初中語(yǔ)文教學(xué)隨筆范文(精品)
在平平淡淡的日常中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)隨筆吧？有的可能還經(jīng)常寫(xiě)隨筆？隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由。什么樣的隨筆堪稱經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的初中語(yǔ)文教學(xué)隨筆范文，希望對(duì)大家有所幫助。
初中語(yǔ)文教學(xué)隨筆范文1
在深入學(xué)習(xí)和逐步推廣新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下，我們初中語(yǔ)教師對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了比較深刻的感性認(rèn)識(shí)，從事語(yǔ)文教學(xué)已有多年，雖未有大作問(wèn)世，但對(duì)教育教學(xué)形式和改革也算感慨良多了。下面就其談一些拙見(jiàn)。與所有教育工作者共勉。
新課程理念無(wú)疑是我們現(xiàn)在教師在教育教學(xué)中應(yīng)該遵循的一條法則。一股“綜合性學(xué)習(xí)”之風(fēng)便也隨之而起，于是，我們開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生研究歷史，研究物理、生物，研究環(huán)保，創(chuàng)作美術(shù)作品……語(yǔ)文教師成了雜家，變得前所未有的“能干”，語(yǔ)文課也變得前所未有的“異彩紛呈”。 20世紀(jì)80年代，一些名師以“大語(yǔ)文”主張和實(shí)踐來(lái)自覺(jué)拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延，使語(yǔ)文教學(xué)界逐漸趨向這樣的共識(shí)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于生活。從某種意義上說(shuō)任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都是一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)，但是反過(guò)來(lái)做就完全錯(cuò)誤了。語(yǔ)文學(xué)習(xí)從言語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)從來(lái)就是綜合的。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，言語(yǔ)內(nèi)容越來(lái)越豐富。越來(lái)越復(fù)雜，具體表現(xiàn)為一方面越來(lái)越分化，另一方面越來(lái)越綜合。有些時(shí)候，我們懷疑課堂上、尤其公開(kāi)課上的語(yǔ)文教師還是不是語(yǔ)文教師，上的還是不是語(yǔ)文課。你看，在課堂上要解決生態(tài)保護(hù)、物種繁衍；要研究建筑與政治歷史的關(guān)系……尤其在仔細(xì)研讀“新課標(biāo)”后，發(fā)現(xiàn)在整個(gè)新課標(biāo)中，關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)是耗筆墨最多的，于是才有了凡公開(kāi)課必以活動(dòng)課，尤其是綜合活動(dòng)課為多，唯恐無(wú)從體現(xiàn)“新課標(biāo)”之“新”；于是才有了要求學(xué)生規(guī)劃一座大城市、畫(huà)出一套熊貓郵票的試題；于是才有了利用多媒體技術(shù)令人眼花了亂的走馬觀花的“熱鬧”課堂。語(yǔ)文課前所未有的包羅萬(wàn)象，大有一統(tǒng)天下之勢(shì)。那么語(yǔ)文課與其它課的分界到底是什么呢？我們覺(jué)得不管選文有多豐富，學(xué)科間如何滲透，還是要重提“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練”，“字詞句篇的學(xué)習(xí)”，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本，是語(yǔ)文課的靈魂！品酒師與飲酒者的差異就在于一個(gè)“品”字，語(yǔ)文課應(yīng)是對(duì)語(yǔ)言文字、人文情感的領(lǐng)悟剖析，這是綜合性學(xué)習(xí)所代替不了的，效仿的結(jié)果只是無(wú)功而返。
一部新教材的誕生總是伴隨著一種新的教學(xué)理念產(chǎn)生的。放眼望去各種新課程培訓(xùn)班、各種新課程研究論文在肯定新課程標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，對(duì)以往的教學(xué)觀念、教學(xué)傳統(tǒng)幾乎全盤(pán)否定。那么傳統(tǒng)的教學(xué)觀念就真的一無(wú)是處了嗎？“語(yǔ)邏修文”曾是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方面，現(xiàn)在新課程標(biāo)準(zhǔn)在“評(píng)價(jià)建議”部分明確指出“語(yǔ)法知識(shí)不作為考試內(nèi)容”，如果拋開(kāi)理念意義上的國(guó)家教育目的不論，把目光投向現(xiàn)實(shí)生活，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期以來(lái)一直遵守著一個(gè)不成文的規(guī)則：那就是以考的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)學(xué)為考服務(wù)。那么現(xiàn)在“新課標(biāo)”的建議在實(shí)際教學(xué)中意味著什么就不言而喻了。
《語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)文教育》指出：“英語(yǔ)語(yǔ)法逐步的強(qiáng)化，漢語(yǔ)語(yǔ)法逐步淡化，致使不少理工科大學(xué)生用英語(yǔ)語(yǔ)法來(lái)分析漢語(yǔ)復(fù)雜語(yǔ)句，而不能用漢語(yǔ)語(yǔ)法來(lái)分析母語(yǔ)。”這種現(xiàn)象隨著“新課標(biāo)”的實(shí)施還將更為嚴(yán)重和惡化。目前由于中考不考因而教師也不教語(yǔ)法，學(xué)生便無(wú)從知道“短語(yǔ)”、“句子成份”、“句子主干”、“復(fù)句類(lèi)型”，這不但不能以語(yǔ)法思維習(xí)慣來(lái)感受母語(yǔ)，而且使英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)也無(wú)法順利地貫通下去。其實(shí)一個(gè)學(xué)生如果不進(jìn)行專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，僅僅靠涵詠品味、整體感悟，那無(wú)論是對(duì)當(dāng)前還是未來(lái)的學(xué)習(xí)絕對(duì)是不利的。
語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容和形式的領(lǐng)悟，語(yǔ)句數(shù)量，內(nèi)容無(wú)限而形式有限，所以可以從形式入手，教給學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)掌握語(yǔ)法規(guī)則、培養(yǎng)語(yǔ)法思維習(xí)慣去培養(yǎng)語(yǔ)感。此外，系統(tǒng)的語(yǔ)法知識(shí)還可以指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地修正自己的書(shū)面用語(yǔ)，減少語(yǔ)病，不僅做到詞能達(dá)意，更能做到詞能傳神。
新課標(biāo)的實(shí)施和推廣中伴生了一種新的理念：把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這種理念的理想性固然不錯(cuò)，游泳池邊教不出游泳健兒，問(wèn)題是怎樣的課堂才算是還給了學(xué)生，自主到什么程度才算“自主”，而且自主學(xué)習(xí)的結(jié)果是教師被要求“尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟”。課堂上有一位同學(xué)說(shuō)他最喜歡蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，因?yàn)椤澳鞘亲髡吆茸砹司茖?xiě)的”。面對(duì)這樣的“獨(dú)特感悟”，樂(lè)耶？憂耶？怕只能無(wú)言也！
建構(gòu)主義理論認(rèn)為：人在閱讀過(guò)程中，只有在閱讀對(duì)象和自己的直接或間接的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生意義建構(gòu)時(shí)，才能形成閱讀者的個(gè)人意義，這也正是產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴的基本前提。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活相等，一個(gè)不懂得觀察生活、感受生活的人是無(wú)法品味出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣的。但問(wèn)題是學(xué)生現(xiàn)在所面臨的教材，其生活內(nèi)容常常同學(xué)生的生活實(shí)際有一定的距離。因此幫助學(xué)生建構(gòu)課文與生活的“橋梁”，使課文內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)系，這是讓學(xué)生走進(jìn)課文，感受生活的關(guān)鍵所在。這個(gè)“橋梁”非語(yǔ)文教師莫屬。
現(xiàn)在說(shuō)到“自主性學(xué)習(xí)”，教師便不敢“多言”，唯恐遵循“陳陳相因”的老路。其實(shí)與學(xué)生生活相重疊的選文應(yīng)該放手讓學(xué)生自己設(shè)疑、自己解答，或者組成學(xué)習(xí)小組進(jìn)行互助學(xué)習(xí)，然而對(duì)那些與他們的生活有距離的課文還是應(yīng)該重視教師的主導(dǎo)作用。如《三顆枸杞豆》這樣描寫(xiě)太陽(yáng)：“這時(shí)，太陽(yáng)快要西沉。透過(guò)林隙，我看見(jiàn)它像一個(gè)紅色的車(chē)輪，就要滾進(jìn)西邊的山溝里去了�！睂�(duì)這個(gè)句子的理解如果依賴學(xué)生的自主學(xué)習(xí)來(lái)完成，那是事倍功半的。因此把語(yǔ)言放在特定的語(yǔ)境和課文背景中去解讀，必須要教師“扶上馬送一程”。
“新課標(biāo)”還主張教師的角色定位應(yīng)是“師生平等對(duì)話的首席”。在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)為應(yīng)緩提“首席”，因?yàn)楸е娨�，看卡通長(zhǎng)大的初中學(xué)生的生活平臺(tái)實(shí)在太單調(diào)、太狹窄了，如果就讓他們?cè)谶@樣的平臺(tái)上自主學(xué)習(xí)，初中的學(xué)制起馬應(yīng)再延長(zhǎng)一至兩年。我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的“自主學(xué)習(xí)”有賴于學(xué)識(shí)的儲(chǔ)備、生活的積累、閱歷的增長(zhǎng)，它的合適學(xué)齡段起馬要到高中階段。真正有效的教學(xué)既不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)習(xí)者占有別人的知識(shí)，也不是學(xué)習(xí)者瞎子摸象，原地打轉(zhuǎn)，而是要在教師橋梁作用的引導(dǎo)下建構(gòu)學(xué)習(xí)者自己的'知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成學(xué)習(xí)者自己的見(jiàn)解和真正意義上的相得益彰。
新一輪課程改革使語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語(yǔ)文課堂充滿了生機(jī)，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學(xué)實(shí)踐中，我們也發(fā)現(xiàn)不少老師的課堂“創(chuàng)新”與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒(méi)有實(shí)效。
“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過(guò)去語(yǔ)文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語(yǔ)文課上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。
但要注意的是在教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。
可時(shí)下語(yǔ)文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少老師認(rèn)為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識(shí)。課堂上特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開(kāi)課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽(tīng)不到朗朗讀書(shū)聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見(jiàn)解，沒(méi)有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫(xiě)，一寫(xiě)作文就是錯(cuò)別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來(lái)的。如果我們的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。
因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。
初中語(yǔ)文教學(xué)隨筆范文2
�。ㄒ唬┳x書(shū)吧，少年
自從前段時(shí)間聽(tīng)了詩(shī)歌朗誦以后，對(duì)朗誦產(chǎn)生了濃厚的興趣，舒緩的音樂(lè)，配上深情的誦讀，朗讀者仿佛是美文、美聲、美好情感和思想的化身，傳遞著文字的意蘊(yùn)和魅力。能夠用自己的聲音來(lái)引領(lǐng)聽(tīng)眾欣賞美文，朗誦者在聽(tīng)眾心中，可幻化為美麗的天使。
朗誦，是語(yǔ)文教學(xué)中要任務(wù)之一，凡是能夠熱愛(ài)朗誦，能夠優(yōu)美地朗誦的學(xué)生，怎能不喜歡語(yǔ)文，語(yǔ)文怎么學(xué)不好？
所以，極力主張語(yǔ)文老師在早讀、在課堂要讓學(xué)生放生讀書(shū)，讀出情感，讀出內(nèi)涵，讀出味道。
在課堂上，我也極力營(yíng)造誦讀的氛圍。比如，現(xiàn)階段正講文言小說(shuō)，讀起來(lái)佶屈聱牙。擱在以前，我都是讓學(xué)生默讀，然后把重點(diǎn)問(wèn)題討論一下，講一講就好。所謂的長(zhǎng)課短講。其實(shí)，是自以為是的講。用很多補(bǔ)充的資料，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)名著的閱讀興趣。仿佛是腳底沒(méi)踩實(shí)，就匆忙上臺(tái)階。只能仰望星空，卻不能腳踏實(shí)地。名著的美，應(yīng)該從課本的選文來(lái)窺測(cè)，深入挖掘文章的美，是語(yǔ)文教師必須練就的眼光和思想深度。
這兩天在課堂跟著學(xué)生一起誦讀課文，發(fā)現(xiàn)了原本不曾發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)的精妙之處。如《香菱學(xué)詩(shī)》中寶釵對(duì)香菱的評(píng)價(jià)“呆——瘋——魔——仙”這四個(gè)字就極其講究，如果細(xì)細(xì)品味，就能夠以小見(jiàn)大領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》的措辭的精心。真可惜，這么多年，自己竟然是這樣粗暴地忽視了。
讀書(shū)，讀書(shū)，在誦讀出凈化心靈，純粹情感。讀書(shū)吧，少年！朗讀吧，語(yǔ)文教師！
�。ǘ⿵娜菖c焦灼
置身事外的有各種從容，甚至各種指手畫(huà)腳。現(xiàn)在想來(lái)，是可笑，更是刻薄。深知其中的時(shí)候，保持一個(gè)從容的心是何等重要和艱難。
以前，總覺(jué)的領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)不動(dòng)就黑臉發(fā)火，何必呢，多大事兒？一直一直提醒自己不要發(fā)火，不要發(fā)火。
今天下午還是沒(méi)忍�。∈孪染牡腵安排進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷，相關(guān)人員沒(méi)有提前到場(chǎng)去實(shí)用電腦和網(wǎng)絡(luò)，造成網(wǎng)絡(luò)無(wú)法登陸，耽誤了好多時(shí)間。
同樣的時(shí)間，甚至用兩倍的時(shí)間，問(wèn)卷的班級(jí)還沒(méi)出來(lái)，怒不可遏地一路跑上樓去，看見(jiàn)負(fù)責(zé)老師站在教室里，滿教室大部分學(xué)生都已問(wèn)卷結(jié)束，甚至已經(jīng)打開(kāi)了游戲，他竟然看不見(jiàn)！說(shuō)：“還有十幾個(gè)人沒(méi)有答問(wèn)�！碧彀�!因?yàn)閹酌麑W(xué)生，讓全班學(xué)生等待！還有下面排隊(duì)等候的學(xué)生！
急躁的火苗，又蹭蹭地竄出來(lái)！時(shí)間意識(shí)，時(shí)間意識(shí)！這可能是我發(fā)火最多的原因。
可是，發(fā)火有用嗎？應(yīng)該是還是提前沒(méi)有告知，想著這應(yīng)該是常識(shí)，不用提醒就知道�？赡苁�，站在他的角度，他又責(zé)任讓所有學(xué)生答完題，站在我的角度，我需要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，完成所有學(xué)生的問(wèn)卷，即便是沒(méi)有少數(shù)的問(wèn)卷沒(méi)有回收，也是無(wú)關(guān)大局的。
我無(wú)法事事都站在他人的角度，各種周全地考慮和安排。他人也不可能站在我的角度，了解我想要干什么，我的目的是什么。這是無(wú)法完美融合的思維，既然如此，不再糾結(jié)，不再自責(zé)。
美好的心態(tài)，來(lái)自于從容地處事，惡劣的情緒源自于焦躁的態(tài)度。既然如此，從容，從容，急躁解決不了的問(wèn)題，放下！
初中語(yǔ)文教學(xué)隨筆范文3
我心目中的理想課堂是師生互動(dòng)的課堂。老師充滿愛(ài)心、童心，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，老師能蹲下身子看孩子，是孩子心聲的傾聽(tīng)者。課堂上，孩子們思維靈動(dòng)，神采飛揚(yáng)，敢于創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn);小手直舉，小臉通紅，小眼放光，小嘴常開(kāi)。師生在交流互動(dòng)中思維時(shí)時(shí)碰撞出智慧的火花。
我心目中的理想課堂是充滿鼓勵(lì)的課堂，是寬容個(gè)性的課堂。這樣的課堂允許孩子的錯(cuò)誤存在，但老師積極引導(dǎo)而并非壓制，孩子始終充滿自信。
葉瀾教授說(shuō)過(guò)：理想的課堂沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。我們的課堂需要扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)。所以我追尋詩(shī)意語(yǔ)文，追求真實(shí)，扎實(shí)，簡(jiǎn)約，富有靈氣的語(yǔ)文課堂，讓課堂成為師生共同成長(zhǎng)的搖籃，精神棲息的家園。努力創(chuàng)設(shè)理想課堂，讓孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
孩子的童年生活大部分都是在學(xué)校中度過(guò)的。于是，作為小學(xué)語(yǔ)文教師的我，會(huì)思索著這樣一個(gè)問(wèn)題：應(yīng)該給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂?給孩子什么樣的生活?
1、展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”。
在語(yǔ)文課中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。我思索著：一個(gè)沒(méi)有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?我思量著：要把自己的情感傳遞給學(xué)生。
每節(jié)課上，我都會(huì)調(diào)整好自己的心緒，深挖教材、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的每一個(gè)情感因素，把我對(duì)于課文內(nèi)容、對(duì)于生活、對(duì)于人生的每一份感悟、每一種情感，用我的語(yǔ)言、我的眼睛、動(dòng)作……傳遞給學(xué)生，展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”。
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的“需要”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是實(shí)現(xiàn)“學(xué)生積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)、提高教學(xué)效率”的前提。一位教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常豐富的老師曾告誡我：“語(yǔ)文課一定要了解學(xué)生讀書(shū)、求知和情感的需要，切忌灌輸，重在引發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性�！蓖ㄟ^(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的.閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”“我要說(shuō)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)《要是我在野外迷了路》這篇課文時(shí)，我找來(lái)樹(shù)的年輪、北極星的錄像與學(xué)生一同欣賞，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神!我扣之心弦地提出：“你們想問(wèn)大自然些什么呢?你還想說(shuō)些什么?”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過(guò)程也就“變苦為樂(lè)”。
3、給學(xué)生一個(gè)“開(kāi)放的課堂”。
開(kāi)放的語(yǔ)文課堂不應(yīng)僅僅局限于語(yǔ)文知識(shí)傳授這一維度。應(yīng)該做到知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的三維立體整合。
開(kāi)放是手段，發(fā)展才是目的。開(kāi)放式的語(yǔ)文課堂教學(xué)打破了語(yǔ)文課堂上時(shí)空和教學(xué)內(nèi)容的封閉，解放了學(xué)生的手腳，讓學(xué)生的思維和個(gè)性不再受到禁錮，使得語(yǔ)文教學(xué)真正融入生活之中，還語(yǔ)文的本來(lái)面目，是充滿活力的語(yǔ)文課堂教學(xué)，是真正致力于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展、終生發(fā)展的語(yǔ)文課堂。
初中語(yǔ)文教學(xué)隨筆范文4
隨著社會(huì)的前進(jìn)，科技的發(fā)展，在語(yǔ)文教學(xué)中要充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，特別是電腦的普及﹑網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生的影響。我們可以在用好教科書(shū)的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)有的教學(xué)條件允許的情況下，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生上網(wǎng)收集相關(guān)資料，閱讀相關(guān)的.文章，課后推薦相關(guān)讀物，以增加對(duì)作品背景和主人公的了解，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高閱讀能力，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科所展示的魅力有更直觀、更形象地了解，這充分體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。
我們語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中講到字、詞的認(rèn)識(shí)時(shí)，常用的教學(xué)方法是板書(shū)在黑板上的間架結(jié)構(gòu)筆畫(huà)筆順，組詞以及對(duì)字、詞認(rèn)識(shí)和方法，最多是讓學(xué)生查查字典，更進(jìn)一步地讓學(xué)生對(duì)它的了解。其實(shí)，當(dāng)你走進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)媒體的時(shí)候，你就會(huì)感覺(jué)到語(yǔ)文資源的魄力無(wú)限。比如人教版第十一冊(cè)課文《童年的發(fā)現(xiàn)》中有個(gè)詞“草履蟲(chóng)”，學(xué)生在課前也進(jìn)行了預(yù)習(xí)，知道“草履蟲(chóng)”是原生動(dòng)物，形狀象草鞋底，生活在停滯的淡水里，吃細(xì)菌、水藻等，身體周?chē)欣w毛，是它的運(yùn)動(dòng)器官。在課堂中，我讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)眼中的草履蟲(chóng)。有的同學(xué)說(shuō)得并非是草履蟲(chóng)，有的同學(xué)說(shuō)得卻似象非象，可有的同學(xué)卻又表述不清。望著這些基本與生活實(shí)際相脫離的孩子，望著這些似懂非懂的學(xué)生，我充分利用現(xiàn)代化媒體教學(xué)，從自然這門(mén)學(xué)科中搜尋“草履蟲(chóng)”，學(xué)生望著課件中在蠕動(dòng)的草履蟲(chóng)，不僅知道了“草履蟲(chóng)”長(zhǎng)得樣子，還知道了“草履蟲(chóng)”何以而得名。比如低年級(jí)的課文中，讓學(xué)生對(duì)字、詞的了解更加有意思，學(xué)生像欣賞動(dòng)畫(huà)片一樣極為興趣。如:人教版實(shí)驗(yàn)教材第一冊(cè)中《雪地里的小畫(huà)家》，“下雪啦，下雪啦!雪地里來(lái)了一群小畫(huà)家。小雞畫(huà)竹葉，小狗畫(huà)梅花，小鴨畫(huà)楓葉，小馬畫(huà)月牙。不用顏料不用筆，幾步就成一幅畫(huà)。青蛙為什么沒(méi)參加?他在洞里睡著啦。”學(xué)生印象中的“小畫(huà)家”是什么樣?很抽象，可是多媒體一展示，學(xué)生樂(lè)了，竹葉、梅花、楓葉、月牙，一幅幅畫(huà)面栩栩如生、形象直觀。
總之，語(yǔ)文教師可以從各個(gè)方面充分地利用好現(xiàn)代教學(xué)媒體，創(chuàng)造性地開(kāi)展各項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)，促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌的改變，努力使語(yǔ)文教學(xué)新鮮、活潑、豐富起來(lái)。
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