桃花源為題材寫了大量的游記散文，我叨光領(lǐng)略了更多的地理掌故。
陶淵明靠愿景虛構(gòu)了一個(gè)桃花源，使這里的山水走紅，以致中外游客趨之若鶩。
桃花源是一個(gè)美麗的啟示。
各地多有營造相似景觀的，本來這是一個(gè)傳說，只要附會(huì)得上，就來一個(gè)人造桃花源。
經(jīng)統(tǒng)計(jì)，全國已有30多家桃花源了。
我的意見是，多一些無妨，整個(gè)地球村都是桃花源更好，那是美的圣境，和平的安樂窩。
模仿總是有限，其實(shí)每個(gè)人都可以營造桃花源，不只是地域的。
編輯周岳平大姐說得好，不妨移植到心田里去，須知境由心造。
心，是人類最大的活動(dòng)天地，人可以把地獄變成天國，亦可以將天國變成地獄，充滿各種壓力的現(xiàn)代社會(huì)中，我們何不通過營造心境，詩化生活，來實(shí)現(xiàn)思想、文化和精神的自我超越，從而開墾出芳菲滿地的精神桃花源來?
世外桃源通稱桃花源，已經(jīng)去過了;人間仙境據(jù)說藏在夷望溪，在桃源縣委工作一年多了，一直未去拜訪。
朋友王克源遠(yuǎn)道來看我，我和東道主郭新民就選擇了去游夷望溪。
數(shù)九嚴(yán)冬，應(yīng)是山寒水瘦，由于下游凌津?yàn)┲藟�，水位抬高，沅江寬廣浩渺，恰似一江春水。
我們一行租了船奔夷望溪而來。
夷望溪的開場白多好，用水心寨作為形象代言人，迎賓士一般立在溪水前，恭候南來北往客。
水心寨原叫水心巖，是桃源的天工造物，造得如同巨型田螺。
這座山，民間傳說是張果佬一擔(dān)挑來的，本來就很沉重，歇上的兩只鳥打起架來，加大了重量，張果佬無所謂，扁擔(dān)承受不住，咔嚓一聲斷了，兩座山“撲嗵”落在沅水邊，浸泡在水中。
老百姓稱高些的叫水心巖，邊上的那座因?yàn)閭?cè)身倒下，像條螞蟥，就叫它螞蟥巖。
又因南宋初年起義領(lǐng)袖楊么攻克了桃源，想找個(gè)地方祭天，相中了水心巖。
事后楊么把主寨扎在山頂上，眼觀六路，耳聽八方，或溫習(xí)兵書，或擊劍習(xí)武。
因楊么扎過寨，從此水心巖就改稱水心寨了。
水心寨遠(yuǎn)看不大，船劃攏去卻也成大山，氣勢逼人，讓人感到自身的藐小。
我們的船圍著它繞半個(gè)圈后，早已鑿好的階梯供我們拾級(jí)而上。
整座山是由億萬年前河灘的卵石經(jīng)大自然的造山運(yùn)動(dòng)堆壘凝固而成，很像現(xiàn)在的水泥澆注。
如同登樓，它有兩個(gè)歇臺(tái)，第一個(gè)歇臺(tái)空空如也，只剩兩個(gè)石頭門臼。
第二個(gè)歇臺(tái)有石砌的涼亭，走過涼亭石級(jí)就壁立直上，陡而險(xiǎn)，需借助四肢攀爬。
緊張與用力，汗就出來了，雖有鐵鏈作借力保險(xiǎn)，畢竟在懸崖上，屬雄關(guān)險(xiǎn)道，不踩個(gè)踏實(shí)，掉下去可不是好玩的。
終于到山頂了。
山頂有庵堂三間，白墻青瓦，讓山生出靈氣。
天工造物固然好，人文景觀也不能少，否則了無生氣。
到底還是人類偉大。
庵前豎有旗桿，上面飄著紅旗，不知是不是楊么祭天用過的祭壇遺跡。
楊么留下的兵書和寶劍已不知去向。
登高眺望，沅水寬廣流長，但是敵不過夷望溪的窈窕迷人，匆匆下山，船就向溪流開進(jìn)去。
巍峨的石山玉皇大帝一般君臨溪邊，就感覺它的來頭不小，把我們從塵世里帶來的那顆高傲的心打煞住。
水鳥驚惶地踏水向前奔竄，我們的到來驚擾了它的一簾幽夢。
石山終于禮讓了一些，生長出李群玉居家必種，鄭板橋展紙必畫，蘇東坡大加贊賞的水竹，來養(yǎng)我們挑剔的眼，安撫我們浮躁的心。
左岸平緩，樹來堆翠聳綠，木屋、炊煙、農(nóng)人，水邊小船以及頭上小鳥的鳴唱，皆有了幾分仙氣，我們也漸漸被超度，一點(diǎn)凡心向仙界飛升。
前面是一座大橋橫跨溪流，淡藍(lán)的遠(yuǎn)山堆在橋上，橋下有紅衣女在洗滌，這是誰置的景，玉皇大帝分派的?這座橋也就妙得叫絕。
過了橋山水就愈加?jì)趁�，步移景換，水路呈環(huán)繞之態(tài)，不斷地彎轉(zhuǎn)，山就直逼過來，讓人懷疑水已到盡頭。
船直抵山邊，折出去的水導(dǎo)出一線光，又疑是別有洞天，還感覺到洞口有個(gè)調(diào)皮的悟空在探腦招手：“師傅，快看這兒。
”我們像唐僧一般，神色就莊嚴(yán)虔誠了，被仙境一步步點(diǎn)化，有了仙風(fēng)道骨。
在塵世久了的人們，很需要不時(shí)來仙境超度一下，滌除塵埃，才會(huì)是一個(gè)真人，才有點(diǎn)真性情。
旅行社打出一日游，簡直荒唐，一日游怎能盡興，怎能盡攬它的神韻?虧他想出那個(gè)餿點(diǎn)子。
十日八日游看看，會(huì)不會(huì)厭倦?要是能住上一年半載，你一定會(huì)眉開眼笑，居然就做成了神仙。
我們的船太大了，又太鬧了，我們不在船里住宿，何苦要那么大呢，一葉小舟最好。
沿途就多這種小船，靜靜地泊在水邊，像是脫在岸邊的鞋。
水路總是迂回著，畫面就富有變化。
陽光很會(huì)湊趣，打點(diǎn)聚光弄點(diǎn)追光，裸露的山巖就成了特寫，清晰如在手中把玩。
村姑駕著小船閃亮登場，一雙兒女成了金童玉女，我們的眼球就被牽引了去。
太陽一忽兒又躲藏了，晦暗出一個(gè)山澗，卻讓遠(yuǎn)山鮮艷奪目，晶瑩如同藍(lán)寶石。
時(shí)而遇上渡口，渡船慢悠悠從此岸劃向彼岸，悄無聲息，給人平和安逸。
狗陪伴主婦來到渡口，然后安份地坐在岸坡上目送主人上船，眼神和善嫵媚，塵世難得一見。
沿途多見幽深的溪流，心就跟著趕過去，真想看個(gè)究竟。
水一路鋪排出遠(yuǎn)離塵世的誘惑，水底的游魚和卵石，令人心胸澄澈。
由于這水使我悟到，仙境只能由水才會(huì)產(chǎn)生，而感受仙境，也只有坐船才能領(lǐng)會(huì)。
以前我以為有支生花妙筆，面對(duì)這水，才知我筆墨的滯澀了，它的美容不得花里胡哨。
它是一種靜美、樸素美，安閑、平和，遺世獨(dú)立，仿佛不為人知。
走近它，你會(huì)驚訝于自己的發(fā)現(xiàn)，不亞于哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸。
我們是幾個(gè)泥做的男人，我們驚訝，但不敢叫嚷，氣也不敢大出，怕玷污了潔凈的水，擾亂了寧靜的空氣，女士可以，她們本來就是水做的，和水相溶。
可惜只來幾個(gè)泥菩薩，只好讓眼睛多擔(dān)待點(diǎn)。
畢竟不是孫猴子，忙不贏。
盯住了這頭，又顧不了那頭。
這里觸目皆畫，絕妙得緊，桃源不出幾個(gè)丹青高手是說不過去的。
吳冠中怎么不來?還有黃永玉。
繪張長卷也許功夫太大，你就畫點(diǎn)單張小畫，隨便聚焦那么一小塊，都是粉本冊頁，都很精致。
你熟稔的那些古典詩詞小鳥一般棲息著，那山，那灘，那石板橋上，都可見小精靈的身影，呼之即來。
你要作詩，這里全是詩。
我來還不算是最佳時(shí)刻，譬如下點(diǎn)雨吧，煙雨濛濛豈不更美?那么下點(diǎn)雪呢，白雪覆蓋下，水波不興，候鳥不驚，游人罕至，那更是一個(gè)仙境。
我喜歡這水，它的迷人處要綿延至旅館，老板提來熱水瓶，倒杯水來喝，口感若城里的礦泉水，既純凈又回味頗甘。
夷望溪用水心寨立碑，巖面無字，游過的人只是撰寫于心，帶出仙境，到紙質(zhì)傳媒上去發(fā)表了。
留下的只�？诒喝碎g仙境!
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